Tipaza

Académie militaire interarmes de Cherchell - 1942-1962

 

Jean-Pierre Laffont:–Souvenirs d’un officier

 

 

 

EOR à Cherchell

 

en attente des piqures ...

 

Pendant une première phase, et selon un programme approprié, l’E.O.R. perfectionnait son instruction individuelle au cours d’une série d’exercices de combat menés jusqu’à l’échelon du groupe, acquerrait ou découvrait la valeur de la discipline, le goût de l’action et de l’effort, s’initiait à l’entraînement physique militaire (parcours du combattant, combat rapproché) en un mot devenait un exécutant parfait. Des cours de Topographie, Armement, Transmissions et Génie complétaient cette formation sur le plan théorique.Chaque semaine étaient effectués de nombreux tirs aux armes individuelles ou collectives de la Section.Des exercices exigeant des efforts prolongés étaient faits de jour et de nuit dans des conditions de difficulté croissante.Cette première phase était sanctionnée par un examen éliminatoire.

 

Les rallyes, de chef de groupe et de chef de section, épreuves individuelles destinées à tester, outre les connaissances acquises, les qualités de résistance et de volonté, étaient redoutés par les E.O.R.Voici deux expériences de rallyes de chef de groupe vécues, la première par Jean Mourot, promo 803 (1958) et la seconde par Arnaud de Vial, promo 102(1960-61)

 
Rallye individuel

Nous étions partis un matin de la fin février, l’arme à la bretelle, pour notre premier “rallye" ; nous devions en connaître deux autres. C’était encore une innovation de notre colonel. Dans le passé, certains de nos prédécesseurs en avaient bien connu un, mais un seul,et en fin de stage. Pour notre compte, nous devions subir le rallye individuel du combattant, celui du chef de groupe et, pour couronner le tout, celui du chef de section qui devait fortement compter pour le classement final.
Sur un itinéraire tracé à dessein de façon à multiplier les accidents de terrain, nous devions alternativement passer de l’altitude 1 ou 2 à l’altitude 100, 150, 200, en évitant le plus possible les routes et les pistes. Des ateliers, tenus par des instructeurs galonnés, jalonnaient l’itinéraire. Nous devions y répondre à des questions le plus souvent d’ordre pratique, effectuer quelques exercices (lire une carte, mettre en œuvre un poste de radio, faire exploser un pétard de dynamite), exécuter un tir (au fusil, au P.M.), en utilisant une arme présentée entièrement démontée, se hisser en haut d’une corde, franchir les obstacles les plus divers... épreuves bien entendu notées pour enrichir notre dossier personnel. Pour ce premier rallye, nous devions décrire, à partir de l’École, le contour d’un vaste cœur sur une trentaine de kilomètres. Le circuit était chronométré et les départs donnés toutes les cinq minutes. J’avais attendu mon coéquipier à l’atelier précédent. J’avais cru, bien naïvement, à la solidarité dans l’équipe et la réciprocité des bons procédés. Je n’avais pas compté avec l’esprit de compétition qui commençait à faire ses ravages parmi nous. Je me résignai à continuer seul. Ce n’était pas pour me déplaire: n’ayant plus de responsabilités qu’à l’égard de moi seul, j’allais pouvoir adopter l’allure raisonnable qui me convenait. Je m'éloignai tranquillement de la ferme abandonnée où je venais de lancer quelques grenades... 

 

Au Plateau Sud j’avais exécuté quelques acrobaties dans les bâtiments délabrés de la ferme Brincourt, longé des vignes à l’abandon, parcouru des champs d’artichauts quand se présenta le premier obstacle sérieux: un oued abondant, d’une dizaine de mètres de large. Pas question de traverser à pied sec: il aurait fallu monter sur un bourricot et aucun ne pointait le bout de ses oreilles dans les parages. Restait à me déchausser. Ce que je fis tranquillement. Le bas du pantalon retroussé, j’entrai avec précaution dans l’eau froide jusqu'à mi-jambe... Arrivé sur l’autre berge, je pris le temps de me faire sécher. Après quoi je me rechaussai et j’entrepris posément l’ascension d’une colline boisée en haut de laquelle une poignée d’examinateurs devaient attendre le client, d’après les coordonnées qui m’avaient été communiquées au précédent atelier. J’arrivai juste pour recevoir les premières gouttes d’un orage qui menaçait depuis quelque temps. Je n’avais encore parcouru que le tiers de l’itinéraire.De gros nuages noirs avaient envahi le ciel, bousculés par d’autres, aussi peu rassurants.

 

Après quelques minutes passées à l’abri, je dus me rendre à l’évidence: il n'y aurait pas d’accalmie avant longtemps. Il fallait y aller résolument et se résigner à la douche glacée... Je ne tardai pas à être complètement trempé, les vêtements traversés jusqu’à la peau. Je me réchauffais en grignotant de temps en temps des morceaux de sucre dont la provision commençait à se dissoudre au fond de mes poches. L’heure d’une collation plus substantielle me semblant arrivée, je m’arrêtai sous un arbre et j’ouvris une boîte de pâté. Des concurrents zélés me dépassaient à la hâte, avalant quelques bouchées sans s’arrêter. Une telle soumission aux règles du jeu me consternait, sans pour autant me couper l’appétit. Je mastiquai avec application le contenu de ma boîte avec un morceau de pain humide.Transformé en éponge des pieds à la tête, je n’avais plus de sec que mes pieds dans leurs rangers et un espace intime au bas du ventre. La pluie n'avait pas cessé de tomber, et le ciel était toujours aussi noir. Devant moi l’oued El Hachem non loin de son embouchure, large et froid. Je n’avais plus le courage de m’arrêter pour me déchausser. D’ailleurs, à quoi bon! Mon treillis trempé me glaçait la peau: il me fallait du mouvement. Tant pis pour ce qui était encore sec! Je choisis dans une courbe un passage apparemment praticable, l’onde limpide laissant voir le sable du fond, tout près de la surface que criblaient les gouttes de pluie, et je m’y engageai résolument. L’eau de l’oued me parut chaude, tant était glaciale celle qui tombait du ciel. J’en avais jusqu’à la cheville. Je pouvais y aller, il me resterait encore un endroit préservé entre les jambes! Je devais cependant m’attendre à ce que ce fût un peu plus profond en face, au pied de la rive concave. Les jambes de mon pantalon étant déjà bonnes à tordre, je ne risquais plus rien. Encore quelques pas et.... “Merde! ” Je m’étais brutalement affaissé jusqu’à la ceinture, basculant en avant, le canon de mon fusil s’enfonçant dans la boue du rivage. L’eau tiède avait atteint mes derniers retranchements.Un rétablissement et je me retrouvai sur la terre molle, dégoûtant et dégoûté. Je rinçai mon fusil dans l’oued après l’avoir tant bien que mal débouché à l’aide d'une brindille(3) et je me lançai à l’assaut de cette fameuse cote 181 (4) à laquelle on accédait par les non-moins fameuses “Échelles de Jacob”, un long et abrupt sentier en lacets que les trombes d’eau avaient rendu ce jour-là extrêmement glissant.Redescendu de 181, j’avais traversé l’Oued Bellah accroché par les pieds et les mains à une corde reliant les deux rives à quelques mètres au-dessus de l’eau et j’avais atteint la route nationale Alger-Ténès. Je m’étonnais de patauger dans mes rangers sans être le moins du monde incommodé: aucun échauffement, aucune ampoule, aucune écorchure, comme si l’eau se comportait en élément protecteur. Des champions de marathon me dépassaient parfois, se déhanchant frénétiquement pour gagner quelques minutes dont je me demandais ce qu’ils en feraient et disparaissaient bientôt derrière le rideau liquide qui reculait sans cesse. Je traversai  Cherchell accompagné par le regard ahuri et vaguement apitoyé des habitants qui nous suivaient des yeux, bien à l’abri dans l’embrasure de leur porte.Dans le fond de mes poches, le sucre était devenu sirop et je ne pus allumer la dernière cigarette que la pluie avait épargnée, mes allumettes étant désormais impropres à leur usage habituel.À Rocher Rouge, on tirait au fusil: tir instinctif, en déplacement.On courait de cible en cible, s’immobilisant devant chacune pour lâcher une balle au jugé... Mes résultats ne furent guère brillants. Mais le canon de mon arme termina l’épreuve orné d’une étonnante enflure vers l’une de ses extrémités. En terminant le nettoyage entrepris à l’oued El Hachem, les balles avaient dilaté leur guide d’acier au passage... Il me restait à remonter vers la Tour Espagnole qui dominait de sa masse géométrique et crénelée la petite ville coincée entre ses remparts et la mer, en pataugeant dans la boue rouge et visqueuse des champs qu’il fallait traverser en évitant les chutes, particulièrement désagréables sur ce genre de terrain...Enfin, ce fut l’École, le Quartier Dubourdieu... Un dernier contrôle... Je me réjouissais à l’avance de pouvoir bientôt me déshabiller et me sécher... Eh bien non! Il fallait encore subir une ultime épreuve. Dans une salle que quelques haut-parleurs remplissaient d’un vacarme assourdissant fait de cris, de ronflements de moteurs, d’explosions, de coups de feu, il fallut répondre à un questionnaire désarmant de simplicité et bourré de tautologies ou de contradictions qu’il nous fallait confirmer ou infirmer. Exemple: “Population actuelle de l'Algérie? ” J’eus envie de répondre n’importe quoi. C’eût été faire le jeu des organisateurs.On voulait manifestement juger de notre état de fraîcheur intellectuelle à l’arrivée et de notre résistance à l’abrutissement.Je répondis au mieux et rapidement puis je rejoignis la chambre 91 que j’avais quittée neuf heures auparavant.Le Plateau Sud dérivait dans la grisaille. La pluie continuait de tomber...  3/ Plus malchanceux que moi, un camarade perdit son arme au cours de cette traversée. ll fallut sonder l’oued sur plusieurs dizaines de mètres pour la retrouver. 4 /...de l’altitude zéro à l'altitude 181. 

Jean Mourot SOUS LES DRAPEAUX DE DEUX REPUBLIQUES (Extrait de A CHERCHELL avec ceux de la 803)

 

Les bleus au rallye

Nous nous apercevons bientôt que nous n’avons encore fait qu’effleurer de nos lèvres la coupe amère des épreuves longuement distillées par le brain-trust de l’école. Un bruit lancé par le téléphone arabe fait rapidement le tour de la compagnie : le « Rallye des chefs de groupe » doit avoir lieu très rapidement.La nouvelle est exacte et nous nous retrouvons au petit matin à la ferme tenue par les G.M.S. (Groupes Mobiles de Sécurité).Nous démarrons par l’atelier transmission. Il faut caler l’émission des différents postes, convertir des fréquences en « channel »  avant de passer par l’instructeur « Arabe » où les traditionnels « tebni el mechta grib essas : tu construiras ta mechta près de  la S.A.S. (Organisation chargée des Affaires Sociales) et « Ouin sebt hâdi el moukh’arla » (où as-tu trouvé le fusil ?) sont de rigueur.

