Tipaza

ASSIA DJEBAR, UNE FEMME ET UNE ÉCRIVAINE ESSENTIELLE

 

Grande écrivaine, féministe, Assia Djebar, membre de l'Académie royale belge et de l'Académie française, première auteure nord-africaine à y faire partie, auteure d'une vingtaine d'ouvrages, de deux films, accorde une place importante aux personnages féminins dans ses romans et ses films, une écriture traversée par différents emprunts et jeux de styles... Une lecture subjective

 

 

«Je ne suis pas un symbole. Ma seule activité consiste à écrire. Chacun de mes livres est un pas vers la compréhension de l'identité maghrébine, et une tentative d'entrer dans la modernité. Comme tous les écrivains, j'utilise ma culture et je rassemble plusieurs imaginaires.»

«Soyons francs, écrivait-elle, tantôt notre présent nous paraît sublime (héroïsme de la guerre de libération) et le passé devient celui de la déchéance (nuit coloniale), tantôt le présent à son tour apparaît misérable (nos insuffisances, nos incertitudes) et notre passé plus solide (chaîne des ancêtres, cordon ombilical de la mémoire).»

Je ne sais pas comment écrire sur Assia Djebar, moi qui ai entretenu des relations très étroites avec son entourage. Ce n’est vraiment pas simple d’autant que c’est une écrivaine et une intellectuelle qui a touché à tout, la poésie, le théâtre, le roman, l’essai, l’enseignement et le  travail universitaire, l’auto-questionnement ou l’exploration intellectuelle de sa propre œuvre. Je n’y arrive pas, mais je tente l’expérience d’un échec prévisible. J’ai aussi été nourri de ses textes, notamment les premiers, de facture réaliste, « La soif », « Les enfants du nouveau monde », « Les impatients » que j’ai appris à connaître grâce à mon enseignant de français au lycée, Pirotte, de nationalité belge, il aimait énormément les textes de Djebar lui qui nous a appris le théâtre.

C’est justement, durant cette période que je découvre une pièce cosignée avec celui qui était son mari, Walid Carn (pseudo de Ahmed Ould Rouis), « Rouge l’aube ».  Une quinzaine d’années après, j’ai consacré une longue étude à ce texte dramatique. Le temps est extraordinaire. Djebar va , par la suite, ciseler les jeux de l’écriture, son texte devient le lieu d’articulation de nombreux registres, elle n’abandonne pas le style réaliste. Mais peut-on rompre avec soi-même ? Son écriture va être traversée par une sorte de syncrétisme associant le merveilleux, le fantastique, mais aussi ces appels continus à ces tranches de vie qui nourrissent une écriture faite d’histoire, elle est historienne, mais aussi d’une prise de conscience féministe. Les personnages féminins évoluent dans un territoire qu’ils semblent dominer.

Djebar était habitée par l’Algérie, elle était souvent à Alger, elle habitait, certes en France ou aux Etats Unis où elle avait enseigné dans quelques universités notamment à New York. Elle s’y plaisait dans deux lieux, Cherchell et la Cinémathèque où trônait notre ami commun, l’immense Boudjema Kareche, directeur de la cinémathèque, très proche d'Henri Langlois.. Meurtrie par la situation tragique des années 1990 et l’assassinat de nombreux intellectuels, elle publia des textes dont « Oran, langue morte » et « Le blanc de l’Algérie », deux textes écrits comme des cris pour dire l’insupportable, la perte de proches, comme son beau frère Abdelkader Alloula, l’un des plus grands hommes de théâtre de l’Algérie.

J’aime beaucoup Djebar, mais il m’est vraiment difficile d’en parler, je n’arrive pas à trouver les mots, elle sait comment en faire des outils lui permettant de dire l’indicible, ce qui dérange, elle qui ne s’est jamais défilée quand il s’agit de se battre pour des principes. Elle était là à l’UGEMA (Union générale des Étudiants musulmans algériens), à la grève des étudiants, elle refuse de passer ses examens, elle prend parti, elle est exclue de la prestigieuse école normale supérieure de jeunes filles, De Gaulle avait même demandé sa réintégration en 1959, sur recommandation de son ministre de la culture, André Malraux. Mais elle n’en avait cure, elle qui avait pris ses outils et ses bagages pour dire l’Algérie au combat. Déjà, on entrevoit des traces dans son premier roman de jeunesse et de révolte, « La soif ». Elle décide de s’installer au Maroc où elle enseigne l’Histoire du Maghreb à l’université de Rabat. Au Maroc, elle collaborait, bien entendu, avec le FLN. Puis en 1962, elle rentre comme beaucoup d’autres intellectuels et militants à Alger, elle va enseigner l’Histoire à l’université d’Alger.

Il faudrait savoir qu’elle avait toujours été concernée par le combat pour l’indépendance, un thème qui revient dans ses premiers textes (« Les alouettes naïves » et « Les enfants du nouveau monde ») et sa pièce de théâtre (« Rouge l’aube ») tout en insistant sur la place des femmes dans cette grande épopée. Les personnages féminins, valorisés, en action, malgré l’hostilité ambiante, révèlent de grandes discriminations et donnent à lire des situations tragiques. Le compagnonnage de la peinture, notamment la présence de Pablo Picasso, rehausse davantage la lutte des femmes, notamment dans des nouvelles comme « La nouba des femmes du Mont Chenoua » par exemple. Elle donne à lire dans « Loin de Médine », le respect que portait le prophète aux femmes, alors que dans la société marquée par le patriarcat, la femme est marginalisée.  

Assia Djebar est une grande écrivaine qui entretenait jusqu’à sa mort des relations extrêmement fortes avec son pays, ses intellectuels, les petites gens, elle n’aimait nullement, modestie oblige, faire les salons des officiels, mais plutôt discuter de cinéma et de littérature avec les siens, Mouny Berrah, Abdelkader Alloula, Malek Alloula et bien d’autres écrivains, cinéastes et artistes algériens. Elle s’est toujours battue, en féministe convaincue, pour que les femmes soient respectées, en militante, pour une Algérie plurielle et démocratique, en intellectuelle, contre l’assassinat de l’élite…

Il y aura beaucoup de gens  qui, en parlant d’elle, vont sortir la ritournelle d’une écrivaine qui n’aurait pas eu les honneurs de son pays, qui aurait été objet de mépris. Elle n’accordait d’importance qu’aux gens de son peuple et à la représentation littéraire et artistique. Elle était de tous les combats. Elle imposait le respect partout, tellement ses textes étaient puissants et sa voix majestueuse. Djebar, Dib, Arkoun et les autres n’ont pas besoin de reconnaissances officielles, mais de leur public et de la proximité des leurs, c’est-à-dire les populations algériennes. 

Tous les livres d’Assia Djebar sont en vente dans les librairies, ses films, notamment « la Nouba des femmes du mont Chenoua » (1978) et « La zerda ou les chants de l’oubli » (écrit en collaboration avec le grand poète Malek Alloula, 1982) ont été programmés à la cinémathèque et à la télévision. Jamais Assia Djebar qui a été de tous les combats ne s’est plainte de telle ou telle situation, comme d’ailleurs Kateb, Dib ou Mammeri, Haddad, Bourboune, elle faisait œuvre d’écrivaine et d’intellectuelle de talent. Tous ces écrivains n’ont jamais fait de l’Algérie un fonds de commerce, ils savaient qu’ils étaient des immortels, ils avaient l’Algérie au cœur. Le meilleur hommage à leur rendre, c’est de lire leurs textes. Ils étaient dignes.

Assia Djebar, une grande modestie, une immense culture, n’aime pas les silences suspects ni les cris anachroniques, mais va dans le sens d’un engagement permettant un véritable changement. Elle est singulière, cette intellectuelle de haut niveau, qui trouve le moyen de soutenir en 1999 une thèse sur sa propre œuvre, sous la direction de Jeanne-Marie Clerc à l’université de Montpellier, « Le Roman maghrébin francophone entre les langues, entre les cultures : quarante ans d'un parcours : Assia Djebar, 1957-1997 ». Le travail donne à lire la spécificité de la littérature et de sa complexité, le « je » tutoie le « nous » tout en convoquant l’impersonnel pour une mise à distance trop risquée. Ainsi, on comprend que la littérature ou plutôt l’acte de lire est trop prisonnier des jeux de la subjectivité. Le plaisir d’écrire et de lire est primordial, la jouissance est au cœur de la littérature.

