Tipaza

En Algérie, une guerre de cent ans contre la colonisation (II)

 

La guerre a commencé depuis quatre ans quand Charles de Gaulle est porté au pouvoir par les réseaux de la mouvance Algérie française. Selon plusieurs manuels scolaires français, le Général est alors « hésitant » au sujet de l’indépendance algérienne. Pourtant, sa stratégie ne fait guère de doute. Pendant les dix-huit premiers mois de son mandat, de Gaulle cède sur les apparences pour préserver l’essentiel : la domination française.

 

 

Scène de liesse populaire le 3 juillet 1962, après l’annonce des résultats du référendum d’autodétermination de l’Algérie.

© Rue des Archives/AGIP.

 

 

Commencée dans une indifférence quasi générale en 1954, la guerre d’Algérie finit par miner le régime. Devant les piétinements de gouvernements de plus en plus discrédités, un homme, silencieux depuis quatre ans, attend son heure : le général Charles de Gaulle. En 1958, les réseaux plus ou moins occultes de la mouvance Algérie française, qu’il couvre de son autorité, s’agitent ; le 13 mai, profitant d’une nouvelle crise gouvernementale, ils participent au coup de force qui permet à de Gaulle de revenir au pouvoir. Si le héros de la Résistance préserve les apparences de la légalité, ce sont bel et bien les factieux qui lui permettent de reprendre les commandes de l’Etat.

Affiche diffusée lors du référendum de 1961 sur l’autodétermination de l’Algérie.

© Coll. Dixmier/Kharbine-Tapabor.

Nombre d’historiens se sont interrogés pour connaître sa pensée profonde à ce moment-là : était-il favorable à l’Algérie française ou bien s’est-il servi de ses réseaux pour prendre la tête du pays et élaborer un plan de sortie de guerre ? En fait, durant les dix-huit premiers mois de son pouvoir, le Général fait tout pour détruire la résistance du Front de libération nationale (FLN). Simultanément, il lance un plan, d’une ampleur inédite, dit « de Constantine », de mise en valeur de l’Algérie au sein, évidemment, du système français. Son calcul consiste à céder sur certaines apparences – comme l’acceptation d’un vrai suffrage universel (une première, en Algérie) ou l’association de certains Algériens à la nouvelle politique (ce qui a pour effet de diviser le FLN) – afin de préserver l’essentiel. Cette politique porte un nom : le néocolonialisme. Elle a également une logique : elle ne peut être appliquée qu’avec un minimum de coopération des populations colonisées, ou tout au moins de leurs élites sociales et politiques.

Dessin de Siné, 1962.

© Siné/Iconovox

Affiche de l’OAS de 1961.

© Coll. Kharbine-Tapabor.

Or de Gaulle n’a jamais pu obtenir ce minimum. Tous ses entretiens en Algérie, tous les rapports parviennent à la même conclusion : la France contrôle (difficilement) le terrain, mais la population, en campagne et en ville, lui échappe. La guerre, militairement gagnable, ne peut aboutir à une véritable solution politique. La clairvoyance de de Gaulle est d’accepter cette situation, bravant ainsi la colère de ses anciens soutiens. « La décolonisation est notre intérêt et, par conséquent, notre », explique-t-il en avril 1961.

La résistance, fondée sur une fierté nationale retrouvée, du peuple algérien (immigration en France incluse) constitue incontestablement la première cause de la défaite du colonialisme. Mais un autre facteur entre en jeu : l’opinion française. Après un temps inévitable de désarroi et d’incompréhension, elle prend progressivement conscience de l’inéluctabilité de l’accès de l’Algérie à l’indépendance, et l’accepte.

En France, les « porteurs de valises » fournissent des faux papiers aux agents du FLN.

Entre Trouna et Sétif, 17 juin 1962. Krim Belkacem (à gauche) discute avec deux prisonniers français, membres de l’OAS. Photographie de Marc Riboud.

Chef historique du Front de libération nationale et signataire des accords d’Evian, Krim Belkacem est considéré comme l’un des héros de la révolution algérienne. Tombé en disgrâce en 1967, il est contraint à l’exil. Il est retrouvé assassiné à Francfort en 1970.
© Marc Riboud.

Dans les années 1960, des militants du monde entier convergent à Alger.

Eldrige Cleaver et Timothy Leary, deux des principaux membres du Black Panther Party (un mouvement révolutionnaire afro-américain), s’y installent en 1969 pour fuir la répression politique aux Etats-Unis.
www.blackpanther. org / DR.

Les premières manifestations, à l’automne 1955, sont, selon tous les témoins, maigrelettes. Progressivement, les partisans de la paix marquent des points, conquièrent des consciences et organisent la protestation, sous des formes publiques (manifestations, dont celle des Algériens d’octobre 1961, qui fit des centaines de morts, puis de Charonne en février 1962, qui fit huit morts) ou clandestines (action des « porteurs de valises », un réseau d’aide directe au FLN). Cette guerre est par ailleurs marquée par une intervention active des intellectuels de gauche, l’historien Pierre Vidal-Naquet, le philosophe Jean-Paul Sartre, le mathématicien Laurent Schwartz. Certains signeront la « Déclaration sur le droit à l’insoumission » – c’est-à-dire le droit de refuser de faire son service militaire en Algérie –, dit « Manifeste des 121 », en septembre 1960.

Le 18 mars 1962 sont signés les accords d’Evian. Le bilan est très lourd : des dizaines de milliers de morts et de blessés côté français, des centaines de milliers côté algérien, dont une immense majorité de civils.

Document

Dans un article publié en février 2001 par Le Monde diplomatique, Maurice T. Maschino analysait la manière dont le pouvoir politique fait obstacle au travail des historiens sur la guerre d’Algérie.

Septembre 1957 : composée de diverses personnalités et nommée par le gouvernement français sous la pression de l’opposition de gauche, la commission de sauvegarde des droits et des libertés individuelles constate, dans un rapport accablant, que la torture est une pratique courante en Algérie.

Décembre 2000 : devant l’émoi suscité par la publication, dans Le Monde, de nouveaux témoignages sur la torture, le premier ministre [Lionel Jospin] estime qu’il s’agit là de « dévoiements minoritaires ». Première contrevérité. Mais il n’est pas hostile, ajoute-t-il sans rire, à ce que les historiens fassent la lumière sur ces « dévoiements » : deuxième contrevérité. Contrairement à son engagement du 27 juillet 1997, et sauf dérogation durement arrachée, les archives les plus sensibles ne sont toujours pas consultables.

 

 

 

Alain Ruscio

Historien. Auteur de Histoire de la colonisation. Réhabilitations, falsifications et instrumentalisations (ouvrage collectif codirigé avec Sébastien Jahan), Les Indes savantes, Paris, 2008 ; de Dien Bien Phu, mythes et réalités. Les échos d’une bataille, 1954-2004 (en collaboration avec Serge Tignères), Les Indes savantes, Paris, 2005 ; du Credo de l’homme blanc, préface d’Albert Memmi, Complexe, Bruxelles, 2002.

https://www.monde-diplomatique.fr/publications/manuel_d_histoire_critique/a53272+.

 

 

.

 

 

En Algérie, une guerre de cent ans contre la colonisation (I)

 

 

 

La prise de Mascara, le 5 décembre 1835, par les troupes francaises sur les soldats d’Abd El-Kader. Image d’Epinal, vers 1836.

 

© Coll. Kharbine-Tapabor.

Si l’on en croit bien des livres d’histoire, la guerre d’Algérie débute le 1er novem­bre 1954, lorsque sont échangés les premiers coups de feu et qu’apparaît un groupe inconnu auparavant : le Front de libération nationale (FLN).

En réalité, la résistance du peuple algérien commence… dès le début de la colonisation française, lors du débarquement de 1830. La « pacification » ne s’achève qu’en décembre 1847, avec la reddition d’Abd El-Kader – l’unificateur des forces algériennes contre la conquête, proclamé « émir des croyants ». Depuis cette date, les insurrections, locales ou régionales, n’ont plus cessé. Une des dernières manifestations pour l’indépendance, à Sétif en mai 1945, est réprimée dans le sang, laissant dans la société algérienne une cicatrice jamais refermée.

Constat d’échec pour les solutions pacifiques et les soulèvements sporadiques.

Ces insurrections furent-elles toutes menées au nom de la nation algérienne ? Pour la phase initiale, au XIXe siècle, les historiens en débattent encore. Ce qui est certain, c’est que le sentiment patriotique algérien s’affirme progressivement face à l’occupation étrangère. En témoignent la naissance de l’Etoile nord-africaine (1926), puis celle du Parti populaire algérien (1937), deux organisations marquées par la forte personnalité de Messali Hadj – lequel sera écarté par ses camarades plus jeunes lors du déclenchement de l’insurrection de novembre 1954, qui débouchera sur la guerre d’indépendance.

 

Deux membres de l’Armée de libération nationale (ALN) étudient les plans de leurs futures missions. Photographie de Kryn Taconis, 1957.

© Kryn Taconis/Magnum Photos.

 

Des paysans accueillent des membres de l’ALN alors qu’ils patrouillent près de leur village. Photographie de Kryn Taconis, 1957

© Antonio Martorell/DR.

 

A ce moment, le mouvement nationaliste parvient à la conclusion que, les solutions pacifiques et les soulèvements sporadiques ayant échoué, un mouvement de révolte structuré, centralisé, est devenu nécessaire. D’autant que, quelques mois plus tôt, à l’autre bout du monde, la victoire vietnamienne de Dien Bien Phu (mai 1954) a éveillé d’immenses espoirs chez tous les colonisés (lire p. 118).

 

Affiche porto-ricaine du film « La Bataille d’Alger », de Gillo Pontecorvo, par Antonio Martorell.

© DocPix.

 

Les gouvernants ne comprennent pas ce qui est en train de se passer. Les formules « L’Algérie, c’est la France. Des Flandres au Congo, une seule nation, un Parlement » et « Pas de négociation » (François Mitterrand, ministre de l’intérieur) emplissent les discours. Pour ces officiels, la réplique va de soi : « la fermeté », c’est-à-dire la violence, « la guerre » (Mitterrand).

La quasi-totalité du monde politique et journalistique préconise les mêmes « solutions ». Seules quelques voix protestent : Charles-André Julien, François Mauriac, André Mandouze, Francis Jeanson chez les intellectuels ; Témoignage chrétien, L’Humanité et France-Observateur dans la presse. Les communistes, unique force politique nationale à s’élever contre la répression et à affirmer le caractère spécifique de la question algérienne, ne vont pas pourtant jusqu’à l’affirmation du droit à l’indépendance de l’Algérie.

Guerre ? Le mot n’apparaîtra jamais dans le vocabulaire officiel de 1

 

Prospectus de l’association l’Etoile nord-africaine, 1934.

DR.

 

C’est pourtant bel et bien une guerre coloniale qui commence en 1954. Dès ce moment sont mis en place des moyens proprement inhumains pour terroriser non seulement les combattants, mais toute la population, considérée comme complice, donc coupable : ratissages, arrestations, usage de la torture, évacuations de villages entiers et regroupements par la force des populations civiles, bombardements au moyen parfois du sinistre napalm.

Le désastre de Guy Mollet

 

Affiche de propagande de la Fondation Maréchal de Lattre, 1956-1958.

© Coll. Dixmier/Kharbine-Tapabor.

 

Les mois passent, la guerre s’installe. Durant cette première phase, les dirigeants français, endormis par plus d’un siècle de certitudes coloniales (« Nous sommes porteurs de la civilisation… les indigènes nous sont reconnaissants… »), ne comprennent pas les enjeux. Les gouvernements de la IVe République qui se succèdent (Pierre Mendès France, Edgar Faure, Guy Mollet…) adoptent, avec des nuances, la même politique.

Le pire survient avec le gouvernement Mollet, dit de « front républicain » : élu en 1956 sur un programme de prise de contacts avec le FLN, soutenu par des communistes qui regretteront, mais bien tard, leur vote, il s’engage en fait vers une aggravation de la guerre. C’est ce gouvernement qui couvre les exactions de la féroce chasse à l’homme pudiquement appelée bataille d’Alger (début 1957).

MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN

Depuis l’indépendance,le gouvernement algérien alimente l’hostilité de la populationà l’égard des harkis. En témoigne ce manuel de neuvième, rédigé au début des années 2000.

Des groupes de personnes ont préféré se vendre à l’ennemi et combattre leurs propres frères, déjà lors des premières révoltes au XIXe siècle, en échange d’argent, de biens, de titres. Ces groupes de harkis ont été responsables des pires répressions contre les civils algériens. Ce sont eux qui ont été chargés de brûler les villages, des interrogatoires, de la torture, soit de la sale besogne de l’armée française.