L’oued Bellah est franchi à gué, l’atelier de Brincourt nous questionne sur la manière de réduire une fracture. Dans la foulée, nous abordons le « Neurkache » où nous avons à réduire une résistance ennemie en manœuvrant avec l’appui d’un fusil mitrailleur.Par les lignes de crête, nous rejoignons le pied du Tbaïent ( cote 348).Là nous vidons un chargeur de pistolet  mitrailleur sur une silhouette d’homme debout. Il nous faut gagner l’atelier topo en dévalant à la course les longues pentes de l’oued el Kantara. ( Le rallye est noté sur le temps qu’il nous aura fallu pour boucler le circuit et sur la moyenne des notes obtenues aux ateliers)De l’autre coté c’est l’ascension du versant est du talweg, extrêmement raide. La fatigue habituelle s’insinue lentement dans nos équipes. Le soleil se rappelle à notre bon souvenir et les oranges font rapidement concurrence au vitascorbol et aux cachets de sel.Bientôt, c’est la marche à la boussole, chacun pour soi. Une fiche nous indique le cap à tenir.Maintenant seul, je grimpe sur la ligne de crête et de là, je prends mon angle de marche en effectuant une visée lointaine sur les mamelons dominant l’oued Rassous.Après avoir empoché ma boussole je cours à perdre haleine en zigzaguant à travers les touffes de genêts et les arbres rabougris de la montagne ; passage à gué de l’oued presque à sec. J’atterris tout près du contrôle, je récupère Givone et nous planchons ensemble à l’atelier topo- estimation des distances à la réglette.

Dans la foulée nous continuons sur Pointe Rouge où nous expédions d’un tir au Mas 49-56 une silhouette d’homme couché dans l’autre monde. C’est ensuite la marche forcée sur la route de Cherchell, nous retraversons l’oued el Kantara vers deux heures de l’après-midi et sans prendre le temps de regarder la Méditerranée, nous grimpons péniblement à Sidi-Yaya, où nous arrivons complètement hébétés de fatigue.Il faut maintenant organiser un combat de nuit, avec un groupe qui doit reconnaître un groupe de mechtas au pied de l’oued Faïfer. J’en profite pour ouvrir mon sachet de ravitaillement et je mange en marche, comme les tirailleurs tout en me dirigeant vers la ferme Tripier où m’attend l’atelier « explosifs ».J’ai un tronc d’arbre à faire sauter !C’est encore au pas de course que nous gagnons la cote  211 et face à la mer, nous repérons sur notre carte des points remarquables que nous signale un dessin panoramique.L’oued Bellah, en contrebas, est franchi sur un énorme tuyau d’irrigation de 3 mètres de diamètre et c’est le lancer de grenades, avant d’effectuer de périlleux rétablissements dans les poutres d’une gare démolie.Je pars en courant vers le dernier atelier, situé à plus de 35 km du départ. Mais je suis trahi par une crampe ; Martinez de Hoz me double et je ne réussis à le rejoindre qu’au « bordj Ghobrini », devant la « salade d’armes » mélange de pièces de toutes les armes d’instruction disponibles : fusils, pistolets-mitrailleurs, F.M…. qu’il faut bien sûr trier et réassembler le plus rapidement possible.Il ne me reste qu’à rejoindre notre ligne d’arrivée, et à me faire pointer au contrôle, avant de m’écrouler dans l’herbe haute, avec quelques camarades.Nous rentrons à Brincourt hagards, mais nous sommes heureux d’avoir réussi sans craquer cette épreuve qui fait de nous de jeunes anciens (les bleus au rallye !) Arnaud de Vial «CEUX de CHERCHELL»2° édition, 2009,EDITIONS FONSCOUVERTE

http://escoub5.free.fr/divers/EOR.htm

 

 

"La guerre a fait de moi un homme"

Entretien de Jean-Pierre Chevènement à la revue Charles, propos recueillis par Loris Boichot, octobre 2017.

Revue Charles: Vous naissez le 9 mars 1939 à Belfort, six mois avant l’invasion de la Pologne par l’Allemagne qui marque le début de la Seconde Guerre mondiale. Vous effectuez ensuite votre service militaire en Algérie à la fin de la guerre d’indépendance. Diriez-vous que la guerre, la conscience du tragique qui résulte de l’expérience d’un conflit, est ce qui sépare votre génération de celle d’un Emmanuel Macron ?
Jean-Pierre Chevènement: Devenir Président de la République à trente-neuf ans, c’est une expérience qui vaut mieux que l’expérience de la guerre. La guerre change profondément les hommes. En bien ou en mal. Quelquefois les deux.

Et vous, comment vous a-t-elle changé ?
Oh, elle a fait de moi un homme. Je n’étais pas un homme quand je suis parti en Algérie. J’étaisun grand adolescent à peine sorti de la belle bibliothèque de Sciences Po. L’essentiel de mon temps, je l’avais consacré à la rédaction d’un mémoire sur « La droite nationaliste française et l’Allemagne de 1870 à 1960 ». C’était pour moi, petit provincial sociologiquement « de gauche » un moyen de connaître la droite et ses différentes familles de pensée. Mais je n’avais que 21 ans. Quand je suis rentré deux ans et demi plus tard d’Algérie, j’avais été façonné par une expérience qui m’avait mis au cœur d’évènements où j’avais vu des gens tués près de moi et une société basculer. J’avais vu le massacre de Saint-Denis-du-Sig (un massacre de harkis le 19 mars 1962 suivi d’une « reprise en mains » sanglante, NDLR). Pendant l’insurrection de l’Organisation de l’armée secrète (OAS), j’avais vu des femmes de ménage algériennes assassinées dans la rue, le port d’Oran bombardé puis incendié. J’avais vu des officiers français assassinés par l’OAS : le général Ginestet et le colonel Randon. J’avais vu beaucoup de choses de très près… Quand on a fait la guerre, on est moins manichéen et en même temps on acquiert un certain sens de l’Histoire. On relativise et en même temps on anticipe mieux les choses … C’est ce que j’ai voulu faire à mon retour d’Algérie en 1963 en préparant « l’après de Gaulle », tout en essayant de conserver de son héritage ce qui méritait de l’être...

 

Avant de rencontrer les militaires français et algériens, les premiers militaires que vous avez connus, pendant la Seconde guerre mondiale, furent des occupants allemands…
Oui, j’ai gardé le souvenir de l’occupation du premier étage de la maison-école où nous habitions ma mère et moi, dans un petit village du Haut-Doubs, Le Luhier. Cela devait être au début de 1943. Les soldats allemands s’étaient installés au premier étage. Ma mère m’interdisait d’y monter, au prétexte que les bonbons que les soldats allemands me donneraient serait empoisonnés, selon l’habitude qu’ils avaient déjà, selon elle, dans les régions occupées pendant la Première Guerre mondiale. Mais j’ai enfreint la consigne maternelle et je mangeais les oranges que m’offraient les soldats allemands, constatant ainsi à l’âge de quatre ans qu’ils ne méritaient pas tout à fait leur réputation ...


De cette période de guerre, gardez-vous d’autres souvenirs d’enfant ?
Bien sûr. Les trois maisons de ma grand-mère incendiées à Frambouhans, petit village voisin du Luhier, le 18 juin 1940. Des soldats français ont eu l’idée de résister aux envahisseurs au lendemain du discours de Pétain. Ils ont tué des motocyclistes allemands. Les chars qui n’arrivaient pas très loin derrière, ont détruit les sept ou huit maisons à l’entrée du village. Alors on a reconstruit après la guerre, parce que c’était l’hôtel-restaurant de ma grand-mère. J’ajoute que mon père était prisonnier dans un stalag. Il travaillait dans une carrière, et pour des raisons médicales – il avait fait un début de tuberculose –, on l’avait envoyé dans une ferme où il a passé le reste de la guerre, aux travaux des champs. Institutrice, ma mère a donc passé toute cette période dans le village du Luhier, dans l’attente de la libération ou de l’évasion de mon père. Je ne dirais pas qu’elle était résistante active, mais enfin elle faisait des tracts avec la postière contre les « Boches » et Vichy, et la Gestapo de Montbéliard l’y avait convoquée. On m’avait mis pendant ce temps chez une voisine, Mme Journot. Je revois donc la séparation d’avec ma mère. On ne savait pas si elle allait revenir. Et elle est revenue. Et mon père aussi, en avril 1945.

Vous souvenez-vous de la Libération, cette année-là ?
J’ai le souvenir des bals de la Libération. Un bal à Bonnétage. Je revois ma mère avec un turban - c’était la mode de l’époque, lancée par les « tabors » marocains. Elle chantait. Elle avait une très jolie voix. Ma prime enfance a donc été marquée par cette période de la guerre. On sentait l’occupant, on vivait la chute de la France et sa libération. Ca ne s’oublie pas …

Après vos études à Sciences Po, vous sortez en 1961 d’une école militaire, en Algérie, comme jeune officier de réserve. Vous êtes à l’aube de votre service militaire…
Je suis sorti de Cherchell, l’école où l’on formait les sous-lieutenants du contingent qui encadraient la masse des appelés. Je suis sorti de l’école dans un assez bon rang parmi les 400 élèves officiers de ma promotion pour pouvoir choisir ce qui me plaisait : je me suis orienté vers les sections administratives spécialisées (SAS). Aussi appelées « Affaires algériennes », elles sont les lointaines descendantes des « bureaux arabes » de l’Armée d’Afrique. Il s’agit d’un travail de proximité au contact des « populations musulmanes », comme on disait à l’époque. J’ai été affecté à Saint-Denis-du-Sig, et après la dissolution des SAS, à la fin du mois de mars 1962, j’ai été volontaire pour servir de chef de cabinet adjoint chargé des affaires militaires à la préfecture d’Oran. Sous-lieutenant, j’étais affecté au 21ème régiment d’infanterie, et par ordre du général Ginestet, mis à la disposition du préfet régional.

Vous avez répondu à l’appel, alors que vous aviez auparavant milité à l’UNEF en faveur de l’indépendance ?
Oui, j’étais tout à fait conscient que l’Algérie allait devenir indépendante, mais je ne voulais pas déserter. Comme le disait le général de Gaulle, si l’Algérie devait devenir indépendante, il valait mieux que ce soit avec la France que contre elle. Je n’étais pas du tout antigaulliste, au contraire. Je considérais que De Gaulle avait raison, que lui seul pouvait trancher le nœud gordien qu’était l’indépendance de l’Algérie dans l’intérêt de la France. Je me suis donc déterminé en patriote, mais en patriote éclairé, pas en patriote borné. Parce qu’il y avait aussi des patriotes, certainement, parmi les gens de l’OAS. Je ne le nie pas. Mais c’étaient vraiment, en dehors des pieds-noirs que je pouvais comprendre, des sacrés connards. Je leur en voulais de leur myopie et de leur violence à l’égard des populations algériennes. Le bombardement de la ville musulmane qu’on appelait aimablement « le village nègre » d’Oran, ou bien encore l’assassinat des dockers sur le port, tous ces meurtres gratuits avaient pour but de créer la guerre civile. La folie de l’OAS n’a malheureusement que trop bien réussi …

Comment avez-vous traversé cette période ?
Je suis arrivé à Alger dans un contexte très dur, au lendemain du putsch des généraux (le 21 avril 1961, NDLR). La présence des appelés en Algérie a d’ailleurs été décisive dans l’échec du putsch. En fait, mon véritable engagement a été le choix que j’ai fait d’aller à Oran dans une période difficile. Dans la préfecture d’Oran, nous étions attaqués presque tous les jours par les gens de l’OAS. Mais comme la préfecture était un immeuble très haut - nous étions au 17ème étage -, les tirs étaient obliques, et à condition de ne pas se mettre trop près de la fenêtre, nous avions de bonnes chances d’en réchapper,

Vous avez vous-même été attaqué ?
Ah oui, j’ai le souvenir d’attaques à la 12.7 (une mitrailleuse lourde, NDLR) et même au bazooka. Les gens de l’OAS étaient souvent liés aux policiers pieds-noirs, qui occupaient les étages inférieurs du bâtiment de la préfecture. Ils savaient que l’état-major de la préfecture était composé de fonctionnaires ou de militaires qui entendaient maintenir une structure administrative aux ordres du gouvernement. Ils voulaient donc nous rendre la vie un peu difficile. Ils ont ainsi fait sauter mon bureau. En mon absence, je le précise.