 

 

• 18 AOÛT 2020
 
• PAR AHMED CHENIKI
• https://blogs.mediapart.fr/ahmed-chenikii/blog/180820/assia-djebar-une-femme-et-une-ecrivaine-essentielle   

Lire aussi :  

Poèmes pour l'Algérie heureuse ~~~Assia Djebar ~~~

https://tipaza.typepad.fr/mon_weblog/2015/02/po%C3%A8mes-pour-lalg%C3%A9rie-heureuse-assia-djabar.html

De la démocratie en Algérie - Lejournal Depersonne

 

 

 

 

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Le film Algerien ' Normal ' 2015 - Le Film Complet inédit

 

 

 

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«J'avais besoin de me rendre en Algérie pour panser mes plaies»

 

«Je repense aussi aux livres de Mouloud Mammeri et de Benjamin Stora, aux films de Malek Bensmaïl, de Nadir Dendoune et de Dorothée-Myriam Kellou, à toutes les images d'archives regardées sur le site de l'INA et aux discussions avec Tassadit Yacine.»

 

 

Ce midi, je regarde le court-métrage de Bastien Dubois Souvenir souvenir, en mangeant une chorba et un couscous berbère, achetés au coin de ma rue, en plein coeur de la Goutte-d'Or, à Barbès dans le 18e (Paris). Je n'ai jamais véritablement répondu à la question du pourquoi, mais je fus comme aimantée par ce quartier en arrivant à Paris, il y a 5 ans. Je n'aurais pu vivre nulle part ailleurs dans la ville. Quand j'ai besoin d'être réconfortée, je sors marcher dans les rues, entrer dans quelques boutiques et discuter avec mes voisins pour me sentir tout d'un coup apaisée. Dans son film, Bastien Dubois aborde avec des dessins qui s'animent, son désir de faire jaillir la parole de son grand-père appelé pendant la guerre d'Algérie. Je pense alors à mon grand-père maternel, originaire de Touraine, ayant eu une expérience similaire, qui raconte parfois quelques bribes de cette histoire avec difficulté. Je ressens aussi ma famille paternelle - des juifs originaires d'Algérie ayant quitté le pays en 1961 et s'étant toujours considérés comme «juifs français», heureux descendants du décret Crémieux -je me rappelle alors de la chanson Barbès de Rachid Taha dont le clip fut tourné dans ces rues que je chéris tant, du récent film ADN de Maïween[1] qui évoque les croisements de ses origines franco-algériennes et les différents traumatismes qui en découlent, du livre d'Alice Zeniter L'art de perdre qui esquisse avec délicatesse et intelligence l'histoire d'une famille exilée sur trois générations suite à la guerre où le grand-père se plaça du côté des Français pour ensuite vivre toute une vie de culpabilités venant se poser sur les épaules de sa petite-fille Naïma. Je pense alors à mes origines à moi, seule «goy» dans la famille de mon père et seule, «métissée» dans celle de ma mère, puisque leur union ne tint pas longtemps après ma naissance et qu'ils refirent chacun leur vie dans leurs groupes respectifs.

La rencontre avec...l'Afrique du Nord
Moi, Yohana Benattar, toujours le cul entre deux chaises, le cul entre deux rives, parfait caméléon pouvant s'adapter à n'importe quel milieu. Ayant grandi dans l'arrière-pays niçois, il a fallu que je vive à Montréal pour rencontrer des personnes originaires d'Afrique du Nord et avoir envie de creuser cette partie de mon identité, jusqu'à me définir comme «méditerranéenne».
Je repense aussi aux livres de Kaouther Adimi, de Mouloud Mammeri et de Benjamin Stora, aux films de Malek Bensmaïl, de Nadir Dendoune et de Dorothée-Myriam Kellou, à toutes les images d'archives regardées sur le site de l'INA et aux discussions avec l'anthropologue Tassadit Yacine qui me fit vite comprendre que j'avais besoin de me rendre en Algérie pour panser mes plaies. Mes plaies, mais pas seulement, peut-être aussi les plaies de celles et ceux qui m'ont précédée et qui n'ont pas ou peu transmis leur histoire dans son intégralité, cette histoire tronquée ou vidée de sa partie algérienne, arabe, berbère, africaine. Je sens que cette francisation des juifs d'Algérie fut quelque part un cadeau empoisonné. J'ai peur de fantasmer ces origines méditerranéennes et de me laisser séduire par les sirènes de l'orientalisme, mais je sens pourtant, que ce «don» de citoyenneté et cette brutale rupture au moment de la guerre furent aussi une amputation de racines, d'histoires, de mémoire et de liens avec les autres habitants d'Afrique du Nord. Je sais que si j'aime tant traverser la Goutte-d'Or, c'est aussi pour me remplir par tous mes sens de cette histoire qu'on ne m'a pas entièrement racontée.

Les personnes qui creusent et qui fouillent
Comme beaucoup d'autres, je me sens petite-fille d'une histoire de violences et de dominations. Je me reconnais à différents endroits dans ces récits polymorphes. Je me sens prise par cet étrange héritage et ne sais pas exactement comment marcher dans ces eaux boueuses. Quand j'évoque tous ces artistes et chercheurs, ce n'est pas simplement pour faire une liste mais plutôt pour dire qui sont mes compagnes et mes compagnons de chemin, celles et ceux qui me donnent des forces et du courage.
La seule manière que je trouve, aujourd'hui, pour faire avec est justement celle de faire avec -faire avec une amie franco-algérienne un film sur son histoire et son travail entre les deux rives de la Méditerranée. Faire avec (dans mes rêves les plus fous) en coproduction franco-algérienne un documentaire sur le camp de Bedeau (Ras-El-Ma Sidi Bel Abbès) en Algérie où fut placé mon grand-père sous le régime de Vichy. Faire avec des artistes, des chercheurs et des amis, enfants et petits-enfants de cette histoire, des projets communs de recherche, de partage et de soin. Près de 60 ans après la fin de la guerre, bien que n'ayant pas pu me rendre en Algérie, car la circulation des Français en Algérie comme celle des Algériens en France reste toujours compliquée. Je me sens tellement reconnaissante de toutes ces personnes qui creusent, qui fouillent, qui créent et crient, d'avoir accès à toutes ces oeuvres lumineuses qui sont une nécessité à ma vie.Je ne sais pas exactement pourquoi, mais je sens que j'ai besoin de travailler ce rapport à une vie «le cul entre deux chaises», non pas pour forcément les réunir, mais peut-être, simplement, pour pouvoir trouver une assise un peu moins bancale, un peu plus stable, et qui me permette ensuite de transmettre et partager cette histoire avec le plus de précision possible- malgré l'ambiguïté et la complexité dont elle est intimement composée.

 

Témoignage recueilli par Tassadit Yacine et Kamel Lakhdar Chaouche

 20-02-2021

https://www.lexpressiondz.com/nationale/j-avais-besoin-de-me-rendre-en-algerie-pour-panser-mes-plaies-341118

 

 

A lire :

https://www.lapresse.ca/cinema/critiques/2020-12-24/adn/quelques-moments-de-grace.php

 

https://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=19590412&cfilm=280076.html

 

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[VIDEO] Visa pour l’image 2012, l’Algérie de Jean-Pierre Laffont

 

A l’occasion des 50 ans de l’indépendance de l’Algérie nous permet de découvrir des images de Jean-Pierre Laffont qui fut, avec son épouse Eliane, un pilier historique des agences Gamma et Sygma. En revisitant ses archives, Jean-Pierre a exhumé des images faites dans sa jeunesse d’officier chargé de la vie d’un douar.

Au début de l’année, alors que j’exposais les photos, réalisées par mon père, du camp de harkis de La Londe-les-Maures dans le Var, il m’écrivait : « J’ai adoré les photos de ton père. Sous-bite (ndlr : jargon militaire pour sous-lieutenant), j’avais une harka en Algérie en 1961 jusqu’en avril 1962. Je viens de scanner une cinquantaine d’images que j’ai réalisées là-bas. »
Le jeune  officier appelé crée une école, un dispensaire médical. Il fait de son mieux, avec cœur. Achète des fournitures scolaires à Oran sur sa solde, se démène pour ces citoyens de seconde zone que sont alors les algériens. Arrive le cessez-le-feu, l’indépendance et il doit ré-embarquer pour « la métropole » en laissant derrière lui ses harkis qui ne sont autorisés à le suivre qu’en abandonnant leur famille. Cruelles et inacceptables conditions. Jean-Pierre Laffont en restera marqué pour le restant de ses jours. Ses photos montrent déjà chez le jeune homme une belle maîtrise du cadrage et un sens du récit en images. Merci à lui et à Jean-François de ce témoignage émouvant.

