Tipaza

Le bonheur d’être algérien» : Une terre, une fierté

 

Paru aux éditions Enag, Le bonheur d’être algérien est un ouvrage d’une centaine de pages qui se lit d’une traite et sans contrainte.

D’ailleurs, c’est toujours avec beaucoup d’émotion que Fadéla M’rabet nous livre son dernier recueil. Ecrit avec une certaine fluidité de raisonnement et dans une tangibilité incorruptible, c’est toujours en utilisant la première personne du singulier qu’elle a choisit d’assembler ses mots.

De plus, de nombreux vers y sont délicatement insérés comme un souffle poétique dans une narration bien structurée. L’auteur nous transporte dans nos souvenirs d’enfance vers celle de nos ancêtres. A la lecture, le premier sentiment que le lecteur pourrait ressentir, c’est la fierté d’appartenir à la société algérienne, celle qui est composée d’une pluridiversité humaine.

Sa famille est le témoin même de cette diversité. Un sentiment, d’ailleurs, que l’auteur manifeste avec une telle fierté, car finalement, nous sommes bien les enfants d’une nation dont la terre a été rendue par le sang coulé des martyrs.

Elle explique dans son livre qu’il y a globalement deux groupes ethniques, les Berbères et les Arabes. Un régionalisme que nous connaissons aujourd’hui et qui a été créé, selon l’auteur, par l’ex-colonisateur français. Une stratégie sociopolitique connue sous le dicton : «Diviser pour mieux régner.» Un fait qui n’a obtenu qu’un seul avantage celui d’un multiculturalisme qui se mélange bien.

Il faut savoir que nous sommes un pays qui a la chance d’avoir trois langues parlées, l’arabe, le français et le tamazight. Un pays, qui a autrefois été arabisé totalement et immédiatement après l’indépendance. Par ailleurs, dans l’un de ses chapitres, Fadéla M’rabet évoque que le rapport à l’islam n’est pas vécu, compris et pratiqué de la manière par tous les Algériens.

Elle nous parle également des enfants d’Algérie qui ont longtemps été utilisés comme de la chair à canon sur toutes les batailles françaises. Cependant, dans son dernier livre, le colonialisme ne s’étend pas seulement à un seul pays colonisé.

Mais aussi sur le conflit israélo-palestinien qui est toujours d’actualité. Fadéla M’rabet met en avant la dure réalité d’un humanisme bafoué dans plusieurs contrées prônant pourtant droits et libertés de l’homme.

Elle cite notamment, le jour où «un président de la République français a déclaré à Alger que la colonisation est un crime contre l’humanité, et qui a reçu après Netanyahou à la Journée internationale des droits de l’homme …. On voit Macron serrer la main tachée de sang d’un criminel de guerre.»

Féministes dans l’âme

Fadéla M’rabet revient constamment dans plusieurs de ses chapitres sur la place des femmes dans la société algérienne, mais aussi dans celle des autres. Djedda, sa grand-mère, est notamment devenue la figure centrale de son livre par son enfance singulière.

Elle est comme un pilier dans sa vie. Parmi les femmes qui sont, selon l’auteur, d’un parcours admirable. Nous avons celui de Fadhma Aït Mansour Amrouche qui a écrit un seul et unique livre autobiographique dont l’intitulé est Histoire de ma vie où elle raconte avec un style très épuré son combat, les hauts et les bas de la vie avec une force d’âme incroyable. Plus les lignes passaient, plus le féminisme de l’auteur se ressentait. En effet, elle exprime dans son ouvrage la réalité et la beauté des femmes avec métaphore et simplicité.

Elle parle de la femme dévalorisée et parfois méprisée par les hommes depuis qu’elles ont acquis la libération sexuelle avec la nudité comme symbole d’affranchissement. «Si la femme veut être considérée, il faut d’abord qu’elle se respecte», citant dans ses mots.

Du même auteur, La femme algérienne (Maspero, 1965), Les Algériennes (Maspero, 1967), Une Enfance singulière (Balland, 2003) réédité à Alger par l’Anep en 2004, Une poussière d’étoile (Dalimen, 2004) et La piscine (Dalimen, 2015).  

 

 

 

 

AMINA SEMMAR

 

28 MARS 2020

https://www.elwatan.com/edition/culture/parution-le-bonheur-detre-algerien-de-fadela-mrabet-une-terre-une-fierte-28-03-2020

 

 

 

 

Le journal de personne

 

 

 

 

 

Sommes-nous en guerre ?

 

 La crise du Coronavirus est grave et impose des mesures d’exception. Mais nous ne sommes pas en guerre. Prétendre le contraire pourrait être une erreur, historique, politique et sémantique...

 

La répétition à outrance, dans un discours public — comme l’a fait le président français Emmanuel Macron lundi (16 mars) de façon très appuyée — est pour le moins troublante.

La banalisation d’un mot

Il y a cinq ans, nous étions en guerre contre le terrorisme. Aujourd’hui c’est contre le coronavirus. Demain contre quoi ? Cette absence d’inventivité dans la terminologie de crise prête pour le moins à interrogation. Quel mot utiliserons-nous quand nous serons réellement en guerre, avec mobilisation générale de la population, engagement au front, bombardements et tueries, etc ? Si un journaliste, un écrivain peut employer cette terminologie dans un langage de tous les jours, ou que les hôpitaux sont sur le pied de guerre, on peut s’interroger si c’est bien le rôle d’un chef d’État, également chef des armées, de proclamer cet état de guerre, sans pour autant déclencher la guerre.

Une terminologie contradictoire avec l’objectif

Tout d’abord, cette évocation prête à confusion. Elle est contradictoire avec le mot d’ordre ‘ne vous affolez pas’, ‘réfléchissez’, penser autrement. Au lieu de rassurer, ce discours contribue à l’anxiété générale. Le rôle d’un président n’est-il pas plutôt d’être là, de prévoir, de décider, de donner des orientations, des consignes ou des ordres ? Il n’est pas de générer et entretenir les peurs. En revanche, il peut reconnaître des erreurs. Avoir convoqué la population à un premier tour des élections était ainsi d’une inconséquence notable (1).

Une erreur de définition

Ensuite, si on prend la définition de Carl (von Clausewitz), un des penseurs ‘de la guerre’, il y a une erreur lexicale. Certes le « but premier » de la guerre est de « terrasser l’adversaire afin de le mettre hors d’état de résister ». Mais il ne faut pas en rester à ce premier élément, c’est la suite qu’il faut lire. La guerre est « un acte de violence dont l’objet est de contraindre l’adversaire à se plier à notre volonté ». Or, jusqu’à nouvel ordre, le virus n’a pas vraiment de volonté à imposer ni de régime précis qu’il entend mettre en place. C’est comme un incendie contre lequel on doit résister en mettant en vigueur les meilleurs pare-feux. Nous ne sommes pas en guerre.

Un manque de respect par rapport aux victimes de guerre

Utiliser ce mot dans ce contexte parait ressembler comme un exécutoire d’une génération (la nôtre) qui n’a pas vraiment connu la guerre. C’est un certain manque de respect par rapport aux générations qui ont vraiment connu les affres de la guerre (celle de nos parents ou grands-parents) ou vis-à-vis des populations qui la subissent encore (Syrie, Somalie, Yémen) ou l’ont connu récemment (Balkans, RD Congo, Algérie, etc). On ne peut pas comparer nos souffrances, même graves, avec un état de guerre. On ne peut pas ainsi comparer les ravages de la grippe espagnole en 1918-1919, aux traumatismes de la guerre 1914-1918, même si le rythme de mortalité a pu être identique.

Un état d’esprit différent

Rester chez soi confiné est certes astreignant, oblige à des changements de mentalité, d’organisation et de fonctionnement. Mais l’alimentation, l’eau, l’électricité et le chauffage tout comme le téléphone, restent fournis. Nous continuons d’être libres de dire ce que nous pensons partout. Nos enfants, nos amis, nos jeunes ne sont pas mobilisés pour aller risquer leur vie sur le front. Personne n’est soumis à la torture, etc. Rester ainsi confiné même de longs mois est sûrement moins ennuyeux que d’être contraint de vivre dans un camp de personnes déplacés dans les environs d’Idlib sous les bombardements russo-syriens. Les personnes mobilisées, comme le personnel sanitaire, sont soumis à rude épreuve et exposés au risque de maladie. Mais ils n’opèrent tout de même pas dans des souterrains, sous la contrainte ou dans l’angle de viseurs de snippers, comme en ex-Yougoslavie il y a quelques dizaines d’années ou en Syrie encore aujourd’hui…

Non, résolument non, nous ne sommes pas en guerre. Et heureusement…

(Nicolas Gros-Verheyde)

1. On peut railler et moquer une population pour s’être promenée dans les parcs. Mais elle n’a fait qu’appliquer un mot d’ordre venu d’en haut : vous pouvez y aller.

FacebookTwitterLinkedInWhatsAppPrintFriendlyPrintPartager

Poèmes : L’Algérie, la guerre.

 

L’Algérie

Lors de mon arrivée en Algérie,

j’ai découvert un beau pays.

Je suis resté émerveillé

devant le beauté du port d’Alger.

La mer était d’un bleu azur

et j’admirai une nouvelle nature.