Dans Le Courage de décider, publié en 2002, vous écrivez avoir « bien failli disparaître dans la tourmente » du massacre d’Oran, le 5 juillet 1962, trois mois et demi après le cessez-le-feu. Que s’est-il passé ?
En effet. J'ai failli me faire descendre alors que je sortais du port d’Oran. J’avais fait embarquer une tapisserie pour le compte du préfet - une mission assez prosaïque. Et, descendant du bateau, me retrouvant sur le quai, j’ai été pris dans les remous de la foule. Il y avait eu un coup de feu à l’origine inconnue, qui avait marqué le début d’incidents. Un certain nombre d’Européens ont été raflés. Moi-même je me suis retrouvé avec un pistolet mitrailleur sur l’abdomen, culasse en arrière, tenu par un ATO (auxiliaire temporaire occasionnel, NDLR) inexpérimenté, recruté à la va-vite, membre d’une police qui dépendait de l’Exécutif provisoire d’Abderrahmane Farès mis en place pour assurer la transition entre l’administration française et la future administration algérienne. J’ai vu tout de suite le péril mortel que je courais, car il suffisait d’une petite secousse pour faire partir la culasse en avant. Heureusement, il y a eu un incident, un cri, de l’autre côté de la rue. Ce jeune ATO a tourné sa mitraillette dans l’autre direction. J’en ai profité pour prendre le large. Ma voiture était garée à cent mètres. Croyez-moi, j’ai fait un sprint rapide. C’était le chaos. Il n’y avait plus d’autorité, ni française puisque l’Algérie était devenue indépendante le matin même, ni algérienne car il y avait une querelle de légitimité entre le gouvernement provisoire de Benkhedda à Alger et le « groupe d’Oudjda », c’est-à-dire Ben Bella et Boumédiène.

Vous ne parlez pas de massacre, vous parlez du « chaos du 5 juillet 1962 » ? Vous aviez pourtant annoncé 807 morts…
Non, j'ai dit que le consulat avait enregistré plus de 800 disparus déclarés. Mais il est apparu que certaines de ces personnes avaient réussi à embarquer. D’autres sont passées en Espagne. Je ne connais pas le nombre exact de disparus. Personne ne le connaît d’ailleurs. C’est un évènement qui ne peut se comprendre que par le désordre résultant de la complète vacance de toute légalité. Il faut le dire par souci de la vérité historique. Il n’est pas imputable à une consigne qui aurait été donnée par une autorité politique quelle qu’elle soit. Il y a eu certainement un massacre. Je ne l’ai pas vu, je n’ai pas vu de gens à terre mais j’ai vu le désordre. J’ai été pris au cœur de ce désordre. J’ai ensuite accompagné le nouveau Consul général pour rencontrer Ben Bella et Boumédiène qui commandait l’armée des frontières, à Tlemcen – cela devait être le 10 juillet 1962 – afin d’obtenir la libération des personnes enlevées – une petite vingtaine. J’étais le premier Français à rencontrer Ben Bella après l’indépendance, avec le consul général M. Herly bien entendu. J’ai vécu des choses que l’on n’a pas l’habitude de vivre à 23 ans. Et parce qu’un de mes amis m’appelait « colonel », les Algériens croyaient que j’avais réellement ce grade : ils m’appelaient « Mon colonel »...

 

 

https://www.chevenement.fr/La-guerre-a-fait-de-moi-un-homme_a1951.html

 

 

SIERRA DE TERUEL : FILM D’ESPOIR D’ANDRÉ MALRAUX

Il y a exactement 80 ans, en 1939, André Malraux achevait la réalisation de son unique film, Sierra de Teruel, rebaptisé Espoir. Il fut présenté au public du cinéma Max Linder à Paris en 1945, précédé à l’écran d’un texte de présentation dit par Maurice Schumann, compagnon de la Libération.

 

MaLe film était la transposition de son livre L’Espoir, texte paru en décembre 1937 inspiré par la guerre civile espagnole, « un peu le roman officiel de la République agressée » (Edouard Waintrop, Libération, 3 novembre 1997). L’impact d’une adaptation filmée devait permettre, selon l’écrivain et son entourage, de sensibiliser davantage l’opinion au drame espagnol et de recueillir des fonds pour armer les Républicains. D’autant qu’en janvier 1937, le Congrès américain avait adopté une résolution interdisant le commerce des armes avec l’Espagne.

Mallraux commencera son film en 1938 et l’axera autour de l’épisode principal de la troisième partie du roman : le bombardement d’un terrain d’aviation franquiste, suivi de la chute du bombardier en pleine montagne au retour de sa mission. Le film se terminera par la fameuse scène, impressionnante et grandiose, du rapatriement des blessés de l’avion par des villageois serpentant en longues files sur les chemins escarpés du lieu de l’accident.

Malraux sollicitera l’aide d’un ami espagnol, l’écrivain Max Aub, pour rédiger le scénario et les dialogues. « Voilà le synopsis. On termine le script à Paris. Tu le traduiras. Organise le nécessaire et mets-toi en chasse, les techniciens viendront après » lui dit-il.

Le film sera réalisé d’août 1938 à janvier 1939 en Catalogne, dans une constante improvisation et d’innombrables difficultés matérielles. L’électricité est rare, les studios de Montjuich à Barcelone sont régulièrement bombardés par les nationalistes et l’argent manque. Logé dans un hôtel de Barcelone, Malraux écrit des dialogues et des scènes, aussitôt tournées dès que Max Aub, chargé de les adapter pour les interprètes espagnols, en termine la traduction.

Dans les six mois suivants, le film, complété avec des images d’actualités, sera achevé dans les studios de Joinville et à Villefranche de Rouergue. À la fin de juillet, le film sera présenté à Paris dans des projections privées. Juan Negrin, dernier Président du Conseil espagnol, réfugié à Paris, fut un de ces spectateurs. Le public invité à ces séances accueillera le film avec ferveur. Albert Camus, alors journaliste à « Paris-Soir », dira son admiration pour l’auteur de « L’Espoir » devenu cinéaste. Même élan chez Louis Aragon, ou Cocteau qui écrira :

« C’EST LE TRIOMPHE DE L’AUTEUR-METTEUR EN SCÈNE. L’IDÉE DIRECTEMENT ÉCRITE POUR LES YEUX, SUR L’ÉCRAN ».

La musique, composée par Darius Milhaud, accompagnera magnifiquement les images du long métrage. Mais en septembre, quand débute le second conflit mondial, le film sera censuré par le gouvernement Daladier, en particulier sur la pression de Philippe Pétain, alors ambassadeur de France à Madrid. Une copie sera miraculeusement sauvée des griffes des Allemands. C’est elle qui permettra l’exploitation du film en France à la Libération. La version originale, elle, fut confiée par Malraux lui-même à Archibald Mac Leish, futur directeur de la « Library of Congress », qui l’emmena aux USA en 1942. Cette version y est toujours conservée.

Ce n’est donc qu’en juin 1945 que le pays tout entier verra le film, récompensé par le prix Louis Delluc en décembre de la même année. Le public, enthousiaste, admira « une œuvre accordée à l’époque, tant en raison de son thème que de son aspect « documentaire » : tournage dans des conditions voisines du reportage – l’opérateur Louis Page, documentariste de formation, utilisant au maximum le cadre vécu –paysages, villages, rues…-, faisant appel pour une grande part à des acteurs non professionnels, volonté de donner aux personnages le maximum d’authenticité » (Jacques Chevalier, Revue du cinéma, 1970). La dramaturgie du film, dénuée de toute psychologie inutile susceptible d’entacher la force du scénario et la mise en scène tendue et sobre confèrent à l’ensemble une force exceptionnelle. « On trouve dans « Espoir » un rythme grave et pur qui rappelle le cinéma russe de la grande époque, en même temps que des séquences traitées dans un style réaliste et direct qui annoncent le Rossellini de « Rome, ville ouverte » (Jean de Baroncelli, Le Monde, mars 1970).https://www.youtube.com/watch?v=nzr632awASY&feature=youtu.be

Ce film restera la seule œuvre filmique signée de Malraux, l’adaptation cinématographique de La Condition humaine envisagée par Malraux lui-même avec la collaboration d’Eisenstein, dans les années 30, n’ayant, hélas, jamais abouti.

 

 

 

 

 Jacques Brélivet

https://www.unidivers.fr/sierra-de-teruel-film-andre-malraux/

 

 

 

Les viols pendant la guerre d'Algérie

 

C'est un sujet tabou et très dur pour les familles algériennes ou originaire de l'immigration algérienne: les viols commis par l'armée française pendant la guerre.

Voici quelques témoignages avec les vidéos suivantes:

 

                                                                     

 

 

 

Albert Camus, le danseur de corde

 

 

 

 

 

 

Dans une chronique publiée dans L’Express le vendredi 28 octobre 1955, Albert Camus livre, dans un exercice alambiqué, son regard sur la lutte de libération des Algériens. Il le fait en se démarquant nettement de ceux qui, parmi ses compatriotes français, ont pris fait et cause pour cette lutte. Tout au long du texte, l’auteur roule et déroule un argumentaire qui, on le sent, lui semble difficile à faire admettre. Il se met dans un centre dont il tente, seul, de définir une circonférence.

Albert Camus ignore délibérément toutes les données de la tragédie algérienne et s’accroche à l’espoir de tout arrêter avec un retour de tous à une notion de justice dont il se garde de livrer le contenu. Son célèbre dilemme, entre sa mère et la justice, est éblouissant dans le texte. On se rend compte qu’entre une justice sans réalité et une mère réelle et présente, il ne pouvait pas ne pas choisir la mère.

Il commence ainsi : «Avant d’en venir, sinon aux solutions du problème algérien, du moins à la méthode qui les rendait possibles, il me reste à m’adresser aux militants arabes (comprendre le FLN). A eux aussi, je demanderai de ne rien simplifier et de ne pas rendre impossible l’avenir algérien. Je sais que, du bord où je suis, ces militants ont l’habitude d’entendre des discours plus encourageants.»

L’avertissement nous prépare à ne pas attendre de lui ce qui devrait être attendu d’une personnalité vécue, plus que de nombreuses autres, comme une alliée naturelle. Il ne va pas rejoindre le combat parce qu’il a d’autres solutions et une méthode au «problème», dont il n’ose pas dire le nom. Il nous explique pourquoi il ne va pas être encourageant : «Si j’étais d’ailleurs un combattant arabe et que des Français vinssent m’assurer de leur appui inconditionnel, il va sans dire que j’accueillerais avec empressement ce renfort. Mais Français de naissance et, depuis 1940, par choix délibéré, je le resterai jusqu’à ce qu’on veuille bien cesser d’être allemand ou russe: je vais donc parler selon ce que je suis.»

Il veut rester Français, tout simplement. Il ne dit pas que ceux qui soutiennent les «militants arabes» ne sont pas Français, mais pour lui, seul, cela aurait la conséquence de perdre la France.

Son «seul espoir est que les militants arabes qui [le] liront voudront réfléchir au moins aux arguments d’un homme qui, depuis vingt ans, et bien avant que leur cause soit découverte par Paris, a défendu sur la terre algérienne, dans une quasi-solitude, leur droit à la justice.» Ici, il se dédouane par la primauté de l’intérêt pour la cause algérienne et minore ceux qui l’ont rejointe plus tard.

Il cherche, ensuite et ouvertement, à isoler les réseaux de militants anticolonialistes en les discréditant aux yeux des indépendantistes : «Qu’ils fassent d’abord, et soigneusement, la différence entre ceux qui soutiennent la cause algérienne, parce qu’ils souhaitent, là comme ailleurs, la démission de leur propre pays, et ceux qui demandent réparation pour le peuple algérien parce qu’ils veulent que la France soit grande aussi de sa justice. L’amitié des premiers, je dirai seulement qu’elle a prouvé déjà son inconstance.» La liberté des Algériens passe par la promotion de la France à travers sa «justice», Camus veut en convaincre les militants du FLN, comme si ces derniers pouvaient se soucier de ce que la France coloniale pouvait subir. Il faudrait être un grand naïf pour admettre que l’auteur n’en est pas un.