Cité dans Benjamin Stora, « Guerre d’Algérie et manuels algériens de langue arabe », Outre- Terre, n° 12, 2005.

 

 

Alain Ruscio

Historien. Auteur de Histoire de la colonisation. Réhabilitations, falsifications et instrumentalisations (ouvrage collectif codirigé avec Sébastien Jahan), Les Indes savantes, Paris, 2008 ; de Dien Bien Phu, mythes et réalités. Les échos d’une bataille, 1954-2004 (en collaboration avec Serge Tignères), Les Indes savantes, Paris, 2005 ; du Credo de l’homme blanc, préface d’Albert Memmi, Complexe, Bruxelles, 2002

 

https://www.monde-diplomatique.fr/publications/manuel_d_histoire_critique/a53270

 

.

 

 

 

 

 

 

Eté 1962, l’Algérie après les Français

 

Et puis un jour, l’occupant a fini par partir… En douze tableaux, l’historienne Malika Rahal raconte l’été de l’indépendance, quand, pour la première fois depuis cent trente-deux ans, les Algériens se sont retrouvés maîtres chez eux.

 

Explosion de joie à Alger à la proclamation de l’indépendance, le 5 juillet 1962. (©Marc Riboud / Fonds Marc Riboud au MNAAG)

 

 

Alors que l’Algérie célèbre ce 5 juillet le 60e anniversaire de son indépendance après 132 ans de colonisation française, nous republions le récit de l’été 1962 par l’historienne Malika Rahal paru dans notre hors série « l’Algérie coloniale – 1830-1962 » en février dernier, dont vous pouvez retrouver tous les articles dans ce dossier.

 

650 000 départs

Il n’y a pas « une date » précise où les Français d’Algérie sont partis. Il convient plutôt de parler d’une vague de départs, dont le pic est atteint aux mois de mai, juin et juillet 1962. Les historiens ont établi qu’ils avaient commencé plus tôt. A l’approche de la fin de la guerre, beaucoup avaient déjà fait leurs valises. Mais, dès le 19 mars, à l’annonce du cessez-le-feu, le mouvement s’accélère, entraînant de sérieux problèmes de logistique. On atteint ce chiffre incroyable d’à peu près 650 000 départs au cours de l’année 1962, sur un million de Français d’Algérie. Pour certains, les conditions déjà difficiles de cet exode ont été aggravées par l’Organisation Armée secrète (l’OAS) qui menaçait ceux qui partaient : il fallait préparer discrètement son voyage.

 

 

Moi, Benjamin Stora, historien des solitudes

 

Aller simple

Après avoir vécu dans une Algérie française qui leur donnait un statut privilégié, beaucoup appréhendent la République algérienne qui promet l’égalité. La plupart sont nés dans ce pays, qui va connaître une transformation si profonde qu’il va cesser de leur être familier. Mais rien n’est simple : les billets se font rares et la demande est forte. Certains ne savent pas s’il s’agit d’un aller simple ou s’ils pourront revenir, comme après des vacances. Leurs voisins s’attendront d’ailleurs à les voir revenir à la rentrée. Dans les aéroports et les ports du pays, des milliers d’hommes, de femmes et d’enfants entassés, bagages à la main, attendent l’embarquement durant plusieurs jours.

 

Après la guerre d’Algérie, la politique de l’oubli

 

Objets à vendre

Il est impossible de tout emporter. Des témoignages comme celui de l’historien Benjamin Stora nous renseignent sur la pénurie de « cadres », comme on appelait alors les caisses pour le transport. Dans la chaleur de l’été, on enfile parfois plusieurs couches de vêtements pour pouvoir en emporter davantage. Les familles se résolvent à abandonner les objets et meubles encombrants. Dans les maisons vidées de leurs habitants, il reste souvent des lits, des étagères ou des tables, parfois des livres et, exceptionnellement, des affaires plus intimes comme des photographies. Les nouveaux occupants choisissent de les conserver précieusement ou au contraire de s’en débarrasser. Dans l’Algérie de l’après-1962, de vastes marchés aux puces permettront de vendre et d’acheter les biens laissés par les Français.

Le retour des combattants

Les autorités de l’Armée de Libération nationale (ALN) n’avaient pas mis en place de procédure de démobilisation. Certains combattants, qui se considéraient davantage comme des militants que comme des soldats, se sont senti le droit de se démobiliser d’eux-mêmes, parfois dès le cessez-le-feu. Le retour au foyer est souvent le temps des premières retrouvailles avec les familles car les permissions n’ont pas toujours été possibles pendant les combats. C’est l’occasion d’échanger les nouvelles, bonnes ou mauvaises, de plusieurs années ; c’est l’heure des bilans, où l’on évoque les morts et les disparus, où l’on prie pour ceux que l’on attend toujours. Dans les familles, ces retours donnent lieu à des séries de fêtes, entrecoupées de temps de deuil lorsque les maquisards apportent la nouvelle de la mort de camarades.

 

De la bataille d’Alger aux bombes de l’OAS, un récit de la « sale guerre »

 

Avec ces réunions s’accomplit un indispensable travail de partage entre les morts et les vivants. Les témoignages de ceux qui étaient enfants à l’époque évoquent des moments de vie très intenses, où se mêlent la tristesse, la joie, les récits des combattants, les poèmes, les chansons composées par les femmes. L’un des témoins que j’ai rencontrés m’a expliqué avoir découvert la danse cet été-là, en 1962, après des années de guerre. Pour ceux qui reviennent, réapprendre la vie sans le combat n’est pas toujours simple. Beaucoup se retrouvent sans travail, d’autres avaient interrompu leurs études. Se réengager dans une armée de métier, l’Armée nationale populaire, constitue un débouché.

La fête !

Les festivités de 1962 sont folles ! Les plus connues sont celles qui ont eu lieu autour du 5 juillet, au moment de l’indépendance, mais en réalité elles ont commencé dès le mois de mars, avec l’annonce du cessez-le-feu. Elles se passent dans les quartiers algériens et ne débordent pas sur l’espace plutôt européen des centres-villes. Il ne faut pas oublier que plane toujours la menace de l’OAS. En revanche, à partir de juillet, des foules immenses investissent toutes les rues, même celles des centres-villes, en brandissant les symboles de l’identité retrouvée. On sort les drapeaux cousus à la maison, les robes et les calots aux couleurs de l’Algérie. Le véhicule roi de ces fêtes, c’est le camion, qui permet à des groupes de prendre de la hauteur, à la fois pour voir la foule et pour être vus. Il y a le désir, souvent explicite, de se montrer au reste du monde, comme une spectaculaire manifestation d’existence après des décennies de négation par la colonisation. Les participants entonnent à en perdre la voix des chants restés clandestins durant la guerre.

 

Explosion de joie à Alger à la proclamation de l’indépendance, le 5 juillet 1962.

Quel hymne ?

Il n’y a pas un seul hymne en 1962, mais plusieurs chants patriotiques. Certains circulaient dans le monde arabe, tel « Mawtini » (« Ma patrie »). D’autres sont plus propres à l’Algérie, comme « Min Djibalina » (« De nos montagnes ») ou « Kassaman » (« Nous jurons »), le futur hymne national, dont le texte a été écrit par le poète Moufdi Zakaria. J’ai retrouvé dans les archives américaines le rapport du consul à Alger qui devait préparer la visite du chef du gouvernement, Ahmed Ben Bella, aux Etats-Unis en octobre 1962. Il cherchait à se procurer l’hymne algérien, en vain. Il envoie finalement à Washington, écrite à la main, une partition qu’un inconnu lui a présentée comme celle de l’hymne national, sans être certain que ce soit le bon. En 1962, il y a d’autres urgences que de publier cette partition ! « Kassaman » devient l’hymne officiel avec la Constitution de 1963.

Les clés

A partir du cessez-le-feu et jusqu’à l’indépendance, à mesure que l’armée française se retire, des comités locaux sont créés pour résoudre les problèmes quotidiens des populations, notamment le ravitaillement ou le règlement des conflits. Il arrive que des Français sur le départ leur confient un bien, en espérant ainsi le protéger. Ou laissent parfois la clé d’un magasin ou d’un logement à des voisins. Certains parviennent à vendre leur boutique : le bulletin municipal de Guelma, dans l’est du pays, est rempli d’annonces notariées indiquant le changement de mains des commerces de la ville durant la période de transition. D’autres encore quittent le pays dans la panique. A partir de juillet 1962, les premiers journaux algériens publient des appels des autorités contre la prise de possession sauvage des biens laissés vacants, et des mesures sont arrêtées pour geler ou annuler toutes les ventes informelles.

 

Alger, 1963 : des soldats français s’apprêtent à rembarquer.

Les services publics

Le départ des Français, d’une rapidité imprévue, désorganise les services publics et de nombreuses entreprises. Sous la colonisation, les Algériens souffraient d’un faible taux d’alphabétisation et de scolarisation par rapport à la population coloniale. Il n’y a donc pas assez d’Algériens diplômés pour occuper les postes vacants – même les plus essentiels. Le gouvernement provisoire puis le premier gouvernement appellent les médecins et étudiants en médecine algériens à l’étranger à revenir et accueillent des équipes médicales de différents pays, notamment Cuba. A partir de l’automne, des blessés de guerre sont envoyés à l’étranger pour y être soignés.

Nécessité faisant loi, de nombreux hommes et femmes très jeunes se voient confier des responsabilités inhabituelles, parce qu’ils sont instruits. Il arrive que certains, notamment les anciens combattants, prennent des postes pour lesquels ils ne sont pas formés. Durant des années, ces Algériens sont envoyés se former dans des écoles d’administration à l’étranger, ou passent des capacités en droit en cours du soir afin d’acquérir les diplômes correspondant aux fonctions qu’ils exercent. Il faut que les structures de l’Etat tournent.

La rentrée scolaire

Le nationalisme algérien a nourri de grands espoirs : la promesse de l’indépendance était que l’Etat algérien allait éduquer et soigner l’ensemble de la population, à la différence de l’Etat colonial. Symboliquement, il est donc impératif de réussir la rentrée de l’automne 1962. Les nouvelles autorités (pas plus que les anciennes d’ailleurs) n’avaient pas imaginé un tel exode des instituteurs et professeurs français. Dans la presse algérienne, des annonces les invitent à revenir enseigner en Algérie. Les inspections académiques recrutent à marche forcée, un stage de formation accélérée est organisé à l’école normale de Bouzaréah, à Alger, pour former d’urgence des enseignants. Cinq cents stagiaires, hommes et femmes à parité, dont une moitié d’arabophones, en sortent. Les manuels et les programmes scolaires français sont conservés, faute de temps pour les remplacer. Beaucoup d’acteurs de ces événements évoquent cette phase d’incertitude et d’improvisation comme un moment miraculeux. Cette rentrée était loin d’être parfaite – dans bien des endroits les enseignants manquaient –, mais qu’elle ait pu avoir lieu est souvent décrit comme un prodige.

Dans les fermes

Ce qu’il advient de la terre durant ces semaines de transition est un bouleversement si profond qu’il justifie à lui seul qu’on parle de révolution. Avec le départ des propriétaires dans les grandes régions agricoles, notamment dans la Mitidja, près d’Alger, et dans l’Oranie, les exploitations sont laissées à l’abandon. Les ouvriers créent des formes d’autogestion spontanée qui seront suivies, à partir de mars 1963, d’une autogestion organisée. Le but est de ne pas laisser se perdre les récoltes et de ne pas manquer le temps des semailles. C’est difficile car les secteurs bancaire et commercial sont désorganisés, et il n’est pas toujours possible de mettre en vente ce qui est récolté. Mais il y a urgence, d’autant que la famine menace. L’agronome René Dumont est invité à mener une mission en décembre 1962. Après une semaine, il écrit un courrier alarmant au ministre de l’Agriculture : une partie du matériel agricole a été emportée ou détruite, il faut parer au plus pressé avec des semences de patates douces, de pommes de terre, de lentilles et de pois chiches pour nourrir la population.