Mais déjà tu me manquais,

dès mon départ du quai.

Pourtant je ne savais pas ce qui m’attendait :

plus les jours passaient,

plus je découvrais un pays affaibli,

nombreux villages détruits,

partout des maisons en fumées

à cause des soldats enragés.

Quand nous sommes arrivés au camp,

j’espérais seulement

ne jamais commettre le pire,

j’aurais préféré mourir.

Malgré cela, je me suis fait des amis.

Aucun de Strasbourg mais beaucoup de Paris.

Nous étions au sud de Medea.

Souvent nous cherchions des fellaghas.

Nous marchions dans les grandes montagnes d’Algérie.

C’est magnifique même avec un fusil !

Cette période restera à jamais marquée dans nos mémoires,

Soleil, poussière, blessures et dans l’homme toujours l’espoir.

 

Juliette Poupart

 

 

Je venais tout juste de débarquer

De cette traversée de la Méditerranée

J’étais subjugué par ces paysages

Et tous ces impressionnants villages.

On entendait le chant enivrant des cigales

Qui se mélangeait au sifflement du Mistral

Très vite nous n’avions plus le temps d’admirer

Nous devions rejoindre notre base, armés.

Nous sommes partis combattre dès le lendemain

Et j’ai réalisé que cela deviendrait mon quotidien.

La chaleur était de plus en plus étouffante

Mais bientôt nous aurons froid sous nos tentes.

 

 Bénédicte Paturel

 

 

Paisible paysage

Où les combats font rage

Un pays aux multiples facettes

Où la mort nous guette

La mer, le désert, la montagne

Tout cela ne ressemble pas à la Bretagne

Tout là bas, est plus grand

Tout là bas est tellement différent

Un pays si somptueux que l’on prive de liberté

Pourtant leur indépendance est purement méritée

Ce pays garde sa splendeur

Malgré le froid parfois et la chaleur

Ces femmes aux visages si noirs

Qui vivent dans la peur et le désespoir

Elles ne demandent qu’une vie tranquille et paisible

Mais l’espoir ne suffit plus, leur vie est désormais horrible

Jamais je n’oublierai ces regards de détresse

Qui ne demandent que de la tendresse

Je ne saurais apporter ce qu’ils veulent

Car désormais chacun est seul

Dans ce combat, dans cette violence

Ce pays obtiendra son indépendance

 

Coralie

 

 

Arrivé dans un beau pays,

Sur une terre nouvelle

J’ai beau porter ce fusil,

Pourtant je m’émerveille

La ruralité, les couleurs,

La convivialité et la chaleur

Toutes ces choses qui réchauffent mon coeur

Nous ne pouvons nous empêcher de rêver notre vie sur cettr contrée avec nos bien aimées.

Quand je vois cette mer bleue que je n’avais jamais vue auparavant,

Je me rends triste en me disant que demain,

Je ne retrouverai pas ma vie d’avant.

Le vert de tes yeux qui est si semblable à ces montagnes d’Algérie, à leur verdure,

Je pense à toi et un jour nous nous retrouverons tous les deux ici, j’en suis sûr.

………………………….

J’arrive en Algérie

Si beau pays

Dont j’en rêve la nuit

Petit village

Où la guerre envahit le paysage

Hommes français ou musulmans

Combattent par tous les temps

Femmes voilées

Mais de toute gaieté

Où les maris sont partis

À cette guerre d’Algérie

Où les enfants jouent dans la joie et la bonne humeur

Malgré la guerre qui leur fait peur

Le temps s’est arrêté

Depuis que cette guerre a commencé

Ils combattent pour l’indépendance

Et non pour la maltraitance

 

Nina Le Blon

 

 

 

Depuis que nous avons quitté Marseille

Alger nous a ouvert ses portes sous un beau soleil

Nous découvrons de magnifiques paysages

Très éloignés de nos villages

Un ciel bleu azur, des plages au sable d’or, une luxuriante nature :

C’est un véritable trésor !

C’est sur notre chemin

Que nous découvrons le continent Africain

Tu redonnes le sourire à nos visages

Ici nous tenons à rester sages

Malgré l’épouvantable bruit des armes

Qui font souvent couler nos larmes

Algérie si beau pays !

Nous ne tenons pas à ce que tu sois détruit

Grand territoire !

Rends tes armes et garde espoir

Un jour tu seras libre

Sans avoir besoin de mourir

 

 

✌️

 

Je suis parti de ma terre,

Vers une région qui m’est inconnue,

Je pensais que tout se ressemblait,

Au-delà des mers,

Je me sens perdu.

Perdu loin de chez moi.

Mais ce paysage que je vois

Jamais ne sera égalé

Jamais je ne pourrai l’oublier.

On m’a envoyé à la guerre,

Pour moi tout allait être enfer

Arrivé à destination.

Nous serions-nous trompés de direction ?

L’Algérie,

Jamais je n’ai vu pareil pays

Ses plaines verdoyantes,

Ses plages de sable doré,

Ces lumières chatoyantes,

Ces villages animés,

On dirait le paradis,

Joyeux, coloré

Je n’y ai pas cru

Quand je suis arrivé.

Les larmes me sont venues ;

Comment pouvions-nous oser

Sur ces terres une guerre mener ?

Comment pouvions-nous oser

Détruire et saccager

Ces plaines, ces villages ?

Comment cette guerre avait-elle pu se déclarer ?

Au paradis il faut donner

Son indépendance et sa liberté

Les campagnes, les villages,

Les plages, les visages.

Nous piétinons aujourd’hui tant de  beauté !

Je t’écris aujourd’hui

Pour décrire cette contrée,

Ce paysage utopique.

L’Algérie est magnifique,

Je viens d’arriver

Au territoire de la vie, la couleur et la beauté.

 

Lorine Guégan

 

 

 

 

 

La vie en Livres: Jean Daniel

L’homme qui sait tout sur Boumediene

Jean Daniel et Hassan II baignent dans la même culture classique et médiatique alors que Boumediene était plutôt de culture arabe. Et pour un homme de culture épris de Camus, nul doute que cela joue dans la balance du jugement entre le président algérien et le monarque marocain?

On le croyait immortel et le voilà qui nous file entre les doigts nous laissant orphelin, des milliers d'orphelins, de cette conscience qui était pour beaucoup une sorte de phare qui montrait la marche à suivre. Oui, hélas oui, Jean Daniel l'immortel est mort battu par l'âge. N'empêche, il est mort centenaire. à la mesure d'un siècle donc. Le siècle était sa mesure quand d'autres ne se mesurent qu'en minutes, heures ou au mieux, en mois. Chacun sa mesure. Lui, c'est la démesure des géants, cet enfant de Blida né Bensaid, d'un père qui portait un prénom bien de chez-nous: Messaoud.

«L'éblouissement Camus»
Cette passion algérienne il la raconte dans son autobiographie «Le refuge et la source», il la raconte dans ses carnets «Avec le temps», il la raconte dans tous ses livres, il la raconte aux Algériens qu'il croise. En cela, il est resté le petit juif algérien avec à ses semelles la terre de ses ancêtres. L'autre grande passion de Jean Daniel c'est Albert Camus, son seul amour, l'homme qu'il aurait voulu être et qu'il a été par intermittence, parfois même, sur la question algérienne, plus haut, c'est-à-dire plus juste. Camus? C'est un éblouissement comme il l'a confié à son journal «L'Obs»: «Notre rencontre a illuminé ma vie», «Camus fut le soleil de ma jeunesse». Ne croirait-on pas entendre un amoureux parler de son amour défunt? C'était de l'amour, mais de l'amour amical, qui est souvent plus fort que l'amour passion, car basé non sur le désir qui une fois assouvi s'envole, mais sur l'admiration, mais sur l'extase, mais sur une mystique inexplicable. C'est comme ça et c'est tout. Il doit tant à Camus, que lui qui s'aimait tant s'oublie pour aimer plus celui qui est devenu sa référence. Pourtant, même si Camus a guidé ses premiers pas, comme il le répète à l'envi, il ne craindra pas de se séparer de lui à cause de la Justice et de l'Algérie, son pays alors que Camus avait choisi sa mère et la surdité devant les aspirations à l'indépendance des Algériens. Il le reconnaît: la rupture avec Camus a été dure, trop dure, éprouvante, trop éprouvante, elle a même été une première mort pour Daniel, mais une mort nécessaire. Mais la rupture n'était que politique, les sentiments sont restés les mêmes: il aimait toujours son Camus qu'il imitait en tout: la même posture à la Humphrey Bogart, le même regard tendre de zazou algérois et la même dégaine virile. Oui, il y avait du Camus dans Daniel. Sauf dans le style où le maître était plus sec, plus solaire, plus simple. En un mot, plus viril. De cette perte il ne se guérira jamais tout à fait. Camus mort, il le fera revivre en lui. il sera son guide. Devant n'importe quel choix politique, il se dira toujours: «Qu'aurait pensé Camus? Qu'aurait fait Camus?» Et tel Camus, il fera ce qu'aurait fait Camus. Cette projection en un autre, cette identification ira jusqu'aux femmes. Camus était un tombeur qui n'avait aucune barrière. Il draguait et faisait tomber dans ses bras toute femme qui lui plaisait y compris celles de ses amis intimes. Qu'il plonge des familles dans le drame, il n'en avait cure. Ce n'était pas son problème, mais celui du couple. Il n'avait forcé personne. Et puis, hein, un homme qui ne sait pas garder sa femme, ce n'est pas tout à fait un homme, on est bien d'accord. Il n'a que ce qu'il mérite. Cette morale virile, machiste camusienne pour tout dire, a l'avantage de l'absoudre, lui le mâle qui a le beau rôle. A l'instar de son modèle, Jean Daniel a piqué la femme de son ami et futur associé Claude Perdriel, la très belle Michèle. Perdriel était un cocu heureux, et même un tantinet fier, comme il le confiait à «L'Obs»: «J'avais fait sa connaissance (Jean Daniel, Ndlr) dès 1958 par l'intermédiaire de mon beau-frère, Boris Kidel, qui était journaliste à ‘'L'Express''. Nous sommes devenus vite amis. L'été, je louais une maison tout près de Saint-Tropez, Jean y venait avec Michèle, sa femme, dont il avait fait connaissance auprès de moi puisqu'elle était mon ex-épouse! J'étais très heureux que Michèle ait épousé cet homme formidable.» Lui aussi est formidable à sa façon, hein? Dans ses volumineux carnets, publiés en 1998, Daniel raconte la naissance de cet amour avec ses tourments et ses tortures à cause, notamment de son amitié pour le mari. Mais lui, à l'inverse de Camus, quand il aime, il épouse. 
Précisons que Perdriel n'était pas rien. C'était un industriel florissant. Et c'est grâce à lui que Daniel a pu avoir les fonds nécessaires pour lancer le grand journal de gauche qu'était le «Nouvel Observateur» qui a biberonné tant et tant de générations d'Algériens. Les infos sur Boumediene, on les apprenait dans cet hebdomadaire. Nous, petit peuple, on était dans une planète et lui Boumediene était dans son olympe où seuls des journalistes étrangers étaient admis. Bouteflika dont le Camus était Boumediène ne fera pas autre chose.