Ayant réglé leur compte aux tenants français de l’indépendance, il veut se placer. Il se dit faire partie des seconds « … qui sont et ont été plus sûrs, il faut seulement qu’on ne stérilise pas leur difficile effort par des flots de sang ou par une intransigeance aveugle». Il faut donc cesser de se battre et attendre que Camus fasse appliquer sa notion de justice. Il précise quand même un peu :

«Les massacres de civils doivent être d’abord condamnés par le mouvement arabe de la même manière que nous, Français libéraux, condamnons ceux de la répression. Ou, sinon, les notions, relatives d’innocence et de culpabilité qui éclairent notre action disparaîtraient dans la confusion du crime généralisé, dont la logique est la guerre totale.» La menace est claire, nous ne savons pas si Camus avait cette intention, mais il veut faire peur en brandissant la «guerre totale» à la face des nationalistes. L’offensive de l’ALN dans le constantinois est invoquée pour appuyer ses assertions : «Déjà, depuis le 20 août, il n’y a plus d’innocents en Algérie, sauf ceux, d’où qu’ils viennent, qui meurent. En dehors d’eux, il n’y a que des culpabilités dont la différence est que l’une est très ancienne, l’autre toute récente». Tous coupables, sans nuances, sauf l’ancienneté. Colonisateurs et colonisés dans la même violence et la même injustice. C’est une loi de l’histoire, dit-il :

«Telle est, sans doute, la loi de l’histoire. Quand l’opprimé prend les armes au nom de la justice, il fait un pas sur la terre de l’injustice.» D’après lui, devant cette attitude de l’opprimé, la loi de l’esprit en dicte une autre : «Mais il peut avancer plus ou moins et, si telle est la loi de l’histoire, c’est en tout cas la loi de l’esprit que, sans cesser de réclamer justice pour l’opprimé, il ne puisse l’approuver dans son injustice, au-delà de certaines limites. Les massacres des civils, outre qu’ils relancent les forces d’oppression, dépassent justement ces limites et il est urgent que tous le reconnaissent clairement». Les conséquences de la guerre d’indépendance sont résumées aux victimes françaises et il a «une proposition à faire, qui concerne l’avenir» et dont il parlera bientôt.

Camus projette, alors, sa vision de l’«avenir arabe», tout «respectable» qu’il le considère. Il le pense « …commandé par l’accession rapide des peuples musulmans à des conditions de vie modernes… » et compromis «par un mouvement plus aveugle qui, sans souci des besoins matériels immenses de masses tous les jours multipliées, rêve d’un panislamisme qui se conçoit mieux dans les imaginations du Caire que devant les réalités de l’histoire». Parce que « …ce n’est pas par l’Orient que l’Orient se sauvera physiquement, mais par l’Occident, qui, lui-même, trouvera alors nourriture dans la civilisation de l’Orient.» Bourguiba en serait l’exemple à suivre. «Les Français (lui en l’occurrence)…ne peuvent en tout cas soutenir l’aile, extrémiste dans ses actions, rétrograde dans la doctrine, du mouvement arabe.» «Ils (Camus) se prononcent pour la personnalité arabe en Algérie, non pour la personnalité égyptienne. Et ils (Camus) ne se feront pas les défenseurs de Nasser sur fond de tanks Staline ni de Franco prophète de l’Islam et du dollar. En bref, ils ne peuvent être les fossoyeurs de leurs convictions et de leur pays.» Alors, viendra la reconnaissance de «la personnalité arabe» par «la personnalité française». Cette reconnaissance a une condition «il faut pour cela que la France existe».

La chute de la chronique camusienne peut survenir. Il s’est expliqué et peut oser cette phrase : « … nous, qui demandons aujourd’hui la reconnaissance de cette personnalité arabe, restons en même temps les défenseurs de la vraie personnalité française, celle d’un peuple qui, dans sa majorité, et seul parmi les grandes nations du monde, a le courage de reconnaître les raisons de l’adversaire qui présentement le combat à mort. Un tel pays, qu’il est alors révoltant d’appeler raciste à cause des exploits d’une minorité, offre aujourd’hui, malgré ses erreurs, payées au demeurant de trop d’humiliations, la meilleure chance d’avenir au peuple arabe».

Toute la détresse du militant de « gauche » , pied-noir dans l’âme, s’étale. Il n’aura convaincu personne. L’exclusion des Algériens dans ses livres est le symptôme de la déchirure qu’il vit, entre son vécu et une réalité sociale qu’il voudrait plus tranquille, au prix de l’acceptation de la ségrégation colonialiste. Surtout qu’il s’agit, pour lui, de justifier son attitude qui ne ressemble ni à celle de ceux qui se battent ni à celle de ceux qui les soutiennent ni à celle des colonialistes (qu’il n’évoque, étrangement, pas dans sa problématique).

Bien avant lui, des communistes pieds-noirs ont refusé, contre les orientations léninistes, l’indépendance, soit ouvertement en brandissant la peur d’un gouvernement arabe, soit en proposant l’émancipation dans une France socialiste, soit en demandant de différer l’objectif en arguant que l’Algérie était encore une «nation en formation».

 

 

5 septembre 2019

 Ahmed Halfaou

https://www.dzvid.com/2019/09/15/albert-camus-le-danseur-de-corde/

 

 

La Force Locale de l'Ordre Algérienne

 

Merci à l'Ancien FSE du 18 ème R.A qui a bien voulu  me communiquer des témoignages sur cette période Force Locale en particulier la sienne la 480 UFL du 18ème R.A

 <<<<Conformément à ta proposition, je t’adresse mes souvenirs d’Algérie en me disant que tu sauras mieux « placer » ce texte à la fois sur UFL 480 (pour les copains), mais aussi pour l’ensemble des UFL..

 Secteur d’Orléansville  18eme RA : Les « batteries » sont réparties  dans bien des bleds du secteur. Avec ma vieille carte Michelin de l’époque  N° 172 (1958) et ma vieille mémoire,  je peux citer :   Ténès (Montenotte), El Marsa, le Guelta, Paul Robert (le PC), Cavaignac,  Flatters, Hanoteau, Chassériau, Rabelais (mon UFL), Fromentin, Oued- Fodda, Cavaignac, Renault  et enfin Warnier dernière base du régiment (terrain le l’A.L.A.T , Aviation légère de l’armée de terre) avant le rapatriement.

Avril 1962 : Sur ordre, je quitte Hanoteau (B2) avec quelques autres, direction Rabelais.

Une ancienne ferme viticole désaffectée suite au tremblement de terre dit d’Orléansville, mais qui pour être utilisée par l’armée malgré les nombreuses lézardes convenait apparemment très bien  (louée au ministère des armées ou offerte gratuitement par les colons après dédommagement des assurances ? : nul ne sait !!!.)

Des bidasses algériens de souche arrivent de partout,  ceux qu’on désigne par le titre évocateur de FSNA  (Français de souche Nord Africaine). Ils seront logés dans les anciennes  écuries et autres remises à bestiaux  barbouillées à la chaux !! .  L’encadrement  sauf quelques sous officiers et quelques  brigadiers sont tous comme moi des FSE (Français de souche), mieux logés dans les habitats des colons ou de leurs personnels.

Qu’est ce qu’on fout là ?? , mais pourquoi avoir été nommé dans cette unité dont la mixité me laisse rêveur ??   On ne sait rien, ni pourquoi, ni comment, juste que cette « force locale » est un élément « Tampon  entre les populations » et ce qu’on croit entre les populations et le FLN.   Erreur, erreur grotesque d’appréciation par manque délibéré d’infos!!

Ce que j’apprendrai plus tard  et en France, c’est  que suite aux  accords d’EVIAN, nous sommes placés sous les directives du GPRA (gouvernement provisoire de la République Algérienne) DONC SOUS LE COMMANDEMENT DU FLN.  Si nous avions eu « vent » de cette entourloupe, notre réaction n’aurait certainement pas  été aussi docile. C’est une honte caractérisée de nous avoir UTILISE  de la sorte.  Les événements décrits par certains (enlèvements exécutions) prouvent que nos vies étaient mises en danger  ALORS QUE LE CESSEZ LE FEU EST EN VIGUEUR.    OUI ! HONTE A NOS AUTORITES.

Avec le recul je réalise que nous aurions pu les FSE « cadres »  être égorgés  sans pouvoir nous défendre, ne serait-ce que la nuit.  Quant à la journée et dans le bled, avons eu des missions ridicules mais dangereuses  en attendant notre départ pour Alger. Pourquoi ai-je été choisi (je me doute et le dirai plus loin) pour une mission débile.  Envoyé dans une zone abandonnée par l’armée, un coin paumé à 60 K/m de Rabelais dans une vallée reculée avec une seule jeep composée de : le chauffeur et son PA,  un civil que je ne connais pas, il est  « pied noir ? »  Berbère ? infiltré du FLN ? je ne saurai jamais !! Il est   détaché de la SAS (section administrative spécialisée), une sorte d’administration pseudo militaire!  Le troisième, c’est  moi avec mon PM (mat 49).  Notre mission : accompagner le civil de la SAS porteur d’argent pour quelques civils du douar (dont je n’ai pas retenu le nom) de quelques « prestations sociales ??? ».  Cet argument me rassure un peu,  mais nous sommes tellement « esseulés, perdus, vulnérables» tous  les  trois que la trouille m’envahit surtout à l’approche d’un village accroché au coteau, quand je vois des hommes en armes se disperser et se « planquer » à notre approche. Le FLN bien sûr !! Notre véhicule s’arrête au milieu du bled,  le « trésorier » qui connait les lieux nous quitte.  Me voilà  (nous voilà le chauffeur et moi) à la merci de n’importe quel excité soucieux de se venger ou comme certains  jouant les braves de dernière minute. J’opte donc  pour l’attitude  du « résigné » et je balance mon PM dans le dos et sort mon appareil photo (Foca sport 1 B). Bien m’en a pris,  les enfants sont arrivés et signe de détente absolue, deux verres de thé à la menthe nous sont offerts. La peur s’en va, pas la méfiance !!! Retour sans problème……ouf !!

Je sais pourquoi le Lieutenant  CHINCHON (fort sympa), il sera nommé Capitaine peu après, m’a désigné pour cette virée au fond du djebel.

La discipline, difficile à obtenir avec « la troupe », le capitaine décide de procéder à ce que les soldats connaissent bien comme étant une connerie, il s’agit de la revue de casernement. Malgré quelques propos confus (ça grogne) et un rangement quelque peu « bordélique » ça se passe à peu près bien, sauf qu’à un moment, s’opposant au pitaine un gars sort un couteau.   Ma réaction est immédiate, ridicule dans le contexte, mais elle est le résultat de ma tension intérieure (les nerfs à fleur de peau) qui ne faiblit pas. Je fais usage d’une portion de prise de judo (clé de coude) et je l’immobilise.  Avec des copains on transporte le gaillard à la cave à vin qui dispose d’une dizaine de  cuves en béton énormes et lâchons le gars dans une des cuves (toutes vides évidemment) qui nous sert de prison improvisée.  Pendant le trajet le type m’annonce que : je ne reverrai pas Marseille !!

Fort heureusement des copains du taulard on ouvert la trappe et il a déserté. Notre course poursuite avec les gendarmes et leur chien s’est interrompue, le chien ayant perdu sa trace.

