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En Algérie, au croisement de l’Hirak et de la routine

Par Rachid Laïreche, envoyé spécial à Alger, Oran et Mostaganem — 13 septembre 2019 à 06:16

A Alger en avril. Photo Ferhat Bouda. NYT-REDUX-REA

 

Chauffeur de taxi, pêcheur, voyageur en perdition à l’aéroport, réceptionniste dans une clinique… D’Oran à Alger, rencontre avec des Algériens, avant le trentième vendredi de contestation.

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   En Algérie, au croisement de l’Hirak et de la routine

Ce vendredi, les Algériens marchent encore. Des rassemblements dans toutes les grandes villes du pays. Ces manifestations font désormais partie du décor. Pour ce trentième rendez-vous, la foule rêve d’un nouveau départ, de changer les règles du jeu, d’écrire une histoire inédite depuis l’indépendance. Ils ont déjà obtenu quelques victoires depuis le lancement du Hirak («mouvement»), le 22 février, notamment le départ du président Abdelaziz Bouteflika. Le symbole a une forte valeur ajoutée mais le plus dur reste à faire. Aucune date n’a été fixée quant à la tenue de la présidentielle - elle devrait être annoncée dimanche. Les manifestations attirent moins de monde. Les optimistes évoquent l’été et les plages du pays. Et tablent sur un automne endiablé. Les plus alarmistes répliquent que la folie est passée et que le «système» - qui a fortement tangué - détient toujours les clés de la maison. Parole contre parole alors que personne ne connaît le dénouement. En attendant, le pays est dirigé par le chef d’état-major, Gaïd Salah, et le président de la République par intérim, Abdelkader Bensalah. Libération est parti à la rencontre d’une jeunesse qui met du Hirak dans sa routine, avec recul et dérision.

«C’est vrai que le patron d’Aigle Azur est algérien ?»

Il bouge partout. En panique. Mohammed se dirige vers la cuisine, prend sa mère par le bras pour lui glisser un mot à l’oreille : «Il est où le caméraman ?» Sa maternelle panique à son tour. Des mois qu’elle prépare le mariage de son seul fils. Pas question de zapper la moindre image. Le caméraman arrive enfin. Clope au bec, il pose son matériel sur une petite table en bois, retire sa veste en jeans. Il fait ensuite des signes de la main à la mère du marié pour lui faire comprendre que tout est sous contrôle. Mohammed a un autre souci : sa paire de chaussures toutes neuves lui bousille le pied droit. Il boite. Un de ses potes hoche la tête : «Je t’ai dit de marcher avec chez toi pendant une semaine.» A l’intérieur de la salle – située à quelques encablures du centre-ville de Mostaganem –, les hommes mangent d’un côté, les femmes de l’autre. L’assemblée se mélangera après le repas. A table, les débats s’enchaînent : foot, amour et politique. Hafid, cuisinier dans un petit restaurant, a participé à quelques manifestations au printemps dernier, Omar aussi.

 

Aujourd’hui, les trentenaires guettent le Hirak d’un peu plus loin. La «fatigue», disent-ils. Peut-être qu’ils y reviendront dans quelques semaines. Ils ne savent pas vraiment. Le petit groupe s’attarde sur le sujet du jour : la compagnie aérienne Aigle Azur vient de déposer le bilan. Elle a laissé en plan des milliers de passagers. «J’ai entendu ce matin au café qu’elle allait être rachetée par Air Algérie», souffle Farid. Omar, petit et bavard, pose une question : «C’est vrai que le patron d’Aigle Azur est algérien ?» Silence. Il relance : «On me dit même que le Patron d’Aigle Azur a déposé le bilan parce qu’il était dans le viseur du Général Gaid Salah [chef d’état-major, ndlr].» Personne ne connaît vraiment la réponse à sa question. Mohammed, en sueur, guette autour de lui puis scrute sa chaussure. «La souffrance mes frères», lâche-t-il. Pas le temps de respirer. Des invités arrivent. Mohammed remet sa chaussure pour les accueillir. Il grimace avant de lâcher : «Elle est trop belle et je l’ai payée trop cher pour ne pas la porter.» Ses potes se moquent : «Tu es un artiste, tu es beau comme un Italien.»

«La dernière fois j’avais embarqué d’ici, à Mostaganem, sur une petite barque»

Yanis se lève d’une longue sieste, en ce mardi 3 septembre. Posé devant chez lui, il grille une première clope, une tasse de café à ses pieds. Déguste quelques gorgées. Prolixe, Yanis raconte sa soirée en mer. Il quête la sardine dans un «petit chalutier». Cette année, la pêche est mauvaise. Une situation qui ne l’inquiète pas. Ses yeux bleus regardent ailleurs. En France, plus précisément. Yanis, 29 ans, a déjà vécu quelques mois en Seine-Saint-Denis. Il vendait des clopes à la sauvette. «J’ai été expulsé», dit-il avec un petit sourire. Le pêcheur compte retenter sa chance. «La dernière fois j’avais embarqué d’ici, à Mostaganem, sur une petite barque. On avait galéré pour arriver en Espagne mais cette fois je vais prendre le Tropico à Oran», explique-t-il en se frottant les mains. Le Tropico, c’est le nom d’un bateau à moteur.

Yanis détaille le concept : «Tu donnes environ 2 500 euros au passeur, tu embarques dans un bateau de huit places qui met trois heures pour traverser la Méditerranée. Une fois en Espagne, tu es hébergé une nuit dans un appartement afin de reprendre des forces.» Lorsqu’on lui parle du Hirak, il rit. Selon lui, l’Algérie se divise en trois catégories : il y a ceux qui veulent changer les choses de l’intérieur, ceux qui se laissent porter par les événements et ceux, qui comme lui, n’y croient plus et rêvent de départ… Près de lui, Touati, qui ne souhaite pas quitter «sa» terre et rêve d’une «nouvelle Algérie», est resté silencieux tout au long de l’échange. «Le gars est pêcheur et il traverse la mer sur une barque alors qu’il ne sait même pas nager», persifle-t-il finalement. Yanis fait mine de ne pas entendre et se grille une nouvelle clope.

 «Je me positionne près des rassemblements et je fais mon chiffre d’affaires»

Sofiane, rencontré le 5 septembre au matin, habite à Oran depuis toujours. Petit, il rêvait de conduire les grandes grues du port de la ville. Devenu grand, il pilote des taxis. Au matin, très tôt, il se poste au cœur d’un des plus vieux quartiers de la ville lumière, Sidi el-Houari, qui a vu grandir Cheb Khaled. Le chanteur de raï ambiançait les cabarets postés sur la corniche oranaise durant sa jeunesse. Le soir, très tard, Sofiane retrouve sa femme et ses deux filles. Ils habitent toujours chez ses parents. Une banalité en Algérie. Son maigre salaire est à la traîne des loyers exponentiels. L’Oranais loue son véhicule et son matricule de taxi à une société privée : 2 200 dinars la journée, un peu plus de 20 euros au marché noir. «Je dois faire entre 30 et 40 courses par jour pour rembourser la location et rentrer chez moi avec un petit billet», dit-il. Parfois, il termine ses journées à perte. Dans son regard, aucune trace de colère. Le grand et fin «Zino», son surnom, parle de «destin» et enchaîne les vannes. Il est réputé pour ça. Une voiture passe avec un Chinois à bord. Il se marre. Raconte que de nombreux employés sont venus depuis la Chine par esprit de conquête, mais c’est l’inverse qui est advenu. Il s’allume une cigarette et argumente : «De plus en plus, ils parlent arabe et se marient avec des Algériennes. Comme nous, au travail, ils prennent des pauses plus longues, ils mettent beaucoup de sucre dans leur café et ils augmentent les prix pendant le ramadan. Après la victoire de l’Algérie en Coupe d’Afrique, j’ai même vu l’un d’eux pleurer de joie.» Le temps passe. Il termine son café avant de regagner son taxi. Quand on l’interroge sur le Hirak, il rigole, encore, et n’y voit que des avantages : «Normalement, le vendredi après-midi c’est calme, on tourne en rond pour trouver des clients. Depuis les manifestations, je me positionne à quelques rues des rassemblements et je fais mon chiffre d’affaires.»

 «C’est étrange, la journée c’est un gentil garçon»

Tous les jours, en fin de journée, Malik grimpe dans sa Peugeot 206 blanche. Il roule en direction de la plage. Seul, il liquide quelques canettes de bières pour se «vider la tête». Passé 22 heures, il remonte à Montplaisir, un quartier des hauteurs de Mostaganem. Regard dans le vide, musique à fond et néons bleus à l’intérieur de sa discothèque à quatre roues. Les voisins ont toqué à la porte de son père à plusieurs reprises. Le vacarme nocturne agace le quartier. La journée, Malik-le-garde-forestier s’excuse ; la nuit, Malik-l’ouvre-bouteille oublie toutes ses promesses. Mohamed, un vieil homme, a déjà tenté la manière forte. «Je l’ai menacé, je lui ai dit que j’allais appeler la police mais rien à faire. C’est étrange : la journée c’est un gentil garçon qui travaille et qui fait attention à ses enfants.»

 

Un soir, on a attendu son retour pour voir son défilé arrosé. Après avoir garé sa voiture et éteint la musique, il a juste glissé : «Je suis bien, ça fait du bien.» A la fin du mois d’août, Malik a mis une parenthèse à ses escapades nocturnes. La cause ? Les parents du sélectionneur de l’équipe de foot d’Algérie, Djamel Belmadi, habitent le quartier. Depuis le sacre des Fennecs lors de la dernière CAN, le natif de Champigny-sur-Marne (Val-de-Marne) porte comme une cape de super-héros. Cet été, Djamel Belmadi a passé quelques jours en famille. Toute la ville était à l’affût. L’entraîneur a tapé le ballon avec des jeunes du quartier et priait dans la mosquée du coin. Star à domicile. Malik la groupie a suivi ses faits et gestes, du foot à la mosquée. Après le départ de l’ancien joueur du PSG, il a repris ses habitudes. Hamza, le jeune voisin d’en face, se moque de lui à chaque fois qu’il le croise : «Zidane est à la mosquée, tu viens avec moi ?»