«Boumediene sautillait d'une façon étrange...»
Dans ses carnets «Avec le temps, on découvre un Boumediene drapé dans son burnous blanc, lointain, hautain même. Timide, réservé, orgueilleux, ombrageux, excellent politique, mais pas aussi grand qu'on l'aurait cru. On sent que le journaliste est réservé sur le régime de Boumediene. Lui qui se sent algérien n'est pas content de voir le triste sort de ses compatriotes. Tant de sang, tant de guerre, tant de malheurs pour aboutir à ça. Ça? C'est la dictature des colonels où toute voix libre est étouffée. Toujours sur Boumediene, Jean Daniel raconte en 2013, une entrevue avec Boumediene qui laisse perplexe. Ce n'est plus la statue du commandeur, oh, que non, c'est l'hystérie d'un enfant gâté à qui on a volé son joujou, c'est du moins ce qu'il narre dans le contexte de la Marche Verte qui avait été initiée par Hassan II inspiré, semble-t-il, par Kissinger. Ce jour-là, le 16 octobre 1975, Jean Daniel est à Alger. «Sans préavis, j'ai obtenu soudain ce jour-là une interview du Président Boumediene. De longue date, j'entretenais avec lui les meilleures relations. Avec moi, il ne faisait pas mine de ne parler qu'arabe. Il s'exprimait, sans embarras, dans un français très correct. J'ai été reçu au Palais du Gouvernement dans une salle en pleine effervescence. Ouvriers et électriciens s'affairaient à installer une sorte de studio de télévision avec écran, ce qui n'était pas commun à l'époque (...) D'emblée, nous avons parlé de la Marche Verte annoncée quelques heures plus tôt. Il ne cachait pas sa colère sans l'extérioriser brutalement. Il restait très maître de lui jusqu'à ce qu'à l'écran apparaissent les images du roi Hassan II prononçant un discours. Là, le visage de Boumediene s'est métamorphosé.

Une honnêteté scrupuleuse
Un mélange de sourire nerveux et de fureur crispait son visage. Un moment, le roi parle de l'Algérie sur un ton conciliant et amical. Le Président lui lance, en arabe, une injure et, à ma stupeur, il avance son bras droit et délivre un magistral bras d'honneur tel un voyou de Bab El Oued. Le Président austère qui se donnait à voir quelques instants plus tôt avait disparu. J'avais devant moi un autre homme. Un jeune garnement des rues prêt à tout. Il s'est levé de son fauteuil et s'est mis à sautiller de façon étrange. Un peu hystérique. Je ne saurais dire s'il sautait de joie ou de colère, mais je le revois très bien, il a bondi à plusieurs reprises. Il trépignait, comme s'il avait perdu le contrôle de son personnage. Les insultes contre Hassan II pleuvaient. J'étais stupéfait. Jamais je n'avais vu un chef d'Etat dans cet état.» Et le reste est de la même eau.
Jean Daniel avait-il vraiment vu cette scène surréaliste qui n'est pas à l'avantage du président Boumediene? Pourquoi alors ne l'a-t-il pas relaté dans ses carnets «Avec le temps» où il ne cache rien de ses pensées les plus intimes? Même si Daniel est d'une honnêteté scrupuleuse on ne peut nier que dans ses carnets, il montre plus d'admiration pour Hassan II que pour l'austère Boumediene. C'est son droit d'aimer l'un plus que l'autre. De là à croire qu'il a rêvé la scène avec Boumediene, on se garderait de le certifier. Il raconte, cependant, que le monarque marocain le faisait attendre des heures avant de le recevoir. Mais quand il le recevait, il le traitait royalement ce que ne faisait pas le spartiate Boumediene. Autre élément qui a dû jouer: la culture. Les deux, Daniel et Hassan II, baignent dans la même culture classique et médiatique alors que Boumediene était plutôt de culture arabe. Et pour un homme de culture épris de Camus, nul doute que cela joue dans la balance du jugement entre le président algérien et le monarque marocain? 
Ces derniers temps, j'ai eu l'occasion de dîner avec Jean Daniel à plusieurs reprises. Il avait gardé toute sa tête même si une légère surdité obligeait son interlocuteur à élever la voix. Sur l'Algérie il avait des idées fixes. Pour lui, c'est un continent perdu, figé où rien ne bouge. Vous aurez beau déployer des trésors d'arguments, il dira oui de la tête, mais n'en pensera pas moins en vous relançant sur tout ce qui n'avance pas dans notre pays. En cela il est bien algérien Jean Daniel. Il ne voit que le côté noir de notre pays. Quant au côté lumineux, il ne le cite pas, car, pour lui, il ne doit rien aux gestionnaires politiques et tout à la providence.

Hervé Bourges émissaire de Ben Bella en Kabylie

Hervé Bourges, un autre ami de l'Algérie, nous a quittés à 87 ans, relativement jeune comparé au centenaire Jean Daniel. Hervé Bourges était un grand journaliste, mais aussi le conseiller du président Ben Bella. Dans son dernier livre au titre si émouvant: «J'ai trop peu de temps à vivre pour perdre ce peu», publié en 2016, il raconte comment en pleine crise entre Ait Ahmed et Ben Bella il est parti en mission dans le fief du chef kabyle, à la demande de ce dernier précisera-t-il. Imprudent? Sans aucun doute. Et il le reconnaîtra. Ait Ahmed lui dira qu'avec Ben Bella il pourrait à la limite s'entendre, mais pas avec Boumediene. Pas avec les militaires. 
A propos du conflit entre Ben Bella et Boumediene il apporte une révélation de taille. Pour lui la rupture entre les deux hommes date de la guerre Algérie-Maroc de l'automne 63 à l'issue de laquelle Boumediene a reproché à Ben Bella le cessez -le-feu avec le Maroc: «En fait, Ben Bella était proche du Maroc (d'origine marocaine, Ndlr) et là, il y a eu un vrai problème, c'est vrai.», confiera-t-il à RFI. Il ajoutera qu'au-delà d'un problème de personnes, l'autre pièce de la rupture est la divergence entre Ben Bella qui voulait un pouvoir civil dominé par le FLN alors que Boumediene c'était l'armée aux commandes du pays. 

Meriem SAKHRI

•  | 27-02-2020

https://www.lexpressiondz.com/culture/l-homme-qui-sait-tout-sur-boumediene-327900

 

 

Abdelaziz Bouteflika, de Oujda à El Mouradia

 

 

Le journaliste Farid Alilat a publié un livre pour faire découvrir les vies du président déchu Abdelaziz Bouteflika. Poussé par la curiosité du métier, le journaliste algérien est allé fouiner dans la vie de l’ex-président pour en découvrir” plusieurs vies”. Des vies qu’il a relatées dans son “Bouteflika, l’histoire secrète”, paru récemment chez les éditions du Rocher. 

 

“La vie de Bouteflika est un roman à rebondissements. C’est un homme qui a vécu plusieurs vies. Il a été ministre des Affaires étrangères pendant presque 17 ans, il a traversé 60 ans d’histoire contemporaine, il a été ancien maquisard, député, ministre… cet homme a connu huit chefs d’État français, de De Gaulle à Macron”, explique Farid Alilat sur le plateau de la chaîne de télévision France 24.