Je réalise mon erreur, d’autant qu’à partir de ce jour je suis devenu un peu « l’homme de confiance » du capitaine, dont la mission citée plus haut.

Par une chaleur épouvantable nous embarquons pour Alger, qui n’a pas bonne réputation, l’OAS frappant sans cesse et sur des cibles essentiellement musulmanes (Arabes et Berbères confondus), mais aussi administrative (La Mairie). La traversée d’Alger se fait au ralenti dans une pagaille de foule et de véhicules qui m’impressionne compte tenu du contexte, les Algérois ont donc pris l’habitude de mépriser les risques des confrontations (comme nous aujourd’hui ici en France, alors que les agressions se succèdent tous les jours, les gens circulent comme si de rien n’était).

Bref, nous voilà sur les hauteurs de la ville, au dessus de Bab el Oued, vers la basilique Notre Dame d’Afrique, Qui a été depuis (ce qui est étonnant) rénovée !!

  Installés dans une école désaffectée, nous prenons rapidement nos marques à la fois de confort et de protection (depuis le toit terrasse on a une belle vue sur la ville basse et le cimetière).   Je deviens chef de section, par la grâce d’une permission de longue durée accordée à mon chef de section un S/Lieut Polytechnicien dont j’ai oublié le nom.

Les patrouilles dans le quartier et aussi à Bab el Oued s’enchainent sans problème pour moi, les gars de la section étant assez disciplinés ! Il faut dire que dès notre arrivée sur place ,j’ai discuté un moment avec eux (dont un surtout qui me servait d’interprète ) pour leur dire que j’avais compris depuis longtemps que l’Algérie allait vers son indépendance et qu’en cas d’accrochage avec l’OAS je serais peut-être  le premier à tirer. Sans entrer dans la complexité de « l’Algérie Française » mon souci étant comme toujours de défendre ma peau suivant l’adage : c’est lui ou moi !   

Ca n’a pas été la même chose pour un copain (son nom ?) qui en patrouille a été pris avec son  groupe, sous un feu nourri de l’OAS pendant une bonne heure. 

Il n’a été sorti de là que par l’intervention des blindés des gardes mobiles.  

 Alors que je suis en mission de « schouff » à la limite des habitations sur les hauteurs d’Alger, une autre section vient prendre la relève. A sa tête un sergent (ancien harki) BEN SEDIK. Je lui passe les consignes.   Nous n’avions pas fait 50 M que deux coups de feu claquent, Ben Sedik s’écroule il est touché au ventre par son premier « voltigeur » en  qui il avait toute confiance puisqu’il lui avait laissé son PM. Un voiture a déboulé on ne sait d’où avec, au volant un civil qui a embarqué le blessé ……………on ne l’a jamais revu !!! Probablement une des victimes du grand massacre des harkis par l’ALN.

Comme d’autres cadres de notre UFL j’ai eu aussi pour mission de déménager des pieds noirs de Bab el Oued. Quelle tension !! Les Algériens du quartier nous regardent avec des yeux de haine, de dégout et de défiance. Pour ce genre de mission évidemment nous ne sommes  que des FSE : un chauffeur de la jeep et moi. Ma surprise est à son comble lorsque je monte dans l’appartement du « déménageant » et qui me dit : on ne va pas faire le trajet (un camion plein attend sur la rue) sans prendre « ce qu’il faut » !! C’est alors qu’il ouvre un placard et que je découvre une rangée impressionnante d’armes de toutes sortes. Il en saisit une plus un révolver et nous voilà partis.  Autant que je me souvienne, nous avons escorté le camion jusqu’en dehors du quartier « Arabe ».  Avec une telle « artillerie », on comprend que le conflit ne pouvait s’arrêter  et encore moins espérer  « le vivre ensemble » !!  C’est foutu depuis longtemps on le sait, mais on le vit avec ces explosions juste derrière nous, comme pour nous dire (vous ne l’avez pas vu venir celle là), ces coups de feux de ci de là, ces civils qui fuient comme à la débâcle, préférant la valise (même réduite pour certains) au cercueil annoncé !  Tout cela est d’une confusion ahurissante, dans un climat d’épouvante, de défiance tous azimuts, de pagaille, de précipitation et bien sûr de larmes que les petites gens, loin d’être des colons ou des combattants OAS versent le plus sincèrement du monde. Comment ne pas comprendre une grand-mère ou un simple ouvrier qui ayant tissé pendant des années des liens forts avec les Algériens se trouvent poussés sur un bateau vers un destin plus que sombre.   NON ! tous les Pieds noirs n’ont pas été des saboteurs, tout comme les Algérois n’ont pas été des sauvages du FLN !  Depuis, j’ai compris après avoir étudié l’Islam que la notion de pillage et de « « razzia » sur les biens des mécréants, faisait partie d’un mot d’ordre du FLN ………….les Civils d’ Oran  ont payé cher cette directive !!

Une autre mission (j’ose dire de merde !!) qui a consisté à m’envoyer SEUL dans une voiture civile avec au volant un civil Musulman, dans un quartier douteux au dessus du cimetière St Eugène je crois, pour aider le FLN à dégager des blessés de leur rang après un accrochage avec  des bérets noirs du secteur. Je suis là en tampon, offrant « mes services » à ceux qui pendant des années ont lutté contre des petits soldats comme moi, ces appelés du contingent dont près de 30000 ont laissé  leur vie et ceux qui sont rentrés, une bonne partie de leur jeunesse et pour certains un traumatisme INDELEBILE.

Bref des voitures embarquent les blessés et mon chauffeur me ramène. Sur le chemin on est arrêté par une sorte de barrage de l’armée Française. S’approche de nous un de ces braves bidasses de base  (il est seul )qui me voyant avec un PM en main, seul dans une voiture civile, change de mine en un instant ! Très vite je lui dis : ne t’inquiète pas je suis de la force locale (il ne sait probablement pas ce que c’est !!) en mission « secrète ».

Cet adjectif « à la James Bond » lui suffit dans le merdier du moment ! Et puis le « allez roulez » qu’il lâche  doit le soulager, moi aussi !!   Mon chauffeur me débarque à mon cantonnement.  Ouf ! Encore un truc de passé.  

On va vers le référendum, nos gars sont fiévreux, mais globalement  ça va, sauf  qu’un événement médical s’abat sur pratiquement tous les Sous/off.  Tous, bien contents de retrouver dans nos locaux  « une eau de ville au robinet » en ont fait un  usage normal en la buvant.  Mal nous en a pris puisque quasiment tous on a « ramassé » une dysenterie amibienne carabinée……….bonjour le folk

 

Les images ci-dessous viennent  du documentaire La guerre d'Algérie de Peter Batty, 1984. Documentaire couleur d'un ancien envoyé de la BBC pendant la guerre. Diffusé par la chaîne britanique Channel 4 en septembre 1984, il faudra attendre 1990 pour être programmé sur FR3, une chaîne du service public en France

Capturées sur  You Tube - La guerre d'Algérie 5- La valise où le cerceuil  mais ou le mot Force Locale n'est jamais prononcée ?

 

http://marienoelyvonpriouforcelocale19mars1962.e-monsite.com/pages/force-locale-de-l-ordre-algerienne.html

En Algérie, au croisement de l’Hirak et de la routine

Par Rachid Laïreche, envoyé spécial à Alger, Oran et Mostaganem — 13 septembre 2019 à 06:16

A Alger en avril. Photo Ferhat Bouda. NYT-REDUX-REA

 

Chauffeur de taxi, pêcheur, voyageur en perdition à l’aéroport, réceptionniste dans une clinique… D’Oran à Alger, rencontre avec des Algériens, avant le trentième vendredi de contestation.

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   En Algérie, au croisement de l’Hirak et de la routine

Ce vendredi, les Algériens marchent encore. Des rassemblements dans toutes les grandes villes du pays. Ces manifestations font désormais partie du décor. Pour ce trentième rendez-vous, la foule rêve d’un nouveau départ, de changer les règles du jeu, d’écrire une histoire inédite depuis l’indépendance. Ils ont déjà obtenu quelques victoires depuis le lancement du Hirak («mouvement»), le 22 février, notamment le départ du président Abdelaziz Bouteflika. Le symbole a une forte valeur ajoutée mais le plus dur reste à faire. Aucune date n’a été fixée quant à la tenue de la présidentielle - elle devrait être annoncée dimanche. Les manifestations attirent moins de monde. Les optimistes évoquent l’été et les plages du pays. Et tablent sur un automne endiablé. Les plus alarmistes répliquent que la folie est passée et que le «système» - qui a fortement tangué - détient toujours les clés de la maison. Parole contre parole alors que personne ne connaît le dénouement. En attendant, le pays est dirigé par le chef d’état-major, Gaïd Salah, et le président de la République par intérim, Abdelkader Bensalah. Libération est parti à la rencontre d’une jeunesse qui met du Hirak dans sa routine, avec recul et dérision.

«C’est vrai que le patron d’Aigle Azur est algérien ?»

Il bouge partout. En panique. Mohammed se dirige vers la cuisine, prend sa mère par le bras pour lui glisser un mot à l’oreille : «Il est où le caméraman ?» Sa maternelle panique à son tour. Des mois qu’elle prépare le mariage de son seul fils. Pas question de zapper la moindre image. Le caméraman arrive enfin. Clope au bec, il pose son matériel sur une petite table en bois, retire sa veste en jeans. Il fait ensuite des signes de la main à la mère du marié pour lui faire comprendre que tout est sous contrôle. Mohammed a un autre souci : sa paire de chaussures toutes neuves lui bousille le pied droit. Il boite. Un de ses potes hoche la tête : «Je t’ai dit de marcher avec chez toi pendant une semaine.» A l’intérieur de la salle – située à quelques encablures du centre-ville de Mostaganem –, les hommes mangent d’un côté, les femmes de l’autre. L’assemblée se mélangera après le repas. A table, les débats s’enchaînent : foot, amour et politique. Hafid, cuisinier dans un petit restaurant, a participé à quelques manifestations au printemps dernier, Omar aussi.

 

Aujourd’hui, les trentenaires guettent le Hirak d’un peu plus loin. La «fatigue», disent-ils. Peut-être qu’ils y reviendront dans quelques semaines. Ils ne savent pas vraiment. Le petit groupe s’attarde sur le sujet du jour : la compagnie aérienne Aigle Azur vient de déposer le bilan. Elle a laissé en plan des milliers de passagers. «J’ai entendu ce matin au café qu’elle allait être rachetée par Air Algérie», souffle Farid. Omar, petit et bavard, pose une question : «C’est vrai que le patron d’Aigle Azur est algérien ?» Silence. Il relance : «On me dit même que le Patron d’Aigle Azur a déposé le bilan parce qu’il était dans le viseur du Général Gaid Salah [chef d’état-major, ndlr].» Personne ne connaît vraiment la réponse à sa question. Mohammed, en sueur, guette autour de lui puis scrute sa chaussure. «La souffrance mes frères», lâche-t-il. Pas le temps de respirer. Des invités arrivent. Mohammed remet sa chaussure pour les accueillir. Il grimace avant de lâcher : «Elle est trop belle et je l’ai payée trop cher pour ne pas la porter.» Ses potes se moquent : «Tu es un artiste, tu es beau comme un Italien.»

«La dernière fois j’avais embarqué d’ici, à Mostaganem, sur une petite barque»

Yanis se lève d’une longue sieste, en ce mardi 3 septembre. Posé devant chez lui, il grille une première clope, une tasse de café à ses pieds. Déguste quelques gorgées. Prolixe, Yanis raconte sa soirée en mer. Il quête la sardine dans un «petit chalutier». Cette année, la pêche est mauvaise. Une situation qui ne l’inquiète pas. Ses yeux bleus regardent ailleurs. En France, plus précisément. Yanis, 29 ans, a déjà vécu quelques mois en Seine-Saint-Denis. Il vendait des clopes à la sauvette. «J’ai été expulsé», dit-il avec un petit sourire. Le pêcheur compte retenter sa chance. «La dernière fois j’avais embarqué d’ici, à Mostaganem, sur une petite barque. On avait galéré pour arriver en Espagne mais cette fois je vais prendre le Tropico à Oran», explique-t-il en se frottant les mains. Le Tropico, c’est le nom d’un bateau à moteur.