«Les puissants doivent vraiment se foutre de leur gueule»

Vendredi 6 septembre, dans l’après-midi : jour de manifestation. Dans un paisible quartier d’Oran, c’est le calme total. Au bout d’une rue étroite, une clinique privée. Derrière son grand comptoir, un jeune réceptionniste tapote sur son cellulaire et guette du coin de l’œil les quidams qui se succèdent pour les visites. Un employé sort de la clinique à grande vitesse. Le réceptionniste - en blouse de médecin - l’interpelle dans un éclat de rire : «Mon frère, tu es en retard pour le Hirak !» Le brancardier, qui défile tous les vendredis, ne se retourne même pas. Le réceptionniste s’adresse à un jeune homme qui vient de déposer sa femme aux urgences : «Ils défilent le vendredi, le jour férié de la semaine, le jour où les puissants prennent le temps de fumer le cigare et faire la sieste. C’est n’importe quoi. Ils doivent se foutre de leur gueule. Si tu veux vraiment faire changer les choses, t’arrêtes de travailler, tu lances une grève générale.» Son interlocuteur acquiesce.

L’employé tapote de nouveau sur son portable. Soudain, trois jeunes déboulent. Deux avec le maillot de la sélection de foot, un autre torse nu avec un grand drapeau de l’Algérie, blessé à la bouche. Il vient de prendre un coup durant la manifestation. Le réceptionniste fait venir le médecin de garde. Ce dernier demande au blessé d’ouvrir la bouche en grand. Regarde attentivement. Trois femmes, assises à quelques mètres, observent la scène, chuchotent, spéculent à propos de la blessure et des gestes des uns et des autres. Le docteur statue : «Ta gencive est touchée. Moi je suis gynécologue, je ne peux donc rien pour toi. Demain matin, si tu peux, va chez le dentiste et tu lui demandes de te faire une radio.» Les trois fans des Fennecs quittent l’hôpital sans un mot. Le réceptionniste nous regarde et sourit d’un air entendu. 

«Si l’infraction est lourde, c’est toi qui paies le repas des policiers»

Dimanche soir, très tard, on embarque dans une Clio blanche. Krimo est au volant. Une bouteille d’eau fraîche près de lui. Il se tient prêt pour les 340 kilomètres entre Mostaganem et l’aéroport d’Alger. Une petite dose d’autoroute, un petit bout de nationale et une longue portion d’autoroute de nouveau pour finir. Krimo connaît le chemin par cœur. Après la quatre-voies, on traverse des villages. Des hommes sont posés sur des terrasses de café, des guirlandes qui clignotent décorent les stations-service, un peu comme une nuit de Noël, pour attirer des automobilistes. Les dos d’âne bousillent les amortisseurs, aussi. Tout au long des années 90, ces routes étaient infréquentables la nuit, trop dangereuses. Les terroristes installaient des faux barrages. Au volant, Krimo raconte des anecdotes à la pelle pour rester éveillé. Il se livre également sur son mal de dos après avoir conduit un poids lourd durant des années. Le trentenaire transportait du sable dans tout le pays.

Un peu avant 4 heures du matin, on arrive devant l’aéroport. Une lampe torche s’allume, un barrage de policiers guette la Clio blanche. Les fonctionnaires lui demandent de s’arrêter et l’invite à descendre. Petite discussion. Krimo revient chercher son portable et note un numéro. On ne comprend pas ce qui se trame. A son retour dans le véhicule, il raconte : «Le policier a vu la plaque de Mostaganem et comme il termine son service dans une heure, il m’a demandé de le récupérer au retour, lui aussi il est de Mostaganem. Je lui ai dit "inch’allah", mais je vais l’esquiver. Je n’ai pas envie de rentrer avec un policier et ne pas savoir quoi lui dire pendant quatre heures.» Les requêtes des policiers et gendarmes aux barrages font partie de la routine des automobilistes. Parfois, ils demandent d’aller acheter leur repas ou de leur faire une course. «On a le droit de dire non, mais si tu as commis une infraction tu ne peux pas refuser. Ils prennent en otages tes papiers et t’attendent tranquillement. Si l’infraction est lourde, c’est toi qui paies leur repas. C’est ça ou le retrait de permis», détaille l’habitué de la route. Ces derniers mois, d’après lui, depuis l’émergence des manifestations, les demandes des forces de l’ordre se font plus rares. 

«T’es encore là ? A mon avis, la compagnie a revendu ton billet»

Au milieu de la nuit, à l’intérieur de l’aéroport, dans un terminal flambant neuf, il y a déjà du monde. La faute à la faillite de la compagnie aérienne Aigle Azur. La chasse aux billets pour un retour en France coûte beaucoup d’énergie et un paquet de billets. Des familles désabusées, des nerfs, de l’angoisse, voire de la baston. On croise un quadra originaire du nord de la France, dépité. La veille, il lui est arrivé une histoire folle. Au moment de monter dans l’avion affrété par la compagnie espagnole Vueling, carte d’embarquement en main, il a été recalé. «On m’a dit qu’il y avait une erreur de système, je n’ai rien compris et je suis resté sur le côté. J’ai vu l’avion décoller sans moi», souffle-t-il, perdu avec son billet de la veille. Il le brandit à tous les curieux. Tente de trouver une solution. Des réponses. Son histoire, tout le monde en parle au terminal. Un douanier vient prendre de ses nouvelles. Il lui glisse : «T’es encore là ? A mon avis, la compagnie a vendu ton billet à un autre. Parfois c’est comme ça l’Algérie, quand ça chauffe certains font jouer le piston.» Le recalé reste pantois. Le douanier poursuit : «Moi à ta place, j’aurais foutu le bordel ! Si j’ai une carte d’accès et que je ne monte pas, ma parole, personne ne monte. Je déclare la guerre. Mais bon, ça se voit que tu es un gentil.» Au comptoir de Vueling, l’employé derrière son ordinateur a le regard hébété. Il se gratte la tête, embarrassé. «Je ne sais pas ce qui se passe, je n’ai jamais vu ça», répète-t-il en boucle. Gêné, n’ayant même pas eu le temps de goûter son café, il indique à l’infortuné la marche à suivre : «Moi, sur mon ordinateur, c’est indiqué que vous avez raté l’avion. Il va falloir reprendre un billet et une fois en France, vous contactez la compagnie pour demander des explications, voire une demande de remboursement. C’est tout ce que je peux vous dire.» Le Nordiste reste sans voix. Il répète à l’envi que l’Algérie ne «changera jamais».

 

 

Par Rachid Laïreche, envoyé spécial à Alger, Oran et Mostaganem — 13 septembre 2019

https://www.liberation.fr/planete/2019/09/13/en-algerie-au-croisement-de-l-hirak-et-de-la-routine_1750851

 

 

 

 

Mehdi Ben Barka avait dit non à la guerre des Sables entre le Maroc et l'Algérie

 

En octobre 1963, alors que les tambours de la guerre résonnaient aux frontières maroco-algériennes suite au déclenchement de la guerre des Sables, Mehdi Ben Barka, défenseur du rêve d’un grand Maghreb, avait qualifié ce conflit de «fratricide». Sa position lui vaudra une condamnation à la peine capitale par contumace et le titre d’ennemi numéro 1 de Hassan II.

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Mehdi ben Barka, le 23 avril 1957. / Ph. AFP

En septembre 1963, le Maroc décide de réagir face à une «agression» de l’Armée algérienne à Tarfaya. Le 14 octobre 1963, la guerre des Sables est officiellement déclenchée entre les deux pays lorsque les Forces armées royales (FAR) poussent les forces algériennes et reprennent Hassi Beïda et Tinjoub. Elle se poursuivra jusqu’au 20 février 1964, date à laquelle un cessez-le-feu définitif est conclu entre Rabat et Alger.

C’est bien avant cette guerre que la position de l’opposant gauchiste marocain Mehdi Ben Barka quant à ce conflit marquera les esprits. Elle lui vaudra même une condamnation par contumace quelques jours après le déclenchement du conflit.

Nous sommes en 1963. Entre le 13 et le 15 mars, Hassan II est à Alger dans le cadre d’une visite officielle de trois jours. Au cours de sa rencontre avec le Premier ministre algérien, Ahmed Ben Bella, le monarque revient sur l’épineuse question des frontières entre les deux pays. La rencontre est conclue par une promesse des autorités algériennes : «Une solution verra le jour d’ici quelques mois».

Sur le plan interne, le bras de fer opposant l’Union socialiste des forces populaires (UNFP) à la monarchie bat son plein. En août 1963, Ahmed Bahnini, alors ministre de la Justice, annonce même que le royaume venait de déjouer un complot contre le jeune roi, intronisé il y a à peine deux ans. L’UNFP, Mehdi Ben Barka, Abderrahmane Youssoufi et Mohamed Fqih Basri sont alors désignés comme cerveaux du putsch.

Pour Ben Barka, la guerre «mine la nécessaire unité du Maghreb»

Ben Barka est à l’extérieur du pays lors de ces arrestations. «Nationaliste maghrébin» comme il se décrivait lui-même, la figure de la gauche marocaine ne manquera pas de prendre position, dès octobre, après le déclenchement de la guerre des Sables entre le Maroc et son voisin de l’Est.

Le roi Hassan II en compagnie du premier ministre algérien Ahmed Ben Bella, au Palais royal de Rabat en 1962. / Ph. Hank Walker

Ainsi, «le leader de l’opposition, dans un appel à la radio du Caire le 15 octobre, dénonce d’ailleurs, avec un grand courage, cette guerre fratricide, qui mine la nécessaire unité du Maghreb», raconte l’avocat et écrivain Maurice Buttin dans «Ben Barka, Hassan II, De Gaulle. Ce que je sais d'eux» (Editions Karthala, 2010).

Une version appuyée par certains membres de l’UNFP. En effet, dans une interview accordée à Al Massae, Mohamed Lahbabi, l’un des fondateurs de l’Union nationale des forces populaires, avait affirmé avoir «discuté au sein de l’UNFP de la position de Mehdi Ben Barka sur la guerre des Sables».

«Nous étions avec la position de Mehdi mais nous n'étions pas d'accord avec lui sur la manière dont il présentait sa position. Nous avions dit qu’il faut négocier avec l’Algérie pour qu’elle reconnaisse la marocanité de Tindouf et nous avions déjà adressé une lettre à Farahat Abbas, président du gouvernement provisoire en Algérien en 1958.»