“Bouteflika avait honte de parler de son père”

Le journaliste dit avoir été plusieurs fois à Oujda, car, pour cerner l’homme, il faudra d’abord connaitre son enfance. Farid Alilat découvre que Bouteflika était très attaché à sa mère. Celle -ci a pris la place de son père.  D’ailleurs, une fois adulte, il n’évoquait que rarement son père, affirme l’auteur du livre. “Tous les témoignages le confirment, il n’évoque presque jamais son père. Sauf à de très rares occasions. La mère a pris la place du père” a-t-il déclaré dans un entretien accordé au journal Le soir d’Algérie.

« Bouteflika avait honte de parler de son père parce que ce dernier était un informateur de la France au Maroc. Il a même obtenu la légion d’honneur », a révélé Farid Alilat sur le plateau de France 24. Dès lors, estime le journaliste, il a fait de l’ex-président Houari Boumediene son père par défaut. Sur son lit d’hôpital à Moscou, en Russie, Boumediene, a confié encore Alilat, a dit à un de ses confidents qu’il était “pour lui (Bouteflika, ndlr) le père qu’il n’a pas eu”.

Un ministre fainéant

Cela dit, Houari Boumediene n’avait pas vraiment confiance en Bouteflika. Certes, il lui a confié le poste de ministre des Affaires étrangères, mais il était uniquement ministre de façade. Selon Farid Alilat, Boumediene avait créé une diplomatie parallèle. A vrai dire, cette méfiance de Boumediene était dictée par le fait que son protégé était un fainéant, selon le journaliste.

«La lecture des dossiers ennuie Bouteflika et l’opposition de paraphe le fatigue »  révèle encore l’auteur, ajoutant que Bouteflika ne lit que les télégrammes diplomatiques. « Il n’a jamais consulté une note, témoigne Abdelaziz Rehabi, ancien ministre et ex-ambassadeur (…) Bouteflika préfère soliloquer sur le passé » souligne-t-il aussi.

Obsédé par le pouvoir

Le journaliste de Jeune Afrique précise également que Abdelaziz Boutelika était obsédé par le pouvoir. C’est d’ailleurs pour cela aussi que Boumediene se méfiait de lui. Conquérir le pouvoir et surtout le garder est l’obsession de la vie de Abdelaziz Bouteflika, estime Farid Alilat. « L’Algérie n’a connu qu’un seul grand homme : l’émir Abdelkader. Et moi je lui ressemble un peu », affirmera-t-il un jour au général Rachid Benyelles, qui rapporte cette anecdote à l’auteur du livre.

Le journaliste révèle que le président déchu rêvait de devenir président depuis la guerre de libération nationale. “La scène se déroule dans un maquis de l’ouest algérien en novembre 1958, quatre ans après le début de la guerre de libération lancée par le Font de libération national (FLN). « Si jamais nous en sortons vivants, que ferez-vous après l’indépendance ? », demande Abdelaziz Bouteflika à trois de ses compagnons. Le premier souhaite poursuivre ses études de chimie, le deuxième se lancer dans les affaires, le troisième envisage une carrière militaire. « Et toi, Abdelaziz ? », lui demande l’un d’eux. « Moi ? Président de la République ! », répond-il sans hésiter. Abdelaziz Bouteflika a 21 ans… et une ambition dévorante”, raconte Farid Alilat.

La traversée du désert

En 1978, après la mort de son protecteur, il se voyait comme successeur. D’ailleurs, il a failli l’être, sans l’intervention de l’armée qui l’a éjecté à la dernière minute pour placer Chadli Bendjedid. Début de la traversée du désert pour le futur raïs. Une traversée qui durera jusqu’en 1999, et son retour par la grande porte aux affaires du pays, grâce aux militaires qui l’ont écarté un jour.

En fait, Bouteflika a été sollicité, rapporte encore Farid Alilat, par l’armée pour prendre les destinées de l’Algérie en 1993. Les deux parties allaient conclure, mais Bouteflika, rusé qu’il est, a préféré prendre son mal en patience, jugeant que la situation ne s’y prêtait pas. En 1999, l’Algérie commençait à retrouver son calme et renouer avec la sécurité. Et Bouteflika finira par réaliser son rêve. Il deviendra président de la République. Il le restera pendant vingt années et il aurait pu finir sa vie sur le trône, mais le Hirak est passé par là.

 

https://www.observalgerie.com/algerie-abdelaziz-bouteflika-de-oujda-a-el-mouradia/2020/

 

 

 

 

Le discours le plus important de Boumediene أهم خِطاب لهواري بومدين

 

 

 

 Le film algérien L'Opium et le Bâton

 

"Hirak": quand les Algériens se réapproprient leur Histoire

 

 

27 décembre 1957. L'"architecte de la Révolution" algérienne contre le colonisateur français, Abane Ramdane, est assassiné dans un règlement de compte fratricide au sein du Front de libération nationale (FLN).

C'est Ramdane qui, en août 1956, lors d'un congrès clandestin du FLN dans la vallée de la Soummam (en Kabylie), fait adopter le principe de "la primauté" de l'autorité civile sur l'aile militaire.

27 décembre 2019. 62 ans jour pour jour après son assassinat, le cortège hebdomadaire algérois du "Hirak" -- le "mouvement" de contestation populaire qui ébranle le régime depuis désormais un an -- scande son nom et brandit des centaines de portraits de lui.

Comme chaque vendredi, la foule reprend la revendication phare du "Hirak": "Un Etat civil et non militaire". Le "testament" de ce héros de la lutte pour l'indépendance, trahi par le régime mis en place en 1962, dans lequel un cénacle de hauts gradés au fonctionnement opaque choisit les présidents et leur impose la ligne.

"Le fait de brandir le portrait d'Abane Ramdane qui fut tué par les siens est un message clair: ses assassins ont trahi le peuple algérien", explique Akram Belkaïd, journaliste et essayiste algérien.

"Le régime a usé et abusé du discours sur sa légitimité révolutionnaire. Il était fatal qu'un jour les Algériens disent que cette histoire de la Guerre d'indépendance est aussi la leur", poursuit-il.

"Ils entendent rappeler aux dirigeants actuels que le système qui dirige le pays depuis l'indépendance a trahi les idéaux de la Révolution", selon lui.

- Promesses trahies -

Depuis un an, les "hirakistes" exigent le démantèlement du "système" et le départ de ses représentants -- au nom des promesses démocratiques reniées de la guerre de libération nationale.

"Une grande majorité d'Algériens disent (à leurs dirigeants): +Vous nous avez fait honte et avez fait honte à nos martyrs, en glorifiant et en prenant à votre compte une lutte d’indépendance où on finit par montrer le cadre d’un président incapable de parler à son peuple", rappelle Dalia Ghanem, docteure en sciences politiques au Carnegie Middle East Center à Beyrouth.

La scène à laquelle la chercheuse fait référence avait profondément humilié les Algériens : lors d'un meeting en l'absence de l'ex-chef de l'Etat Abdelaziz Bouteflika, impotent et aphasique, les apparatchiks de son parti s'étaient adressé par défaut à son portrait encadré.

En se réappropriant les figures historiques du combat anticolonial, comme Abane Ramdane ou Messali Hadj, pionnier de la lutte indépendantiste, "le peuple algérien a démontré qu’il dispose d’une grande aptitude à se réapproprier son Histoire et à se battre pour sauvegarder sa mémoire", souligne l'historien Benjamin Stora.

"Il s’agit là d’un fait inédit: une histoire qui se fait en se réappropriant une histoire passée", relève ce spécialiste de l'Algérie, dont le dernier essai s'appelle précisément "Retours d'histoire".

- "Mémoire incandescente" -

En fait, ce passé confisqué n'avait jamais vraiment disparu, grâce notamment à la transmission orale, ancrée dans la culture algérienne.

"La mémoire des évènements du XXe siècle est intacte et incandescente dans les cerveaux des Algériens. La transmission s’opère en famille et entre amis", observe Pierre Vermeren, historien du Maghreb contemporain.

"Pas besoin de l’Etat qui, certes nourrit cette mémoire, mais cultive une histoire nationale officielle et idéologique", dit-il.

La mémoire est désormais portée par des nouveaux médias et les réseaux sociaux -- plus de la moitié des 42 millions d'Algériens les utilisent --, véritable caisse de résonance de ce mouvement inédit, pluriel et non-violent.

"Aujourd'hui, il y a une réappropriation générale en Algérie. Réappropriation du passé, de la mémoire. Les médias et réseaux sociaux accentuent la donne", constate Akram Belkaïd.

Pour la 1e fois dans l'histoire du pays, ni le président Abdelmadjid Tebboune ni le nouveau chef (par intérim) de l'armée, Saïd Chengriha, ne sont d'anciens moudjahidines de la résistance antifrançaise et ne peuvent se prévaloir de cette "légitimité historique".

"La rhétorique de la légitimité de la guerre a été usée jusqu'à la corde et personne n'était plus sensible à ça", tempère néanmoins Karima Dirèche, historienne spécialiste du Maghreb contemporain.