Yanis détaille le concept : «Tu donnes environ 2 500 euros au passeur, tu embarques dans un bateau de huit places qui met trois heures pour traverser la Méditerranée. Une fois en Espagne, tu es hébergé une nuit dans un appartement afin de reprendre des forces.» Lorsqu’on lui parle du Hirak, il rit. Selon lui, l’Algérie se divise en trois catégories : il y a ceux qui veulent changer les choses de l’intérieur, ceux qui se laissent porter par les événements et ceux, qui comme lui, n’y croient plus et rêvent de départ… Près de lui, Touati, qui ne souhaite pas quitter «sa» terre et rêve d’une «nouvelle Algérie», est resté silencieux tout au long de l’échange. «Le gars est pêcheur et il traverse la mer sur une barque alors qu’il ne sait même pas nager», persifle-t-il finalement. Yanis fait mine de ne pas entendre et se grille une nouvelle clope.

 «Je me positionne près des rassemblements et je fais mon chiffre d’affaires»

Sofiane, rencontré le 5 septembre au matin, habite à Oran depuis toujours. Petit, il rêvait de conduire les grandes grues du port de la ville. Devenu grand, il pilote des taxis. Au matin, très tôt, il se poste au cœur d’un des plus vieux quartiers de la ville lumière, Sidi el-Houari, qui a vu grandir Cheb Khaled. Le chanteur de raï ambiançait les cabarets postés sur la corniche oranaise durant sa jeunesse. Le soir, très tard, Sofiane retrouve sa femme et ses deux filles. Ils habitent toujours chez ses parents. Une banalité en Algérie. Son maigre salaire est à la traîne des loyers exponentiels. L’Oranais loue son véhicule et son matricule de taxi à une société privée : 2 200 dinars la journée, un peu plus de 20 euros au marché noir. «Je dois faire entre 30 et 40 courses par jour pour rembourser la location et rentrer chez moi avec un petit billet», dit-il. Parfois, il termine ses journées à perte. Dans son regard, aucune trace de colère. Le grand et fin «Zino», son surnom, parle de «destin» et enchaîne les vannes. Il est réputé pour ça. Une voiture passe avec un Chinois à bord. Il se marre. Raconte que de nombreux employés sont venus depuis la Chine par esprit de conquête, mais c’est l’inverse qui est advenu. Il s’allume une cigarette et argumente : «De plus en plus, ils parlent arabe et se marient avec des Algériennes. Comme nous, au travail, ils prennent des pauses plus longues, ils mettent beaucoup de sucre dans leur café et ils augmentent les prix pendant le ramadan. Après la victoire de l’Algérie en Coupe d’Afrique, j’ai même vu l’un d’eux pleurer de joie.» Le temps passe. Il termine son café avant de regagner son taxi. Quand on l’interroge sur le Hirak, il rigole, encore, et n’y voit que des avantages : «Normalement, le vendredi après-midi c’est calme, on tourne en rond pour trouver des clients. Depuis les manifestations, je me positionne à quelques rues des rassemblements et je fais mon chiffre d’affaires.»

 «C’est étrange, la journée c’est un gentil garçon»

Tous les jours, en fin de journée, Malik grimpe dans sa Peugeot 206 blanche. Il roule en direction de la plage. Seul, il liquide quelques canettes de bières pour se «vider la tête». Passé 22 heures, il remonte à Montplaisir, un quartier des hauteurs de Mostaganem. Regard dans le vide, musique à fond et néons bleus à l’intérieur de sa discothèque à quatre roues. Les voisins ont toqué à la porte de son père à plusieurs reprises. Le vacarme nocturne agace le quartier. La journée, Malik-le-garde-forestier s’excuse ; la nuit, Malik-l’ouvre-bouteille oublie toutes ses promesses. Mohamed, un vieil homme, a déjà tenté la manière forte. «Je l’ai menacé, je lui ai dit que j’allais appeler la police mais rien à faire. C’est étrange : la journée c’est un gentil garçon qui travaille et qui fait attention à ses enfants.»

 

Un soir, on a attendu son retour pour voir son défilé arrosé. Après avoir garé sa voiture et éteint la musique, il a juste glissé : «Je suis bien, ça fait du bien.» A la fin du mois d’août, Malik a mis une parenthèse à ses escapades nocturnes. La cause ? Les parents du sélectionneur de l’équipe de foot d’Algérie, Djamel Belmadi, habitent le quartier. Depuis le sacre des Fennecs lors de la dernière CAN, le natif de Champigny-sur-Marne (Val-de-Marne) porte comme une cape de super-héros. Cet été, Djamel Belmadi a passé quelques jours en famille. Toute la ville était à l’affût. L’entraîneur a tapé le ballon avec des jeunes du quartier et priait dans la mosquée du coin. Star à domicile. Malik la groupie a suivi ses faits et gestes, du foot à la mosquée. Après le départ de l’ancien joueur du PSG, il a repris ses habitudes. Hamza, le jeune voisin d’en face, se moque de lui à chaque fois qu’il le croise : «Zidane est à la mosquée, tu viens avec moi ?»

«Les puissants doivent vraiment se foutre de leur gueule»

Vendredi 6 septembre, dans l’après-midi : jour de manifestation. Dans un paisible quartier d’Oran, c’est le calme total. Au bout d’une rue étroite, une clinique privée. Derrière son grand comptoir, un jeune réceptionniste tapote sur son cellulaire et guette du coin de l’œil les quidams qui se succèdent pour les visites. Un employé sort de la clinique à grande vitesse. Le réceptionniste - en blouse de médecin - l’interpelle dans un éclat de rire : «Mon frère, tu es en retard pour le Hirak !» Le brancardier, qui défile tous les vendredis, ne se retourne même pas. Le réceptionniste s’adresse à un jeune homme qui vient de déposer sa femme aux urgences : «Ils défilent le vendredi, le jour férié de la semaine, le jour où les puissants prennent le temps de fumer le cigare et faire la sieste. C’est n’importe quoi. Ils doivent se foutre de leur gueule. Si tu veux vraiment faire changer les choses, t’arrêtes de travailler, tu lances une grève générale.» Son interlocuteur acquiesce.

L’employé tapote de nouveau sur son portable. Soudain, trois jeunes déboulent. Deux avec le maillot de la sélection de foot, un autre torse nu avec un grand drapeau de l’Algérie, blessé à la bouche. Il vient de prendre un coup durant la manifestation. Le réceptionniste fait venir le médecin de garde. Ce dernier demande au blessé d’ouvrir la bouche en grand. Regarde attentivement. Trois femmes, assises à quelques mètres, observent la scène, chuchotent, spéculent à propos de la blessure et des gestes des uns et des autres. Le docteur statue : «Ta gencive est touchée. Moi je suis gynécologue, je ne peux donc rien pour toi. Demain matin, si tu peux, va chez le dentiste et tu lui demandes de te faire une radio.» Les trois fans des Fennecs quittent l’hôpital sans un mot. Le réceptionniste nous regarde et sourit d’un air entendu. 

«Si l’infraction est lourde, c’est toi qui paies le repas des policiers»

Dimanche soir, très tard, on embarque dans une Clio blanche. Krimo est au volant. Une bouteille d’eau fraîche près de lui. Il se tient prêt pour les 340 kilomètres entre Mostaganem et l’aéroport d’Alger. Une petite dose d’autoroute, un petit bout de nationale et une longue portion d’autoroute de nouveau pour finir. Krimo connaît le chemin par cœur. Après la quatre-voies, on traverse des villages. Des hommes sont posés sur des terrasses de café, des guirlandes qui clignotent décorent les stations-service, un peu comme une nuit de Noël, pour attirer des automobilistes. Les dos d’âne bousillent les amortisseurs, aussi. Tout au long des années 90, ces routes étaient infréquentables la nuit, trop dangereuses. Les terroristes installaient des faux barrages. Au volant, Krimo raconte des anecdotes à la pelle pour rester éveillé. Il se livre également sur son mal de dos après avoir conduit un poids lourd durant des années. Le trentenaire transportait du sable dans tout le pays.

Un peu avant 4 heures du matin, on arrive devant l’aéroport. Une lampe torche s’allume, un barrage de policiers guette la Clio blanche. Les fonctionnaires lui demandent de s’arrêter et l’invite à descendre. Petite discussion. Krimo revient chercher son portable et note un numéro. On ne comprend pas ce qui se trame. A son retour dans le véhicule, il raconte : «Le policier a vu la plaque de Mostaganem et comme il termine son service dans une heure, il m’a demandé de le récupérer au retour, lui aussi il est de Mostaganem. Je lui ai dit "inch’allah", mais je vais l’esquiver. Je n’ai pas envie de rentrer avec un policier et ne pas savoir quoi lui dire pendant quatre heures.» Les requêtes des policiers et gendarmes aux barrages font partie de la routine des automobilistes. Parfois, ils demandent d’aller acheter leur repas ou de leur faire une course. «On a le droit de dire non, mais si tu as commis une infraction tu ne peux pas refuser. Ils prennent en otages tes papiers et t’attendent tranquillement. Si l’infraction est lourde, c’est toi qui paies leur repas. C’est ça ou le retrait de permis», détaille l’habitué de la route. Ces derniers mois, d’après lui, depuis l’émergence des manifestations, les demandes des forces de l’ordre se font plus rares. 

«T’es encore là ? A mon avis, la compagnie a revendu ton billet»

Au milieu de la nuit, à l’intérieur de l’aéroport, dans un terminal flambant neuf, il y a déjà du monde. La faute à la faillite de la compagnie aérienne Aigle Azur. La chasse aux billets pour un retour en France coûte beaucoup d’énergie et un paquet de billets. Des familles désabusées, des nerfs, de l’angoisse, voire de la baston. On croise un quadra originaire du nord de la France, dépité. La veille, il lui est arrivé une histoire folle. Au moment de monter dans l’avion affrété par la compagnie espagnole Vueling, carte d’embarquement en main, il a été recalé. «On m’a dit qu’il y avait une erreur de système, je n’ai rien compris et je suis resté sur le côté. J’ai vu l’avion décoller sans moi», souffle-t-il, perdu avec son billet de la veille. Il le brandit à tous les curieux. Tente de trouver une solution. Des réponses. Son histoire, tout le monde en parle au terminal. Un douanier vient prendre de ses nouvelles. Il lui glisse : «T’es encore là ? A mon avis, la compagnie a vendu ton billet à un autre. Parfois c’est comme ça l’Algérie, quand ça chauffe certains font jouer le piston.» Le recalé reste pantois. Le douanier poursuit : «Moi à ta place, j’aurais foutu le bordel ! Si j’ai une carte d’accès et que je ne monte pas, ma parole, personne ne monte. Je déclare la guerre. Mais bon, ça se voit que tu es un gentil.» Au comptoir de Vueling, l’employé derrière son ordinateur a le regard hébété. Il se gratte la tête, embarrassé. «Je ne sais pas ce qui se passe, je n’ai jamais vu ça», répète-t-il en boucle. Gêné, n’ayant même pas eu le temps de goûter son café, il indique à l’infortuné la marche à suivre : «Moi, sur mon ordinateur, c’est indiqué que vous avez raté l’avion. Il va falloir reprendre un billet et une fois en France, vous contactez la compagnie pour demander des explications, voire une demande de remboursement. C’est tout ce que je peux vous dire.» Le Nordiste reste sans voix. Il répète à l’envi que l’Algérie ne «changera jamais».