Mohamed Lahbabi

Mais le «non» de Ben Barka à la guerre des Sables entre le Maroc et l’Algérie n’a pas plus à tous les membres de l’UNFP. Maurice Buttin raconte même que la prise de position de Mehdi Ben Barka déplaira à «nombre de Marocains, y compris l’UNFP». «Pour certains, plus qu’une faute politique, c’est une "véritable trahison", qui appelle le châtiment suprême !», écrit-il.

Au Micro, Abderrahmane Youssoufi, à sa droite Mohamed Fqih Basri et à sa gauche, Mehdi Ben Barka. / Ph. wikipedia

Une «tentative d’enlèvement» dès décembre 1693

L’opposition à une intervention militaire du Maroc contre l’Algérie irritera même le roi Hassan II. C’est ainsi que le Tribunal militaire des FAR siégeant à Rabat et statuant sur le dossier du complot de 1963, prononce ses peines. Mehdi Ben Barka, «encore plus dans le collimateur de Hassan II» est alors condamné par contumace à la peine capitale, le 9 novembre 1963. D’autres militants de l’UNFP écopent aussi de peines de prison.

Sur le terrain, une intervention en marge du sommet de l’Organisation de l’unité africaine de l'empereur éthiopien Hailé Sélassié et le président malien, Modibo Keita a déjà permis de convaincre les belligérants, le 29 octobre 1963, d’un cessez-le-feu bien que les combats avaient repris en novembre après l’attaque, par l’armée algérienne, à Figuig.

En décembre, Mehdi Ben Barka, l’ennemi numéro 1 de Hassan II, confie à plusieurs reprises à des amis français, les craintes qu’il éprouve devant une éventuelle action dirigée contre sa personne, ou contre des membres de sa famille, par des agents de la police marocaine. «Le 30 décembre, il aurait failli être enlevé à Genève, semble-t-il, par des Marocains venus s’installer au-dessus de son appartement !», écrit Maurice Buttin.

Le militant est enlevé, deux ans plus tard, le 29 octobre 1965 devant la brasserie Lipp à Paris. Son corps ne sera jamais retrouvé.

Des soldats marocains participant à la guerre des Sables en 1963. / Ph. d'illustration

Quant au conflit maroco-algérien, «Hassan II s’entendra finalement, quelques années après, avec le président Houari Boumédienne, pour renoncer aux revendications marocaines», poursuit l’auteur de «Ben Barka, Hassan II, De Gaulle. Ce que je sais d'eux». Les voisins-ennemis attendront le 27 janvier 1976 pour s’affronter au nouveau lors de la première bataille d’Amgala.

https://www.yabiladi.com/articles/details/82863/mehdi-barka-avait-guerre-sables.html

De l’armée en Algérie

 

Pour la première fois, une historienne s’attaque avec les armes de la science à un sujet tabou : l’armée algérienne. Loin des mythes et des bobards, Saphia Arezki en décortique le noyau central — un peu moins de 200 officiers —, et nous offre une synthèse sans précédent d’un sujet jusque-là mal identifié.

Saphia Arezki, De L’ALN à l’ANP. La construction de l’armée algérienne 1954-1991Éditions Barzakh, Alger, 2018 ; 386 p. Préface de Malika Rahal.

En ces jours où le général de corps d’armée Ahmed Gaïd, dit « Salah » tient,, entre ses mains, seul ou presque, l’avenir de l’Algérie, la lecture du livre de Saphia Arezki sur l’Armée nationale populaire (ANP) s’impose. L’ANP présente une originalité majeure par rapport à ses rivales marocaine, tunisienne ou libyenne : sa genèse est étrangère à l’armée coloniale française qui l’a précédée dans le pays. Et pourtant les militaires qui en viennent et y ont passé leurs premières années sous les armes durant la seconde guerre mondiale ou en Indochine ont joué un rôle considérable dans la construction de la principale institution de l’Algérie indépendante.

L’autrice a innové en s’attaquant à l’histoire de l’armée après l’indépendance. Un geste d’une grande audace quand on connaît les obstacles mis devant l’historien assez fou pour se lancer dans une telle aventure. L’accès aux archives n’existe pas, l’institution ne parle pas et ses traces dans la vie quotidienne du pays sont réduites, sinon inexistantes, de propos délibéré.

Relevant le défi, Saphia Arezki a constitué sa propre base de données, retraçant la carrière d’un peu moins de 200 officiers qui ont été les artisans de l’ANP après avoir été les animateurs de l’armée de libération (ALN) pendant la guerre d’indépendance (1954-1962). Pour cela, elle a eu recours à toutes les sources existantes : les nominations et les promotions des uns et des autres quand elles sont publiées au Journal officiel, ce qui est rare ; les entretiens avec des retraités qui ont accepté de s’entretenir avec une historienne ; les mémoires publiées par d’anciens chefs militaires et les articles nécrologiques dans la presse officielle qui sont l’une des rares occasions de connaître la date et le lieu de naissance du disparu. Enfin, pour les soldats passés par l’armée française, leurs dossiers militaires ou ceux des stagiaires qui ont fréquenté après 1962 les grandes écoles en métropole, conservés dans les archives françaises ; sans oublier les notes des attachés militaires français accessibles jusqu’en 1970.

EN FINIR AVEC LES MYTHES

Résultat de ce travail de bénédictin, un tableau d’ensemble qui confirme les vagues impressions des observateurs de l’actualité algérienne ou les infirme, comme les mythes du triangle « TBS » (Tebessa-Batna-Souk Ahras) ou des « DAF » (déserteurs de l’armée française) d’où viendraient les principaux chefs de l’ANP.

« Les 200 » sont constitués de deux générations d’hommes, nés pour les premiers entre 1920 et 1940, et pour les seconds après 1941. Ils viennent pour l’essentiel de l’armée française dont la majorité — mais pas la totalité — a déserté en 1956-1958 et des jeunes lycéens après la grève du 19 mai 1956 envoyés se former dans les écoles militaires du Proche-Orient (Égypte, Syrie, Irak) par le Front de libération nationale (FLN) qui à l’époque avait la vue longue et savait renoncer à des cadres immédiatement utilisables dans les maquis pour former ceux qui deviendraient après la victoire les embryons de l’aviation et de la marine algériennes.

Les officiers sont originaires aux deux tiers du département de Constantine qui englobait une partie de la Kabylie et les Aurès, deux régions en rébellion ouverte depuis le premier jour de novembre 1954. Enfin, ils sont passés par la frontière tunisienne, dans ce qui va devenir, à partir de janvier 1960, le creuset de l’ANP : l’armée des frontières, sous la conduite du colonel Houari Boumediene. Elle est protégée des attaques françaises par son installation en Tunisie, indépendante depuis 1956. Une structuration des forces se met en place, des bataillons se constituent, des centres d’instruction forment les conscrits et une puissance se développe qui imposera ses vues en 1962 à l’ensemble des militants nationalistes à coups de canon, avec l’aide politique d’Ahmed Ben Bella.

« COMPÉTENTS » ET « LÉGITIMES »

Après l’indépendance, avec ce noyau, Boumediene passe à la construction de l’armée et en réalité à celle de l’État, l’une dominant l’autre. Il le fait sans idée préconçue, obligé de tenir un équilibre instable entre les « compétents » — ceux qui ont une formation militaire théorique — et les « légitimes » souvent venus des maquis de l’intérieur où ils ont gagné l’estime de leurs troupes par leur bravoure, mais sont aussi en majorité des illettrés. D’où une organisation originale de l’administration militaire, avec d’un côté un ministère aux mains des « compétents » et des régions militaires confiées aux « légitimes ».

Les relations entre ces deux pôles vont être compliquées. Les coups et tentatives de putsch vont se succéder de 1962 à 1967 jusqu’à ce qu’une certaine normalisation s’opère et que l’ANP se révèle un bloc. Pour faciliter l’entente, l’organisation de l’armée reste floue, ce qui donne à ses chefs l’avantage de faire du sur-mesure pour éviter des crises nées de l’incompatibilité de textes successifs et de devoir désigner des responsables démunis, sauf exception, de toute nomination officielle sanctionnée par un décret ou un arrêté opposable aux tiers.

À partir de 1979,Chadli Bendjedid fait évoluer l’ANP. Il commence par remercier les proches collaborateurs de Boumediene, puis crée le grade de général en 1984, recrée un état-major général et confie la redoutable sécurité militaire rebaptisée « Direction centrale » à un fantassin.

Mais une armée ne se résume pas à son corps d’officiers et la réussite du livre de Saphia Arezki, issu de sa thèse de doctorat, nous pousse à espérer qu’avec sa méthode et son courage, elle continuera ses recherches pour traiter de points qu’elle n’a pas abordés, comme le service national instauré en 1969, la valeur militaire de cette armée qui a surtout tenu son rôle de protecteur de l’État ou la place de la conscription dans ses effectifs.

Un livre à lire si on veut comprendre l’histoire de l’Algérie indépendante.

 

JEAN-PIERRE SERENI

Journaliste, ancien directeur du Nouvel Économiste et ex-rédacteur en chef de l’Express. 

https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/de-l-armee-en-algerie,3099

 

Pour une Algérie fidèle aux pères fondateurs

 

 

Nous publions ci-dessous une contribution de Tassadit Yacine qui revient sur le mouvement populaire et ses espoirs.

Tassadit Yacine, en anthropologue spécialiste du monde berbère, plaide pour une Algérie fidèle aux pères fondateurs du mouvement national. Analyse.

 

Le mouvement populaire est à son septième mois de mobilisation pacifique. Il est remarquable par son organisation, sa maturité et son civisme. C’est là un formidable terreau pour asseoir une organisation politique des plus réussies au monde.

Ce mouvement a mis en échec, comme on le sait, toutes les tentatives de division et les manœuvres malsaines de diversion. Sa détermination est plus que jamais inaltérable. Les Algériennes et les Algériens dans le pays et à l’étranger, conscients des enjeux et des risques que peut générer cette situation, ont identifié les facteurs de la crise et les acteurs qui agissent à visages découverts ou dans la clandestinité et, de ce fait, semblent résolus à ne plus rester les bras croisés.