 

 

Ecole Militaire d'Infanterie de Cherchell, Algérie, December 11th, 1961. Official visit of the school by the General De Gaulle and Defense Minister Pierre Mesmer.

Filename: 055 EMIC 43 0.JPG

 

http://jplaffont.photoshelter.com/gallery-image/ALGERIA/G0000pYoVaxFjLHM/I00009xpn66J9hj8/C0000pHF7vaI5RFQ

 

Ouvrir pour voir :

http://jplaffont.photoshelter.com/gallery/ALGERIA/G0000pYoVaxFjLHM/C0000pHF7vaI5RFQ

 

https://tipaza.typepad.fr/mon_weblog/2018/11/eor-cherchell-avant-1962.html

 

 

À l'homme le plus pauvre
   à celui qui va demi-nu sous le soleil dans le vent
   la pluie ou la neige
   à celui  qui  depuis sa naissance n'a jamais eu le 
ventre plein
On ne peut cependant ôter ni son nom
   ni la chanson de sa langue natale
   ni ses souvenirs ni ses rêves
On ne peut l'arracher à sa patrie ni lui arracher sa 
   patrie.
Pauvre affamé nu il est riche malgré tout de son nom
   d'une patrie terrestre son domaine
   et d'un trésor de fables et d'images que la langue
   des aïeux porte en son flux comme un fleuve porte
   la vie.

Aux Algériens on a tout pris
   la patrie avec le nom
   le langage avec les divines sentences
de sagesse qui règlent la marche de l'homme
   depuis le berceau
   jusqu'à la tombe
   la terre avec les blés les sources avec les jardins
   le pain de bouche et le pain de l'âme
   l'honneur
   la grâce de vivre comme enfant de Dieu frère des
   hommes
   sous le soleil dans le vent la pluie et la neige.

On a jeté les Algériens hors de toute patrie humaine
   on les a fait orphelins
   on les a fait prisonniers d'un présent sans mémoire
   et sans avenir
   les  exilant  parmi  leurs  tombes  de  la  terre  des 
   ancêtres  de leur histoire  de leur langage  et de la 
   liberté.

Ainsi
   réduits à merci
   courbés dans  la  cendre  sous  le gant  du  maître
   colonial
   il  semblait  à  ce  dernier  que  son  dessein  allait
   s'accomplir.
   que l'Algérien en avait oublié son nom son langage
   et l'antique souche humaine qui reverdissait
   libre sous le soleil  dans le vent  la pluie  et la neige
   en lui.

Mais on peut affamer les corps
   on peut battre les volontés
   mater la fierté la plus dure sur l'enclume du mépris
   on ne peut assécher les sources profondes
   où  l'âme  orpheline  par mille  radicelles  invisibles
   suce le lait de la liberté.

On avait prononcé les plus hautes paroles de fraternité
   on avait fait les plus saintes promesses.

Algériens, disait-on, à défaut d'une patrie naturelle
   perdue
   voici la patrie la plus belle
   la France
   chevelue de forêts profondes hérissée de cheminées
   d'usines
   lourde de gloire de travaux et de villes
   de sanctuaires
   toute dorée de moissons immenses ondulant au
   vent de l'Histoire comme la mer
Algériens,  disait-on,  acceptez le plus royal des dons
   ce langage
   le plus doux le plus limpide et le plus juste vêtement
   de l'esprit.

Mais on leur a pris la patrie de leurs pères
   on ne les a pas reçu à la table de la France
Longue fut l'épreuve du mensonge et de la promesse
   non tenue
   d'une espérance inassouvie
   longue amère
   trempée dans les sueurs de l'attente déçue
   dans l'enfer de la parole trahie
   dans le sang des révoltes écrasées
   comme vendanges d'hommes.

Alors vint une grande saison de l'histoire
   portant dans ses flancs une cargaison d'enfants
   indomptés
   qui parlèrent un nouveau langage
   et le tonnerre d'une fureur sacrée :
   on ne nous trahira plus
   on ne nous mentira plus
   on ne nous fera pas prendre des vessies peintes
                 de bleu de blanc et de rouge
                 pour les lanternes de la liberté
   nous voulons habiter notre nom
   vivre ou mourir sur notre terre mère
   nous ne voulons pas d'une patrie marâtre
   et des riches reliefs de ses festins.

   Nous voulons la patrie de nos pères
   la langue de nos pères
   la mélodie de nos songes et de nos chants
   sur nos berceaux et sur nos tombes

   Nous ne voulons plus errer en exil
   dans le présent sans mémoire et sans avenir

   Ici et maintenant 
   nous voulons
   libre à jamais sous le soleil dans le vent
             la pluie ou la neige
   notre patrie : l'Algérie.

Jean Amrouche
Paris 1958
poèmes algérien

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Des détenus du Hirak libérés après une grâce du président Tebboune

Des Algériens manifestent à l'extérieur de la prison de Koléa, près de la ville de Tipasa, en attendant la libération de détenus du Hirak, le 19 février 2021. © Ryad Kramdi, AFP

Une dizaine de prisonniers du Hirak ont été libérés vendredi en Algérie, après une grâce accordée par le président Abdelmadjid Tebboune, à la veille du 2e anniversaire du soulèvement de ce mouvement de contestation du pouvoir, selon des défenseurs des droits humains.

 

Libérés. Une dizaine de prisonniers du mouvement algérien de contestation Hirak ont retrouvé leur liberté, vendredi 19 février, après une grâce accordée par le président Abdelmadjid Tebboune, ont rapporté des défenseurs des droits de l'Homme. Cela intervient à la veille du deuxième anniversaire du début de ce soulèvement antirégime et qui a poussé l'ancien président Abdelaziz Bouteflika à quitter le pouvoir.

Le Comité national de libération des détenus (CNLD) a fait part sur Facebook de la libération d'une dizaine de prisonniers. D'autres sont attendues vendredi encore.

Selon le militant Zaki Hannache, engagé dans la défense des prisonniers d'opinion, ces libérations ont notamment eu lieu dans les wilayas (préfectures) de Bordj Bou Arreridj, Tebessa, M'sila (est), Saïda (ouest), ainsi que dans le Sud, à Tamanrasset et Adrar.

Jeudi 18 février, dans un discours à la Nation très attendu, Abdelmadjid Tebboune a annoncé une grâce présidentielle en faveur de dizaines de détenus du Hirak, perçue comme un geste d'apaisement à l'égard du mouvement de protestation.

 

"En tout, entre 55 et 60 personnes rejoindront à partir de ce soir ou demain leurs familles", a-t-il promis, en référence aux personnes graciées, sans divulguer de noms. Un tweet de la présidence algérienne a précisé que la mesure concernait les "auteurs de crimes liés aux technologies de l'information et de la communication".

Grâce présidentielle du 18 Février 2021: 11h 30: Badi Allal (Tamanrasset), Lahcen Ben Cheikh (Bordj Bou Arreridj),...

Selon le CNLD, quelque 70 personnes sont actuellement en prison en lien avec le "Hirak" et/ou les libertés individuelles. Des poursuites fondées dans au moins 90% des cas sur des publications critiques envers les autorités sur les réseaux sociaux.

Devant la prison de Koléa, à l'ouest d'Alger, militants, journalistes et familles se sont réunis vendredi matin pour attendre les détenus libérés. Parmi les prisonniers de Koléa figure le journaliste Khaled Drareni, devenu le symbole du combat pour la liberté de la presse en Algérie. Il avait été condamné à deux ans de prison en septembre.

 

 

Avec AFP

https://www.france24.com/fr/afrique/20210219-alg%C3%A9rie-des-d%C3%A9tenus-du-hirak-lib%C3%A9r%C3%A9s-apr%C3%A8s-une-gr%C3%A2ce-du-pr%C3%A9sident-tebboune

 

 

La trilogie du corrompu, du corrupteur et de l’intermédiaire

 

Le programme économique du président de la République, affiché lors du premier mandat, pour être crédible aux yeux de l’opinion nationale et internationale, devait obligatoirement être conçu par des compétences avérées, indiscutables et des signatures connues et reconnues, sachant, par ailleurs, que le Président est, lui-même, hermétique à la chose économique qui n’était certainement pas au centre de ses préoccupations.