 

 

Par Rachid Laïreche, envoyé spécial à Alger, Oran et Mostaganem — 13 septembre 2019

https://www.liberation.fr/planete/2019/09/13/en-algerie-au-croisement-de-l-hirak-et-de-la-routine_1750851

 

 

 

 

''Filmer la guerre c'est essentiel''

 

 

Pendant quatre ans, Charline a été réalisatrice pour l'Agence d'images de l'Armée française. Formateur mais éprouvant. Témoignages dans "Les Soldats de l'image", vendredi 13 septembre, 23h30, LCP.

Pourquoi êtes-vous entrée dans l'armée ?

Charline : Je rêvais d'être reporter de guerre mais, jeune journaliste, je n'avais pas de réseau... J'ai entendu parler de l'ECPAD, l'agence qui filmait et photographiait les théâtres d'opérations où les forces françaises étaient déployées. J'ai rejoint l'armée en 2008, à 27 ans, comme officier sous contrat. J'ai été reporter pour l'armée de l'air cinq ans avant d'intégrer l'ECPAD en 2012.

Quelles étaient vos attributions ?

Partir avec un cameraman et un photographe et produire des images en réponse aux commandes quotidiennes de l'État-major. Ces images étaient ensuite proposées aux JT des chaînes. Mais je filmais aussi le quotidien des soldats : documenter la guerre pour les archives c'est essentiel. Et j'ai parfois réalisé des 26 minutes sur des angles particuliers : la médecine de guerre au Mali...

Vous souvenez-vous de votre première mission ?

J'étais à l'ECPAD depuis quelques mois quand le conflit en Centrafrique a éclaté. Mon chef m'a convoquée, je partais sous 48 heures. Je me souviens de notre arrivée à Bangui, la chaleur, la vision de cet immense camp de réfugiés... C'était très violent. J'ai un autre souvenir, celui du crash du vol Air Algérie au Mali. Je suis arrivée le matin au travail pour apprendre que je partais 4 heures plus tard de Villacoublay avec les équipes du BEA qui recherchaient les boîtes noires et l'IRCGN qui allait identifier les victimes. Je n'ai même pas pu repasser chez moi, j'ai pris les sacs que l'on doit tenir prêts au cas où et j'ai appelé une copine qui avait mes clés pour qu'elle vide mon frigo et la machine de linge...

Sur place, êtes-vous un soldat comme un autre ?

J'ai eu une formation de combattant, je porte un gilet pare-balles, un casque lourd, un Famas et un pistolet 9 mm, c'est moi qui assure la protection du photographe et du cameraman lorsqu'ils travaillent. Mais je n'ai jamais eu à tirer.

Étiez-vous préparée à la violence de la guerre ?

Avant la Centrafrique, j'avais la vision fantasmée d'une guerre "propre". En Afghanistan en 2009 je n'avais pas vu de cadavres. À Bangui, je me suis retrouvée face à des actes de cannibalisme, des gens qui découpent à la machette... J'étais chef de groupe alors flancher ne m'a pas traversé l'esprit mais à Paris, quatre mois plus tard, j'ai eu le contrecoup. Les insomnies, les cauchemars, les idées noires...

C'est pour ça que vous avez fini par quitter l'ECPAD, après quatre ans ?

Probablement. Mais cela reste les quatre meilleures années de ma carrière.

 

 

https://www.telestar.fr/societe/temoignage-charline-filmer-la-guerre-c-est-essentiel-456363

 

Dis-moi, c’était mieux avant ?

 

Certains, tels Alain Delon ou Michel Sardou haïssent la période actuelle, d'autres ne s'y trouvent pas bien et ont la nostalgie de l'époque de leur jeunesse, c'est le cas de nombreux écrivains ou philosophes que l'on taxe de réactionnaires refusant tout progrès.

 

Alors bien sûr la réponse serait facile, on regrette tous nos 20 ans, l'époque à laquelle on était jeunes, on était beaux et on sentait bon le sable chaud.

De Gaulle disait la vieillesse est un long naufrage, alors c'est vrai c'était mieux quand on naviguait toutes voiles dehors, bravant les intempéries.

Mais doit-on se contenter de cette réponse et ne pas essayer de comparer les époques avec un peu plus d'objectivité ?

Il y a un constat qui doit nous interroger, notre peuple est aujourd'hui un des plus pessimistes dans le monde.

Le pessimisme français se nourrit surtout d’un puissant sentiment de nostalgie d’une époque que l'on dit glorieuse et prospère.

J'ai essayé de trouver des réponses qui ne soient pas que le fruit de la nostalgie d'un passé fantasmé.

 

Qu'est-ce qui était mieux avant ?   bEKRI

-Les rapports entre générations.

Le respect d'abord, le respect envers les parents, la police, les professeurs, les institutions.

Le soir après dîner, comme on n’avait pas la télé, les parents et grands parents sortaient des chaises devant les portes et se réunissaient entre voisins. Ils racontaient leurs histoires, leur vie, leurs projets, leur vision du monde.

Nous très jeunes, on s'asseyait sur les trottoirs près d'eux et on les écoutait, on apprenait, on s'enrichissait de leurs expériences.

C'était une époque où les vieux étaient considérés comme des guides, des sages, leur expérience était pour nous un enrichissement et leur propos n'étaient pas perçus comme des radotages de vieux cons, mais comme des enseignements précieux pour notre avenir.

 

-Les loisirs,

On vivait dans la rue, en bandes de copains, en groupes, on inventait des jeux, on partageait de longs moments dans la journée, on construisait les jouets qu'on ne pouvait s'acheter, les cerfs volants, les téléphones avec des boites de cirage, on jouait aux billes, au tour de France, que l'on dessinait au sol à la craie et dont on parcourait les étapes en faisant des pichenettes sur des capsules de bouteille et à d'autres jeux traditionnels, cache cache, colin maillard, etc.

 

-Le vivre ensemble

La vie de quartiers était agréable, aucun problème avec une immigration qui s'assimilait par l'école, le travail, l'envie de partager un présent et de construire un avenir commun.

 

-Puis à l'adolescence,

Cette fureur de vivre, cette confiance en l'avenir, cette certitude que le monde nous appartenait et qu'on pouvait le changer, l'améliorer, par le biais de discussions entre adolescents qui duraient de longues soirées.

 

On avait une totale confiance en notre avenir, il n'y avait pas de chômage, dans les années 60 et 70, le plein emploi était roi. Le monde du travail nous attendait avec ses multiples choix. Pas besoin de psychologues, l'ami ou le parent jouait ce rôle à la perfection.

Nous étions aussi à l'époque épargnés par le sida, la drogue et les violences au quotidien, ce qu'on nomme l'ensauvagement de la société.

 

Alors à quelques encablures du port comment comment voit-on notre société actuelle ? Forcément on fait des comparaisons.

Est-ce mieux maintenant ? Sur certains plans c'est certain.

 

Ce qui est mieux aujourd’hui.  lioum

-on vit plus vieux.

Les progrès merveilleux de la médecine, et surtout de la chirurgie sont passés par là, l'espérance de vie qui était de 65 ans en 1950 est passée à 80 ans en moyenne en 2019

 

-La technologie.

Elle a rendu la vie pus facile dans de nombreux les domaines, l'automatisation ayant remplacé le travail à la chaîne, la domotique dans les maisons s'étant chargée de rendre les tâches ménagères beaucoup plus faciles.

 

-L'égalité hommes-femmes qui a progressé de façon importante.

 

-L'explosion informatique, qui bien utilisée permet une connexion avec le monde entier et l'accès à des connaissances rapide et complète remplaçant les recherches longues, difficiles et incomplètes d’antan.

 

Je laisse au lecteur le soin de compléter cet inventaire à la Prévert.

 

La réponse de ceux qui comme moi ont vécu ces deux époque si différentes est dommage  !

Dommage de n'avoir pas su préserver les valeurs, les repères, les garde fous des générations précédentes, et de ne pas avoir su y ajouter les progrès. L’époque actuelle aurait pu être un âge d'or, d'une qualité supérieure à celui des 30 glorieuses.

Dommage d'avoir fait l'erreur de croire que le progrès technique est automatiquement synonyme de progrès social. Que la consommation est le bien essentiel, qu'avoir peut remplacer être.

Entre les nouvelles technologies et leur utilisation, On a raté une marche, le mode d'emploi.

 

Comme disait Rabelais :

« Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. »

Le progrès ne libère pas, si on devient esclave des nouvelles technologies ou si l'on joue les apprentis sorciers.

Le danger à court terme est que l'intelligence artificielle supplante celle des hommes.

Où est le progrès pour l'homme ?

Quand on voit que les dérives sociétales qu'on appelle avancées conduisent à l'explosion de la cellule familiale, PMA GPA, menant à ce récent exploit signe de la folie des temps, on a rendu mère une vieille dame de 74 ans. Le progrès n'a de justification que s'il est au service de l'homme s'il contribue à son mieux être.

Quand on voit que le mondialisme, c'est-à-dire un appétit de gain inextinguible conduit à la mort de la nation, de l'identité de la culture et nous enferme dans le chacun pour soi.

Quand on constate que l'ouverture de toutes les frontières conduit au multiculturalisme et à un communautarisme exacerbé où le vivre ensemble devient problématique,

Que le progrès est considéré comme irréprochable et incontestable.

Quand on fait fi des dangers que représentent le développement incontrôlé de certaines technologies.

Le développement de l’I.A., s'il ne s'accompagne pas d'étique et de limitations à son développement, est un danger vital à cour terme.

L'intelligence artificielle peut supplanter l'homme.

On est en droit de se dire, en observant notre société actuelle, que nous avons raté le coche, et qu'il faut changer notre vision future du monde.

Autrefois les parents savaient que leurs enfants feraient de meilleures études qu'eux, qu'ils auraient une meilleure position sociale, qu'il gagneraient mieux leur vie. Aujourd'hui, ils sont pratiquement assurés du contraire, et leurs enfants eux aussi sont dans le doute et la crainte.

Alors je ne hais pas cette époque, mais je me dis que j'ai eu la chance de vivre une partie de mon existence au cours de cette période passée, et tant pis si on me qualifie de passéiste ou vieux ronchon.

 

 

 

https://www.agoravox.fr/actualites/societe/article/dis-moi-c-etait-mieux-avant-217842

 

 

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Rayonnement de l'Algérie dans le monde

 

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Bref bilan de vie

 

Depuis une dizaine d'années, je participe chaque été, dans les Alpes italiennes, au colloque de Tonalestate. Organisé par des catholiques progressistes, il regroupe des intervenants et des jeunes de nombreux pays. Le 7 août dernier, j'ai choisi d'y exposer une réflexion un peu plus personnelle que d'habitude. Et je me suis dit qu'elle intéresserait peut-être mes amis sur Mediapart.

 

 

Dans la préface à un livre sur les gauches israéliennes que publie bientôt un ami commun, Michel Warschawski écrit : « Appartenant à une génération qui était certaine que l’avenir proche serait radieux, et qui s’est réveillée dans la barbarie que nous subissons aujourd’hui, j’ai appris une certaine modestie. Que savons-nous de l’avenir ? En fait très peu de choses et, plutôt que de spéculer sur ce qu’il sera, agissons au présent pour que l’avenir soit meilleur que notre présent. »

C’est de cela que je voudrais vous parler brièvement, d’une manière inhabituellement personnelle. Mais nous sommes tous, ici, des hommes et des femmes qui ont aussi une vie dont il convient, parfois, de faire le bilan. D’autant, me concernant, que j’aurai l’an prochain 70 ans, dont un demi-siècle de journalisme - comme on dit de « journalisme engagé ».