Au sein du Hirak, "il y a une réappropriation" aussi de "héros de guerre morts très jeunes, telle qu'Hassiba ben Bouli, tuée à 19 ans, qui renvoient à la jeunesse de la contestation", souligne-t-elle.

 

"Hirak": quand les Algériens se réapproprient leur Histoire

Des Algériens brandissent le portrait du leader révolutionnaire Abane Ramdane lors d'une marche contre le régime dans la capitale Alger, le 27 décembre 2019

afp.com - RYAD KRAMDI

17 FÉV 2020

 
 

Par Philippe AGRET

 AFP

https://information.tv5monde.com/info/hirak-quand-les-algeriens-se-reapproprient-leur-histoire-347187

 

L’Algérie après Bouteflika

 Retour d’Histoire », par Benjamin Stora

publié le 14/02/2020 | par GRANDS-REPORTERS

 

---

Lire l’introduction et un chapitre entier du livre.

.

Le 22 février 2019 débutait en Algérie un vaste mouvement pacifique de protestation contre le régime. L’historien Benjamin Stora en trace ici l’histoire immédiate : le récit est tissé au plus près de l’évènement en train de s’écrire. La narration de ce grand spécialiste du Maghreb et de l’Algérie prend ici toute sa dimension : confronter la longue durée au présent qui surgit. Nommer ce qui se produit et dire qu’il s’agit d’une révolution !

---

 

Introduction. L’histoire en marche

Raconter une révolution toujours en acte, quasiment en temps réel et en direct, n’est pas une tâche facile. Les révolutions ouvrent « l’horizon des possibles ». Elles posent un défi à la narration historique de cet évènement. Le récit de l’historien est alors constamment bousculé par les aléas, confronté aux incertitudes d’une histoire qui s’amuse à décevoir les plus hardis de ses explorateurs.

D’autant que pour différents observateurs de la vie algérienne, l’Algérie est longtemps apparue comme un pays à part, étrangement « calme » au moment des secousses qui ont traversé le monde arabe et musulman dans l’année 2011. Sans compter que pour les tenants de l’ordre établi, l’histoire est toujours écrite par avance, pavée de fatalités et de déterminismes, de pesanteurs économiques et de sujétions politiques. Mais quand, à la faveur de l’évènement révolutionnaire, les peuples surgissent sans prévenir sur la scène, c’en est soudain fini de ces fausses évidences et de ces illusoires certitudes. L’histoire s’ouvre alors sur d’infinies possibilités et variantes, où la politique redevient un bien commun, partagé et discuté, sur lequel la société a de nouveau prise.

Depuis le 22 février 2019, huit ans après les « printemps arabes », l’Algérie connaît à son tour une vague révolutionnaire qui a emporté le régime d’Abdelaziz Bouteflika quelques semaines plus tard. Le président algérien, cramponné au pouvoir depuis près de vingt ans et qui briguait un cinquième mandat consécutif, a été contraint de démissionner sous la pression d’un mouvement contestataire d’une ampleur inédite. Au-delà de la chute du patriarche, la foule gagnée par le « dégagisme », réclame toujours aujourd’hui le départ de toute une caste d’hommes politiques et de militaires qu’elle juge corrompue, illégitime et inapte à diriger le pays.

Cette séquence historique n’en est qu’à ses débuts. Elle a vu non seulement le départ d’Abdelazziz Bouteflika, mais l’arrestation et la condamnation de plusieurs hauts responsables qui évoluaient dans son entourage. Le tribunal d’Alger a ainsi prononcé le 10 décembre 2019 des peines extrêmement lourdes dans un procès pour corruption et abus de pouvoir : deux anciens Premiers ministres ont été condamnés à de la prison ferme, ce qui n’était jamais arrivé dans le passé. Quinze ans de prison ferme donc pour Ahmed Ouyahia, ancien Premier ministre, et douze ans pour Abdelmalek Sellal, son prédécesseur. Deux anciens ministres de l’Industrie ont eux aussi été condamnés à dix ans de prison, et trois hommes d’affaires, dont Ali Haddad, l’ancien patron des patrons, condamnés à sept ans de prison ferme.

Ce livre raconte l’histoire de cette chute, en retrace les racines, et esquisse des pistes de compréhension pour l’avenir. L’exercice est délicat car cette histoire n’a pas encore livré tous ses secrets. L’historien ne dispose pas, dans l’écriture d’une histoire en train de s’accomplir, de toutes les sources traditionnelles (en particulier étatiques), pour livrer un récit distancié, critique. Mais l’Algérie vit une telle mutation à tous les niveaux, qu’il est bien difficile de se tenir à l’écart de ce processus, d’un tel ébranlement, que je qualifie de « révolution ».

« Révolution » car c’est tout le travail de l’historien que de nommer les choses et de décrire les phénomènes. Des journalistes algériens ont très vite baptisé cette grande mobilisation en utilisant le terme de « mouvement », en arabe al-hirâk. Ce mot a servi également à désigner le mouvement populaire contre les pouvoirs, dans le Rif marocain, au Yémen ou en Irak ces dernières années. Nous ne sommes pas dans la même configuration politique. Ce livre le montrera.

Chapitre 3. L’histoire dans les marches

Dès les premières manifestations de masse en Algérie, au printemps 2019, dans toutes les villes du pays s’est exprimé le désir de renouer avec le passé de l’été 1962, et en particulier avec une dimension forte de ce passé : la joie d’une indépendance retrouvée.

Retours d’histoire : l’indépendance et le rôle des femmes

C’est un épisode que les années noires ne sont pas parvenues à effacer de la mémoire collective algérienne. Mohammed Harbi, historien, ancien dirigeant de la Fédération de France du fln, a témoigné ainsi de l’ambiance des manifestations qui ont mené à l’indépendance en 1962 : « J’ai rarement vu une foule aussi dense et aussi explosive et joyeuse. Et elle nous a accompagnés sur des kilomètres. Il y avait des dizaines et des dizaines de milliers de gens qui chantaient, qui dansaient, qui avaient fabriqué des drapeaux de toute nature[1]. » De retour en Algérie en 1962 avec le gpra (Gouvernement provisoire de la République algérienne), Hocine Ait Ahmed, leader historique de l’insurrection contre la France, libéré depuis peu après six ans d’emprisonnement, écrit aussi : « C’était un instant de bonheur et surtout de voir la joie, de voir le déferlement d’enthousiasme, les danses, c’était extraordinaire, c’est surréaliste, de voir des femmes enlever leur voile, se mettre en jupe, aller embrasser les hommes. »

Ce moment de joie populaire est indissociable l’irruption spectaculaire des femmes algériennes qui avaient participé à la guerre. Lors de l’indépendance, en 1962, le grand romancier Mohamed Dib, dans Qui se souvient de la mer, évoque une héroïne-symbole de l’Algérie naissante : « Sans la mer, sans les femmes, nous serions restés définitivement orphelins ; elles nous couvrirent du sel de leur langue et cela, heureusement, préserva nombre d’entre nous. Il faudra le proclamer un jour publiquement. » D’autres textes importants témoignent de cette émergence.

Ainsi, en 1962 toujours, Mohammed Boudia s’exclame : « Notre périmètre de vie a explosé, ouvrant des chemins inconnus. La femme est un moteur nouveau, un rouage de plus dans la révolution. Ouvrons, ouvrons les portes et nous verrons toutes les femmes, toutes les filles, toutes nos mères, toutes nos sœurs, faire de leurs voiles un suaire pour l’ennemi, marcher au fond des vallées et grimper dans les montagnes, ceinturées d’armes, porter au creux de leurs bras milles remèdes à milles souffrances, pétrir de leurs mains le pain que mordra le combattant, signifier par leur présence aux portes des prisons et des camps leur volonté de lutter pour l’indépendance de leur pays et le bonheur de leurs enfants. Voilà la femme algérienne aujourd’hui ! Son rôle ancestral est repensé, remis en cause pour le bienfait du peuple[2]. » La femme exprime ici l’éveil de la conscience nationale. Mais cette histoire des femmes algériennes et de leur rôle dans l’accession à l’indépendance ne sera pas vraiment écrite.

Même, ce mythe de la femme-héroïne jouant un rôle clé dans l’épopée de l’indépendance a été largement critiqué car, bien sûr, ce n’était pas tant pour la cause féministe que pour le droit de vivre que les femmes se battaient en 1962[3]. Le mouvement des femmes fera son retour dans le combat contre le code de la famille en 1983 ; et dans la lutte contre l’intégrisme religieux des années 1990. Mais la philosophe et féministe Monique Gadant a bien montré dans ses ouvrages comment cette lutte des femmes pour leurs droits avait été instrumentalisée par les pouvoirs en place pour se légitimer[4]. Comme après la guerre d’indépendance, à chaque fois, les combats étaient minimisés, relégués.

En 2019, le souvenir lézardé des mobilisations anciennes a bien sûr refait surface dans les débats, notamment à propos des appels à manifester. Les exigences d’inscription de l’égalité entre les hommes et les femmes ont été l’occasion de débats quelquefois difficiles dans les assemblées générales d’étudiants, au printemps 2019.