C’est ainsi que le pays se retrouve face à deux forces qui s’affrontent ayant chacune sa logique et ses finalités spécifiques : d’un côté, un peuple, plus que jamais déterminé à en finir avec un système vieux d’un demi siècle, et de l’autre, ce même système déterminé à se maintenir à tout prix et en faisant comme si rien n’avait été dit, rien n’avait été fait. C’est ce qu’on appelle un dialogue de sourds.

Les représentants actuels au lieu d’être à l’écoute des revendications de la société civile proposent une élection présidentielle organisée à la hâte, ignorant le processus de transition.

Autrement dit, peut-on aller vers une organisation d’une élection présidentielle sans débat et sans transition tel qu’il est proposé par le haut commandement de l’armée ?

Peut-on espérer une sortie de crise en faisant l’économie d’un débat national réunissant toutes les potentialités collectives ou individuelles ?

Peut-on parvenir à une transition démocratique sans que la diaspora en général et l’élite en particulier ne soient invitées à prendre la place qui leur revient dans le combat pour construire une Algérie démocratique, laïque, plurielle, riche de son histoire et de ses diverses cultures ?

Peut-on (doit-on) se permettre d’ignorer une partie de notre population porteuse d’une histoire et d’une mémoire millénaires (les bérbérophones de Kabylie, du M’zab, du Gourara, du Hoggar) comme c’est le cas aujourd’hui parce que nos représentants officiels en ont été littéralement sevrés ? Doit-on et peut-on encore se permettre d’ignorer l’apport de ces groupes et celui de nos immigrés dans la libération de ce pays ? Doit-on et peut-on encore se permettre d’ignorer la place des femmes dans notre société alors qu’elles ont été présentes tout au long de notre histoire aux côtés des hommes depuis Carthage jusqu’à l’annulation des éléctions en 1991.

Trois moments dans notre longue histoire ont marqué l’histoire de notre pays : déjà sous Carthage elles se sont delestées de leurs bijoux pour aider les leurs :

–   en 1871, elles se sont dépouillées de leurs bijoux pour aider à payer le tribut de guerre que les Kabyles devaient à la France,

–   enfin en 1963, pour le fameux « senduq tadamun », où elles se sont senties concernées pour renflouer les caisses de l’Etat et aider la cause nationale autant que les hommes (avec leurs propres bijoux). Que dire encore du rôle héroïque qui a marqué l’histoire des femmes à l’échelle internationale, entre 1954-1962 ? Je ne citerai pas les héroïnes du passé lointain et plus récent qui se sont levées pour défendre leur terre contre le conquérant comme Dihya au VIIe siècle, Fadhma N soumer (1857), Ourida Meddad (1954). Tous ces faits n’ont pourtant pas œuvré pour une égalité hommes-femmes comme dans tout pays en phase avec son époque.

L’Algérie officielle a manqué plusieurs fois l’occasion de s’ouvrir à son histoire et à suivre le projet d’acteurs importants (hommes, femmes, berbérophones, arabophones et francophones) qui ont pourtant donné pour qu’elle soit enfin libre et fidèle à son histoire et à son legs ancestral. Or, depuis 1962 , l’Algérie a donné l’impression au monde de s’enliser dans une idéologie d’emprunt qui a paricipé à la perte de nombreux acquis comme le respect de la diversité politique et culturelle et de la tolérance religieuse. Pourquoi a-t-on tourné sciemment le dos au projet démocratique et social construit par l’élite à l’aube de 1954 ? 

Projet conçu et éléboré par des figures politiques telles que Abane Ramdane, Hocine Aït Ahmed, Larbi Ben M’hddi, Chawki Mostephai, Mestfa Lacheraf, Frantz Fanon et intellectuelles comme Mouloud Mammeri, Jean Amrouche, Mohammed Dib, Kateb Yacine…

Que reste-il de ces figures mythiques pourtant mondialement connues ? Que faisons-nous de cette feuille de route qu’ils ont tracée pour nos enfants dans une Algérie progressiste, égalitariste et moderne ?

Une armée consciente et responsable doit être en principe au service de son peuple. Il est de son devoir d’être à l’écoute de ses revendications, unique façon d’éviter les éventuels dérapages, et de sauver ce qui peut l’être, en profitant de ce formidable civisme avant qu’il ne tourne en violence.

L’Algérie de demain doit impérativement se construire dans une véritable démocratie en éliminant les erreurs commises depuis 1962 et sortir de l’orbite idéologique arabo-islamique pour être elle-même. Les langues pratiquées en Algérie (berbère, arabe, français) doivent être respectées car elles constituent un formidable atout et ne pas être instrumentalisées à des fins idéologiques. Les droits de l’homme et du citoyen doivent fleurir comme l’un de nos ancêtres, Caracalla empereur romain (dynastie des Sévère), l’avait énoncé en 212 : il accorda la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire.

Dans le monde africain, car nous sommes en Afrique, l’Algérie doit être cet exemple phare qui illuminerait le monde par son ouverture, sa justice (l’égalité des droits et des langues) et sa grande diversité.

 

Tassadit Yacine

https://www.dzvid.com/2019/09/01/tassadit-yacine-pour-une-algerie-fidele-aux-peres-fondateurs/

 

 

Le combat ignoré des algériennes

 

Elles ont largement participé au Mouvement populaire

 

De la reine dyhia à l’héroïne djamila bouhired en passant par fatma n’soumer, la femme algérienne a toujours été à l’avant-garde du combat.

Depuis le 22 février dernier, la femme algérienne mène une révolution sur plusieurs fronts ! Elle est matraquée, agressée et insultée. Elle, dont le délit n’est autre que celui de crier «liberté», «démocratie» et «vive l’Algérie», Elle subit encore de nos jours les affres de la misogynie sévissant dans la société et des injustices du pouvoir qui, d’ailleurs ne datent pas d’aujourd’hui.
Tassadite Yacine tempête : «Doit-on et peut-on encore se permettre d’ignorer la place des femmes dans notre société alors qu’elles ont été présentes tout au long de notre histoire aux côtés des hommes, depuis Carthage jusqu’à l’annulation des élections en 1991 ?» Elle relève : «Trois moments dans notre longue histoire ont marqué l’histoire de notre pays : déjà sous Carthage elles se sont délestées de leurs bijoux pour aider les leurs. En 1871, elles se sont dépouillées de leurs bijoux pour aider, à payer le tribut de guerre que les Kabyles devaient payer à la France. Puis en 1963, pour le fameux «Senduq tadamun», où elles se sont senties concernées pour renflouer les caisses de l’Etat et aider la cause nationale autant que les hommes (avec leurs propres bijoux). Et enfin que dire encore du rôle héroïque qui a marqué l’histoire des femmes à l’échelle internationale, entre 1954-1962 ? Je ne citerai pas les héroïnes du passé lointain et plus récent qui se sont levées pour défendre leur terre contre le conquérant comme Dihya au VIIe siècle, Fadhma n’soumer (1857), Ourida Meddad (1954). Tous ces faits n’ont pourtant pas œuvré pour une égalité hommes- femmes comme dans tout pays en phase avec son époque.»

Un avenir meilleur avec la femme
Mais, malheureusement, dans la foulée ou en arrière-plan du Mouvement populaire «le Hirak», lors du regroupements de la société civile ou de rencontres de partis politiques, il s’avère qu’on retrouve dans les débats, les mêmes pratiques d’exclusion de la femme, dont les thèmes, de surcroît, engagent l’avenir de tout un peuple. Or, le fait est que cette exclusion tire sa logique et sa légitimité non pas du système tant décrié, ou de la main étrangère, mais du Code même de la famille dont la réforme demeure la première revendication de la femme algérienne.
Peut-on espérer sortir de cette crise et embrasser un avenir meilleur sans que la femme ne soit associée aux débats et à la prise de la décision ? De quel Etat peut-on alors parler ? Et de quel projet de société est-il question ? Quel dialogue pourrait-on alors développer ? N’est-il pas urgent pour les protagonistes, chacun en ce qui le concerne, de tout repenser en se remettant d’abord en cause ? N’est-il pas temps que, par exemple, Abdellah Djaballah, ou d’autres se mettent face à une femme et prêtent l’oreille et s’inspirent de son savoir et de sa lucidité populaire ?
Dans son œuvre «La Guerre de 2000 ans», Kateb Yacine évoque et décrit ce que représente pour nous la femme et pour eux (ceux qui répriment la femme) : «Ils s’étonnent de vous voir dirigés par une femme. C’est qu’ils sont des marchands d’esclaves. Ils voilent leurs femmes pour mieux les vendre. Pour eux, la plus belle fille n’est qu’une marchandise. Il ne faut surtout pas qu’on la voie de trop près. Ils l’enveloppent, la dissimulent, comme un trésor volé. Il ne faut surtout pas qu’elle parle, qu’on l’écoute. Une femme libre les scandalise, pour eux je suis le diable.» Les femmes algériennes qui crient dans les rues «système dégage», sont, sinon des mères de famille instruites et d’une grande éducation, des maîtresses d’école ou professeures d’université, magistrates ou médecins, ou alors, au bas mot, étudiantes dans toutes les facultés de l’enseignement supérieur! Les femmes qui crient «khawa… khawa» «sylmiya…. sylmiya» ou «Assemblée constituante», «à bas la mafia», «transition», «dialogue», «modernité», ne sont ni des folles ni des égarées, elles sont plutôt psychiatres et psychologues. Les femmes qui crient : «Soyez pacifistes, continuez, mais doucement et on y arrivera, aujourd’hui, demain ou après-demain, résistez», celles-là sont nos mères, nos sœurs, voire nos grands-mères. Faut-il ouvrir la tombe de notre Histoire ?