Marc Dufumier : « L’Algérie a été un grenier à blé pour la France »

 

Cartes d’identité

Il existait un état civil sous l’autorité française, mais les dernières années de guerre ont créé du désordre, notamment dans l’enregistrement des naissances et des décès. De plus en plus d’Algériens étaient réticents à s’adresser à l’administration coloniale. Avant même l’indépendance, des comités locaux constitués de membres de l’ALN, de figures locales (médecins ou avocats) et de militants commencent à inscrire les naissances et les décès. Avec la mise en place d’une autorité algérienne, à l’automne 1962, les choses s’organisent de façon plus formelle. Une loi prévoit par exemple de faciliter l’enregistrement du décès des personnes disparues. La transition se lit dans les documents, lorsque, dès l’été, des timbres postaux français sont surchargés d’un tampon « EA » pour « Etat algérien », car il n’est pas possible de créer encore de nouveaux timbres ! La République algérienne démocratique et populaire est proclamée le 25 septembre. La France installe des consulats pour ses ressortissants. Beaucoup les voient encore comme des préfectures : il faut du temps pour se faire à la nouvelle réalité d’une France devenue pays étranger en Algérie.

 

Une famille algérienne sous l’occupation française

L’islam

Durant la période coloniale, l’islam a été un bastion, un refuge de l’identité algérienne, un lieu intime mais aussi collectif de résistance. Depuis les années 1930, l’Association des Oulémas musulmans algériens a progressivement créé le plus grand réseau d’écoles d’enseignement de la langue arabe. Au moment de l’indépendance, l’islam continue de jouer un rôle essentiel dans l’identité collective. A l’automne 1962, le premier gouvernement comprend un ministère des Affaires religieuses, dont le titulaire est Tewfik al-Madani, un ancien de l’association des oulémas. La religion a sa place dans ce système de gouvernance, alors que le pays se tourne vers le socialisme. Au cœur même des festivités, l’un des slogans les plus répandus est souvent clamé par les foules en levant l’index au ciel : « Allah yarham al-shouhada » : « Que Dieu accorde Sa miséricorde aux martyrs. »

 

 

Par Naïla Khelifi

·Publié le 19 mars 2022 à 11h00

https://www.nouvelobs.com/histoire/20220319.OBS55904/ete-1962-l-algerie-apres-les-francais.html

 

 

 

 

 

 

 

Publication : 16 mai 2022 | Affichages : 3352

Préfecture de Police de Paris : Laurent Nuñez peut-il faire plus mal que Didier Lallement ?

 

 

Laurent Nuñez a remplacé Didier Lallement à la préfecture de police de Paris le 20 juillet 2022. Opposés dans leur allure et dans leur style, les deux hommes convergent sur le fond : gestion brutale des manifestations et négation des violences policières. Secrétaire d’État auprès de Christophe Castaner pendant les Gilets Jaunes, Laurent Nuñez a grandement contribué au changement de doctrine du maintien de l’ordre qui a mené à une hausse du nombre de mutilations en manifestation sans précédent depuis la guerre d’Algérie. Son ton policé cache-t-il un adepte de l’État policier ?  Son portrait.

Passation de pouvoir à la tête de la préfecture de police de Paris mercredi 20 juillet. La puissante administration, forte de plus de 40 000 fonctionnaires, parfois qualifiée d’État dans l’État, voit partir Didier Lallement, personnage honni de tous les opposants à Emmanuel Macron. Pour le remplacer, un fidèle parmi les fidèles : Laurent Nuñez, nommé pour la quatrième fois à un poste de pouvoir prestigieux par le président de la République. 

Après la Direction générale de la sécurité intérieure (DGSI) en 2017, dès le changement de locataire à l’Élysée, un secrétariat d’État au ministère de l’Intérieur en 2018, puis le poste de coordonnateur national du renseignement et de la lutte contre le terrorisme en 2020, l’énarque retrouve la préfecture de police, où il avait déjà exercé la fonction de directeur de cabinet auprès de Bernard Boucault de 2012 à 2015. Désormais, le patron, c’est lui. Sa mission, restaurer la confiance avec la Mairie de Paris et assurer la sécurité lors du prochain grand événement sportif, les Jeux Olympiques en 2024. 

Espérons que son action évitera à la France une nouvelle humiliation internationale après celle infligée par Didier Lallement au Stade de France lors de la finale de Ligue des Champions. 

 

Alors que la colère populaire exprimée lors de la révolte des Gilets Jaunes n’a récolté que mépris et mains arrachés, quelle seront les consignes d’encadrement des manifestations dans la capitale en cas de reprise de l’insurrection qui couve dans une France encore appauvrie par l’inflation ?

Le passé du nouveau Préfet de Police de Paris ne laisse présager rien de bon pour le respect des droits humains. Comme son prédécesseur, Laurent Nuñez se sont des mots et des consignes féroces envers ceux qui osent critiquer le gouvernement. 

En 2016, il dirige la police des Bouches-du-Rhône. Lors des grèves et manifestations anti-loi travail, il tente de faire évacuer les ouvriers qui bloquent le terminal pétrolier de Fos-sur-Mer par des charges de CRS. De nombreux grévistes sont blessés lors de l’opération. En cause : l’utilisation d’un canon à eau, de grenades et de flash-ball.

Les premiers cobayes de cette utilisation effrénée de la violence d’État sont les jeunes racisés à partir de 2005 avec Nicolas Sarkozy. L’expérience est ensuite testée et approuvée sur les manifestants par Laurent Nuñez sous les ordres de Manuel Valls en 2016. Lorsque Christophe Castagner, dit l’éborgneur, s’inspire de cette expérimentation sauvage pour bâtir la doctrine nationale du maintien de l’ordre, qui retrouve-t-on à ses côtés pour le conseiller ? 

 

 

Pendant toute la crise qui fait vaciller les certitudes jupitériennes et démontre l’étendue de la colère emmagasiné dans le peuple envers la caste qui se gavent sur leur dos, le haut fonctionnaire démontre l’étendue de son zèle à protéger les forces de police, qu’importe la gravité des accusations portées à leur encontre.

En février 2019, il déclare sur BFMTV : « La violence elle n’est que d’un seul côté. La violence elle vient des casseurs, des ultras qui infiltrent ce mouvement, ces gilets jaunes radicalisés et qui n’existent finalement… Ils n’existent plus que par la violence, ces gens-là. Et en face d’eux vous avez des fonctionnaires de police, des militaires de la gendarmerie qui font preuve de sang-froid, de courage et de détermination »

 

 

 

 

Deux jours plus tard, Libération avait pourtant déjà répertorié et publié cinq exemples de blessures graves infligées à des personnes qui n’avaient aucunement menacées les forces de l’ordre.

 

« Circulez il n’y a rien à voir » sera la ligne de défense machinalement répétée tout au long de la crise. L’interview du secrétaire d’État au Grand Jury de RTL est un festival d’obscénité pour toutes les personnes mutilées et leurs proches.

« Les choses se sont quand même globalement bien passées en matière d’ordre public» commence Laurent Nuñez «ce n’est pas parce qu’une main a été arrachée, parce qu’un oeil a été éborgné, que la violence est illégale». On aurait pu croire à une éclaircie, un infime retour à la plus petite considération pour la souffrance humaine en fin d’interview lorsqu’il déclare. «Avec Christophe Castaner nous avions toujours dit que s’il y avait des fautes commises dans l’emploi de la force, il y aurait bien évidemment des sanctions« . Espoir de courte durée puisqu’il finit par assurer que ce sera « un nombre infime de cas ».

Un nombre infime ? Au regard des condamnations prononcées par l’IGPN, c’est sûr. A ce jour, zéro. Peut-on toutefois juger « infime » le nombre d’infirmités causées par des forces de l’ordre à des personnes qui ne présentait aucune menace ?

 

Et quand bien même une seule personne parfaitement innocente perdrait un œil ou une main, est-ce que ça ne mériterait pas un mot d’excuse des responsables de cette barbarie ?

 

Histoire qu’on ait au moins la certitude que ça ne leur fait pas plaisir…

Pour rappel, David Dufresne a répertorié 992 signalements de violences policières. Ce chiffre est la limite basse absolue. En effet, soucieux de produire un travail inattaquable, le journaliste n’a comptabilisé que les cas où il existe des preuves : des images et des témoins. Aucune des 992 victimes n’a été poursuivie pour une quelconque confrontation avec les forces de l’ordre. Il s’agit donc de personnes jamais accusées du moindre trouble à l’ordre public et qui ont eu la vie brisée par des policiers aux ordres du duo Castaner-Nuñez.

Les deux lascars n’ont jamais démenti le travail du journaliste. Non. Simplement. Ils s’en fichent. La brutalité employée était légitime.

 

 

 

Didier Lallement avait mis la barre très haute en matière de déni d’humanité. Les propos et les ordres du nouveau préfet de police de Paris ne laisse présager rien de bon.

 

La pente autoritaire du pouvoir libéral se poursuit, avec un nouveau gardien du temple du monarque républicain. La présence de 89 députés d’extrême droite, une mouvance politique assez peu regardante du respect des droits humains et de toutes considérations démocratiques globalement ne va pas arranger le climat de violence.

Il est probable que la police soit à nouveau mise à contribution pour maintenir au pouvoir un Président désormais sans mandat et qui ne tient aucun compte de la gifle, elle bien symbolique, démocratique, électorale, reçue le 12 et 19 juin lors des élections législatives. Pour mener à bien son projet de maltraitance sociale approuvée par le RN et refusé par le peuple, il aura grand besoin d’un donneur d’ordre qui ne tremblera pas à l’idée d’envoyer des Français gazer, matraquer, éborgner, énucléer d’autres Français. Tout laisse à penser que Laurent Nuñez soit l’homme de la situation.

 

 

22 juillet 2022

https://linsoumission.fr/2022/07/22/laurent-nunez-police-paris/

 

.

 

 

Guerre de libération: la réorganisation des rangs de l’ALN s'est imposée pour survivre à l’opération "Jumelles"

 

 

Une nouvelle organisation stratégique des rangs de l’Armée de libération nationale (ALN) "s'est vite imposée" à partir d’aout 1959 pour survivre à l’infernale opération "Jumelles" lancée le 22 juillet de la même année par les forces coloniales pour anéantir les combattants de l’ALN dans les maquis, ont témoigné d’anciens Moudjahidine.

 

Le Moudjahid Aknouche Messaoud, dit "Mohamed Bouachrine", un des rescapés de cette offensive des forces coloniales, dit se remémorer "l’horreur" de cette opération qui, a-t-il dit, "a obligé les commandants de l'ALN à opter pour une réorganisation stratégique de ses rangs afin de pouvoir survivre à cet enfer".

Malgré son ampleur et les dégâts qui s’en sont suivis, l’opération "Jumelles" enclenchée il y a 63 ans, jour pour jour, par le général Challe, notamment dans la wilaya III historique, "n’a pas empêché les combattants de l’ALN de remporter des victoires", a-t-il affirmé.

"Nous avions réalisé de grands succès sur le terrain après d'héroïques batailles menées à Thamellahth (Ahnif), à Azro N'Tssedarth (Ath Mansour)

ainsi qu’à Lkaf Ntkarroussth à El Adjiba", se souvient-il.

"Les soldats ennemis, au nombre impressionnant, ont subi, eux aussi, de lourdes pertes, malgré le fait que nous perdions à chaque fois des moudjahidine durant cette opération qui nous a appris à nous réorganiser davantage pour réduire nos pertes", a encore témoigné Si Bouachrine.

Cet ancien moudjahid, aujourd'hui âgé de 90 ans, raconte, en outre, qu’un système d’organisation en petits groupes a été adopté par les différentes sections et compagnies de l’ALN dans tous leurs déplacements nocturnes avec un niveau élevé de vigilance pour fuir au contrôle de l’armée coloniale.

Et Bouachrine de poursuivre que sa compagnie était composée de trois sections et chaque section était formée de 35 combattants, tous grades confondus. "Pour surmonter l’opération Jumelles, nos chefs ont scindé chaque section en petits groupes de trois à cinq éléments pour pouvoir effectuer nos déplacements dans les maquis sans grands risques", a-t-il dit.

Vigilance et détermination à poursuivre le combat

Les moudjahidine se déplaçaient la nuit en groupe de trois à cinq éléments pour diverses missions, vers d’autres zones, pour s'approvisionner en denrées alimentaires, recueillir des renseignements ou encore pour acheminer du courrier à leurs responsables, se rappelle encore cet ancien moudjahid.

Emu et ayant du mal à articuler à cause de son âge, Bouachrine se souvient toujours des missions périlleuses menées durant cette période difficile et dans cette région de Thamellahth, considérée comme le bastion de l’ALN de cette zone. "J’ai plusieurs fois survécu à des opérations de l’ennemi, c’était des moments horribles notamment avec le déploiement des avions qui nous bombardaient sans cesse", se souvient-il.

Et d'ajouter : "l’opération Jumelles n’a pas asphyxié l’ALN, mais lui a donné plutôt un nouveau souffle et une nouvelle détermination. Nous savions bien que l’indépendance était très proche et en défiant l'opération militaire du général Challe, nous étions confiants en la victoire finale".