En outre, il devait frapper l’imaginaire collectif national par deux conduits, chers au cœur de la population : Ses besoins sociaux pressants et sa dignité retrouvée.

On peut citer par exemple, la promesse de la réalisation, d’un million de logements⁽¹⁾ et de l’autoroute Est-Ouest, durant le premier mandat, ce qui relève de la logique de la première séquence. Le décor étant planté, il ne restait plus qu’à mettre en œuvre ce programme présidentiel par les institutions de l’état, toutes fragilisées par un nomadisme sans précédent des cadres et des techniciens, dans l’histoire de notre pays ⁽²⁾.

En effet, il fallait d’abord et obligatoirement s’assurer que les instruments administratifs d’exécution obéissent «au doigt et à l’œil» aux donneurs d’ordres visibles (ministères, wilayas, entreprises publiques, offices, institutions et organismes publics…) et surtout à ceux agissant dans l’ombre (courtiers, rabatteurs, commissionnaires, avocats d’affaires, conseillers, entremetteurs, consultants, intermédiaires, facilitateurs, escrocs, mafieux, blanchisseurs, hommes de mains…). Bref, toute une faune et une panoplie de prédateurs recrutés aux quatre coins du monde⁽³⁾ et spécialistes, chacun pour ce qui le concerne, dans ce genre de basses besognes.

Les cadres qui tentèrent vainement de résister à cette vague de prédation, furent tous «remerciés» voire liquidés sans ménagement dans certains cas et dans d’autres cas, ils se retrouvèrent avec des poursuites judiciaires, dans le cadre, comble de l’ignominie, de campagnes récurrentes d’«opération mains propres», tout en servant de leçon pour les récalcitrants⁽⁴⁾ !

Les autres cadres, plus poreux, ont essayé de faire le dos rond tout en préservant leurs acquis, ce qui est, par définition, incompatible et se terminera par des «départs négociés». Enfin, la dernière frange de l’encadrement du pays, à l’exemple de leur tutelle, va tremper dans la prédation tout en assurant leurs arrières… à l’étranger⁽⁵⁾.

Ils seront les «dindons de la farce» des procès actuels, quand ils n’arriveront pas à quitter le pays… à temps ! Dès lors, le champ est libre à l’émergence d’une faune cooptée qui va être installée aux postes de commandement de la distribution de la rente, sous toutes ses formes⁽⁶⁾, sifflant le départ de la grande bouffe nationale (el-waâda) durant une vingtaine d’années.

Cette forme de gestion de la rente n’a pu se réaliser, que dans la mesure où, tous les acteurs du pouvoir étaient complices et parties prenantes dans le processus, ce qui va se traduire, en contrepartie, par une part substantielle de la rente, calculée proportionnellement au rang représenté dans l’institution militaire, dans les appareils civils et dans l’affairisme prédateur. Les seuls moments de crises et de tensions, enregistrés ces vingt dernières années, entre les tenants du pouvoir, seront liés directement au partage de la rente et à la proportion que chaque prétendant estime légitime.

Le Président se devait alors d’arbitrer les litiges de partage en choisissant toujours le clan le plus fort du moment et en attendant des opportunités plus propices à la consolidation de son pouvoir, par élimination successive de tous ceux qui avaient la prétention de vouloir partager avec lui le pouvoir absolu.

Cette ruse politique a été menée de main de maître durant ces longues années et expliquerait, peut-être, les répercutions sur sa santé, compte tenu des moments de tension majeure. Il faut se rendre à l’évidence, la victoire personnelle présidentielle a été totale et éradicatrice avec cependant un bémol, puisqu’il a dû utiliser un clan de l’institution militaire contre un autre, ce qui, en fait, ne change pas fondamentalement l’essence même du fonctionnement du système qui lui perdure !

En fait, le Président a mené une guerre d’usure personnelle contre des éléments du pouvoir qui l’ont ramené et lui ont permis de se maintenir durant quatre mandat (et presqu’un cinquième) mais il n’avait nullement l’intention de changer le système qui l’a rendu monarque sans lignée, laissant l’Algérie prisonnière d’une voyoucratie immonde et prédatrice avec pour seule perspective pour notre jeunesse… la harga massive ! C’est ce que l’histoire retiendra de ces vingt dernières années.

Et pour consolider son pouvoir, d’autres instruments vont être initiés, tous encore plus séditieuses et sournois, puisqu’ils vont combiner le régionalisme, le népotisme et l’affairisme, triplette désormais déterminante pour la promotion sociétale⁽⁷⁾, de manière à fracturer encore plus la société et lui inoculer ce poison mortel, redoutable ennemi de l’unité et l’intégrité nationale.

Etre natif de la «bonne» wilaya et de l’«opportune» daïra voire du douar et de la tribu régnante ou contracter une alliance directe ou indirecte avec un des cercles concentriques du pouvoir et ou de sa basse-cour, devient un argument décisif, négociable contre tous postes rentiers convoités et toutes les promotions sociétales dans les institutions régaliennes (ministre, ambassade, directeur général, wali, officier supérieur…) et dans les rentes de situation (monopole, foncier, commerce, entreprise, courtier, commissionnaire, intermédiaire…).

 

La compétence, l’effort, le professionnalisme, l’expérience, l’érudition, l’honnêteté, l’abnégation, l’ardeur au travail, les convictions, le patriotisme… autant de valeurs essentielles qui auraient dû être les critères sur lesquels devraient se fonder les nominations des hautes fonctions de l’état, dans notre pays, n’ont aucune importance dans les choix du pouvoir.

Seuls les arguments de la triplette évoquée plus haut, érigés en règle, peuvent assurer la promotion sociétale, pour la première fois dans l’histoire de l’Algérie indépendante.

En effet, les Pouvoirs précédents ont toujours porté une attention très particulière aux équilibres régionaux et la répartition régionale équitable des richesses⁽⁸⁾, facteurs essentiels de cohésion, de coexistence et de paix civile⁽⁹⁾, à travers un dosage subtil qui valaient consensus. Une rupture totale ou partielle de ce pacte tacite, de notre nation en sédimentation sociologique récente, risque d’aller jusqu’à ébranler son «mythe fondateur», nourri, entre autres, par les équilibres instable de cette équation.

Le risque est grand de voir notre pays entraîné dans une «aventure partitionniste» sanglante ⁽¹⁰⁾ et aux conséquences incalculables, à moyen et long terme, d’autant qu’un climat international favorable voire encourageant les processus de sécession⁽¹¹⁾, se fait sentir dans toutes les régions du monde et en particulier en Afrique⁽¹²⁾.

Dès lors, deux décennies de corruption vont favoriser la constitution de fortunes colossales par des hommes de mains, couverts par des personnalités incarnant le pouvoir, au détriment d’une large frange de la population et notamment des jeunes, avec pour conséquences, l’augmentation des fractures sociétales et la montée des frustrations qui ne manqueront pas de se radicaliser à la première opportunité⁽¹³⁾.

En outre, après avoir mal acquis d’énormes moyens financiers et patrimoniaux (en Algérie et à l’étranger), cette minorité se devait, d’une part, obligatoirement les blanchir, aux risques de devoir, un jour, rendre des comptes, pour eux-mêmes et pour leur famille⁽¹⁴⁾ et, d’autre part, de s’affranchir de leurs «protecteurs» civils et militaires pour s’autonomiser vis-à-vis d’eux et de partir à la conquête du pouvoir politique⁽¹⁵⁾ directement⁽¹⁶⁾.

Il devient impératif pour sa survie de se peser, de tout son poids, sur le devenir «boulitique » du pays⁽¹⁷⁾, de manière à toujours consolider ses intérêts futurs mais surtout de ne pas remettre en cause la prédation passée, qui lui a permis de réaliser, en un temps record (une vingtaine d’années), jamais égalé dans le monde, cette incroyable accumulation de richesses.

C’est dans ce climat en ébullition, que la revendication populaire de la restitution des biens mal acquis prend toute sa dimension et notamment ceux à l’étranger. Or, la première sortie médiatique de l’ambassadeur de France en Algérie⁽¹⁸⁾, constitue une véritable «bombe diplomatique» en déclarant que notre pays n’a évoqué à aucun moment, durant les visites officielles des ministres français, en Algérie, le dossier de la récupération des ressources de la corruption transférées en France ! Comment peut-il feindre d’ignorer qu’il n’y a pas de corrompus sans corrupteurs et sans intermédiaires, après Cicéron⁽¹⁹⁾ ?