La tombe de l’Histoire ?
Déconseiller ou conseiller : si l’on remonte dans notre histoire millénaire, il faut dire que nous sommes l’un des rares peuples à avoir été conduits par une femme, sur le terrain des guerres, comme sur celui des joies et de la noblesse. On n’en a pas à se justifier, l’Histoire de l’humanité en témoigne. Doit-on parler de la reine Tin Hinan, bien avant les Cléopâtre ? Des reines, des princesses, des guerrières, défilent en boucle comme un film sur l’écran de notre histoire. Notre respect pour la femme, ça ne se discute pas, c’était écrit déjà : Cléopâtre Séléné, fille du célèbre général romain Marc Antoine, dont l’histoire retient combien elle se dévouait sans compter pour le bien-être de son peuple qui, à son tour, la vénérait tellement, qu’à sa mort il lui rendra la bonté de l’abriter à jamais dans le Mausolée royal de Maurétanie, aujourd’hui appelé «Tombeau de la Chrétienne», à Cherchell. C’était la femme de Juba II, illustre roi berbère.

Dihya, la reine des Aurès
Passons aux guerrières, doit-on leur rappeler Dihya, la reine des Aurès (La Kahina pour les Arabes), qui, à la tête de ses troupes, avait fait face aux Omeyyades, lors de «la conquête de l’Afrique du Nord». Doit-on réveiller de sa tombe Fadma N’soumer, alors qu’elle avait à peine 25 ans quand elle avait déclaré la guerre aux bataillons du maréchal Randon ! Surnommée par la France coloniale «La Jeanne-d’Arc». Faut-il rappeler que Fadma N’soumer avait été mandatée par sa tribu pour la représenter au conseil de guerre initié par Boubaghela, contre la France coloniale. Sa révolte menée de front et sa condition de femme dans un pays de confession musulmane lui avaient valu d’ailleurs, le titre de son image : de quasi-sainte, même auprès de ses ennemis. La France coloniale la surnomma «la Jeanne d’Arc du Djurdjura».
Mohamed Méchatti, membre de la réunion des 22, initiée par Boudiaf et Ben Boulaïd, membre actif de la Fédération de France du FLN, nous confia un jour : «Le sacrifice de nos femmes au cours de la guerre de Libération dépassa de très loin celui des militants qui activèrent pourtant, eux aussi, avec une grande abnégation au sein de la Fédération de France du FLN. La machine révolutionnaire avait exigé des femmes militantes des sacrifices qui vont parfois au-delà de simples actions militantes et pourtant parfois ô combien héroïques. Pour le respect de leur dignité, il n’est pas séant de raconter ici dans le détail ces sacrifices dédiés à la libération de la patrie. On peut néanmoins rappeler comment des chanteuses et des danseuses algériennes faisaient les bistrots parisiens alors qu’en réalité c’est le FLN qui prenait les recettes versées ensuite à la Cause nationale. Pour ne citer qu’elles, les chanteuses Hanifa et Bahia Farrah s’étaient investies dans la collecte des cotisations des militants en plus de leurs prestations artistiques dans le milieu communautaire, dont les recettes allaient au trésor de guerre du FLN. Toutes ces femmes ont assurément apporté une contribution inestimable à la cause de notre combat libérateur.»
La révolution française avait ses inventions : la guillotine ! Djamila Bouhired avait connu ses couloirs, Maître Vergès en avait assuré la défense. Elle vit encore, elle se souvient de ses jeunes femmes enseignantes qui avaient défié au prix de leurs vies le terrorisme, sous toutes ses formes, il y a à peine une quinzaine d’années ! De haut de ses 84 ans, elle bat encore le pavé et se met devant des manifestants ! A l’adresse des manifestants comme aux agents des services de sécurité, elle sourit et fond à la fois en larmes.

Combat libérateur
Mes enfants, dit-elle, l’Algérie mérite mieux ! Auréolée de couleurs nationales qui enveloppent les rues algériennes, elle conduit la marche, Djamila Bouhired n’est-elle pas, à elle seule, notre drapeau ? N’est-il pas dit que notre drapeau est conçu par les doigts d’une femme ? Et puis, que connaissait l’homme au métier du tissage il y a quelques décennies ? Djilali Leghima, ancien responsable de la Fédération de France et membre fondateur du FFS, témoigne, de quoi est-elle capable la femme algérienne : «on avait comme pari d’envelopper Paris avec le drapeau algérien et fêter le 5 Juillet, jour de la proclamation de notre indépendance, nous, la Fédération de France active à Paris, avions acheté 1200 mètres de tissu pour confectionner des drapeaux, on ne parle pas des initiatives privées car tous les foyers algériens se sont endettés pour acheter soit des machines à coudre, soit du tissu. Toutes les femmes algériennes ne dormaient pas et confectionnaient des drapeaux, une petite semaine avait suffi pour que la femme algérienne enveloppe Paris avec son drapeau, fait avec art et mesure.» 

Kamel LAKHDAR-CHAOUCHE

•  31-08-2019
• https://www.lexpressiondz.com/nationale/le-combat-ignore-des-algeriennes-320234

Algérie : liste des hauts responsables poursuivis en justice

 

Voici la liste des hauts responsables algériens, ministres, walis et hauts gradés de l’armée, poursuivis en justice depuis le début du mouvement populaire. Beaucoup ont été arrêtés, mais d’autres sont en fuite.

Bien que leurs méfaits et les dossiers dans lesquels ils sont impliqués sont de notoriété publique, ce n’est que grâce à la révolte populaire que la justice a décidé d’agir.

 

Force est de constater que beaucoup de ceux cités par la vox populi ne sont même pas inquiétés par la justice alors qu’ils devraient répondre de leurs actes.

Saïd Bouteflika : ex-conseiller du président Bouteflika, poursuivi pour « atteinte à l’autorité de l’armée » et « complot contre l’autorité de l’État » [En détention provisoire]

Mohamed Mediène, dit Toufik : ex-chef du DRS, poursuivi pour « atteinte à l’autorité de l’armée » et « complot contre l’autorité de l’État » [En détention provisoire]

Athmane Tartag, dit Bachir : ex-coordinateur des services de sécurité auprès de la présidence, poursuivi pour « atteinte à l’autorité de l’Armée » et « complot contre l’autorité de l’État » [En détention provisoire]

Said Bey, général-major : ex-commandant de la 2e région militaire poursuivi pour « dissipation et recel d’armes et de munitions de guerre et infraction aux consignes de l’armée ». [En détention provisoire]

Habib Chentouf, général-major : ex-commandant de la 1e Région poursuivi pour « dissipation et recel d’armes et de munitions de guerre et infraction aux consignes de l’armée ». [Mandat d’arrêt]

Ahmed Ouyahia : ex-Premier ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Abdelmalek Sellal : ex-Premier ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Amara Benyounes : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Karim Djoudi : ex-ministre, poursuivi pour corruption [Sous contrôle judiciaire]

Amar Tou : ex-ministre, poursuivi pour corruption [Sous contrôle judiciaire]

Abdelghani Hamel : ex-directeur général de la Sûreté nationale, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Djamel Ould Abbes : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Saïd Barkat : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Youcef Yousfi : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire

Mahdjoub Bedda : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Amar Ghoul : ex-ministre, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Abdelkader Zoukh : ex-wali, poursuivi pour corruption [Sous contrôle judiciaire]

Abdelghani Zaâlane : ex-ministre et ex-wali, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Mohamed El Ghazi : ex-ministre et ex-wali, poursuivi pour corruption [En détention provisoire]

Khaled Nezzar : ex-chef d’état-major, pour « atteinte à l’autorité de l’armée » et « complot contre l’autorité de l’État » [Mandat d’arrêt international]

Abdelmalek Boudiaf : ex-wali et ex-ministre de la Santé, poursuivi dans le cadre de l’enquête sur l’affaire Abdelghani Hamel [Sous contrôle judiciaire]

Moussa Ghelai, ex-wali de Tipasa, poursuivi dans le cadre de l’affaire Hamel et ce pour « dilapidation délibérée par un fonctionnaire public et utilisation illicite en sa faveur ou en faveur d’une tierce personne ou entité de biens et fonds publics dans le cadre de l’exercice de ses fonctions ». [En détention provisoire]

Tayeb Louh : ex-ministre de la Justice, pour « abus de fonction, entrave au bon fonctionnement de la justice… » [En détention provisoire]

 

Idir Farès

https://www.dzvid.com/2019/08/25/algerie-liste-des-hauts-responsables-poursuivis-en-justice/

Algérie : retour sur six mois de bras de fer entre les manifestants et le pouvoir

 

L'Algérie vit actuellement un bouillonnement politique sans précédent. Depuis le 22 février, la contestation bat son plein et a déjà remporté d'importantes victoires. Retour sur six mois de mobilisation. Infographie chronologique.

L'Algérie a connu ces six derniers mois une effervescence politique que la population n'avait plus vécue depuis plusieurs décennies.

Le 22 février démarraient des manifestations massives à travers tout le territoire pour protester contre le fait que le président Abdelaziz Bouteflika, lourdement handicapé par un AVC en 2013, ait «osé» – encore une fois – se présenter pour briguer un cinquième mandat aux élections qui devaient se tenir initialement le 18 avril.

Cette initiative qui a été considérée comme un «énième affront» a fait exploser une colère longtemps contenue dans la population qui soupçonnait les proches de Bouteflika et certains généraux d'usurper le pouvoir en se livrant une guerre de clans dont le peuple faisait les frais.

Avec un pacifisme et un civisme largement salués, les Algériens ont manifesté par millions durant plusieurs mois et ce 23 août marque le 27e vendredi d'affilée de mobilisation. Si les nombre des manifestants est moins impressionnant que durant les premiers mois, la détermination semble rester intacte. Le mouvement du 22 février a en effet ouvert la brèche à une liberté d'expression politique dont les Algériens avaient soif et les succès obtenus depuis cette date leur donnent le sentiment réjouissant de se réapproprier la souveraineté du pays.

Retour sur la chronologie des événements

Fin mars, le chef d'Etat-major Ahmed Gaïd Salah lâche le président Bouteflika, le poussant vers la sortie, avant d'annoncer le 2 avril que l'armée soutient «le peuple jusqu’à la satisfaction de ses revendications». Le même jour, Abdelaziz Bouteflika capitule et annonce sa démission.

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Le patron de l'armée devient alors de facto l'homme fort du pays et exige une application stricte de la Constitution. De fait, Abdelkader Bensalah, le président du Conseil de la Nation (l'équivalent algérien du Sénat) et fidèle de Bouteflika, est nommé président par intérim pour 90 jours. Un gouvernement de transition est alors formé et les personnalités qui le constituent sont soit des politiques ayant déjà servi sous Bouteflika, soit des inconnus du grand public. 