Né le 14 février 1936, Bouachrine a rejoint les rangs de l’ALN dès août 1957 dans la région de Thamellahth, qui relevait de la zone 4 de la région II de la wilaya III historique. Il était un des membres actifs de l’une des glorieuses compagnies de l’ALN dirigées alors par Afdhis, puis par Brahim El Mouhli et Aissa Blindé.

Toute la région de Thamellahth, Saharidj, Imesdurar, Aguouillal, Semmache, Zriba, Ath Yaâla "était le berceau de la révolution. C’était dans cette zone que j’ai activé en ma qualité de sergent, puis sergent chef, avant de devenir plus tard un agent de liaison dans la région de Hdjila à la frontière avec l’actuelle wilaya de M’Sila", a conclu Bouachrine.

Pour sa part, l’ancien officier de l’ALN, Salah Ouzrourou, a confié avoir vécu, lui et ses compagnons d’armes, "des moments atroces" durant l'opération "Jumelles". "Celle-ci nous a obligé à revoir l’organisation des sections que nous avions scindé en petits groupes pour échapper aux forces coloniales qui intensifiaient les actions dans les maquis et autour des villages avec le soutien de l’aviation et autres moyens militaires", a témoigné M. Ouzrourou, qui a occupé le poste d’agent de liaison (1958-1959), avant d’être nommé intendant régional de 1959 à 1960 dans la région II relevant de la zone 4 de la wilaya III historique.

Agé de 81 ans et natif de la région de Ain El Hammam (wilaya de Tizi-Ouzou), Salah Ouzrourou se rappelle les difficultés rencontrées dans le ralliement des villages et des populations. "C’était très difficile pour nous de renouer contact avec les villages occupés par l’armée coloniale", se remmémore-t-il. "Nos chefs hiérarchiques nous ont instruit de réduire les déplacements saut en cas de nécessité, et d’être vigilants et rigoureux dans nos comportements, avant de procéder par la suite à la répartition des sections en petits groupes de 12 Djounoud pour affronter cette opération qui a connu le déploiement de plus de 500 000 soldats français appuyés par de gros moyens matériels", a expliqué cet ancien officier de l’ALN.

Si Salah Ouzrourou a précisé que la nouvelle stratégie de petits groupes appelés aussi "Commandos" avait pour objectif de faciliter la mobilité des combattants de l’ALN et leurs déplacements en vue d’approvisionner les différentes unités en denrées alimentaires et en habillement, ainsi que pour mener des attaques contre l’ennemi.

 

 

 Publié Le : Jeudi, 21 Juillet 2022 18:30   

https://www.aps.dz/algerie/143083-natation-championnat-arabe-2022-jaouad-syoud-en-grande-forme-voit-grand

 

.

 

 

Le Cahier Vert, un combat pour la vérité sur les disparus pendant la guerre d’Algérie

 

Nous sommes en 1957, 1958, 1959. Avocats des militants et militantes algériens, recueillent et rassemblent les noms de « disparus » qui leur sont rapportés. Dans la lettre accompagnant un « Premier Cahier Vert », on lit : « Nous avons l’honneur de vous soumettre 150 cas de disparitions à Alger. Elles sont d’une effrayante monotonie. Au milieu de la nuit, des soldats sont venus, ont nlevé l’homme – père, fils ou époux – et sont partis dans les rues désertes... »

 

 

Nous sommes en 1957, 1958, 1959… Jacques Vergès, Michel Zavrian et Maurice Courrégé, avocats des militants et militantes algériens, recueillent et rassemblent dans un « cahier vert » les noms de « disparus » qui leur sont rapportés. Un « Premier Cahier Vert » est adressé au président de la Croix-Rouge Internationale, dans la lettre qui l’accompagne, on lit :

« Nous avons l’honneur de vous soumettre dans ce premier envoi cent cinquante cas de disparitions à Alger. Elles sont d’une effrayante monotonie. Au milieu de la nuit, des soldats sont venus, ont enlevé l’homme – père, fils ou époux – et sont partis dans les rues désertes, vers une destination inconnue.

La femme a couru partout : au commandement d’Alger-Sahel, à la 10^e R.M., au Gouvernement Général, à la Préfecture, au tribunal. On l’a écoutée. On a noté ses déclarations. Tout le monde est compétent et personne n’est responsable. Elle n’a obtenu aucune réponse à son angoisse. Elle a tourné sans cesse autour de ces lieux dont le nom, hier, lui faisait horreur : Villa Susini, allée des Mûriers, la Corniche, le centre de Beni-Messous… »

Dans le « Premier Cahier Vert », terrible litanie, sont indiqués, selon les informations disponibles pour chaque « disparition » : nom et prénom, date de naissance, lieu de naissance, domicile, profession, situation de famille, date et lieu d’arrestation, corps d’affectation des militaires, gendarmes ou policiers procédant à l’arrestation, lieux connus ou supposés d’enfermement ou d’incarcération, démarches effectuées par les proches, réponse des autorités, inconnu, relâché, évadé ou absence de réponse.

« Le Cahier Vert » est publié dans les Temps Modernes en septembre 1959 et en octobre 1959, dans Témoignages et Documents, mensuel qui publie les textes saisis et interdits ; puis j’édite le Premier et le Deuxième Cahier Vert en décembre 1959 sous le titre Les Disparus, à La Cité-Éditeur, avec une postface de Pierre Vidal-Naquet, Le Cahier Vert expliqué.

Pierre Vidal-Naquet écrit : « On voit ce qu’il faut entendre par « disparition » ; dans l’immense majorité de cas, il n’y a, en réalité, pas de mystère. Quand un homme a été arrêté par les parachutistes, il est bien peu probable qu’il soit évadé, il est encore moins probable que, relâché, il gagne le maquis sans prévenir les siens. La « disparition » n’est qu’un masque qui cache le plus souvent la torture et l’assassinat. Aussi bien, donne-t-on de moins en moins souvent de prétextes. Il n’est rien de tel qu’une mort sans cadavre pour imposer à la fois la terreur et le désespoir. La guerre d’Algérie a entraîné avec elle des milliers et des milliers d’affaires Audin. »

Dans Les Disparus, sont reproduites en fac-similé des lettres des familles plaignantes et des réponses des autorités contactées.

 

Premier Cahier Vert

 

Sont retenus ici, du premier « Cahier vert », les noms et prénoms, dates de naissance, lieux de domicile, dates et lieux d’arrestation, corps d’affectation procédant à l’arrestation, lieux connus ou supposés d’incarcération.

Pour tous les noms cités, les recherches effectuées par les familles auprès du Procureur de la République, de Robert Lacoste, Gouverneur général et ministre de l’Algérie, du général Salan, délégué général du Gouvernement, commandant en chef des Forces en Algérie, du général Massu, commandant de la Z.N.A. et de la 10^e D.P., de Madame Jacques Massu, présidente du « Centre Jeunesse », association pour la formation de la jeunesse, de la Préfecture d’Alger et d’autres autorités, n’ont apporté une seule et même réponse : aucune nouvelle depuis…

 

Hamid Abdedain, 13 mars 1939, 10, impasse Jénina, Alger, juillet 1957, envoyé à El Biar

Azzedine Abour, 12 septembre 1936, 32, rue Darwin, Belcourt, 14 août 1957

Mohamed Achache, rue Amiral-Guépratte, Belcourt, juin 1957, arrêté avec son fils qui sera relaché, conduit dans une villa, allée des Muriers, Belcourt

Omar Adder, 28 décembre 1926, 32, boulevard de la Victoire, Alger, 4 février 1958

Lucien Momad Ait Saada, 1^er décembre 1928, 32, rue de Brazza, Alger, 25 mai 1957, vu à El Biar (villa Nador), Maison Carrée, Bouzareah et éventuellement dans le camp à Aïn Sefra

Rabah ben Amar Amraoui, 2, rue du Regard, Alger, février 1957

 Sliman Asselah, 15 janvier 1924 à Hussein-Dey, 4 mars 1957

Saïd Ayadi, 11 mai 1934, 16, Rue des Maugrebins, Alger, fin mai 1957,

Arrêté par les paras bérets bleus d’El Biar

Bachir Ayoune, 14 novembre 1912, Cité évolutive, bâtiment D, 40 Hussein-Dey, 18 mars 1957, arrêté à Maison Carrée

Abdelkrim Baba Hadji, 14 janvier 1934, 91, avenue du Maréchal Foch, Saint-Eugène, 26 juin 1957

Abderahmane Bachara, 5 mai 1930 et Rachid Bachara, 19 mai 1935, impasse Caton, 11 juillet 1957, arrêtés par les zouaves

Abdelkader Barkate, 21 août 1934, 1, rue de Constantine, Hussein-Dey, 15 février 1957, interné à Paul-Cazelles aurait été transféré au camp de Beni-Messous

Bachir Baziz, 2 mai 1934, 12, Rue de Thèbes, Alger, 4 juin 1957, arrêté par les zouaves

Abdelkader Bechar, 1917, 8, rue François-Salort, Leveilley, arrêté par les paras bérets bleus d’El Biar

Messaoud Belhoul, 19 avril 1909, 22 février 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Mohamed Belkahla, 6 février 1911, Cité Eucalyptus, Bâtiment N, n° 30, Hussein-Dey , 23 mars 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Ali Belounis, 4 décembre 1914, cité Raphaël, Sidi Moussa, arrêté avec sa femme et ses enfant qui sont relachés, détenu dans un camp près d’Aumale

Ahmed Bel Rali, 25, janvier 1959, 68bis, rue Mont-Fleury, Ruisseau, 6 juillet 1957

Melaïka Benaïssa, 15, rue Delcassé, El Biar, 27, mai 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Mustapha Bencheikh, 20 octobre 1921, 22, boulevard Verdun, bâtiment B, 3 août 1957, emmené à l‘école Saharoui, puis à Leveilley et Ben Aknoun

Boualem Bengana, 4, impasse Ramon-Cull, Alger, 19 mars 1959, arrêté par les paras, remis aux Zouaves, enfermé à la caserne de l’Intendance de la Casbah, ramené chez lui dans un état lamentable pour fouiller son appartement, les Zouaves repartent avec lui

Madani Benterki, 1923, 9, rue Polignac, Ruisseau, 28 mai 1957

Boualem Benyoucef, 30 juillet 1925, 40, rue Montrfleury, Ruisseau, mars 1957, enlevé par les paras bérets rouges, conduit à El Biar

Mohamed Berkane, 1929, Coléa, 15 décembre 1958, arrêté par les paras

Ali Bouabdallah, 1933, HLM, boulevard de Verdun, bâtiment C, 22 février 1957, arrêté par le 3^e R.P.C., transféré à Bouzareah

Ahmed Bouatba, 9, rue de Touro, Belcourt, 2 août 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Abdelkader Boucelha, 13, rue Joseph-Sintes, Hussein-Dey, son fils Kamel arrêté le 8 mars 1957, lui-même arrêté le 22 mars 1957 avec son second fils Mohamed

Mohamed Ali Bouchakour, 12 janvier 1925, 5 boulevard Gambetta, Alger, 8 août 1957, arrêté par les paras, aurait été transféré à Fort L’Empereur

Adbelkader Boucherf, 1932, 2, rue du Repos, Ruisseau, 12 mars 1957, arrêté par les paras bérets rouges, conduit à Kouba puis aux Deux-Moulins

Rabah Bouderrbal, 30 mars 1919, 42, rue du Transvaal, Ruisseau, 28 mars 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Mohamed Ben Ali Bougil, 1936, 12, rue Socgemah, Alger, 7 avril 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Ahmed Boukabous, 28 octobre 1928, 5, rue Lavallée, Kouba, 2 avril 1957 arrêté par les gardes mobiles

Amar Boukanes, 38, rue Clémenceau, Hussein Dey, 4 juin 1957, arrêté par la D.S.T., emmené à la caserne du génie à Hussein Dey

Rachid Bourezama, 29 janvier1938, 2^e impasse de la Grenade, 14 juin 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Smail Bouzid, 1929, 2261 B Parc Ben Omar, 5 juillet 1957, arrêté par les paras bérets rouges, en septembre, détenu à la Redoute, caserne des gardes mobiles

Zin Bouzid, Centre HLM, Climat de France, bâtiment F, Alger, 27 janvier 1957, arrêté par les paras bérets rouges, amené dans une école qui sert de centre de triage à Bab El Oued près de Climat de France

Ahmed Chaouchi, 3 octobre 1942, 11, rue de la Grenade, 17 juin 1957, arrêté par les paras