Pourtant, l’équation est simple, il y a des corrompus en Algérie parce qu’il y a des corrupteurs et des intermédiaires en France ! L’etat français doit-il attendre les sollicitations de l’Algérie pour ouvrir des enquêtes sur tous les prédateurs algériens et autres étrangers, qui ont investi en France avec des ressources financières mafieuses ?

Ignore-t-il la création, dans son pays, de la haute autorité pour la transparence de la vie publique, celle de l’office central de lutte contre la corruption et les infractions financières et fiscales, le parquet national financier et les deux lois relatives à la fraude fiscale et la corruption⁽²⁰⁾ ? N’a-t-il pas lu le livre de son prédécesseur J. Bajolet sur la corruption en Algérie ? La France n’est-elle pas signataire de toutes conventions internationales relatives à la lutte contre la corruption ? La France n’est-elle pas signataire de conventions d’entraide judiciaire avec notre pays ?

Sans être un professionnel du renseignement, il est clair, pour tout le monde, que les services français détiennent les dossiers de tous les algériens et les binationaux qui ont investi des sommes colossales, issues de la corruption, en France, à la virgule près et qu’ils les utilisent pour influencer d’éventuelles décisions qui contrediraient leurs intérêts biens compris.

Qui pourrait le leur reprocher ? Mais, s’en laver les mains, en déclarant que c’est la partie algérienne qui n’a pas inscrit ce dossier à l’ordre du jour des pourparlers bilatéraux, parait ubuesque dans la bouche d’un ambassadeur fraîchement installé dans notre pays, pour sa première sortie médiatique.

Il faut espérer que dans ses prochaines interventions, cet ambassadeur affirme sa disponibilité et celle de son état, à prendre en charge, dans toutes ses facettes, le dossier global du pacte de corruption entre l’Algérie et la France⁽²¹⁾, de manière à gérer le contentieux et à prévenir les actes délictueux futurs, d’autant que les ressources financières saisies seront versées au Trésor… français !

1)- Malgré le recours effréné aux entreprises étrangères de réalisation, moins de 700 000 logements seulement seront achevés, lors de la première mandature. Pour les autres mandatures, il n’y a plus de statistiques par mandat et tous les chiffres sont publiés bruts.

2)- Il est assez intéressant de noter à cet endroit, que les enquêtes d’habilitation qui auraient dû jouer leur rôle de stabilisateur et de filtre, de l’encadrement, n’ont en fin de compte, qu’amplifier le processus de la «moubayaâ» et du clientélisme.

3)- Et notamment, ceux qui avaient financé l’exil doré du Président en Suisse et dans les pays du Golf et qui attendaient de lui un retour de «bon procédé» (essentiellement A. Kouninef, l’émir Zayed…).

4)- Aucune analyse sérieuse et quantifiée n’a vu le jour dans notre pays, relative au nombre de cadres supérieurs qui ont rejoint l’exile intérieur et celui extérieur mais empiriquement on peut les évaluer à plusieurs milliers.

5)- Aujourd’hui, à travers les différents procès, on peut mesurer l’ampleur hallucinante des dégâts causés à notre économie.

6)- Un travail rigoureux et scientifique de recensement des nominations à tous les postes et les charges supérieures de l’état, comme celui de l’affectation des ressources financières publiques par wilaya, durant ces trois mandats, devra permettre d’établir cette désastreuse réalité.

7)- L’émergence de la médiocrité dans toutes les institutions de l’état, doit être obligatoirement liée à cette stratégie de prédation. Des bataillons d’analphabètes ou dotés de faux diplômes, d’expériences douteuses et de recommandations mafieuses, vont investir tous les secteurs (économie, finances, commerce, éducation, universités, culture, médias, culte, sports, diplomatie…), ce qui va se traduire par une gouvernance catastrophique du pays.

8)- Des programmes spéciaux avaient été initiés dans les régions les plus pauvres pour leur faire rattraper les retards de développement, dans les années 60 et 70.

9)- Les revendications actuelles, dans certaines régions du pays et notamment dans le Sud, sont les conséquences directes visibles d’une politique inéquitable de la répartition des richesses nationales.

10)- Les revendications dans les régions du sud pétrolier, l’agitation du fondateur du MAK et les autres mouvements Touaregs aux frontières extrême sud, sont des indices perceptibles d’une situation en maturité.

11)- Les accords de Yalta et ceux de Malta ont vécu et s’inscrivent désormais dans les registres de l’histoire contemporaine. Les redécoupages de l’ex URSS, ceux de l’ex Europe de l’Est, la remise en cause des frontières coloniales en Afrique, les revendications régionalistes en Europe occidentale (Espagne, Italie, Belgique, Royaume-Uni…) sont autant d’indices qui démontrent clairement qu’une vague profonde est entrain d’ébranler les équilibres construits sur les anciens paradigmes et que d’autres sont entrain de tracer les nouvelles frontières internationales.

12)- Le Soudan, l’Ethiopie, le Congo, la Libye, le Mali…

13)- Cette situation est similaire à celle vécue, en 1988, où la diminution drastique des recettes pétrolières et la lutte des différents clans du pouvoir, avaient permis l’exploitation du mécontentement populaire pour procéder aux «réajustements politiques» par le clan sorti vainqueur de ce rapport de force.

14)- Phénomène nouveau mais qui tend à se développer rapidement, le pouvoir vieillissant dans notre pays, est enclin à «passer le relais» à sa progéniture. C’est ainsi que l’on note, de plus en plus, de «fils de…» dans le monde de l’affairisme et de la corruption. Cette situation permet de créer une distanciation entre les personnes physiques ou morales directement impliquées et le cas échéant, de laver de tous soupçons les commanditaires vis-à-vis des lois et règlements en vigueur sans que personne ne soit dupe !

15)- Il est très facile, avec les dossiers d’état civil laissés par la France coloniale, de dresser l’origine et la filiation réelle des cent milliardaires actuelles et de s’apercevoir qu’ils sont sortis quasiment du néant et qu’en l’espace d’une ou deux générations, ils ont accumulé une telle fortune douteuse à plus d’un titre.

16)- Les dernières élections législatives ont clairement démontré le poids du pouvoir de l’argent sur les résultats du scrutin, nonobstant le niveau de l’abstention et de sa signification politique.

17)- C’est cette minorité qui a imposé le «mandat présidentiel à vie», après que L. Zéroual eut imposé l’alternance politique par la limitation à deux mandats. De manière à éviter que l’alternance politique ne vienne remettre en cause son processus de prédation et d’accumulation, elle va sponsoriser une solution de coup d’état, déguisé en un aggiornamento.

18)- Cette déclaration a été faite sur Radio M dans un entretien avec le journaliste K. Ihsan.

19)- Cicéron né le 3 janvier [1] 106 av. J.-C. [2] à Arpinum [3] en Italie [4] et assassiné le 7 décembre [5] 43 av. J.-C. [6] à Formies [7], est un homme d’etat [8] romain [9], un avocat [10] et un écrivain [11] latin [12]. Le traité des Devoirs exprime ses souhaits d’un gouvernement romain régi par la Justice [13] et agir pour lutter contre l’injustice.

20)- La loi La loi du 9 juillet 2010 relative à la saisie et la confiscation en matière pénale des biens et la création de l’Agrasc.

21)- La loi n° 109 (2018-2019) de M. Jean-Pierre Sueur, relative à l’affectation des avoirs issus de la corruption transnationale.

 

 

 

 

MOURAD GOUMIRI

 

31 JANVIER 2021 

https://www.elwatan.com/edition/contributions/la-trilogie-du-corrompu-du-corrupteur-et-de-lintermediaire-31-01-2021

corruption

Par Rédaction AE -

29 janvier 2021 / 15 :42

Lai Xiaomin, ancien patron d’un fonds d’investissement accusé d’avoir touché pour plus de 215 millions d’euros de pots-de-vin, a été exécuté vendredi matin, a annoncé la télévision publique.

 

M. Lai avait été condamné à mort début janvier, une sentence inhabituelle en Chine à l’encontre d’un haut dirigeant économique. La cour l’avait aussi reconnu coupable de « polygamie ».