Je dois largement ma politisation à mes parents. De mon père, survivant d’Auschwitz, j’ai appris le rejet de l’antisémitisme et de toute forme de racisme, mais aussi la volonté de reconstruire des ponts entre Juifs et Allemands - lui-même a épousé, en secondes noces, une Berlinoise. Pendant la Seconde Guerre mondiale, ma mère, elle, fut cachée par de courageux paysans protestants, mus par l’histoire des persécutions dont ils avaient été victimes sous l’Ancien Régime en France : elle a, comme elle disait, « rendu la pareille » aux musulmans pendant la guerre d’Algérie, en devenant « porteuse de valises » pour le Front de libération nationale (FLN).

Hérité de ces deux fortes personnalités, mon engagement et ma vocation de journaliste se sont affirmés en 68 – je veux dire avec le Mai français, mais aussi les mouvements de Prague, de Berlin, de Saïgon et de Mexico… Ce soulèvement de la jeunesse à travers le monde m’a fait - nous a fait – rêver de communisme et de socialisme, mais libérés du stalinisme, donc inséparables à nos yeux de la démocratie.

Cinquante-et-un ans plus tard, quelle désillusion ! Le communisme a fait faillite, la social-démocratie a échoué, le tiers-monde est passé du colonialisme au néocolonialisme et souvent à des dictatures, religieuses ou laïques.

Et nous voilà, en Europe notamment, confrontés à un système néo-libéral et productiviste inhumain, auquel répond… une terrible vague populiste, le tout sur fond de menaces pour la survie même de la planète.

L’Europe en a fait les frais au printemps, avec une nouvelle poussée de ces forces, sur laquelle j’avais attiré votre attention il y a six ans. La composition des groupes du Parlement européen (PE) le confirme : le nombre de députés d’extrême droite, souverainistes et populistes est passé de 149 à 173 – plus les 13 élus du Fidesz hongrois et les 6 de l’ANO tchèque inscrits dans d’autres groupes.

Votre pays est, hélas, le théâtre d’une des progressions les plus spectaculaires de ces forces : la Ligue de Mateo Salvini a bondi en cinq ans de 6,15 % à 34,33 % (soit deux fois plus qu’aux élections législatives de 2018). Au total, ces partis dépassent 10 % dans quinze États de l’UE, 20 % dans six, 30 % dans quatre, 40 % dans deux et 50 % dans un.

Hier, ils entendaient quitter l’Union européenne ; aujourd’hui, Brexiteurs à part, ils ambitionnent de s’en emparer. Ce n’est pas encore le cas, d’autant qu’ils restent désunis, malgré leurs efforts et ceux de leurs parrains, américains et russes. Mais leur succès a d’ores et déjà mis fin à la domination de la droite traditionnelle et des sociaux-démocrates. Si bien que la nouvelle assemblée vivra nécessairement à l’heure des alliances ponctuelles. Avec le risque d’une nouvelle escalade antisociale, d’un recul sur toutes les questions sociétales du droit à l’avortement au mariage pour tous, d’une remise en cause des libertés fondamentales et d’un bouclage des frontières aux migrants.

Le phénomène, hélas, ne touche pas que l’Europe. La tendance s’affirme dans le monde entier, de Donald Trump à Vladimir Poutine et de Benyamin Netanyahou à Jaïr Bolsonaro, en passant par Recep Tayyip Erdogan et Narendra Modi.

Nous voilà loin, très loin de nos rêves de jeunesse.

Le Monde diplomatique fut en 1995 le premier journal en France à se doter d’un site Internet et à équiper ses journalistes d’un courrier électronique. J’ai alors conclu la signature du mien avec cette citation de Francis Scott Fitzgerald, qui m’accompagne depuis : « On devrait pouvoir comprendre que les choses sont sans espoir et cependant être décidé à les changer... »

Cette formule est, hélas, de plus en plus adaptée. Difficile, en effet, d’imaginer comment sortir de l’impasse actuelle. Et de dire avec quelles forces il sera possible de reconstruire une alternative humaine.

Chacun, bien sûr, penche pour telle ou telle réponse, en fonction de sa spiritualité, de ses choix idéologiques et de ses convictions politiques. Mais j’espère que nous croyons tous en une perspective : la nécessaire union de toutes les forces de renouveau.

Dans ma jeunesse, une série d’articles m’avait frappé. Ils étaient signés d’Enrico Berlinguer, qui les avait écrits début octobre 1973, peu après le putsch du général Augusto Pinochet contre Salvador Allende au Chili.

Publiés dans l’hebdomadaire Rinascità, ces textes ont donné naissance à ce qu’on a appelé le « compromis historique », lequel a, il est vrai, perdu de son sens au fur et à mesure qu’il est devenu une tactique politicienne et non plus une stratégie à long terme.

Mais la pensée du dirigeant trop tôt disparu était bien plus profonde. Il écrivait : « Une profonde transformation de la société par la voie démocratique (...) ne peut se réaliser en Italie que sous la forme d’une révolution de la grande majorité de la population. » Et de préciser que les indispensables réformes de structure exigent non seulement le consensus de forces de gauche, qui atteindraient « 51 % des voix » , mais « la coopération des forces populaires d’inspiration communiste et socialiste avec les forces populaires d’inspiration chrétienne ».

Certes, le contexte n’est plus celui de 1973. Les forces communistes et socialistes dont parle Berlinguer se sont effondrées. Les Églises avec une majuscule connaissent des crises profondes, et les églises sans majuscule se vident. Reste l’idée du leader du PCI de l’époque : le changement ne peut pas être l’œuvre d’une petite majorité, a fortiori d’une minorité, il doit mobiliser les grands courants populaires de progrès. Des anciens, et des nouveaux. Nul doute, par exemple, que la mobilisation écologiste constitue, désormais, une des composantes nécessaires de tout mouvement démocratique.

Mais, bien qu’agnostique, voire athée, je reste convaincu que le courant chrétien, et notamment les catholiques de gauche, sont indispensables à toute alternative de progrès. Parce que, malgré le processus de sécularisation et les troubles qui secouent l’Église, il conserve une influence non négligeable dans les milieux populaires. Et surtout, au-delà, parce que les valeurs dont il est porteur constituent une base de rassemblement à la fois radicale et consensuelle. La campagne dont est victime le Pape François de la part des intellectuels de droite et d’extrême droite en fournit, a contrario, la confirmation.

Ce n’est ni le lieu, ni le moment d’esquisser le programme d’une telle alternative, ni même le type d’alliance qui pourrait la porter. Ce sont d’ailleurs là des questions qui méritent d’être posées et résolues dans la réalité vivante de chacun de nos pays.

Si on m’en demandait les grandes lignes, je mentionnerais :
- La priorité absolue donnée à la sauvegarde de la planète, qui passe par une rupture totale avec le néo-libéralisme afin de faire des choix de long terme ;
- Un développement économique et social fondé sur la satisfaction des besoins de la majorité de la population, avec une préoccupation particulière pour les deux extrémités de nos sociétés, les jeunes et les aînés ;
- Un cap résolu sur la solidarité internationale, qui suppose la libération des peuples encore victimes du joug colonial ou néocolonial, mais aussi l’accueil généreux des réfugiés fuyant l’oppression ou la misère ;
- La conviction que l’art et la culture, sous toutes leurs formes, sont les instruments les plus puissants de l’émancipation.

Je veux, en conclusion, vous dire ma conviction : l’absence d’une telle alternative représente le facteur décisif de la percée des forces d’extrême droite, nationalistes et populistes de droite dont je parlais en commençant.
Certes, elles ont tous un terreau commun, la crise de nos sociétés, dans ses cinq dimensions principales :

- Il s’agit bien sûr d’une crise économique et sociale, avec pour principale conséquence une véritable explosion des inégalités : selon Oxfam, en 2017, les 1 % les plus riches ont empoché 82 % des richesses créées (1).

- Le passage des Trente Glorieuses aux « Trente douloureuses »a aussi provoqué un profond ébranlement des individus, le chômage, la précarité et les retraites forcées atteignant l’estime de soi de millions de personnes. Et la crise d’identité va bien au-delà, avec ce que le sociologue Patrick Michel appelle la « mise en flottement » des « références stables d’identité ».

- Une autre dimension de la crise relève du politique proprement dit. Ainsi la défiance généralisée vis-à-vis des institutions démocratiques, dépeintes en instruments des élites contre le peuple : selon un récent sondage, en France, la confiance est tombée à 34 % pour la présidence de la République, 30 % pour les médias, 26 % pour les députés et... 10 % pour les partis (2) ! À quoi s’ajoute la crise de souveraineté d’États dépossédés de leurs pouvoirs au profit des organisations supranationales, en premier lieu l’Union européenne.

- À ces peurs, qu’ils exploitent, nationalistes et populistes répondent par un repli aussi passéiste qu’illusoire : repli sur l’État-nation, présenté comme forteresse protectrice ; repli sur une identité soi-disant originelle, menacée par le « grand remplacement » ; repli sur la version traditionaliste de religions déshumanisées... Rien n’est plus redoutable que le cocktail entre religion et nationalisme, qu’il s’agisse du salafisme et du terrorisme djihadiste, de l’ultra-orthodoxie juive et de l’extrême droite israélienne, des églises évangélistes et du suprémacisme trumpien ou encore de l’orthodoxie et de l’extrême droite russes, sans oublier l’hindouisme (3)…

Mais cette quintuple crise ne suffirait pas à expliquer la percée des nationalismes sans la toile de fond que constitue toujours l’épuisement, voire la disparition des alternatives. Partout où les mouvements nationalistes, populistes et d’extrême droite ont connu un essor rapide, c’est en l’absence d’une autre issue crédible, de droite comme de gauche.

D’où la victoire de TINA – « there is no alternative », comme disait Margaret Thatcher. Nationalistes et populistes attirent vers eux le gros du mécontentement populaire. Au premier tour de l’élection présidentielle de 2017, le Front National a rassemblé sur le nom de Marine Le Pen, en pourcentage des votes exprimés, 37 % des ouvriers, 26 % des employés, 26 % des salariés, 43 % de ceux qui s’en sortent « très difficilement » et 30 % des titulaires d’un diplôme inférieur au bac (4).

Faut-il continuer à se rassurer en répétant en boucle : « Nous ne sommes pas dans les années 1930 » ? Certes, l’heure n’est pas à la prise violente du pouvoir par des partis nazis ; et une guerre mondiale ne se profile pas, encore moins un génocide. Mais la pauvreté, la précarité, l’autoritarisme et la répression policière, l’antisémitisme et l’islamophobie se développent, même dans la France macroniste.

L’histoire ne se répète bien sûr jamais. Elle comporte néanmoins des leçons qu’on aurait grand tort d’oublier. Et d’abord la manière dont Mussolini, puis Hitler s’emparèrent pouvoir : grâce à l’engagement du grand patronat, à la lâcheté de la droite et à la division de la gauche…

Quelle France, quelle Italie, quelle Europe, quel monde, quelle planète laisserons-nous à nos enfants ? Voilà la question, pour être franc un peu angoissante, que je me pose en voyant venir la septantaine.

NOTES

(1) https://www.oxfam.org/…/les-1-les-plus-riches-empochent-82-…
(2) Sondage Ipsos Sopra-Steria, Le Monde, 10 juillet 2018.
(3) Voir Olivier Da Lage (dir), L’Essor des nationalismes religieux, Demopolis, Paris, 2018.
(4) Ipsos, Sociologie des électorats et des abstentionnistes, 23 avril 2017.

 

 

 

 

• 11 SEPT. 2019

 
• PAR DOMINIQUE VIDAL
 
• BLOG : DOMINIQUE VIDAL

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