Mustapha Cheldad, 22 juin 1930, 122, rue de Lyon, Alger, 28 juillet 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Ramdane Dahmane, 1929, 48, rue Porte-Neuve, Alger, février 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Abdelkrim Debouza, 1935, 80, rue Rovigo, octobre 1957

Mohamed Ben Ali Denhadj, 1923, Cité d’Urgence n° 1/18, Maison Carrée, 4, février 1957, arrêté par les gardes mobiles

Ali Derrag, 2 mars 1935, 31, avenue Laure, Hussein Dey, 20 mai 1958

Diffalah, 4 impasse Saluste, 1^er juillet 1957, arrêté par les paras

Hocine Djabela, 1914, 4, rue de l’union, Belcourt, 22 mai 1957, arrêté par les gendarmes mobiles

Mohamed Djafer, Arkor Djafer, Ali Djarfer, domicilié à Fouka, département d’Alger, arrêtés successivement le 30 mai 1958, signalé à Beni Messous, le 24 janvier 1956, le 13 mars 1958

Hacène Djeddai, 24, rue Caussenville, Belcourt, convoqué le 4 décembre 1958 par le 19^e Génie à Hussein Dey

Ali Djenadi, 1919, 11, rue Émile-Cardonat, El Biar, février 1957, arrêté par les paras

Mohamed Douadi, 21, rue de la Grenade, 14 juin 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Otman Doudah, 10 novembre 1937, Mohamed Doudah, 4, impasse Médée, nuit du 18 et 19 février 1957, emprisonné à la caserne de Fort l’Empereur

Mohamed Dziri, 1928, 3, Rue Alex-Chanel, 1928, 2 avril 1957, arrêté par les gardes mobiles

Abderrahmane Essghirir, 3 mai 1957, 22, Rue Horace Vernet, 3 janvier 1956, arrêté par les paras

Mohamed Fadli, février 1932, Youcef Fadli, octobre 1939, 40, rue Montfleury, Alger, 7 juin 1957, arrêtés par les paras bérets bleus

Mohamed Gharbi, 1932, 6, rue Philippe-Mèche, Hussein Dey, 25 août 1957 par les paras du 3^e R.P.C., emmené au camp de Leveilley

Ahmed Ghermoul, 5, rue des Abencérages, Alger, 17 juin 1957, enlevé par la D.S.T.

Youcef Gouicem, 7 juillet 1939, 74, avenue Poincaré, Kouba, 1^er mars 1957

Akli Hachimi, 21 décembre 1932, 14, rue de Thèbes, 16 septembre 1957, enlevé par les paras bérets verts, conduit à Ben Aknoun

Mautour Hadj Moussa, 8 mars 1931, HLM, bâtiment B, logement 19, cité Revoil, Ruisseau, 4 avril 1957, arrêté par les gardes mobiles de Kouba, aurait été conduit à la Pointe Pescade

Abdelkader Hamadi, 26 octobre 1932, rue d’Aumale, Maison Carrée, 8 mars 1957, arrêtés par les paras, du 8 au 23 mards, retenu au camp dit des Trois-Caves, près de Maison Carrée

Amar Hamided, 1903, 52, rue de la Casbah, Alger, 9 mars 1957, arrêtés par les paras

Mohamed Ben Mohand Hammache, 16 mars 1924, 33, rue Cossemil, Belcourt, 26 juin 1957, arrêté par les gardes mobiles, transféré à Beni-Messous

Amar Hemmaz, 29 novembre 1920, 3, rue Thonami-Mohamed, El Biar, septembre 1957, arrêtés par les paras

Arezki Issaadi, 3 mai 1936, 23 rue Annibal, 4 août 1957, arrêtés par les paras, conduit à l’école de fille , boulevard de Verdun, puis à l’école Gambetta, boulevard Gambetta, puis au camp des paras  à Leveilley

Salem Itidj, 4 février 1903, 75, rue de la Casbah, février 1957, arrêtés par les paras bérets rouges

Tahar Kadem, 15 mai 1919, Maison Kadim, quartier Fouquereau B 15, Maison Carrée, mai 1957, aurait été à Béni-Messous

Saïd Kadi, 20 Juin 1936, 1, Rue des Pytieuses, Alger,  juin 1957

Mohamed Kalloufi, 7 novembre 1909, Cité 0, bâtiment 16, Hussein-Dey, 25 avril 1957, enlevé par les paras bérets rouges

Rachid Khalfallah, 14, rue Bleue, Casbah

Mustapha Khelfi, 9, février 1927, École Châtaigneau A8, Hussein-Dey,

19 février 1957, arrêté par les paras bérets rouges, succesivement aux Deux-Moulins (villa de bérets rouges), puis à El Biar et peut-être à Beni-Messous

Djilali Khelifati, 30 janvier 1905, Cité Indigène2e rue, n° 20, Hussein-Dey, 20 décembre 1957, arrêté par les gardes mobiles

Ahmed Khelili, 1933, 20 rue de Chartres, 31 juillet 1957, arrêté par des policiers en civil, conduit place du Got

Ali ben Abderahmane Khérchi, 21 aout 1937, 43, rue Clémenceau, Hussein-Dey, 5 juin 1957, arrêté par la D.S.T. emmené au Génie d’Hussein-Dey

Mohand Tayeb Kherbouche, 15 novembre 1925, 14, rue Pacot, Hussein-Dey, 23 mars 157, arrêté par les paras bérets verts, aurait été libéré le 5 avril selon l’avocat constitué

Zennouda Kherredine, 15 rue de la Grenade, 16 juin 1957, arrêté par les paras bérets verts

Mohamed Khessam, 15 juin 1932, 1, Rue Commandant-Baratier, Hussein-Dey, 13 février 1957, arrêté par les paras cantonnés rue de la Moricière, Hussen-Dey, dirigé vers le camp de Paul-Cazelles

Abderraman Ketir, Cité d’urgence n° 1/16, Maison-Carrée, 4 février 1957, arrêté par les gardes mobiles de la S.A.S de Maison-Carrée

Mohamed Khireddine, 27, Rue Polignac, Alger, novembre 1956, arrêté par les gendarmes de Tolga

Boualem Lardjane, 1929, HBLM Ruisseau, bâtiment F, 25 mars 1957, arrêté par les paras bérets noirs

Lousmadji, 1937, 6, rue Kléber, Casbah, 2 mars1957, arrêté par les paras bérets rouges

Mohamed Laghouati, 30 décembre 1939, 7, rue du Regard, 6 janvier 1957

Ali Lehad, 24 décembre 1931, 11, rue Émile-Cardonnet, El Biar, février 1957 par des paras

Brahim Madjabi, 133, 10, impasse Jénina, juillet 1957, arrêté par les paras bérets rouges, conduit à la caserne d’Hussein-Dey

Boudjemmaa Mahieddine, 3 avril 1914, 5, rue Charles-Sebeucq, Alger,

14 août 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Rachid Mahious, 1932, 10, rue de la Gazelle, Casbah, 7 juillet 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Ahmed Mammeri, 16 février 1909, Cité Indigène, Hussein-Dey, 26 avril 1956, arrêté par les paras bérets rouges

Mohand Maouene, 1912, 14, rue de l’Oasis, Kouba, 5 août 1958, arrêté par la Gendarmerie mobile

Mohamed Merakchi, 16 janvier 1902, 10, rue de Thèbes, 1^er juin1957, enlevé par les paras bérets bleus, Alger-Sahel assure qu’il a été relâché

Mohamed Merrouane, 1914, 33, rue N’Fissa, Casbah, Ali Merrouane, 12 juin 1933, Boualem Merrounane, 12 décembre 1937, février 1957, arrêtés par les paras

Redda Messibah, 29 mai 1919, 9^e groupe, bâtimentA, Champ de Manœuvres, Chevalier, 31 août 1957, serait assigné à résidence, refus d’informer où

Ahmed Mimoun, 11 novembre 1933, 3, Rue Albert de Mun, Aller, 5 février 1957, arrêté par la police du 2^e arrondissement, remis aux paras bérets verts, conduit à la villa Susini, puis au stade municipal, ensuite à la voûte de la nouvelle mairie

Salah Mokhtari, 3 septembre 1936, 18, cité Indigène, 1, Rue Maison-Carrée, enlevé par les soldats du génie

Mohamed Mostefa, 1^er novembre 1928, Teniet Lahjard, Medea, 9 juin 1959, enlevé par les services de police de Medea

Hacène Nachef, 10 novembre 1933, 27 janvier 1957, arrêté par les paras

Amar Nourine, 1933, 1, rue du Mameluk, Alger, 11 mai 1957, arrêté par les paras bérets rouges, interné à Leveilly, puis à la caserne d’El Biar

Mustapha Ouaguenouni, 4 novembre 1924, 26, rue Brahim-Fatah, Casbah, 2 août 1957, arrêté par les paras

Ouameur Ouamara, 1^er Octobre 1934, 20, rue de Maugrebins, Alger, 10 mars 1957, arrêté par les paras bérets rouges, amené chez lui après 15 jours pour un contrôle, puis ramené au lieu de détention

Mazak Ouargli, 21 février 1929, 12, rue de la Crue, 2 juillet 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Amar Rahim, 1924, 2^e impasse du Palmier, Casbah, 1^er juin 1957, arrêté par les zouaves

Ali Riche, 1931, 52, rue Lefébure, Alger, 2 janvier 1958, arrêté par les paras bérets rouges, relâché le 11 puis à nouveau arrêté par la gendarmerie

Khaled Sadfi, 4 janvier 1938, 4, rue Zaartha, 15 février 1957, arrêté par les paras bérets verts, conduit à l’école des filles de la Redoute, ensuite à la villa Laffarge à Hussein-Dey (paras bérets rouges), puis à El Biar, boulevard de Verdun, le 27 avril part dans un convoi pour Beni Messous

Abduazak Sadi, 6, impasse du Caftan, Alger, 18 mai 1957, arrêté par les agents de la sûreté, relâché, puis arrêté à nouveau le 20 mai

Othman Sahnoun, 17, rue de Cambrai, Belcourt, 27 mai 1957, arrêté par les gendarmes de l’escadron 8/4

Ahmed Saidani, 29 octobre 1925, 4 rue de Bolognine, Alger, 28 février 1957, arrêté par les paras

Mohamed Saidoum, 1919, Maison Rabta, 2, rue des Guet, vieux Kouba, 8 mars 1957 (?), arrêté par les paras de Kouba

Sid Ahmed Sail, 8, septembre 1930, 12, rue Ampère, Kouba, 2 avril 1957, arrêté par la police de kouba, conduit à la Pointe Pescade, puis à El Biar

Hamida Sakani, 13 janvier 1929, 5, rue d’Alexandrie, Alger, 2 juillet 1957, son frère Mohamed Sakani, 14 septembre 1930, 12 février 1957, arrêté par les paras

Mohamed Sahli, Les Sources, Bir Mandreis, Alger, 22 février 1957

Mohamed Seba, 1923, 23, rue Marengo, Alger, mars 1957, arrêté par les paras bérets rouges

Saad Sellah, 18 mai 1941, 8 rue Sausonapolon, Hussein-Dey, arrêté par des soldats du 19^e Génie

Saad Sellami, 54, boulevard Cervantès, Alger, 20 juillet 1957, arrêté par les paras bérets rouges, conduit Villa de la Grotte, allée des Mûriers, puis aurait été envoyé au camp de Paul Cazelles, démenti par le directeur, aurait été en janvier 1958 à l’hôpital Maillot, sorti de l’hôpital le 4 mars, puis arrêté par des soldats

Farouk Seray, 13 février 1939, 116 rue Liebert, Saint-Eugène, A2 juin 1957, enlevé par des gardes mobiles, aperçu à El Biar

Rachid Sifaoui, 14, Cheikh El Kamal, Belcourt, janvier 1958, arrêté par les gendarmes de Maison Carrée

Mustapha Slimi, 1941, 19, rue de la Grenade, Alger, 15 juin 1957, arrêté par les paras bérets bleus

Rabah Smaallah, 1934, 12, boulevard de Verdun, Alger, 16 juin 1957, arrêté par les paras, du secteur Alger-Sahel il aurait été transféré sur le secteur d’Aïn-Taya, sous-secteur de l’Arba, le secteur d’Aïn-Taya, dit qu’il aurait plutôt été transféré au sous-secteur de Fort de l’Eau, où il est inconnu

Ahmed Taalbi, 24 février 1924, rue de la Santé à Sétif, 29 novembre 1957, arrêté par les gendarmes

Mohamed El Madjid Taalbi, 26 mars 1936, 12, Impasse Jénina, Alger, 5 avril 1957, arrêté par les paras