La justice lui reprochait d’avoir obtenu 215 millions d’euros de pots-de-vin et tenté d’en obtenir 13 millions supplémentaires. Elle lui attribuait en outre des détournements de fonds publics de 3,1 millions d’euros. Les montants étaient « extrêmement importants, les circonstances particulièrement graves et les intentions extrêmement malveillantes », avait indiqué dans son jugement un tribunal de Tianjin (nord).

Le patron du groupe China Huarong, dont le mode d’exécution n’a pas été précisé, avait également été reconnu coupable d’avoir « vécu longtemps avec d’autres femmes », en dehors de son mariage, dont il a eu des « enfants illégitimes ». En janvier 2020, il avait fait des aveux diffusés par la télévision publique CCTV.

Des images d’un appartement de Pékin, censé lui appartenir, avec coffres-forts et armoires remplies de liasses d’argent liquide, avaient alors été diffusées. Lai Xiaomin, qui avait auparavant travaillé à la banque centrale et pour le gendarme des banques, assurait ne pas avoir « dépensé un seul centime ». « Je n’ai pas osé dépenser » l’argent, affirmait-il.

Des images avaient également montré des voitures de luxe et des lingots d’or que l’accusé aurait acceptés comme pots-de-vin.

China Huarong Asset Management est l’un des plus grands gestionnaires en Chine de créances douteuses (c’est-à-dire présentant une grande probabilité de non remboursement).

La Chine a lancé une vaste campagne anti-corruption en 2012, après l’arrivée du président Xi Jinping à la tête du Parti communiste chinois (PCC). Depuis, plus d’un million et demi de cadres du PCC ont été sanctionnés. Cette opération, populaire auprès de l’opinion, est également soupçonnée de servir à écarter les personnalités opposées à la ligne du président. La Chine garde le plus grand secret sur les exécutions des condamnés à la peine capitale. L’organisation de défense des droits de l’homme Amnesty international estime que des milliers de prisonniers de droit commun sont exécutés chaque année dans le pays.

AFP

 

 

 

Par Rédaction AE -

29 janvier 2021 

 

https://www.typepad.com/site/blogs/6a00d834529ffc69e200d834529ffe69e2/post/6a00d834529ffc69e2026bdeba3e80200c/edit?saved=e

 

 

« Mon Algérie »

 

Mon Pays Natal

 

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« Mon Algérie», co-écrit avec mon cousin Jean-Pierre Stora, est un hommage à nos parents arrachés du jour au lendemain à leur terre natale… C’était pour eux quelque chose de si douloureux qu’ils refusaient d’en parler et c’est un peu grâce à ce livre que j’ai compris ce qui s’était passé pour eux.

Je suis née moi aussi en Algérie mais j’ai quitté ce pays si tôt que j’ai toujours eu l’impression d’avoir raté un train, celui du bonheur. Mes parents y ont été si heureux !… Pour ma part, l’Algérie a juste eu le temps de m’inoculer le virus du rêve.

Dans « Mon Algérie« , nous avons recueilli les témoignages de 65 personnalités.

Tour à tour passionnés, rageurs, poétiques, évocateurs ou bouleversants, les témoignages de ces personnalités – célèbres ou anonymes – dressent le bilan sentimental et idéologique de ce que fut pour eux l’Algérie « d’avant », puis l’exil. Aux récits des aînés vient s’ajouter la parole des plus jeunes qui n’ont connu l’Algérie qu’à travers la culture familiale et les silences. On est surpris de la curiosité qui les anime.

Alger, la rue où je suis née..                Photo Jean-Pierre Stora

Une palette d’émotions, d’opinions et d’expériences qui contribue à éclairer avec pertinence cette page de l’Histoire brutalement tournée en 1962.

Parmi les personnalités qui s’expriment dans ce livre, citons : Karin Albou, Jean-Luc Allouche, Alexandre Arcady, Roland Bacri, Patrick Bruel, Jean-Claude Brialy, Marie Cardinal, Robert Castel, Edmond Charlot, Hélène Cixous, Jean Daniel, Jean-Pierre Elkabbach, Jacques Fieschi, Nicole Garcia, Louis Gardel, Guy Gilles, Edmond Jouhaud, Pierre Laffont, Enrico Macias, Daniel Mesguich, Jean-Noël Pancrazi, Jules Roy, Jacques Soustelle, Morgan Sportès, Geneviève de Ternant, Marthe Villalonga, Alain Vircondelet… et bien d’autres encore…

L’extrait :

Alger escaliers mogador                     Photo Jean-Pierre Stora

« Pendant bien des années, je pensais avoir oublié l’Algérie.. Mais elle agissait en moi de manière souterraine… Le chagrin, je l’ai eu beaucoup plus tard, en héritage. C’était celui de mon père qui a tant souffert de quitter cette terre. Il avait un petit commerce, une droguerie. Il aimait l’Algérie et les Algériens, mon père. Il voulait rester à Oran et y finir ses jours. Il disait : « On mettra des babouches mais on restera là ! » Mais mes parents n’ont pu s’y maintenir que deux ans après l’Indépendance : la vie devenait impossible… Moi, j’ai pris le bateau toute seule, à 15 ans, en Avril 1962 (…)

Le port d’Alger

C’est pendant la preparation de mon film “Le balcon sur la mer” que j’ai découvert à la première personne ce chagrin dont je vous parlais. Longtemps, je m’étais dit que c’était seulement celui de mon père..

J’ai tenté de communiquer à Jean Dujardin ma propre émotion
pour qu’il puisse jouer le rôle. Je lui ai dit : voilà, c’est indéfinissable. C’est comme une déflagration, comme une enfance perdue qui vous revient. Ce n’est pas du chagrin et pourtant ce sont des larmes… On retrouve ce qui était perdu. Ca reste perdu, on le retrouve quand même, c’est ce paradoxe-là qui donne ce vertige, et je pense, les larmes… »

Rue d’Isly et Place Bugeau

Escalier de la Pécherie

Tipasa      (Photo de Jean-Pierre Stora)

Le cauchemar algérien

 

 

Riche, avec des champs fertiles, ancrée au bord de la Méditerranée, l'Algérie a tout pour être un pays de cocagne. Tout sauf les dirigeants qu'il faudrait.

Le cauchemar de l'Algérie a commencé il y bien longtemps. Au moment de la guerre de libération, l'armée française avait parsemé le Sahara de camps de prisonniers. Les forces de police spéciales enlevaient, torturaient et souvent exécutaient les opposants. La libération fut déchirante. Les Français qui quittèrent l'Algérie étaient très attachés à ce pays.

Lorsque les Algériens reprirent le pouvoir dans leur pays, ils y installèrent un régime socialiste. Une mauvaise idée qui était dans l'air du temps. Une mauvaise idée qui est la cause de bien des maux d'aujourd'hui. C'est que ce régime socialiste instaura une société très inégalitaire où les amis du régime bénéficient de privilèges immenses, tandis que le reste de la population vit dans la pauvreté. L'absence d'un système de justice indépendant, qui vient avec les régimes socialistes, va alimenter une corruption qui de nos jours a pris des proportions monstrueuses.

Par-ailleurs, sous l'influence de l'Arabie Saoudite, les islamistes vont tranquillement installer dans le pays leur détestable idéologie. L'islamisme en viendra à être perçu par beaucoup d'Algériens comme le seul choix viable pour ce pays. Une grave erreur, qui hélas persiste encore de nos jours dans une partie de la population.

Ce qui devait arriver arriva. Les candidats religieux remportèrent éventuellement les élections. Et l'armée, sous la pression de pays comme la France, refusa de reconnaître le résultat des élections. La guerre civile qui s'en suivie va entre autres aboutir au renforcement du pouvoir de l'armée. Et la corruption va s'accentuer encore davantage.

Il est compréhensibles que les Algériens soient complètement désabusés face à la politique. Bouteflika, un vieillard cacochyme, est en quête de son quatrième mandat. Il sera élu parce que les élections sont frauduleuses. Il sera élu parce que son clan protège un système complètement corrompu. Il sera élu parce que entre ce régime pourri et un gouvernement islamiste, les pays occidentaux préfèrent encore le régime actuel.

L'avenir de l'Algérie n'est ni dans le socialisme, dans l'islam, ni dans l'armée. Les trois sont des démons dont les Algériens doivent se défaire s'ils veulent d'un pays libre. Non pas qu'une nouvelle Algérie puisse se construire sans armée ou sans religion islamique, mais plutôt que l'un et l'autre doivent être remis à leur place, c'est à dire être subordonnés aux volontés et aux intérêts du peuple algérien.