Loin de se contenter de leur première victoire – la démission de Bouteflika –, les contestataires algériens estiment au contraire se faire léser avec ce qui s'apparente à un jeu de chaises musicales entre les tenants d'un même pouvoir. Ils exigent immédiatement que tous ceux qui ont servi l'ancien système «dégagent tous» et maintiennent la pression dans la rue.

Manifestations, débats improvisés, conférences, formations gratuites par des professeurs de droit constitutionnel, ateliers consitutants, concerts : tout le monde participe à l'effervescence citoyenne joyeuse et contagieuse.

Khaled Drareni@khaleddrareni

 

 

"راهو جاي راهو جاي العصيان المدني"
« La désobéissance civile est en marche »#Vendredi27 #Alger #Algerie#الجزائر #الجمعة27

 

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10:03 - 23 août 2019 · Algiers, Algeria

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Opération «mains propres»

Fin avril, le général Ahmed Gaïd Salah affirme que l’armée détient de «lourds dossiers de corruption», allant même jusqu'à parler d'une «bande» qui aurait confisqué le pouvoir au peuple et «de faits de spoliation des fonds publics avec des chiffres et des montants faramineux».

Il promet une opération «mains propres». Le 4 mai, Saïd Bouteflika, l'influent frère et conseiller de l'ex-président, le général Médiène, dit «Toufik», et le général Tartag sont arrêtés. Le lendemain, ces trois pontes du système sont placés sous mandat de dépôt après avoir comparu devant le tribunal militaire.

Ces trois hommes, que les Algériens croyaient intouchables quelques semaines auparavant, ont même été filmés, menottés, à l'entrée de la prison. Ils représentaient pour la population un pouvoir obscur et arbitraire qui pratiquait la hogra (le mépris des petites gens). Ils sont désormais hors d'état de nuire.

Des dizaines d'autres hauts responsables ont été arrêtés depuis. Mais la mobilisation se poursuit en dépit de toutes ces arrestations spectaculaires et des gages donnés par le pouvoir intérimaire de ne pas s'immiscer dans le processus démocratique à venir.

La confiance est rompue

Les élections qui devaient se tenir le 18 avril ont évidemment été annulées, mais aussi celles qui devaient avoir lieu le 4 juillet, à l'issue de la période de transition, faute de candidats.

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C'est la rue qui a refusé ces élections, les manifestants arguant qu'aucun suffrage ne peut être organisé sous la houlette du pouvoir actuel, aussi éphémère soit-il et quels que soient ses engagements.

Malgré tous ces gages qu'il a donnés, le général Gaïd Salah est décrié et les manifestants réclament sans cesse son départ. Mais il est toujours là, et l'armée semble le soutenir. Les manifestants, eux, ne lui pardonnent pas d'avoir collaboré avec Bouteflika toutes ces années durant et le soupçonnent lui aussi de corruption et d'abus de pouvoir. Aucune enquête à son encontre n'a été ouverte.

D'autre part, en annonçant que les détenteurs de tout autre drapeau que l'emblème national durant les manifestations seraient arrêtés, Gaïd Salah a été vu comme un diviseur, voulant monter les Kabyles contre le reste de la population, mais les manifestants ont montré une solidarité certaine, refusant tout régionalisme et revendiquant la fraternité. Plusieurs dizaines de personnes ayant brandi le drapeau amazighsont encore détenues à ce jour. Les manifestants et de très nombreux avocats et personnalités réclament la libération immédiate de ces «détenus d'opinion».

TSA Algérie@TSAlgerie

 

 

#Bejaia : les manifestants ont scandé de nombreux slogans : "Dawla madania machi askaria", "La hiwar, la chiwar, errahil houwa El qarar", "Dawlett El qanoun machi dawlett tilifoune", "Barakat, barakat mel issabatt
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(Photo : TSA)

 

22

11:37 - 23 août 2019

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Le 3 juillet, le président par intérim a annoncé la création d'une instance de dialogue menée par des personnalités «indépendantes, crédibles et sans ambition électorale», en vue d'organiser une élection présidentielle le plus tôt possible pour sortir le pays de la crise. Un panel de plusieurs personnalités a été désigné pour mener le dialogue fin juillet mais certaines d'entre elles sont déjà largement décriées lors des manifestations.

Depuis le 9 juillet, le pays vit hors de tout cadre constitutionnel. Le président et le gouvernement par intérim ont été maintenus. Ni le jeûne du ramadan, ni la chaleur caniculaire de l'été, ni la victoire des Fennecs à la Coupe d'Afrique des Nations n'ont pu faire diversion ni n'ont eu raison de la mobilisation qui se poursuit chaque mardi et chaque vendredi. La rentrée de septembre devrait donner la température des futures échéances.

A ce jour, si l'enthousiasme de s'être réapproprié la chose politique est toujours prégnant, les perspectives restent très floues. Comment procéder pour organiser des élections acceptées par la contestation ? Faut-il mettre en place une assemblée constituante ? Les questions sont nombreuses et les détenteurs du pouvoir décisionnel vus comme illégitimes.

Une chose est sûre, l'Algérie ne pourra pas rester trop longtemps dans ce vide constitutionnel. Lutte contre le terrorisme, attributions des marchés, définition des stratégies, budget, la gestion économique et géopolitique du pays sont des enjeux colossaux qui risquent d'être fragilisés par une instabilité trop longue, sachant qui plus est qu'aucune décision du gouvernement par intérim n'est jugée légitime par la population.

 

Meriem Laribi

https://francais.rt.com/international/65194-algerie-retour-sur-six-mois-de-bras-de-fer-entre-les-manifestants-et-le-pouvoir-infographie

 

Algérie: l'histoire des services de l’ombre

 

Pouvoir incontournable et occulte, les services de renseignements algériens ont toujours été l’arme secrète du régime. Une histoire marquée, durant plusieurs décennies, par le puissant DRS (Département du renseignement et de la sécurité) dirigé par le mystérieux général Toufik, aujourd’hui maintenu en prison par le général Gaïd Salah, l'actuel homme fort du pays. Des services au cœur d'un système que la révolution populaire condamne aujourd'hui. 

MLGC, MALG, SM, DGPS, DCSA, DRS, ce sont les acronymes qui ont successivement désigné les services de renseignements algériens. Ces services se sont ensuite restructurés en trois directions générales : la Direction générale de la sécurité intérieure (DSI), la Direction générale de la documentation et de la sécurité (DDSE) et la Direction générale du renseignement technique (DRT). Trois entités directement rattachées à la présidence de la République sous l’appellation de CSS : Coordination des services de sécurité.

Une configuration liée aujourd’hui à un pouvoir intérimaire (celui du général Gaïd Salah) susceptible de connaître encore d’importantes recompositions. Cette histoire des services algériens est non seulement révélatrice des stratégies et des moyens mis en œuvre par les acteurs du régime, mais nous raconte aussi comment, à certaines époques, ces services ont été le véritable pouvoir en Algérie.

À l’origine des services secrets algériens

L’histoire du renseignement algérien commence avec la guerre d’indépendance, sous l’impulsion d’Abdelhafid Boussouf, qui fut l’un de ses principaux fondateurs. Comme l’explique Saphia Arezki dans son excellent ouvrage intitulé De l’ALN à l’ANP, la construction de l’armée algérienne 1954-1991, aux éditions Barzakh, « Abdelhafid Boussouf, né en 1926 dans le Constantinois, milite très jeune au sein du Parti du peuple algérien (PPA), avant de rejoindre l’Organisation spéciale (OS) dont il devient l’un des cadres. Au lendemain du déclenchement de la guerre, en 1954, il est l’adjoint de Larbi Ben M’Hidi, chef de l’Oranais (zone V), qui lui en laisse le commandement en 1956. En charge des liaisons et communications au niveau national […], il va mettre en place, en toute indépendance, les services de renseignement de l’Armée de libération nationale (ALN) ».

Dans ce cadre, il créé la première école d’officiers de renseignements, destinés à être formés dans le domaine des transmissions, où comme le précise Saphia Arezki, « les jeunes sont soumis à une stricte discipline pour préserver l’opacité du réseau qu’il a constitué, opacité qui marquera profondément l’État algérien ».

Combattants algériens de l'ALN (Armée de libération nationale), branche armée du Front de libération nationale (FLN), le mouvement indépendantiste algérien. © AFP

En septembre 1958, avec l’émergence du Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), les premiers services de renseignement militaire algérien voient officiellement le jour, d’abord sous l’appellation de MLGC (Ministère des Liaisons générales et des Communications), et à partir de 1960 de MALG (ministère de l’Armement et des Liaisons générales), bien connu pendant la guerre, dont les membres, estimés à 1 500 cadres, seront surnommés « les Malgaches » ou les « Boussouf boys ». En plus de leur opacité, ces services disposent depuis leur création d’une très large autonomie qui restera une spécificité des services algériens.

La redoutable SM traque les ennemis du peuple

À l’indépendance, Abdelhafid Boussouf est mis à l’écart. Le MALG devient en 1962 la SM (la Sécurité militaire) sous la direction de Abdallah Khalef, plus connu sous son nom de guerre de Kasdi Merbah, un ancien chef du MALG, formé à l’école des officiers du renseignement de Boussouf et à l’école du KGB à Moscou. Le nouveau service de renseignement, composé principalement d’anciens « Malgaches » recrutés par le colonel Houari Boumédiène (chef de l’État algérien de 1965 à 1978), est directement rattaché à la présidence bien que structurellement dépendant du ministère de la Défense.

Les membres du SM, qui sont des civils avec un statut militaire, sont totalement dévoués à Boumédiène qui leur donne en retour une grande autonomie et leur garantit une certaine forme d’impunité. Leur mission : traquer les ennemis du peuple, à savoir les contre-révolutionnaires dans l’idéologie de l’époque. Pour Saphia Arezki, « la SM est une véritable police politique qui a plusieurs assassinats politiques à son actif, parmi lesquels deux des chefs historiques du Front de libération nationale (FLN) : Mohamed Khider, assassiné à Madrid en 1967, et Krim Belkacem, retrouvé étranglé dans une chambre d’hôtel à Francfort en 1970 ».