Ali Tababourt, 17 avril 1913, 25, rue Maurice Eli, Leveilley, Hussein-Dey, 10 mai 1957, arrêté par les paras

Mohamed Tazir, 25 septembre 1898, 50, boulevard Cervantès, Belcourt, 1^er mai 1957, arrêté par les paras bérets rouges, vu au Stade Municipal

Achour Teriaki, 1^er août 1935, 10, impasse Jénina, juillet 1957, conduit à El Biar

Mohamed Touati, 9 juin 1931, 34, Rue Verlaine, Belcourt, 20 juillet 1957, enlevé des Paras bérets rouges, vu à la caserne de Thiers, puis à la caserne de Paris, Belcourt et à la Villa de l’allée des Mûriers

Abdelkader Yacout, 30 août 1930, 8, rue de Galland, Kouba, 12 mars 1957, arrêté par les paras

Chérif Aomar Yahia, 30 décembre 1924, rue Guy de Maupassant, Les Sources, Birmandreis, 2 février 1957, arrêté par les paras

Lahcène Yaker, 9 mai 1925, 41, rue de Courly, Hussein-Dey, 5 avril 1957, arrêté par les paras bérets rouges, aperçu à El Biar, aurait été transféré à Benaknoun

Abdelnafid Zaiout, 20 décembre 1935, 27, rue Polignac, Alger, enlevé par les paras bérets bleus

Dahmane Zergoug, 9 mai 1957, 54, boulevard de Verdun, Alger, 5 avril 1957, arrêté par les paras bérets rouges, conduit avenue Clémenceau à El Biar

Mohamed Zeribi, 26, rue Darwin, Belcourt,

Otman Ziane, 134, avenue du Maréchal Foch à Saint-Eugène, 28 juillet 1957, arrêté par des gendarmes et des gardes mobiles

Normedine Ahmed Zrara, 1935, 4 rue Salluste, Alger, 1er octobre 1957, arrêté par les paras bérets verts, conduit au café Maure, rue de Chartres, réquisitionné par les bérets verts

 

 

Nils Andersson

11 JUIL. 2022

https://blogs.mediapart.fr/edition/france-algerie-une-autre-commemoration-est-possible/article/110722/le-cahier-vert-un-combat-pour-la-verite-sur-les

 

.

 

 

Algérie, ma drôle de guerre

 

Mon père et moi avons raconté notre drôle de guerre chacun à sa manière, lui dans ses courriers à la famille soigneusement conservés par ma mère, moi dans la suite de mes carnets journaliers rédigés depuis l'adolescence. La formule célèbre appliquée aux huit premiers mois de sa guerre de 39-40 qui tardait à commencer convient également aux dix-neuf mois de ma guerre d'Algérie où tout était déjà fini.

Aussi bien lui (motocycliste au Train des équipages) que moi (sapeur-mineur du Génie) n'étions pas directement mêlés aux combats, mais là s'arrêtent les similitudes. Car nous n'avions pas les mêmes motivations : père de famille trentenaire rappelé sous les drapeaux, Lucien était un vrai patriote impatient d'en découdre contre les Huns envahisseurs, moi, engagé volontaire à 19 ans, fuyant une adolescence sans issue, j'étais devenu un enragé antimilitariste dans ce conflit post-colonial où je n'avais pas ma place, comme tant d'autres jeunes mecs de ma génération. Ultime différence entre nous, lui est « Mort pour la France » alors que je m'en suis tiré (presque) indemne.

--------------------0------------------

La première fois que j'ai entendu parler de l'Algérie, c'était tout enfant dans les années quarante à Port-Vendres, endroit qui, pour moi, était alors le début de l'Orient parce que situé sur la côte des Pyrénées... Orientales ! Nous étions en pleine d'Occupation par les Allemands comme la population algérienne l'était par les Français depuis 1830...

Ma famille normande avait fait du Port de Venus un havre de paix qui deviendra ensuite un séjour de vacances régulières où de grands paquebots accostaient régulièrement comme dans notre Havre de là-bas. Mais ils portaient de jolis nom exotiques comme « El Goléa », « El Mansour » ou « El Djezaïr » qui veut dire Alger, puisque tous traversaient la Méditerranée dans les deux sens et ça me faisait rêver.

L'Algérie, c'est ce pays bouillant où mon père Lucien était allé paisiblement faire le zouave pendant son service militaire comme spahi (cavalier), entre 1929 et 1931. De sa belle écriture à la plume, il avait célébré en quelques notes « la vieille terre d'Islam craquelée, gercée, sans une goutte d'eau (...) et toujours l'implacable soleil qui vous brûle, vous fait sombrer dans une torpeur morbide et malsaine ». Il avait ressenti le « cri guttural et sauvage » du muezzin comme « l'appel de la race de l'Islam, terre enjôleuse, sournoise, enivrante, puis brutale, terrible, tachée de sang... »

Mais, loin de cette vision portant l'héritage de la conquête coloniale, mon Algérie à moi - fantasmée - c'était « un rêve oriental, arabe » dont le Sahara était le symbole découvert dans les livres. D'abord ceux de Roger Frison-Roche, « La piste oubliée », « La montagne aux écritures », « Djebel Amour »... merveilleuses initiations adolescentes. Et puis les écrits de Charles de Foucauld, ex-officier de cavalerie fêtard et athée, transmué en ermite de ce qui fut pour moi le désert des Tartares - jamais traversé - aux confins duquel j'ai passé de longs mois d'ennui sous l'uniforme...

Le début des « événements » et de ma conscience politique

Je n'avais jamais pensé me retrouver un jour dans ces Territoires du Sud autrement qu'en improbable touriste. Mais voilà, le 1er novembre 1954, l'Algérie se rappelle au bon souvenir des Français via son Front de Libération Nationale, le FLN, qui célèbre sa naissance par une série d'attentats et de meurtres. Je découvre horrifié aux informations de la radio et dans le journal l'assassinat d'une dizaine de Français et d'Algériens alliés par ceux qu'on appellera bientôt les fellaghas. L'adolescent que je suis ignore que, près de dix ans auparavant à Sétif et alentours, des milliers d'Algériens avaient été tués à la suite d'une manifestation réclamant l'indépendance de leur pays à l'occasion des célébrations de la Libération, le 8 mai 1945.

La guerre qui ne dit pas son nom commence... en pleine guerre froide alors que je suis encore élève de troisième au lycée de garçons du Havre. L'été précédent, à l'occasion d'un voyage scout en Europe, j'ai visité en Bavière le site de Dachau, premier camp de concentration nazi dès 1933. Des visions de morts vivants décharnés commencent à envahir mes nuits et j'acquiers un début de conscience politique déjà chatouillé par la stupide guerre de Corée puis celle d'Indochine qui s'achève en déroute pour la France coloniale avec la chute de Dien Biên Phu en mai 1954. Je lis régulièrement « Le Monde » sur recommandation de mon prof de français et puis « L'Express », l'hebdo alors très contestataire d'une fin d'époque coloniale...

Je vais d'abord suivre de loin les événements d'Algérie avant d'être obligé d' y participer... le refus de porter les armes n'étant pas encore très connu (et encore moins reconnu) à l'époque. Après mon échec au bac en 1958, mon grand-oncle Raymond me convainc de partir dare-dare faire mon service militaire pour laisser souffler mes parents qui se disputent grave au sujet de mes frasques scolaires répétées... Ce n'est pas la première fois que l'on me tient ce discours pervers et puis j'y ai déjà songé devant le naufrage de mes études. Eh bien tope-là ! Puisqu'il faut foutre le camp, j'en prendrai pour trois ans... Ce sera mon cadeau d'anniversaire quasi suicidaire annoncé le lendemain 30 juillet, jour de mes 19 ans !

A l'école du Génie

Cet engagement représente certes un rabiot en sus des 28 mois de service effectif imposés aux troufions de l'époque : une durée légale de 18 mois et une dizaine d'autres mois de maintien sous les drapeaux comme ils disent. Toutefois, outre une prime d'engagement attractive, je percevrai un salaire après mes 18 premiers mois accomplis et je pourrai choisir l'arme où je serai incorporé. Pour moi, ce sera le Génie ! Non, c'est pas si génial mais je me dis qu'après l'expérience des chantiers militaires je pourrais trouver du boulot dans les travaux publics...

Le 4 novembre 1958, l'École d'Application du Génie m'accueille à Angers pour tenter de faire de moi un sous-officier. En réalité, ces dix mois de vie casernée en compagnie d'anciens Enfants de Troupe me muent rapidement en antimilitariste convaincu face à des sous-offs de carrière majoritairement bornés. Je découvre vite la vie militaire et son quotidien dérisoire marqué de vexations stupides et de chants de marche infantiles que ces petits soldats, fils de traîneurs de sabre enrégimentés dans des écoles militaires, ont connue tout petits. Je dévore le livre d'Yves Gibeau, « Allons z'enfants », récit autobiographique romancé de ces jeunes vies sacrifiées qui me sidère et me révolte un peu plus.

A un officier du 6ème Génie d'Angers où j'effectue ensuite un stage chaotique de deux mois, je lance que je me suis engagé dans l'armée « par inadvertance... » Cette énième insolence me vaudra dix jours d'arrêts de rigueur, l'équivalent de la taule pour les sous-offs. Mais comme je viens d'obtenir mes galons de sergent, j'ai le droit de choisir mon régiment d'affectation, ce sera le 7ème Génie en Avignon. J'y vis de grands moments de fraternité et de déconnade avec les jeunes appelés que j'entraîne, moi l'engagé, à faire le mur le soir venu plutôt que de jouer à la guéguerre. Mon antimilitarisme croît en mode exponentiel et le grand foutoir s'épanouit dans cette unité déjà réputée bordélique...

Algérie : la punition

Quand même, ça va trop loin. Les porteurs de képis m'isolent des bidasses en me nommant sergent... comptable, mais on ne peut décidément pas compter sur moi ! Ils n'auront pas de mal à trouver un prétexte (insubordination, absences, propos outranciers, etc.) pour m'enfermer à nouveau quinze jours aux arrêts de rigueur, avant de m'envoyer en Algérie afin de me punir vraiment comme on le fait avec les bagnards, en attendant de statuer sur mon avenir militaire. Pourtant, il était censé être paisible puisqu'en ma qualité de Pupille de la Nation j'étais dispensé de combat grâce à mon père Lucien, Mort pour la France en se noyant dans la Manche lors de la débâcle de juin 1940 face à l'invasion allemande. Mais je me suis bien gardé de signaler à ma mère qu'en m'engageant dans l'armée, je renonçais à ce « privilège »...

Maman va se ronger les sangs à savoir son fils exposé à son tour au risque de mourir à la guerre comme son père et son mari ! On n'aura même pas l'occasion d'en parler car ma hiérarchie a refusé mesquinement une permission à laquelle j'ai pourtant droit pour dire au revoir à ma famille...

Après une traversée confortable en bateau où je bénéficie d'une cabine alors que les troufions sont logés dans les cales, je débarque donc à Oran en mars 1960, précédé de ma réputation de fouteur de merde, en butte à l'hostilité des autres galonnés. Dès ma première semaine au 31ème Bataillon du Génie, près de la frontière marocaine à Marnia, où l'on apprécie modérément ma désinvolture, le commandant veut déjà me balancer ailleurs...

Il est vrai que je ne fais guère de zèle dans ce boulot de con qui consiste à surveiller des prisonniers fellaghas contraints de poser des fils sur le barrage électrifié frontalier qui a déjà tué plusieurs de leurs frères d'armes... Mon pistolet-mitrailleur traînant à terre, je lis des pages d'Albert Camus dans la Jeep. Déjà, comme d'autres bidasses de mon entourage, je ne considère pas les fellouzes en ennemis. Je vois des pauvres mecs humiliés, malheureux, pitoyables après toutes ces années de combats sans merci de part et d'autre, et puis ces tortures dont on parle si peu... La guerre est finie pour ces moudjahidine et, pour moi, elle n'est pas près de commencer !

D'ailleurs, une nouvelle attendue arrive le 6 avril 1960, conclusion logique de mes aventures avignonnaises : je suis rétrogradé et muté provisoirement ailleurs. Toutefois, ma condition de petit caporal n'est pas désagréable à Port-Sey, fantôme d'une superbe station balnéaire envahie par l'armée où je me déniche une petite villa pour moi tout seul au bord de la Méditerranée. Je me tiens pénard, limite fayot, afin de retrouver un peu de tranquillité pendant quelques jours sous les palmiers !