Pour cela, il faut qu'une véritable démocratie s'installe dans le pays, avec de vrais démocrates à sa tête, et non pas des islamistes, des socialistes ou des militaires.

Denis Dubé

Selon l'Aida, l'Association internationale de la diaspora algérienne à l’étranger, créée à Londres en 2012, les Algériens ou personnes d'origine algérienne vivant à l’étranger en 2012 sont au nombre de 7 millions

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Il y a un blogeur algérien qui vit à Londres , il met souvent des vidéos sur Youtube. Il dit que si les algériens le pouvaient, ils quitteraient tous le pays et il ne resterait que les chèvres.

Lorsque que les britanniques ont pris possession de la Nouvelle-France, toute élite est retournée en France, ceux qui sont restés, soit ils étaient trop pauvres ou bien ils étaient nés ici et n'avaient plus de lien affectif avec la France.

Il a fallu 200 ans au Québec pour relever la tête et se recréer une élite intellectuelle et financière.

Tant qu'en Algérie, les plus instruits, les plus à l'aise et modérés quitteront leur pays sitôt qu'ils en ont la chance, le pays stagnera dans la superstition et la corruption.

6 millions d’illettrés , incapable de signer leur nom. Les même qui élisent les Morsi et les Erdogan de ce monde.

Nelson

Si nous avons beaucoup de corruption et des gouvernements ''majoritaires'' à Ottawa et Québec, avec moins de 30% des votes possibles, (à cause des Lois des classes dominantes) , pourquoi serais différents dans des pays pauvres périphériques et colonisés par les pays riches ?.

La vrai démocratie n'existe pas nulle part parce que les humains ne sont pas capables de vivre en collaboration, respect, harmonie, partage, et amour au prochain.

Et quand la démocratie ne permet pas aux dominants de dominer, ils font appel à leurs forces répressives et le tour est joué.

L'Afrique et les pays pauvres sont la cour en arrière des pays impériaux, et saccagés à l'os.

Les humains sont de même, la moitié de l'humanité dispose de moins de deux dollars par jour, et la moitié de la population des pays riches ont excès de poids !!!!

Les comparer aux animaux est un insulte pour les animaux, parce que ces derniers tuent juste pour manger, et n'accumulent pas sans limites, comme les humains terrorisés.

mi_mi

Vous dites :'' Il sera élu parce que entre ce régime pourri et un gouvernement islamiste, les pays occidentaux préfèrent encore le régime actuel.''

Ce n'est pas seulement les occidentaux qui préfèrent l'actuel, mais aussi les algériens qui ne veulent rien savoir du bourbier islamique de la Libye et de l'Égypte !!

Cessons de mettre la faute sur les occidentaux !

Loïc Tassé

@mi_mi

Vous avez raison de souligner qu'une bonne partie des Algériens ne veut pas du bourbier islamique. Mais je me demande quelle proportion. Contrairement à vous, je ne suis pas sûr que la population ne porterait pas à nouveau des islamistes au pouvoir, si elle le pouvait. L'islam, comme toutes les religions, peut vraiment laver le cerveau des gens. C'est ce qui s'est produit avec une partie de la population algérienne. Se remettre d'un tel lavage de cerveau peut prendre des années. Et tous n'y parviennent pas.

lison

Malheureusement, beaucoup d'Algériens et autres musulmans, qui ont immigré dans nos nations occidentales travaillent et construisent des PONTS pour que les intégristes s'y installent, afin de faciliter la tache qu'ils y installent leurs structures politiques islamiques, qu'ils avaient dans leurs pays. Vous pouvez écouter M. Aldo Sterone, ex Algérien, qui a du s'exiler de son pays a cause que ce n'était plus vivable et aussi a cause des intégristes islamistes. Il y a eu plus de 200,000 personnes, dont des musulmans qui assassinaient des musulmans dans les années 90. Comme en Syrie présentement, plus de 150,000 morts et c'est la majorité des musulmans qui assassinent d'autres musulmans ou des minorités non musulmanes. You Tube, Aldo Sterone: Le droit du voile. Selon plusieurs sondages a travers les pays occidentaux, plus de 50% des musulmans qui vivent dans nos pays libres, désirent et travaillent pour que la charia discriminatoire islamique s'y installe. Je vais vous trouver des liens et vous les faire parvenir.

lison

Sondage en pays européens, plus de 50% des musulmans désirent l'islamisation et la charia comme code de lois dans les pays qu'ils ont immigré. Web: Reveil-et-vous. fr Titre: 50% des musulmans d'Europe réclament l'islamisation et la charia.

Un autre sondage auprès des musulmans, fait a la grandeur de la planète. Web: Islam Watch. org Titre: Alarming Pew Poll Data on Islam despit Pew's Taqiya

jackwood

Ç`est pratiquement impossible d`avoir un pays sans corruption vue la nature humaine. Même au Canada, au Québec, ça existe. Depuis toujours dans l`existence de l`humanité, y`a toujours du monde qui profite des autres. On peut le voir ici même dans la corruption pur et dur, dans la corruption de l`état(toujours plus de belles jobs gourvernementales au frais du petit travailleur), et les syndicats(là aussi des belles jobs syndicales au frais du petit travailleur). Dans le fond, c`est toujours le petit travailleur qui travaille très dur la broue dans le toupet qui écope.

Aicha Benguendouze

Non pour l Algérien moyen. Vivre derrière des barreaux dans les maisons, appartements ou autre lieu après avoir chasse les privilégiés coloniaux..??? Pour les remplacer par des privilégiés autochtones... ??? Le cout de la vie plus cher qu’a New York ou en Europe...Des logements moyens, très chers a l achat ou a la location. Une densité de circulation automobile indécente. Une pollution invraisemblables dans toutes les villes pas seulement Alger la capitale. Personne dans les rues et les routes âpres vingt heures... L insécurités partout ou va le jour et surtout la nuit même si on met le hidjab et la gandoura. La saleté des rues et le manque d hygiène partout même dans certains hôtels. Les attaques de personnes pour les voler...

Des toilettes publiques tels que cafés, restaurants, gare d autobus, gares de trains, aéroports infernales dans un mètre carre de surface, des toilettes asiatiques à ras du sol, pas de papier de toilette, le sol dégelasse, pas de savon pour se laver les mains. Pas d essuie mains dans ces toilettes...Pas de service d urgence régulier et presque impossible la nuit. L ambulance a peur de venir dans un coin un peu désertique la nuit. Les attentes dans les hôpitaux...un manque de médecins, dentistes, vraiment qualifies avec un taux d erreurs médicales tres élevés...

Une conduite de véhicules très dangereuse a travers le pays il n y a qua lire le nombre d accidents par jour...Les plages l été surpeuplées. L odeurs désagréable de la cigarette partout...Les loisirs pour le peuple algérien uniquement le football et la télévision...Je préfère une petite souffrance économique, dans n importe quel pays européens, Amérique du Nord et d Australie...que celle vécue par l algérien moyen et pauvre en Algérie...A vous de décider...mais pour moi l non le retour en Algérie

Le Black Panther qui a détourné un jet vers l'Algérie et s’est installé en France

 

Il s'agit d'un détournement inhabituel par un groupe de trois hommes, deux femmes et trois jeunes enfants. Ils réquisitionnent un avion de ligne Delta, traversent l'Atlantique et les adultes n'ont plus jamais remis les pieds aux États-Unis, quatre d'entre eux ayant fait de la France leur résidence permanente.

Un véhicule de l'aéroport, conduit par un homme en maillot de bain, s'approche du DC-8 de Delta Airlines sur le tarmac de l'aéroport de Miami sous la chaleur de l'été. Le passager du véhicule - qui porte également un maillot de bain - sort, portant une lourde valise bleue sous le bras, et marche jusqu'à ce qu'il se trouve devant la porte ouverte du fuselage de l'avion de ligne.

Une corde tombe et la valise est remontée. A l'intérieur, il y a un million de dollars.

Les hommes transportant les malles sont des agents du FBI, dont les pirates de l'air ont insisté qu'ils ne portent pas de vêtements afin de s'assurer qu'ils ne soient pas armés - bien que l'un d'entre eux a déclaré plus tard qu'il portait de toute façon une arme dans ses malles.

CRÉDIT PHOTO,AP

Une fois le montant d'argent vérifié, les 86 passagers du vol de Détroit sont relâchés et l'avion vide décolle à nouveau, en direction de l'Afrique du Nord via Boston.