Le retour des noms propres

Ces manifestations sont aussi l’occasion de voir ressurgir des noms oubliés. Car existe aussi le besoin de comprendre comment, pourquoi les aspirations à la liberté ont été « confisquées » par les différents pouvoirs qui se sont succédés depuis1962. On a même vu dans les cortèges de jeunes manifestants brandir le livre de Ferhat Abbas, L’indépendance confisquée, publié en France en 1984[5].

Le vieux dirigeant algérien, mort en 1985, ancien président du Gouvernement provisoire de la République algérienne, y disait toute sa déception dans la conduite des affaires du pays, où il s’était tant investi durant la période coloniale. Cette déception qui n’a pas trouvé à se résoudre dans un processus démocratique se formule dans les termes d’un rappel à une référence majeure de la guerre d’indépendance.

Des portraits de héros morts pendant la guerre d’indépendance sont d’ailleurs régulièrement montrés, comme celui de Larbi Ben M’hidi, assassiné par les militaires français pendant la « bataille d’Alger » en 1957, celui d’Abane Ramdane, assassiné, lui, par d’autres dirigeants nationalistes, toujours en 1957, ou encore celui de Messali Hadj, le vieux leader indépendantiste, écarté pendant la guerre, avec ses partisans, au profit du seul fln, alors qu’il fonde le parti rival, le mna (Mouvement national algérien). Au recours à ces figures historiques, reléguées par l’histoire récente de l’Algérie, fait écho une demande de tourner la page du fln, l’organisation sortie victorieuse de la guerre livrée contre la France coloniale. Partout, un slogan unanime réclame une mise au musée du fln. Pourquoi un tel désir d’histoire ?

Pour beaucoup d’Algériens, et particulièrement dans la jeunesse, de nombreuses questions soulevées pendant la guerre d’indépendance n’ont pas été résolues. Elles ont été différées. Il fallait d’abord reconstruire, avancer. Un témoignage intéressant est à cet égard celui de Rabah Zerari, dit commandant Azzedine, monté très jeune au maquis, arrêté par l’armée française, évadé, clandestin et responsable de la ville d’Alger[6] : « Le peuple d’Alger, le peuple de l’intérieur est arrivé ici. Un bataillon de la wilaya II, un bataillon de la wilaya III.

Le peuple pendant trois jours, la fête, le quatrième jour Ben Khedda m’a dit qu’il faudrait que le peuple se mette au travail. Il a pris la parole. Il a dit : “Demain, il faut retrousser les manches, il faut aller travailler.” Le lendemain, tout le monde s’est mis au travail. Ce capital-là, on aurait pu faire de ce capital quelque chose de merveilleux. L’indépendance, c’est une indépendance merveilleuse. C’est fini les moteurs de char, on ne va plus les entendre, le bombardement de Mechta c’est terminé, il fallait passer à une autre étape. Et là, à notre niveau, nous responsables, on était inquiets. »

Inquiets, car ils savent qu’en réalité l’histoire va bientôt changer de sens. Inquiets, car pour eux l’été 1962, l’été de l’indépendance, c’est aussi celui de l’indépendance confisquée. Ici, il faut étudier précisément ce qui s’est joué : comment tout un pan de la guerre d’indépendance a été politiquement et socialement refoulé pour faire aujourd’hui retour. Jusqu’à s’arrimer, comme on le verra, à la toponymie de la ville…

Été 1962, les questions non réglées

Salah Boubnider, qui a assumé la responsabilité de la région du Nord-Constantinois (wilaya II), dernier chef de cette wilaya jusqu’à l’avènement de l’indépendance, explique en 2002 : « La révolution a changé… d’orientation. Et c’était un problème d’homme. Parce que quand on veut tuer une révolution, il faut tuer les hommes qui ont fait la révolution. Une fois tués, la révolution tombe. C’est ce qu’ils ont fait à mes camarades. En 62, il faut liquider l’aln [l’armée de libération nationale] parce que c’est une armée populaire qui a défendu le peuple, comme ça il prendra le pouvoir, c’était pour le pouvoir. »

Ce responsable met l’accent sur la question des hommes luttant pour le pouvoir. Au moment où se réalise leur rêve, l’indépendance de l’Algérie, les luttes pour le pouvoir s’exacerbent effectivement. Comment s’est jouée cette histoire secrète, difficile et compliquée qui va conduire à l’indépendance confisquée ? Retour en arrière. Deux ans plus tôt. Retour sur les hommes, les cinq leaders historiques, emprisonnés.

C’est l’historien Mohammed Harbi, lui-même ancien du fln, qui témoigne des rapports conflictuels entre ces protagonistes du fln : « Rabah Bitat, Ahmed Ben Bella, Hocine Ait Ahmed, Mohamed Boudiaf, les principaux leaders emprisonnés, ne formaient pas un groupe homogène. Ils ont eu sans aucun doute, on le sait maintenant, des problèmes de cohabitation en prison qui ont joué autant que les divergences politiques. » Divergences entre les chefs, divergences politiques aussi au sein du gpra, le gouvernement provisoire, dirigé par Benyoucef Benkhedda à Tunis, qui conduit alors les négociations pour la paix et l’état-major de l’armée des frontières en Tunisie.

Cette dernière dirige un État-major général sous les ordres du colonel Boumediene. Elle est forte de 60 000 hommes. Lourdement armée, fortement politisée, elle attend son heure. Cette armée est très opposée aux négociations de paix conduites à Évian par Krim Belkacem, de crainte d’en être exclu. Luttes internes à l’appareil politique d’un côté et rivalité du fln et de l’armée de l’autre. Telles sont les données qui se trouvent au cœur des dénonciations de 2019. Elles s’expriment aussi distinctement qu’elles ont été assourdies par les tumultes de 1962.

Ce qu’expriment massivement les Algériens d’aujourd’hui, ces manifestants de 2019, c’est une dénonciation de la prise du pouvoir politique par l’armée au détriment des civils. L’un des chefs historiques du fln, Hocine Ait Ahmed, rend compte de cette rivalité : « C’est pendant les négociations gpra/gouvernement français que les militaires ont pris des initiatives politiques très fortes. Ils ont manifesté leurs désaccords avant la signature des accords d’Évian et c’était pour nous un devoir de rappeler à l’ordre l’état-major. Donc nous avons écrit aux dirigeants militaires.

On leur a dit : c’est une erreur politique grave que d’avoir une crise au moment de la négociation et en même temps, nous avons écrit une lettre de soutien à Benkhedda, le président du gpra ». Cette mainmise de l’armée est décrite par Reda Malek, directeur du journal et organe officiel du fln, El Moudjahid, membre de la délégation du fln pendant les négociations des accords d’Évian (il en sera le porte-parole) : « Boumediene, à cette époque-là, était contre toute négociation : “Il faut d’abord régler les problèmes internes de l’Algérie, les problèmes internes qui empoisonnent notre existence pour aller ensuite à ces négociations, dans des conditions plus favorables.” »

Abderrazak Bouhara, responsable de l’aln et adjoint du colonel Boumediene, lui répond : « Il y avait l’idée suivante qui était très répandue au sein des combattants. On se dit, il est possible qu’il y ait un accord aux dépens des combattants qui se trouvaient sur les frontières et c’est peut-être là une des raisons qui expliquent la grande solidarité qui existait entre les moudjahidines [les combattants] sur les frontières, ce qu’on appelait les unités de l’État-major général. »

Officier au Caire, fortement influencé par Nasser, le colonel Houari Boumediene n’est pas suffisamment connu dans la société algérienne et recherche des appuis politiques auprès des « chefs historiques » de l’insurrection, toujours emprisonnés en France. C’est à ce moment qu’apparaît sur la scène politique un certain… Abdelaziz Bouteflika. Hocine Ait Ahmed raconte : « Les responsables de l’armée avaient envoyé Bouteflika pour recruter un historique. Ils voulaient convaincre d’abord Boudiaf de les rejoindre.

Boudiaf leur a dit : “Qu’est-ce que c’est que cette initiative que vous prenez au moment des élections, vous divisez le pays.” Pour moi il fallait être sur une position de force dans la négociation. Il a été très dur à l’égard de l’état-major donc : out, Bouteflika a éliminé Boudiaf. Il n’en était pas question en ce qui me concerne, du point de vue idéologique, politique. Et ils se sont rabattus sur… Ben Bella. »

Tous ces débats compliqués, ces oppositions manifestes et violentes qui conduiront au coup d’État de Boumediene destituant en juin 1965 le président Ahmed Ben Bella, n’ont jamais été portés à la connaissance du public algérien. Et, comme je l’ai montré dans La gangrène et l’oubli[7], la jeunesse a longtemps ignoré les étapes qui ont conduit, en coulisse, à l’établissement d’un système de parti unique en Algérie, encouragé par l’armée. Les discussions sur les rapports entre les responsables politiques et militaires, comme l’opposition entre ceux qui se trouvaient à l’intérieur ou à l’extérieur de l’Algérie pendant la guerre, n’ont pas davantage été portées à la connaissance des Algériens. On sait la puissance du secret qui pèse de génération en génération et celle du retour du refoulé. C’est pourquoi de nombreux manifestants insistent tant aujourd’hui sur la nécessité d’un pouvoir civil.

[1]. Documentaire de Jean-Michel Meurice et Benjamin Stora, diffusé sur France 5, en 2002. Toutes les citations d’acteurs algériens de cette séquence sont tirées de ce documentaire.