Au sud, la misère et le racisme

Mais c'est du provisoire et j'apprends ma mutation dans un bataillon disciplinaire du Sud, le 3ème BG. D'où un long périple en GMC (le fameux camion US déjà admiré au Havre à la Libération) vers Tlemcen, ville religieuse renommée que j'explore timidement, puis Oran où je retrouve la mer en cette mi-avril et un peu l'ambiance européenne : le cinéma Escurial et un hôtel luxueux nommé Astoria (!) où l'on ne me fait payer que 800 francs anciens la nuit, donc je file un pourboire, la classe !

Le 16 avril 1960, pour rejoindre Méchéria distante de 230 kilomètres, le train mettra neuf heures à brinquebaler à 1.000 mètres d'altitude sur les Hautes Plaines sans horizon, à peine couvertes de maigres touffes herbeuses à perte de vue, avant le désert de sable à partir d'El Kreider où l'on pénètre les Territoires du Sud. A chaque arrêt, des hordes de gamins s'arrachent les vivres en rab que leur lancent les troufions comme faisaient chez nous les GI's en 1945. Dans ce pays de la faim, les malheureux vivent dans des camps de regroupement cernés de barbelés où leurs parents condamnés à l'inaction sont prisonniers dans leurs tentes brunâtres, comme un quart de la population algérienne ! Le spectacle de cette misère collective oubliée là me serre le cœur.

Le voyage présente certes aussi quelque agrément quand, au gré des secousses, ma jambe frôle celle d'une jeune femme installée un moment à côté de moi. Ah, si je savais parler arabe pour célébrer ses beaux yeux de braise ! Parler leur langue, justement, cela me permettrait aussi de connaître un peu mieux ces Algériens avec lesquels nous autres bidasses n'avons d'autres relations que banales : Labès ? Chouia ! ou Makach bézef... L'occupant les appelle ici indigènes ou plus souvent arabes. Moi, tout gamin en France, j'avais déjà entendu des propos sans gêne sur ces bicots ou mon-zami marchands de tapis. En Algérie, je découvre toute une variété d'autres appellations incontrôlées bien plus infamantes comme bougnoules, melons, ratons ou crouilles... Ce sont aussi des appelés du contingent qui causent comme ça !

« Mais qu'est-ce qu'on fout là ? »

A Méchéria, je vais passer quatre jours à régler les formalités habituelles, à commencer par une entrevue obligatoire avec le commandant qui se vante d'être surnommé « La Vache Sérieuse » et me met au parfum en me laissant peu d'espoir de retrouver mes galons. Le 17 avril, on fête Pâques au bataillon par un menu exceptionnel bien arrosé. L'alliance du sabre et du goupillon fonctionne toujours à plein régime des deux côtés de la Méditerranée, l'apothéose pour les sapeurs-mineurs du Génie étant représentée par la Sainte-Barbe que célèbrent aussi de concert les sapeurs-pompiers chaque 4 décembre.

Ici, le repas pascal se prolonge en guinche pour oublier momentanément le désert et certains dansent enlacés en rêvant de filles peu farouches. Je les approuve de loin, ces types qui essaient de se consoler de leurs années de jeunesse perdues pour rien. Depuis mon arrivée en Algérie, j'en ai rencontré plein de ces jeunes mecs qui, comme moi, se demandent : « Mais qu'est-ce qu'on fout ici ? » questionnement récurrent parmi la troupe alors que le FLN apparaît vaincu sur le terrain. Il est vrai que nous, dans le Génie, nous ne combattons pas l'ennemi mais l'ennui, nous ne ressentons pas la haine de ceux qui comptent leurs copains morts. On dirait que les rebelles, comme les appelle notre hiérarchie, savent cela car ils ne n'attaquent jamais les sapeurs du Génie.

Chaud et froid

Et puis, l'ambiance est peu guerrière en ces lieux déshérités où je me promène sans appréhension parmi des fellahs indifférents assis partout au milieu de leur misère poussiéreuse, escorté de gamins qui m'interpellent : « Donne-moi 100 francs, monsieur », les rares paroles de français qu'ils connaissent. Je découvre éberlué un champ minuscule à la verdure clairsemée gardé par un vieux et protégé symboliquement par de sommaires épouvantails. Un oiseau s'y est peut-être posé quand le bonhomme se met à hurler en lançant sa canne. Non, ce n'était pas une colombe...

Dans les rues de cette petite ville sans grâce serrée autour de la masse militaire de sa redoute, je passe devant quelques boutiques, des bistrots, un cinéma, une église et une mosquée. Je rencontre même des femmes ! L'une me lance depuis son balcon : « Eh, bonjour, Monsieur du corbeau ». Sans en faire un fromage, j'ai honte de mon allure peu présentable : pas rasé, ongles sales, etc. Je passe honteusement mon chemin en lui envoyant un salut maladroit... Une conversation avec une autre jolie Européenne n'ira pas non plus très loin et j'échoue à « L'Escale » pour une bière de consolation avant le retour à pied au camp distant de trois kilomètres.

Le camp, c'est notre refuge de toile et le foyer où l'on picole sec notre centre de ralliement. J'y fais écouter sans succès mes disques de jazz dans la nuit qui tombe vite - et rudement - à 1.100 mètres d'altitude. Je dors avec quatre couvertures dans cette tente où l'on ne tient pas le jour à cause du soleil ! Chaud et froid nous rapprochent, nous vivons intimement dans la solidarité, notre horizon social borné à nous-mêmes : la compagnie, le bataillon. Et cela en dépit de quelques bouffons fiers de leur ancienneté au bled face aux bleus, catégorie méprisable à laquelle j'appartiens encore malgré mes presque dix-huit mois d'armée déjà !

Aux portes du Sahara

En attendant de partir dans le Sud, je glande tranquillement ce 20 avril jusqu'à ce qu'un adjudant de mes fesses repère mon oisiveté coupable. Je suis affecté sur le champ au ménage des lieux incluant le récurage de l'infect petit caniveau qui sert ici de tout-à-l'égout, corvée qui me brise les reins... Mais bon, il m'arrive quand même une bonne nouvelle : je vais passer ADL (Après la Durée Légale) le 1er mai 1960, donc toucher enfin une paye mensuelle ! C'est pas le Pérou pour un petit caporal mais je vais me sentir plus à l'aise.

Je dois me taper encore 200 km en GMC le 21 avril, avec des pointes de 90 km/h sur la piste pour rejoindre Hadjerat M'guil, à une centaine de bornes au nord de Colomb-Béchar, porte du Sahara. On a traversé des paysages impressionnants avec l'apparition des premières étendues de sable, de palmiers et de chameaux à 50 km au sud de Méchéria. De chaque côté de la piste s'étirent des chaînes montagneuses grises et ridées comme une vieille peau, les Ksour, à l'ouest de l'Atlas Saharien. Derrière le réseau électrique qui longe notre parcours apparaissent de temps à autre des camps de regroupement de populations algériennes serrées dans leurs gourbis cernés de barbelés. Toujours ce même spectacle désolant de misère et de tristesse infinies.

Après Aïn Séfra (la source jaune), autre porte du désert, le camion quitte la steppe des hauts-plateaux parcourue de maigres troupeaux pour s'engager en terrain montagneux. On passe parfois le long d'un oued et surgissent alors les palmiers d'une oasis brièvement entrevue parmi la terre avare et quelques bandes sablonneuses. La route s'élargit et nous croisons parfois des véhicules civils, mais on est le plus souvent entre militaires.

Un air de vacances mais pas de Club Med

L'arrivée à Hadjerat M'guil est un soulagement couronné d'une bonne sieste. Ce bled abrite pourtant un ancien camp d'internement où le régime de Vichy envoyait ses contestataires et l'on y pratique encore la torture, dit-on... Mais le réconfort vient d'une conversation avec un jeune officier qui me donne l'espoir (illusoire?) de redevenir sergent. Je découvre même que je serais prêt à fayoter pour récupérer mes sardines, autrement dit mes galons, et le salaire qui va avec... D'ailleurs, je noue également un contact serein avec le capitaine de cette compagnie qui se dit prêt à m'aider.

Je vais passer quatre jours pas très actifs à me remettre de mes nuits blanches précédentes, logé dans une nouvelle guitoune de ce camp avant de rejoindre un autre cantonnement. Ce séjour prend un air de vacances lorsqu'avec trois autres bidasses nous allons nous baigner dans l'oued tout proche au milieu d'un décor grandiose et chaotique. On y découvre soudain un canyon où resplendit une verdure inattendue après la nudité du plateau. J'aurais voulu être seul pour apprécier la magie de ce lieu, comme le capitaine sympa qui songeait assis sur son rocher surplombant la vallée...

Encore une centaine de kilomètres à parcourir et l'on retourne dans la région d'Aïn Séfra pour ce camp de Boughellaba, un coin que je trouve peu sympathique et où je suis accueilli comme un chien par un lieutenant déplaisant, lequel me prend en grippe illico ! Mais comme je voyage avec des quillards (soldats libérables à la fin de leur service) je profite encore d'un régime de faveur immérité avec grasse-matinée car les nuits sont blanches et bien arrosées  avec ces gaillards braillards ! A l'exception d'une journée épuisante de remplissage de camions de sable (!) les vacances durent encore quatre jours...

Sur la route de l'ouest...

Je retourne finalement le 21 avril 1960 près d'Aïn Séfra, située à 50 km de la frontière marocaine, et j'y resterai jusqu'à la fin de ma période militaire. Ma section (4ème compagnie du 3ème Bataillon du Génie) est détachée dans la mechta voisine d' El Hendjir afin de construire une route en direction de l'ouest, vers le Maroc. Ici, le sable est partout, même sur nos corps ! L'eau est rare et l'électricité inexistante pour le moment, sauf pour le barrage frontalier qui fait courir ses barbelés piégés au sud d'Aïn Séfra. Nous avons beaucoup de mal à monter nos tentes à cause du vent et tout reste à faire, particulièrement une enceinte de barbelés qui se révélera inutile, les rebelles préférant attaquer la Légion Étrangère !

Tout au long de mon séjour, chaleur et froid alternent, implacables avec, de temps à autre, des tempêtes de sable suivies d'averses furieuses. La température agresse nos journées et tourmente nos nuits . Malgré ma ceinture de flanelle, j'ai mal au ventre. La bouffe n'est pas terrible, donc je finis par faire très souvent ma popote moi-même, le cuistot me fournissant les aliments que j'agrémente de tonnes d'ail !

Je travaille sur le chantier avec l'impression que l'on œuvre ici pour la future Algérie indépendante, ce que je ne me gène pas de dire haut et fort... Regardez, les Moudjahidine sont ici chez eux la nuit, entre la route et le barrage !

Notre boulot à nous consiste d'abord à rechercher des carrières pour trouver le matériau, ce qui nous vaut de multiples tape-cul en camion assortis d'enlisements dans le sable et des forages à la pelle, au double sens du terme. Des p'tits trous, des p'tits trous... Parfois, je conduis moi-même le Simca 4x4 dans les sables, ce qui me vaut des ennuis avec « le Scorbac », un sous-off hargneux qui ne se contente pas d'exercer ses menaces physiques mais me fait coller en taule pour quinze jours ! Cette ambiance finit par me mettre le moral à zéro. Et puis, les rapports avec les collègues dégénèrent souvent eux-aussi en violence sous la chaleur ! Heureusement que les soirées guitare et chansons avec notre nouveau collègue Maxwell compensent la nervosité ambiante.

Et que ça saute !

Ensuite, je suis affecté aux explosifs avec mission de pulvériser les multiples rochers encombrant l'itinéraire de la future route. Je dispose d'un camion compresseur GMC et de deux travailleurs civils algériens qui manipulent le marteau-piqueur, tout comme leurs frères en France... Ceux-là deviendront de vrais copains de travail. Moi j'ai le beau rôle en tant qu'artificier puisque je me contente d'indiquer les endroits à percer puis de remplir les trous de TNT, y brancher les détonateurs et la mèche lente, et enfin allumer le tout avec une cigarette.

A plusieurs occasions, j'arrive tout de même à me faire peur. Un jour en préparant plusieurs explosions successives, j'allume les dernières charges quand les premières pètent déjà. Une pluie de pierres s'abat sur moi après une course folle... Une autre fois, utilisant un allumage électrique avec un exploseur, j'ai sous-estimé la puissance du plastic. Résultat : un bruit assourdissant et une mitraille de roches à trente mètres.

Je me souviens aussi d'une charge de 40 kilos. La détonation fait vibrer furieusement la terre et pousser une sorte de champignon atomique avec sa corolle majestueuse ! Et encore cette averse minérale saupoudrant le sol et recouvrant l'alfa qui s'obstine à pousser là. Je ressens une émotion insolite et une satisfaction réjouie...