Ahmed Ben Bella discute avec Houari Boumédiène, colonel de l'Armée de libération nationale (ALN), au Stade municipal d'Alger, le 10 septembre 1962. © © AFP/Fernand Parizot

Mais en en décembre 1978, Boumédiène meurt prématurément. Kasdi Merbah, qui a monté des dossiers sur toutes les personnalités politiques et militaires du régime, aurait joué un rôle important voire déterminant dans le choix de Chadli Bendjedid comme successeur à la présidence. D’après certains témoins, cités par Saphia Arezki dans son ouvrage, Kasdi Merbah « aurait menacé les éventuels opposants à son "choix" de rendre publics des dossiers gênants les concernant ». Jugé probablement trop dangereux, il sera finalement évincé de la direction de la SM quelques mois plus tard. Le président Chadli Bendjedid fera nommer d’autres directeurs, la SM perdra progressivement son autonomie et deviendra une direction parmi d’autres qui sera même finalement scindée en deux services.

En octobre 1988, des émeutes qui n’avaient pas été prévues par les services de sécurité provoquent une réorganisation du système qui remet les deux directions restantes ensemble et les placent sous la tutelle du ministère de la Défense. C’est alors la fin de la SM et la naissance du tout-puissant Département du renseignement et de la sécurité, le DRS, à la tête de laquelle est nommé le 4 septembre 1990 Mohamed Mediene, dit « Toufik », surnommé « Rab Dzaïr », le « dieu de l’Algérie ».

Toufik, le tout-puissant

La biographie de Toufik est entourée de mystères. Né en 1939 dans l’Est algérien, il aurait grandi à Alger et aurait rejoint au milieu de la guerre d’indépendance les rangs de l’Armée de libération nationale (ALN). Rapidement recruté par le MALG, il aurait suivi une formation d’artilleur en Jordanie, puis à Moscou au KGB. Probablement agent dans la SM, il est affecté un temps dans la 2e région militaire, commandée par le futur président Chadli Bendjedid. Au lendemain des émeutes d’octobre 1988, il prend la tête de la DCSA. Il est nommé deux ans plus tard patron du DRS, poste qu’il occupera jusqu’en septembre 2015.

Pour Saphia Arezki, « l’absence de présidence forte à même de contrôler le DRS, a vraisemblablement laissé à ce dernier une grande marge de manœuvre dans son développement et a donné à son chef un pouvoir considérable… Durant un quart de siècle, ce chef tout-puissant, dont pendant longtemps une seule photographie a circulé, va façonner cette superstructure sécuritaire à son image, au point que pour beaucoup d’observateurs il s’agissait de sa créature qui ne pourrait lui survivre… La création du DRS et l’autonomie dont il a pu jouir ensuite, sont vraisemblablement le fruit d’une conjoncture spécifique : un air de fin de règne du côté de la présidence, la montée de l’islamisme et du terrorisme au sein de la société qui fera dire à un journaliste algérien spécialiste de la question que "le DRS n’a été, in fine, qu’une anomalie organique imposée par l’urgence de ce début des années 1990 qui annonçaient le chaos, la guerre et le sang" (Meddi, 2016) ».

Opération de la brigade antiterroriste dans un quartier populaire d'Alger, en Algérie, en septembre 1993. © Nacerdine ZEBAR/Gamma-Rapho via Getty Images

Le DRS, véritable État dans l’État

L’Algérie, qui fut un des pôles du courant « progressiste », dont la diplomatie fut très active à l’international sur tous les fronts de la lutte anticoloniale, opère dans les années 1980 un repli sur ses intérêts nationaux. Avec les années 1990, la guerre civile concentre tous ses efforts et le DRS devient, dans ce contexte, le principal instrument de l’État dans la lutte contre le terrorisme. La lutte est implacable, tous les coups sont permis et les méthodes sont souvent expéditives (disparitions forcées, torture…).

Pour mener cette guerre contre le terrorisme comme l’explique Saphia Arezki, « plusieurs organismes sont créés en son sein à l’image du Centre principal militaire d’investigation (CPMI) de Ben Aknoun, à la sinistre réputation, en raison des nombreuses exactions qui s’y seraient déroulées et à la tête duquel se trouvait le général Tartag, que l’on retrouvera quinze ans plus tard. Ou encore du Commandement de coordination de la lutte contre l’activité subversive (CCLAS) qui coordonne plusieurs forces de sécurité émanant tant du DRS que de l’ANP, monté par le défunt général Mohamed Lamari, fervent partisan de l’interruption du processus électoral en janvier 1992 et éradicateur convaincu ».

En 2001, le général Toufik effectue un voyage aux Etats-Unis quelques jours avant le 11-Septembre pour prévenir les Américains de l’imminence d’un attentat de grande ampleur. Quelques heures après les attentats, seuls deux avions seront autorisés à décoller, celui de la famille royale saoudienne et celui qui ramenait Toufik à Alger. De même, le DRS préviendra la DGSE le 6 janvier 2015 de l’imminence d’une importante opération terroriste en France. Vingt-quatre heures plus tard, le siège de l’hebdomadaire Charlie Hebdo était attaqué. La même année 2015, en octobre, le DRS transmet une note à la DGSE l’informant d’un fort risque d’attentats terroristes dans la région parisienne au niveau de « centres abritant des grands rassemblements de foules ». Le 13 novembre 2015, se produit l’attaque au théâtre du Bataclan à Paris.

Sur le plan intérieur, hormis des actions comme l’opération « mains propres » pour lutter contre la corruption au sein la compagnie nationale du pétrole, qui impliquera des hauts responsables de la Sonatrach et le ministre de l’Énergie et des Mines, Chakib Khelil, le DRS est pointé du doigt par beaucoup pour de nombreuses affaires sales. Mais il a toujours disposé d’une totale autonomie et d’un grand pouvoir qui lui a donné toute sa puissance. Pour Saphia Arezki, « le DRS, véritable État dans l’État, était devenu l’un des pôles incontournables du pouvoir algérien, dont le centre névralgique est parfois bien difficile à situer tant le secret est l’un de ses piliers depuis sa création ».

Le limogeage du général Toufik, chef des renseignements militaires dont aucune photo récente ne circule, fait la Une des journaux algériens (ici le quotidien «Ennahar», dimanche 13 septembre 2015). © AFP/Farouk Batiche

La fin du régime et de la toute-puissance des services

Lorsqu’Abdelaziz Bouteflika accède au pouvoir en 1999, il trouve face à lui une superstructure de renseignement puissante et indépendante, dont il cherchera constamment à diminuer l’autonomie pour en reprendre le contrôle. À partir de 2013, des restructurations visant à démanteler progressivement le DRS sont réalisées. Certains services sont dissous, d’autres passent aux mains de l’armée. L’attaque en 2013 du complexe gazier de Tigentourine et la gestion de la crise, qui aboutit à la mort d’une trentaine d’otages, attise les divisions et les luttes internes entre la présidence, l’armée et les services. En septembre 2015, le président Abdelaziz Bouteflika fait remplacer Toufik par son numéro deux, le général Athmane Tartag et le DRS est démantelé fin janvier 2016.

Sous la pression de la rue, Abdelaziz Bouteflika est contraint de démissionner le 2 avril 2019. Son départ marque-t-il la fin d’un régime et d’un modèle politique où, historiquement, les services secrets ont toujours joué l’une des principales partitions ?

Photo du président algérien Abdelaziz Bouteflika (à gauche) et du chef d'état-major Ahmed Gaïd Salah. © Eric FEFERBERG, Farouk Batiche / AFP

 

 

 

Les jeunes en Algérie veulent que la vieille classe politique de l'indépendance déguerpisse

Des dizaines de milliers de manifestants ont de nouveau envahi les rues d’Alger et des principales villes d’Algérie le 5 juillet, jour du 57ème anniversaire de l’indépendance et 20ème vendredi de mobilisation.

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Journée symbolique entre toutes, le 5 juillet était en effet non seulement le vingtième vendredi de mobilisation et le cinquante-septième anniversaire de l’indépendance de l’Algérie. 

Aujourd’hui, le pouvoir vacille à Alger. Ce que feint de ne pas comprendre la vieille classe politique qui est en train de s’éteindre, celle issue du combat pour la libération et l’indépendance contre la France coloniale, c’est que la jeunesse d’aujourd’hui ne réclame qu’une chose: son départ. 

Les jeunes veulent une nouvelle génération de dirigeants démocratiques 

Il est clair que les jeunes, qui connaissent leur histoire, se disent aujourd’hui que leurs aînés n’ont pas été capables de construire une Algérie démocratique et prospère malgré les richesses naturelles dont elle est dotée, essentiellement le gaz et le pétrole qui représentent 97% des exportations de ce pays. Or le pays est pauvre et le chômage touche essentiellement la jeunesse. 

Les jeunes de moins de 25 ans représentent 45% de la population et les moins de 30 ans 54%. C’est dire que les vieilles lunes sur le combat pour l’indépendance ne les intéressent plus. 

 

 

 

Ce qu’ils veulent, c’est d’un Etat éthique et impartial et honnête, avec des responsables politiques qui leur assurent enfin un avenir et qui ne les condamnent pas à vivre avec seulement quelques centaines d’euros par mois. Cette période est révolue. 

Un pays corrompu 

Or le pays est gangrené par la corruption depuis des décennies, depuis l’indépendance à vrai dire, des maîtres du socialisme planificateur d’après l’indépendance au régime actuel tenu par une caste qui domine le pays avec l’indéboulonnable FLN, parti unique qui, au fil des ans et des révisions successives de la Constitution, s’est adjoint quelques autres partis pour constituer une “majorité présidentielle”. 

Depuis des années, l’Algérie est dominée par un clan ayant placé à sa tête un président impotent handicapé et incapable de gouverner. Si le pays avait été bien gouverné en coulisses, une telle situation complètement absurde aurait pu être tolérée. Mais à partir du moment où les hommes qui tiraient la ficelle derrière le décorum se servaient eux-mêmes avant de servir le peuple, cela n’a plus été admis. Voir le président Bouteflika se faire soigner dans les meilleurs hôpitaux à Paris ou en Suisse lorsque l’accès aux soins en Algérie demeure difficile, a fait que la limite de l’inacceptable a été atteinte. 