[2]. Mohammed Boudia, Naissance, suivi de L’Olivier, Lausanne, La Cité, 1962.

[3]. Fadela M’Rabet, Les Algériennes, Maspero, 1967 ; id., avec Maurice Maschino, L’Algérie des illusions, Paris, Robert Laffont, 1972. Dans le premier ouvrage, l’auteur s’attaque au mythe de la femme-héroïne dans une lutte de libération nationale, et remet en cause le récit d’une « guerre épique » : « L’histoire le dira un jour : c’est le petit peuple des campagnes et des villes qui s’est battu, qui a payé de sa vie pour libérer le pays, mais ce n’est pas de ses intérêts, d’abord, qu’on se souciait, propagande exceptée, à Tunis où la “révolution” se mettait en congé du samedi midi au lundi matin. Dans les djebels, on se battait pour gagner le droit de vivre, à Tunis, où l’on ne vivait pas si mal, on s’empoignait pour des portefeuilles ; à Barberousse, à Fresnes, des hommes mouraient, à Tunis, on intriguait. »

[4]. Monique Gadant, Le nationalisme algérien et les femmes, Paris, L’Harmattan, 1995 et Parcours d’une intellectuelle en Algérie, Paris, L’Harmattan, 1995.

[5]. Abbas Ferhat, L’indépendance confisquée, Paris, Flammarion, 1984, réquisitoire contre les premiers présidents de la République algérienne, Ahmed Ben Bella et Houari Boumediene. Alors qu’à ses yeux les Algériens étaient en 1962 un des peuples affranchis les plus aptes à la démocratie, l’auteur, premier président du gpra en 1958, explique par quel « chemin tortueux » son pays en est arrivé à vivre sous un « régime totalitaire de type stalinien ».

[6]. Commandant Azzedine, nom de guerre de Rabah Zerari, né le 8 août 1934 à Béjaia, est un officier de l’aln (Armée de libération algérienne) durant la guerre d’indépendance de l’Algérie.

[7]. Pour un approfondissement de cet aspect, occultation et falsification, je renvoie à mon ouvrage, La gangrène et l’oubli. La mémoire de la guerre d’Algérie, Paris, La Découverte, 1991 (poche, 1998).

 

 

https://www.grands-reporters.com/bouteflika-un-regne-en-images/

 

Le général Toufik et les services judiciaires du DRS: Témoignages fracassants d’avocats

Nous avons décidé d’enquêter, de suivre et de tenter de répondre aux questionnements suscités par les déclarations du Général Toufik à propos de la lutte contre la corruption menée par ses services. Nous avons été grandement surpris par les réponses des personnes contactées, la haute teneur des propos, la lourdeur des dossiers et des scandales de corruption et surtout les conséquences dramatiques encourues par notre pays….

   En effet, soyons lucides : Le Général Mediène Mohamed dit ‘’Si Toufik’’ est un homme déterminé et ‘’déterminant’’, il a décidé en conscience de faire la guerre à la corruption d’Etat, même au prix de sa vie, comme il l’a déclaré devant le tribunal… Il ne peut pas jouer avec le temps, car il sait que la corruption en marche peut abattre au plus vite l’Etat-Nation… Il sait qu’une course de vitesse est engagée entre la fragile Algérie et la corruption institutionnelle, généralisée, mondialisée… Qui a jeté son dévolu sur notre pays.

 Nous nous sommes donc rapproché de plusieurs sources judiciaires et notamment des avocats du Général Toufik, pour en savoir plus ; le résultat est plus que surprenant.

 Et de fait certains, parmi les avocats du Général Toufik nous ont spontanément parlé et ont même revendiqué le droit d’exposer au public ce qu’ils ont compris et retenu de leurs multiples entretiens avec le Général Toufik, au parloir de la prison militaire de Blida. Ils nous ont fait part, en substance, de constats ahurissants sur la lutte contre la corruption menée ‘’dangereusement’’ par le Général et ses services, avant d’être limogé, ‘’démissionné’’ et ’’retraité d’office’’.

    Ils nous ont abruptement déclaré :

‘’Nous avons été surpris d’apprendre énormément sur le brûlant dossier national de la corruption-concussion, composé de plusieurs crimes et de plusieurs scandales économiques, au cours de nos entretiens avec le Général Toufik.   

    Nous avons surtout compris avec moults preuves et détails circonstanciés au cours de ces conversations à brûle pourpoint, que le Général Toufik et les services judiciaires du DRS ont été, en fait, et de tout ‘’temps’’ ‘’les yeux ouverts de l’Algérie’’, la ‘’sentinelle’’ invisible de veille sécuritaire, permanente sur les fondamentaux de notre jeune nation… Une nation menacée par la grande corruption et ses multiples dangers porteurs de tellement de ‘’défaillances’’ et de ‘’trahisons’’, volontaires ou involontaires, au sein des couronnes et des cercles du pouvoir en place.

  Avec, en priorité des priorités, pour tous les ‘’étages’’ des ‘’services’’, la guerre ‘’feutrée’’ et ‘’implacable’’ engagée contre la grande corruption d’Etat personnifiée par les hauts responsables du régime et leurs complices ‘’étrangers’’.

   Nous avons compris les dilemmes et les déchirements imposés au Général Toufik ‘’seul contre tous’’, isolé dans la sourde et périlleuse lutte contre la corruption au sommet de l’Etat.

 Nous avons compris que placé ainsi devant le désastre national inédit et cancérigène de la corruption criminelle et institutionnelle en Algérie, après avoir étudié avec soin les conséquences prévisibles, mortelles pour la nation, de pareilles ‘’dispositions criminelles officielles’’ ainsi que les dangers d’un arrêt net et sans concession de la corruption d’Etat, le Général Toufik n’a pas hésité un seul instant… Malgré la marche suicidaire des dignitaires compromis et des esprits ‘’au pouvoir’’… il s’est contenté stoïquement d’obéir à sa conscience, et d’ouvrir immédiatement le front le plus dangereux de sa carrière : Arrêter la tentaculaire corruption de l’Etat et des institutions, arrêter l’assassinat de l’Algérie.  

  Après avoir également écouté, interrogé le pays profond, le peuple ‘’véritable’’ et ses traditions, il est arrivé à la conclusion nette et sans équivoque que la corruption d’Etat est le crime le plus radical, le plus destructeur de la nation, et à se dire, en toute conscience et conviction que :

‘’Non, l’Algérie n’est pas et ne sera jamais une terre du makhzen et de la corruption, elle n’y apporte ni ardeur, ni enthousiasme ni admiration aux fortunes prédatrices criardes des oligarques de la génération marchande spontanée, artificielle, spéculative et malhonnête. Des pseudo-capitalistes avec l’argent public détourné. Des capitaines d’industrie fictive, géniteurs de ‘’l’économie criminelle’’ fausse et trompeuse. Bien au contraire l’Algérie sait ce que lui ont coûté, ces séries de crimes économiques dans le passé, avec leurs corollaires de trahisons et de compromissions avec l’argent sale et les ennemis de notre pays. Elle sait qu’elle a été la rançon de cette folie inoubliable des crédits et des prêts et des projets de corruption et de prédation… Qui ont ruiné le pays et détruit notre premier tissu industriel post-indépendance’’.

  D’un autre côté de notre identité ‘’morale’’ et historique le Général Toufik savait que le peuple ‘’vrai et sincère’’ ‘’héritier et gardien de 1^er novembre 54’’ conserve dans son cœur et pour l’éternité la haine de la corruption qu’il déteste depuis des siècles et des siècles à travers les affres des colonisations prédatrices et ‘’voleuses’’ des richesses nationales…

  Ainsi, il est clair et mathématique pour les algériens que le crime de la corruption institutionnelle en Algérie, pénalement et dans tous ses éléments constitutifs ‘’codés’’, ne peut que se rattacher directement, naturellement, et historiquement, comme un frère jumeau à la colonisation qui est un crime contre l’humanité punissable comme tel par les juridictions nationales et internationales.

   Le Général Toufik, n’a jamais cessé dans ce ‘’dossier’’ d’expliquer aux plus hautes autorités et à qui veut l’entendre parmi les compétences responsables que :

‘’Sans doute, on ne doit pas généraliser inconsidérément, mais c’est une hypocrisie que de ne point vouloir considérer en Algérie la corruption à l’actif des ‘’Khelil et consorts’’ comme un danger mortel pour l’existence même de la nation algérienne.

 Le crime de la corruption est vite devenu en Algérie une culture, une aristocratique ‘’chettara’’ des plus puissants, des plus instruits et des plus proches du sérail… Les marchés publics, grevés de ‘’commissions faramineuses’’ sont devenus de véritables ‘’aspirateurs’’ de l’argent du trésor et des moyens criminels de non-développement et de non-réalisation des projets publics indispensables au pays provoquant la régression économique et sociale de la nation entière…

 C’est la ‘’ruine et la rapine’’, la mise à sac de l’Algérie, l’agonie lente, glaciale et diabolique… De notre pays… Une autre descente de notre Etat national aux enfers des misères et des insécurités propres aux crimes économiques, endémiques et sournois, néo-colonialistes pour certaines entreprises étrangère, avec leurs complicités d’ici et de là-bas…’’

Le Général Toufik savait la gravité de la situation, la complexité ‘’mortelle’’ des enquêtes… Contre le domaine le plus  insaisissable de la criminologie d’Etat, la lutte ‘’dangereuse, sur le fil du rasoir’’ contre la corruption, interne et internationale, une guerre qui suppose tant et tant de sacrifices solitaires, sans bruit et sans mot à dire.