C'était le 31 juillet 1972, et c'était la deuxième fois en un peu plus d'un mois que des pirates de l'air tentaient d'atteindre le siège algérien du Black Panther Party - à ce moment-là le plus puissant mouvement de pouvoir noir aux États-Unis.

Deux des pirates sont Melvin McNair, 24 ans, et sa femme Jean, 26 ans. Lorsqu'ils se rencontrent à l'université en Caroline du Nord sept ans plus tôt, personne ne pouvait prédire qu'ils vont être accusés de piraterie aérienne - un délit passible d'une peine minimale de 20 ans et dont la peine maximale est la mort.

McNair a grandi à Greensboro, en Caroline du Nord, où il excelle dans le baseball - son équipe devient championne d'État dans la ligue noire. Les équipes blanches ne voulant pas jouer contre les équipes noires, c'était comme ça, dit-il.

CRÉDIT PHOTO,MELVIN MCNAIR

Il a également joué au football américain et ses études au North Carolina State College ont été financées par une bourse sportive - jusqu'à ce qu'il participe aux émeutes qui ont suivi l'assassinat de Martin Luther King en 1968. McNair a été immédiatement exclu de l'équipe de football, il perd sa bourse et ses études prennent fin.

Mais c'est lorsqu'il est incorporé dans l'armée américaine l'année suivante qu'il découvre vraiment le racisme institutionnel.

En poste à Berlin, il est témoin de feux de croix de style Ku Klux Klan sur les terrains de l'armée américaine, et certains de ses camarades noirs sont battus par des tenants de la suprématie blanche dans les casernes.

"Le racisme n'était pas caché, alors nous avons commencé à discuter de l'action militante. Nous avons commencé à résister passivement en refusant de saluer les officiers, nous portions des brassards noirs, nous avions les cheveux longs et nous ne levions pas pendant l'hymne national", raconte-t-il. "Au même moment, le mouvement des Black Panthers aux États-Unis cherchait à étendre sa portée internationale et est venu à Berlin pour nous parler et nous recruter - et c'est alors que j'ai rejoint les Panthers".

Jean rejoint McNair à Berlin et quand, en 1970, on lui dit qu'il sera bientôt envoyé au combat au Vietnam, elle est sur le point de donner naissance à leur premier enfant. Plus tard cette année-là, ils rentrent aux États-Unis, soi-disant pour trouver un endroit où Jean et leur fils pourraient vivre pendant l'absence de Melvin. Au lieu de cela, McNair déserte, et le couple entre dans la clandestinité à Detroit, qui est à l'époque un foyer du militantisme noir

 

À Detroit, ils finissent par partager une maison avec deux autres hommes en fuite. L'un d'eux, George Wright, est reconnu coupable de meurtre après un vol raté qui a entraîné la mort du propriétaire d'une station-service, mais McNair et Jean n'en sont pas au courant - il n'est pas jugé opportun de poser des questions sur le passé de l'autre. Lorsque l'autre homme, George Brown, se fait tirer dessus par la police de Detroit, ne subissant heureusement que des blessures mineures, cela renforce leur détermination à quitter les États-Unis.

Le groupe se tourne vers l'Algérie, où le charismatique leader des Black Panthers, Eldridge Cleaver, est accueilli après avoir eu des problèmes avec la loi aux États-Unis, et a ouvert une branche du parti. Mais comment s'y rendre ? Les hommes élaborent un plan.

CRÉDIT PHOTO,GETTY IMAGES

Au début des années 1970, les détournements sont beaucoup plus fréquents qu'aujourd'hui. McNair dit qu'ils ont fait leurs recherches en passant du temps à l'aéroport de Detroit et en posant beaucoup de questions.

"Cette période était folle, tout était fou, tout était plein de folie mais nous avons étudié les détournements et nous avons examiné les faiblesses et les forces de ce genre d'opération", explique McNair. "Nous avons dû choisir un avion qui pouvait faire tout le trajet et traverser l'Atlantique. C'est pourquoi nous avons choisi cet avion".

Ils se déguisents : George Wright en prêtre, George Brown en étudiant et McNair en homme d'affaires. Jean et la petite amie de George Brown, Joyce Tillerson, voyagent avec eux. À ce stade, Jean et McNair ont deux enfants, tandis que Brown et Tillerson en ont un.

CRÉDIT PHOTO,MELVIN MCNAIR

 

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Jean McNair, avec l'un des enfants du couple

 

Ils font passer clandestinement trois petites armes de poing à bord. L'histoire raconte qu'elles étaient cachées dans des Bibles évidées et que lorsque les détecteurs de métaux se sont déclenchés, les agents de sécurité ont supposé que c'était parce que les femmes portaient des bijoux. La méfiance de McNair à l'égard des détails, même maintenant, suggère qu'il y avait plus que cela et qu'ils ont peut-être reçu l'aide d'un employé de l'aéroport.

Une fois que le vol 841 de Delta Air Lines entre Détroit et Miami a décollé, les pirates de l'air ont laissé les passagers manger leur repas avant d'entrer en action.

Mais même après avoir demandé un million de dollars et un vol pour Alger, ils essayent de ne faire peur à personne.

"Nous ne voulions pas créer un sentiment de panique, souvenez-vous que nous avions aussi trois enfants qui voyageaient avec nous", dit McNair. "Nous avons même essayé de rendre l'ambiance plus légère en faisant jouer une cassette de musique soul avec des titres de Stevie Wonder, The Temptations et les Four Tops".

Une fois qu'ils atterrissent à Miami, les négociations avec le FBI commencent. Au début, la police dit qu'elle ne peut trouver qu'un demi-million de dollars, alors les pirates de l'air dissent qu'ils gardent la moitié de leurs otages et qu'ils s'envolent. George Wright, le pirate de l'air habillé en prêtre, dit également au négociateur qu'il est prêt à tirer sur un otage.

Lorsque le FBI fait marche arrière et accepte de fournir la totalité de la somme, McNair affirme que c'est lui qui a pris le risque de se présenter à la porte et de tirer la rançon jusqu'à l'avion.

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Certains passagers sont déçus de ne pouvoir récupérer leurs bagages avant le retour de l'avion d'Alger, mais aucun coup de feu n'est tiré pendant l'opération et personne n'est blessé physiquement.

Si tout semble se dérouler comme prévu, il y a un détail important dont ils n'ont pas tenu compte. Le pilote, le Capitaine William May, n'a jamais traversé l'Atlantique auparavant, ils ont donc dû d'abord voler jusqu'à Boston, où un pilote expérimenté est monté à bord - également en maillot de bain.

Le reste du voyage se déroule dans le calme. Pendant que les pirates de l'air s'endorment, les deux femmes surveillent l'équipage et les quatre hôtesses de l'air du vol de nuit.

Lorsqu'ils arrivent à Alger, l'avion est accueilli par des soldats et un fonctionnaire monte les marches de l'avion. Ses premiers mots sont : Bienvenue chez vous !

Selon McNair, le pilote est le véritable héros.

"Lorsque nous sommes arrivés à Alger, nous avons proposé de payer le pilote pour ses services, mais il a dit "Non merci". Le pilote a persuadé le FBI et ses tireurs d'élite que tout était calme à bord. En quittant l'avion, nous avons dit : "C'est du bon travail". Mais après, nous avons pensé à toutes les choses qui auraient pu mal tourner".

Les pirates de l'air ont vite compris que s'installer en Algérie était une erreur stratégique. La plupart des quelque douze Black Panthers qui s'y sont rassemblés font leurs bagages ou sont déjà partis, et les relations entre le gouvernement algérien et les États-Unis se réchauffent.

CRÉDIT PHOTO,GETTY IMAGES

 

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Eldridge Cleaver (à droite) au tribunal d'Alger

 

Les pirates sont priés de remettre le million de dollars, qui a été renvoyé aux États-Unis - au grand dam des quelques Black Panthers restants à Alger, qui semblent beaucoup plus intéressés par l'argent que par les pirates eux-mêmes.

Pendant les 14 mois qui suivent, ils vivent dans une peur constante alors qu'ils sont logés dans une enceinte de la banlieue d'Alger - entourés d'agents étranges et mystérieux, certains algériens, d'autres étrangers dont, selon McNair, les US Navy Seals.

 

 

 

5 janvier 2021

• Par Chris Bockman
• BBC News, Caen++

https://www.bbc.com/afrique/monde-55548071

https://www.bbc.com/urdu/world-55504083