Conscientes du problème, les autorités ont donc fini par écarter Bouteflika dans un premier temps, puis ses proches aujourd’hui. Un président par intérim a été installé, Abdelkader Bensalah, qui serait, selon des rumeurs, lui aussi malade. En réalité, celui qui tire encore les cordons (pour combien de temps?) est Ahmed Gaïd Salah, tout puissant chef de l’armée qui tente encore, à presque quatre-vingts ans, de tirer les ficelles dans l’ombre mais qui a lui-même amassé une fortune à l’origine douteuse. “Les anciens boivent, les enfants trinquent” dit le proverbe en Algérie. 

Une dictature de fait marquée par la répression 

Malheureusement pour lui, le subterfuge ne marche plus et les manifestants ont encore, ce week-end, réclamé son départ. Or le régime se crispe, à supposer qu’il ait été un jour démocratique. En réalité, il ne l’est bien sûr pas. 

La circonstance que le terme échu du mandat présidentiel ait été atteint sans qu’une élection présidentielle soit organisée, montre bien que les autorités se fichent comme d’une guigne de la Constitution. Le régime n’est donc constitutionnel que de façade; il est en réalité devenu une dictature sournoise. La répression continue avec des pressions intenses sur les libertés, notamment la liberté de la presse. 

Le régime algérien est en réalité, malgré cette apparence constitutionnelle qui consacre le multipartisme, un pouvoir fort qui ne partage rien et qui n’accepte aucune contestation. On l’a bien vu encore depuis une quinzaine de jours avec l’arrestation de plusieurs dizaines d’étudiants et de manifestants arborant le drapeau berbère. On pourrait se demander où se situe le problème dès lors que pratiquement tous les Algériens se disent berbères. Pourtant, le pouvoir ne tolère pas ce qui apparaît comme une remise en cause du régime, le terme berbère ou “amazigh” étant en réalité synonyme d’homme libre ou noble et donc défiant le régime en place. L’oppression du mouvement berbère ne date pas d’aujourd’hui. 

La fin du régime, une nouvelle ère démocratique 

Lors d’une conférence organisée par Mouloud Mammeri, linguiste anthropologue et écrivain réputé, auteur de la “colline oubliée” au mois d’avril 1980 à Tizi-Ouzou, les organisateurs avaient réclamé l’officialisation de la langue amazighe et la reconnaissance de l’identité et de la langue berbère en Algérie. Le mouvement du 20 avril 1980 qualifié de “printemps berbère” et première manifestation d’opposition au pouvoir avait été écrasé par les autorités. 

Aujourd’hui, la peur d’être renversé domine encore au gouvernement. Pour tenter d’éviter le pire, le président par intérim a, vendredi dernier, proposé un grand dialogue dont seraient exclus… le gouvernement et les militaires. Ce discours grandiloquent destiné à faire vibrer la fibre patriotique, suggérant un “dialogue national inclusif” avec une autorité indépendante constituée d’un panel de personnalités, semble avoir fait chou blanc. 

Ce que veulent les manifestants, les jeunes qui sont majoritaires dans ce pays, c’est que la vieille classe politique déguerpisse, qu’un nouveau régime s’installe avec une nouvelle génération n’ayant pas connu la guerre d’indépendance, qui leur offre travail et perspectives d’avenir. Ils veulent un changement de régime, l’avènement d’une ère démocratique nouvelle. Rien d’autre. Une nouvelle assemblée constituante devrait s’y atteler en urgence avant que la situation atteigne un point de non retour où la violence et la répression pourraient l’emporter.

 

 

• Patrick Martin-GenierEnseignant à Sciences Po et à l'INALCO, spécialiste de l'Europe
• https://www.huffingtonpost.fr/entry/les-jeunes-en-algerie-veulent-que-la-vieille-classe-politique-de-lindependance-deguerpisse_fr_5d244daae4b0cfb595fb5fa5

 

 

COMMÉMORATION DES MASSACRES DU 8 MAI 1945

 

La face barbare de la France coloniale

"Le Boucher de Guelma", un des premiers romans retraçant les massacres du 8 mai 1945

L'un des premiers écrivains à avoir retracé le comment et le pourquoi de cette répression dans un roman historique, en appuyant sa fiction sur un travail d'investigation, est le romancier et journaliste Francis Zamponi.

 

 

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Le 8 mai 1945 marque le début d'un des plus sanglants épisodes de notre histoire contemporaine, durant lequel pendant un peu plus d'un mois à Guelma, Sétif et Kherrata, d'innommables massacres ont été perpétrés par les colons de cette période, et leurs autorités, contre les habitants de cette région. Une violence inqualifiable, et qui demeure non-qualifiée à ce jour par le gouvernement français qui s'abstient de nommer et de reconnaître officiellement la dimension génocidaire de ces massacres alors que de hauts fonctionnaires et dignitaires, diplomates et ministres, ainsi que historiens et chercheurs l'ont reconnue et en ont avérés les faits.

L'un des premiers écrivains à avoir retracé le comment et le pourquoi de cette répression dans un roman historique, en appuyant sa fiction sur un travail d'investigation, est le romancier et journaliste Francis Zamponi.

 

Zamponi est né à Constantine en 1947. Il quittera l'Algérie à l'âge de onze ans. Devenu journaliste, il se spécialise en histoire. A partir de 1978, il va s'appliquer à retracer et à raconter dans ses romans les abus des autorités françaises durant la colonisation et leurs conséquences sur le présent. Deux de ses romans, Mon Colonel (1999) dont l'histoire se situe à El Eulma, et Le Boucher de Guelma situé entre 1945 et le milieu des années 90 à Guelma et Sétif (ouvrages parus respectivement en 1999 et 2007) revisitent les tabous de l'histoire officielle des deux rives. Des œuvres de fiction certes, mais dans lesquelles sont aussi conservées tout un vécu et une mémoire.

C'est en procédant à une archéologie du passé, que Zamponi nous raconte l'histoire du Boucher de Guelma.

Le Boucher de Guelma

Le roman s'ouvre sur le personnage de Maurice Fabre, un vieux monsieur acariâtre et hautain, qui se retrouve bien malgré lui arrêté et placé en garde à vue dans un hôpital pénitentiaire de Sétif. C'est en rageant intérieurement contre la juge en face de lui, et ce qu'il considère comme un pseudo-système judiciaire, qu'il se rappelle l'excès de colère qui l'a mené jusqu'ici. Parti le plus tranquillement du monde depuis la France vers la Tunisie en avion pour des vacances, Fabre et les autres passagers se retrouvent à faire une escale imprévue en Algérie. L'avion a besoin de se réapprovisionner en carburant. Il est demandé aux passagers de patienter, caractéristique qui ne correspond pas trop à Fabre.

 

Hors de lui, il le dit, par le manque de respect eut égard à son « étoile d'ancien préfet honoraire », à sa « médaille de la Résistance », à sa « croix du Combattant avec palmes », et à sa « médaille commémorative des opérations de sécurité et de maintien de l'ordre », Fabre force l'équipage à le laisser sortir de l'avion pour se plaindre à la police et réclamer de l'eau.

Amusés par le personnage, mais consciencieux, les gendarmes algériens vérifient l'identité de cet ancien combattant. Abasourdis, ils réalisent que l'homme en face d'eux est le boucher de Guelma, le préfet qui avait ordonné et orchestré les viols et assassinats systématiques des algériennes et algériens de Guelma, Sétif et Kherrata en mai 1945.

Fabre est immédiatement arrêté et mis sous surveillance dans un hôpital le temps de préparer une prison. Son dossier est envoyé devant le barreau de Sétif pour que commence un procès pour crime contre l'humanité et génocide, un procès qu'aucun des deux pays concernés, la France et l'Algérie, ne veulent vraiment ouvrir.

D'abord récalcitrant à parler de cette période et de son rôle, Fabre comprend rapidement qu'au pire il sera fait bouc émissaire et qu'au mieux il sera présenté comme totalement gâteux s'il se tait. Comme aucune des deux options ne l'inspire, il décide de révéler ce qui a véritablement motivé les répressions et massacres de mai 1945 sans rien cacher. Pour s'expliquer, il nommera tous ceux qui les avaient minutieusement orchestrées.

Réussira-t-il à parler ou sera-t-il passer sous silence par les émissaires des autorités des deux rives ?

Dans ce petit roman de 300 pages narré à la première personne, Zamponi fait parler ce tortionnaire pour nous dévoiler, non seulement les pensées et secrets que cet homme cache depuis plus de 50 ans, mais aussi pour nous montrer comment un père, mari et amant par ailleurs tout à fait humain, peut si on lui en donne l'autorité, se transformer en un boucher qui ne voit l'autre que comme un amas de chair.

Le romancier-historien et sa fiction-investigation

Ce très bon roman, qui se doit d'être lu ou à défaut connu, a saisi à l'écrit la mémoire immatérielle d'un épisode de notre histoire. En tant que tel, c'est un ouvrage important. Mais un roman, c'est avant tout une fiction, le produit d'une imagination stimulante, une écriture travaillée et enrichissante, qui nous fait voir le monde autrement.

Le roman historique est un genre qui se prolonge autant dans l'imaginaire que dans le réel de faits vérifiés. La toile sur laquelle ces romans racontent une histoire dans une Histoire, montre bien toute l'importance de l'écrivain comme capteur de mémoire.

Cependant, un écrivain n'est pas un historien, ni un journaliste. Les journalistes et historiens sont tenus de respecter une éthique, et de suivre une structure d'exposition et de récit.

La seule obligation de l'écrivain est de suivre le génie de ses langues, et le souffle de l'irréel, pour nous inspirer.

 

 

Nadia GhanemBlogueuse

https://www.huffpostmaghreb.com/nadia-ghanem/le-boucher-de-guelma_b_9901112.html?fbclid=IwAR1S-45kG6sE4sh1pEemRl3JdexV-a2OymWDH1AX8LHRK7KAl4IHtsnEC2g&ncid=fcbklnkfrhpmg00000008&fbclid=IwAR1ANGkmBS7FI1D0UYh757-CE_aWLvr2ywskNNP5f1J9YNQHdmZ1VH0MM94