     Il avait averti et mis en garde l’ensemble des agents de ses services, sur le fait que la lutte contre la grande corruption était bien plus dangereuse que la guerre conventionnelle contre des ennemis identifiés et la lutte contre le terrorisme aveugle et sanguinaire. Il avait en outre expliqué, sous le sceau du ‘’secret professionnel’’ à chaque élément de ses services que les réseaux ‘’sataniques’’ ‘’inhumains’’ de la grande corruption forment la matrice et le domaine le plus ‘’assassin’’ dans le monde du crime organisé où l’on veut ‘’discrètement’’ faire ‘’glisser’’ et ‘’plonger’’ l’Algérie et son Etat-nation.

 Des réseaux internationaux enchevêtrés dans le grand crime financier mondial, qui décapitent les nations, détruisent les Etats et font disparaitre à jamais des peuples et des pays entiers par la gabegie, les guerres civiles et les génocides préfabriqués inter-ethniques issus des misères ‘’anthropologiques’’,               provoquées elles-mêmes par la grande corruption prédatrice, insidieuse, tissulaire comme le cancer dans sa phase finale, en métastase.

      Un domaine bien connu par les enquêteurs et les services judiciaires des nations ’’sérieuses’’. Un monde sectaire et complexe ‘’ésotérique, secret et hautement dangereux’’ qui est réputé pour la quasi-impossibilité d’adjuger une preuve… Même si les ‘’scandales’’ de corruption éclatent, rarement tous ceux dont on prononce le nom à raison sont atteints, car le secret des corrupteurs est souvent de viser ‘’si haut’’ que la révélation des complicités peut menacer l’Etat et les institutions elles-mêmes si on décide de sévir et d’appliquer la loi… Ce fut le cas flagrant des affaires BRC, Khalifa, Sonatrach l, Sonatrach ll, autoroute est-ouest…

   Lorsque la corruption est devenue si publique et les faits si notoires qu’il faut absolument poursuivre… Lorsque les crimes de corruption atteignent le degré de vie ou de mort de l’Algérie… Les répercussions qu’entrainent les enquêtes mettent le gouvernement et les enquêteurs en ‘’danger’’ surtout dans le cas particulier du Général Toufik et de ses services, face aux ‘’boulimies’’ des clans qui entourent le Président Bouteflika, et aux exigences élevées de leurs complices extérieurs.

     Dès que l’affaire Khalifa éclate et met à nu les pratiques criminelles de la concussion et de la corruption institutionnelles, le Général Toufik et ses services deviennent pour l’ensemble du ‘’sérail’’ les ennemis à abattre… Empêcher à tout prix ‘’la lutte contre la corruption’’ ‘’installée’’ et ‘’officialisée’’, à outrance avec Chakib Khelil et consorts en sus des grandes et puissantes complicités étrangères.    

   Mettre fin à cette lutte enclenchée par le Général Toufik devenait une véritable affaire ‘’intime et secrète’’, des clans de la Présidence… Et de l’Etat ‘’corrompu’’ au sommet. Dès lors, une véritable Chappe de plomb paralysante et mortelle s’abat sur le Général et ses services.

 Une torture et une technique bien connues par l’actuel Président de la république Abdelmadjid Tebboune, qui en avait fait les frais, lorsque premier Ministre, il avait juste déclaré faire la guerre à la corruption et aux oligarques conduits par Ali Haddad. Mal lui en prit, il fut débarqué manu-militari, en quelques jours, sans aucun ménagement ni pour sa personne ni pour sa fonction.

 Il fut congédié et ‘’chassé’’ sous les quolibets et les éclats de rire tonitruants des oligarques, y compris dans les cimetières, pourtant soumis au respect des morts. On se souvient des accolades chaleureuses entre Saïd Bouteflika et Ali Haddad and-co et de l’isolement gêné, de Abdelmadjid Tebboune, Premier Ministre en sursis, au cimetière d’El-Alia.

 Isolé mis à l’index comme un ‘’mauvais élève’’ à genou et au piquet, pour avoir commis la ‘’faute’’ et osé s’attaquer à la caste du Makhzen et des oligarques qui cannibalisent l’Algérie.

  L’un de nos confrères, affirment les avocats, s’est rappelé une anecdote au parloir et nous l’a rapportée fidèlement ainsi qu’il suit :

‘’Lors de l’une de mes toutes premières visites au Général à la prison militaire de Blida, après sa condamnation, je n’ai pas pu m’empêcher, comme tout le monde sans doute, de poser cette question au Général condamné (une question cruciale et de curiosité nationale) : ‘’Avez- vous été étonné, mon Général, que les dossiers criminels de la corruption soient bloqués, dégénérés, reprofilés… Et que vous subissiez vous-même une mise à la ‘’retraite-limogeage’’… Voire aujourd’hui une grave accusation et une condamnation criminelle qui vous placent en cellule et dans un violent destin judiciaire qui s’est certainement joué depuis votre opposition au 4^ème mandat et le déclenchement de l’affaire-scandale Khalifa ?…’’

   Malgré sa blessure et son état physique dégradé le Général Toufik se recule sur sa chaise, réfléchit un instant, puis lâche, le sourcil sévère, accentuant, son regard ‘’convaincu et certain’’ : ‘’Etonné ? Non je ne dirais pas ça, je m’attendais à pire comme je l’ai déclaré au tribunal’’. Mais j’ai décidé d’aller plus loin, voir même de payer de ma vie la lutte contre la ‘’corruption-destruction’’ qui ‘’menace notre nation’’… Il y’ a assurément beaucoup de ‘’Mediene Mohamed’’ dans cette réponse, un mélange de courage et d’égo assumé et d’hyper-patriotisme devenu une hyper- rationalité, une principale nature chez le Général, écorché vif, par l’arrogance des tenants institutionnels de la corruption ambiante au sein de l’Etat et des institutions.

 En quelques ‘’circonstances présidentielles, circonstancielles et guillotines à souhait’’ les services du DRS ont été, en effet, rapidement supprimés, démantelés, le Général Toufik mis en retraite et les affaires de corruption étouffées, annulées… Transformées pour certaines d’entre-elles en actes de bonne gouvernance et ‘’d’héroïsme national’’ (retours triomphants de Chakib Khelil et de Ould Kaddour aux affaires nationales, voire hautement politiques…) et au final, le Général Toufik condamné à 15 ans de réclusion criminelle dans une sombre affaire de ‘’placebo politique’’ qui n’a rien à voir… Sauf si on cherche à neutraliser les millions… d’Algériennes et d’Algériens révolutionnaires, pacifiques et pacifistes, irréductibles, décidés à faire disparaitre le système et ses idéologies mortifères comme la ‘’corruption généralisée’’ qui a failli emporter notre pays, ‘’DONNER LE COUP DE GRACE DEFINITIF’’ à l’Algérie du 1^er novembre 54, à sa jeune nation et à son Etat institutionnel. Un Etat institutionnel noyé dans les crimes sophistiqués et voraces de la concussion-corruption à grande échelle, perpétrés en continu, insatiablement par les dignitaires et responsables du pays. Y compris et surtout ‘’ceux d’en haut’’…

   Les avocats ajoutent en substance :      

‘’Nos propos veulent encore une fois confirmer notre confiance et celle de notre ‘’justiciable’’ dans la justice de notre pays en ‘’révolution pacifique et pacifiste, heureuse et civique’’.

 Nous sommes sereins avec notre justiciable… Qui ne regrette rien, ni aucun de ses agissements patriotiques, ni aucune de ses décisions, responsables…

 Nous sommes persuadés que le jour viendra où la vérité du détenu-condamné Mediene Mohamed sera ‘’obligée’’ d’éclater pour expliquer la sauvegarde in extrémis et miraculeuse de notre pays sournoisement ligoté et conduit vers l’abattoir des ‘’nations perdues’’ vampirisées par les malversations d’Etat et les détournements financiers de ses hauts responsables.

 Un pays conduit par la tromperie et la perfidie politique vers la faillite et le gouffre du crime économique d’Etat.

 Un pays conduit au pas de charge ‘’dans le coma et la paralysie’’ favorables à la rapine, pour disparaître dans le vacarme sanguinaire et génocidaire de la grande corruption mondiale, une redoutable et célèbre bête immonde, dévoreuse des nations faibles et de leurs richesses.’’  

Telles ont été en filigrane les révélations faites par les avocats et les conseils juridiques du Général Toufik sur son engagement sans faille dans la lutte contre la corruption d’Etat… Beaucoup de zones d’ombre demeurent…            

 

 

 

Sidi Boumediene Abderahmane

5 février 2020

https://www.express-dz.com/2020/02/04/le-general-toufik-et-les-services-judiciaires-du-drs-temoignages-fracassants-davocats/