La routine et la bibine

Depuis le 16 mai, c'est l'horaire d'été. Levés vers 5 h, nous travaillons au chantier jusqu'à 13 h 30, avant que la chaleur n'interdise toute activité en après-midi. Il est vrai que la canicule nous rend tous irritables et le moindre incident dégénère vite en bagarre. De retour au campement, je retrouve mes collègues de guitoune pour le déjeuner suivi d'un farniente obligé à l'abri du cagnard !

Il y a vraiment là une grande diversité d'origines ethniques, européennes et algériennes (arabes et berbères), tous jugés bien assez Français pour être en armes : Kieffel l'Alsacien, Tonna le Pied-Noir, Garcia l'Espagnol, François Saint-Cyr le Martiniquais, H'kchich Guezout le Berbère, Di Marco le Rital, Lerooy le Chtit, Ohanessian l'Arménien, Maxwell l'Ecossais, Wozniack le Polac, Ben Ahmed l'Arabe, etc.

Après la sieste, ce petit monde se retrouve à la « piscine », bassin très peu olympique dont le niveau ne dépasse guère cinquante centimètres mais où l'on se rafraîchit goulûment en pataugeant. On peut aussi plonger carrément dans le camion-citerne... Et puis faire une partie de volley avant de descendre quelques Pils - la bière locale - au foyer où l'on retourne après dîner, histoire de se terminer...

De retour sous tente, c'est l'heure des conversations, des débats d'actualité, du courrier rédigé en fumant nos Bastos qui remplacent ici avantageusement les Troupe. Nous poussons parfois la chansonnette avec notre collègue Pat Maxwell à la guitare. Mais j'ai souvent envie de calme pour remplir mon carnet personnel, rédiger mon courrier ou écouter Europe n°1 sur mon transistor, surtout « Pour ceux qui aiment le jazz », l'émission de Franck Thénot et Daniel Filipacchi  !

La guerre, c'est les autres

En dehors du boulot, les longues heures passent presque agréablement. La guerre semble bien lointaine et même les gardes de nuit sont pénardes. On sait que les Fells ne font que passer dans le noir sur la route que nous sommes en train de leur construire et vont attaquer la Légion à Aïn-Séfra. Il nous arrive souvent de dormir sur nos pistolets mitrailleurs...

Notre participation guerrière est somme toute assez symbolique. Il s'agit le plus souvent de protection d'un chantier consistant à poireauter l'arme au pied devant des collègues au boulot. Le plus souvent, ces séquences de garde armée sont l'occasion d'un bronzage intense, mais cela ne compense pas l'ennui.

Un soir, cependant, nous avons été mis en alerte, obligés de dormir en uniforme avec nos armes « au cas où ». Et puis, une autre nuit, on nous a appelés en renfort pour appuyer une opération de la Légion Étrangère. Ce fut plus une sorte de promenade vaine, certes un peu angoissante quand même malgré les plaisanteries de façade. Qu'est-ce que j'aurais fait de mon flingue en cas de mauvaise rencontre ? La réponse s'est perdue dans le désert...

Le combat, ce n'est pas notre affaire mais celle des képis blancs du 2ème Régiment Étranger. Dès le début de mon séjour ici, j'apprends que les Légionnaires sont en deuil ce 8 mai 1960 après de violents accrochages les trois jours précédents avec un bataillon de l'ALN (Armée de Libération Nationale algérienne) qui les encerclait sur le Djebel Amour. Ils ont fini par vaincre avec l'aide des paras de l'Infanterie de Marine et des mini bombardements (au napalm!) sur le mont M'zi, à 2.200 m d'altitude. On entend parler de 130 cercueils à fabriquer... Je note dans mon carnet que « la fameuse offensive du FLN prévue sur la frontière tunisienne a eu pour théâtre celle du Maroc, comme personne ne s'y attendait... » Et j'espère que mes parents ne liront pas trop la presse ni n'écouteront la radio.

Ne pas faire chier la Légion !

La Légion, parlons-en. Mes rapports avec ces mercenaires s'apparentent généralement à l'indifférence : nous ne sommes pas du même monde, eux engagés volontaires, moi enragé velléitaire ! Mais un beau jour de mars 1961, bourré, j'en croise un galonné sur un trottoir d'Aïn Séfra et son air de se la péter avec ses épaulettes d'opérette m'agace. « Regardez-moi cet adjudant de mes couilles » ! Mon apostrophe à l'adresse des copains ne tombe pas dans l'oreille d'un sourd et je ne tarde pas à me faire ramasser par la Police Militaire. Directement livré à la prison... de la Légion, j'y suis accueilli avec les honneurs par un coup de poing en pleine gueule que m'administre illico un petit caporal-chef pas manchot. Je ramasse mes lunettes et entre la tête basse...

J'y passerai quinze jours et autant de courtes nuits, dans cette taule infecte où l'on dort par terre sur de vagues couvertures à quarante dans une même pièce glacée, après avoir trimé comme des forçats sous le soleil exactement. Je n'oublierai pas ces allées et venues en plein cagnard à porter des parpaings encore tout humides dans leur moule sur des trajets qui me paraissaient ne jamais devoir se terminer !

La bouffe est évidemment degueu et le vin manque. C'est parfois une monnaie d'échange pour obtenir les faveurs d'un p'tit jeune codétenu... Je découvre à mon corps défendant que la réputation des Légionnaires n'est pas surfaite. Puisque c'est comme ça, je dors tout habillé de la tête aux pieds. Après mon séjour, à l'heure de la toilette enfin retrouvée, je découvrirai mes chaussettes complètement bouffées par la sueur ! Mais le temps a finalement passé très vite et j'ai même trouvé moyen de devenir copain avec mon petit caporal-chef cogneur...

Se changer les idées

Heureusement, nous passons aussi d'excellents moments en touristes dans cette contrée si surprenante. Ainsi cet après-midi de juin 1960 à Tiout, merveilleuse oasis voisine riche d'une verdure exhibée sur tous les tons, entre le jaune des blés et le rouge de la terre. Là surgit du sable une abondance de légumes et fruits sur les étroites rives de l'oued. Mais soudain, une violente chute de pluie et de grêlons interrompt l'excursion et voilà que l'eau réveille le ruisseau transformé en torrent impétueux emportant dans son écume l'ocre et le sable amalgamés en boue visqueuse. Ça nous change de l'atmosphère étouffante du camp mais il fait très froid tout soudain. Je ne comprends décidément pas ce qui règle le climat ici...

N'empêche que le mal du pays fait des ravages au moral des troupes ! Pour y remédier, rien de tel qu'une bonne permission ! L'Armée les accorde au compte-gouttes mais il y a des motifs obligés. Pour raisons de santé d'abord (intestins en bouillie, lunettes cassées, chapelets de verrues, etc.) je séjourne plusieurs fois à l'hôpital militaire d'Oran d'où je fais le mur chaque soir en civil pour profiter de la vie citadine, notamment dans la superbe propriété de famille de mon bon camarade Pierre Bénamou. Et puis, le mariage de deux de mes sœurs ainsi que le mien seront des prétextes providentiels, chacun me valant trois semaines de vacances, autant de jours en moins sous l'uniforme pendant ces années 1960 et 1961.

Les permes, c'est un autre monde si distinct qu'aucune communication n'apparaît possible sur le moment avec mes proches, et il en sera ainsi longtemps après. Je ne fais guère de confidences, hormis sur mes problèmes de santé. Mais la famille reprend ses droits puisque des épousailles se profilent et que nous aimons la fête. Mon propre mariage va survenir inopinément, comme la cerise sur un gâteau de noces, le 26 mai 1961 ! Ma toute nouvelle copine havraise Françoise est enceinte et nous avons décidé de nous marier, malgré l'hostilité de ma famille. Enfant de l'amour, François naîtra après la guerre, le 19 octobre 1962.

Rattrapés par l'Histoire

Pourtant, l'Histoire nous a rattrapés entre-temps : le putsch des généraux à Alger, du 22 au 25 avril 1961, menace de compromettre nos projets matrimoniaux en provoquant l'isolement du pays et de sa colonie. Depuis le bled, mes collègues et moi suivons sur les transistors les péripéties ubuesques de l'entreprise factieuse, via Europe ou « Radio France », l'organe de propagande des insurgés. Mais, comme l'immense majorité des « appelés » auxquels je m'identifie, on attend plutôt que s'arrêtent les conneries... Et que le courrier revienne, surtout, car l'époque est cafardeuse pour les amoureux séparés !

Il me faudra encore composer avec les événements avant de réussir à embarquer pour la France. Car les pourparlers ont commencé à Évian entre le gouvernement français et le FLN en vue d'un cessez-le-feu, ce qui suscite moult actions violentes des Pieds Noirs partisans de l'Algérie française. Le 19 mai 1961 à Oran, je me retrouve place des Victoires (habillé en civil, évidemment) au milieu d'une manif opposée à deux compagnies de CRS. Injures et sifflets contre les casqués qui ripostent à coup de grenades offensives tandis que retentissent pas loin les explosions de bombes au plastic signées OAS. Échappant de justesse à la matraque d'un CRS zélé, je file à mon hôtel en rasant les murs pour suivre prudemment la suite à la radio...

De retour de permission près d'un mois plus tard, je me retrouve tout nouvel époux esseulé dans cette bonne ville d'Oran où explose si souvent le plastic de l'OAS et la colère collective des Pieds Noirs. J'y passe quelques jours en transit à méditer sur la plage, songeant à mes nouvelles responsabilités de mari et de père, pétri de bonnes résolutions et envahi par le dégoût des médiocrités attendues ici durant mes trois derniers mois de corvée militaire...

Mine de rien une entreprise de mort

Ainsi, revenu dans le Sud accablé de chaleur, j'ai droit à la fête du Père Cent (les cent jours précédant la libération...) le 15 juillet à El Hamri, non loin d'El Hendjir. Avec cette grosse fiesta bien arrosée, ça commence à sentir le départ mais je n'en ai pas encore fini avec l'armée et la fin du séjour sera tragique.

De la manipulation d'explosifs en tant qu'artificier, je vais passer à la pose de mines en ma qualité de sapeur-mineur du Génie. Il s'agit d'engins antipersonnel APID 51 dites mines encriers à cause de leur forme. Sur le coup, je fais le boulot sans me poser trop de questions comme tant d'autres, mais c'est bien plus tard que je réaliserai la monstruosité de cette entreprise de mort.

Au total, 7.500 victimes militaires et civiles ont été répertoriées par le gouvernement algérien de 1956 à 2017, soit très longtemps après la fin du conflit (1962). Les historiens français évaluent à entre 11 et 12 millions le nombre de mines posées pendant la guerre d'Algérie. Enfin, à l'occasion des opérations de déminage menées par l'armée algérienne (avec l'aide des Soviétiques) de 1962 à 2017, il faudra attendre 2007 pour que l'État-major des armées françaises se décide à communiquer les plans des zones minées...

J'ignorerai toujours si, oui ou non, je suis responsable de la mort récente de Méjoub, jeune ado de 15 ans, ou des graves blessures causées il y a peu à Boudaoud, un berger de 17 ans, parmi les 170 victimes décomptées dans la région d'Aïn-Séfra en date de mai 2017... La question n'est pas à l'ordre du jour en ce mois de juillet 1961 où nous ne « travaillons » que le matin car poser des mines l'après-midi en plein soleil est considéré comme trop dangereux !

Et ça finit par péter

Cela n'évitera pourtant pas l'accident qui survient au matin du 19 juillet à Mazer, près de la route menant à Tlemcen. Le sol de la zone à miner est partagé en différents panneaux où des équipes de deux militaires disposent prudemment les engins après y avoir vissé le détonateur. Notre jeune capitaine qui opère à ma gauche manifeste pourtant une énergie débordante en serrant ces pièces à tour des bras comme un dingue, nous exhortant même à l'imiter. « Il va bien finir par en faire péter une » me dis-je intérieurement. Et ça ne rate pas : alerté par la déflagration, je vois le pitaine dressé sur ses jambes comme un spectre, la gueule et les mains toutes noires, hurlant : « mon alliance, retrouvez mon alliance ! ».

Sur le coup, je me dis qu'il ferait mieux de s'intéresser à ses membres et j'enrage contre ce jeune capricieux fraîchement galonné. Mais je reste paralysé, incapable de faire autre chose que de gueuler « Infirmier, infirmier ! ». Mon partenaire est le premier à réagir en se précipitant vers l'officier blessé. Mais le caporal Truchot a marché sur deux mines qui pètent quasi simultanément, lui pulvérisant les pieds, et il retombe en partie dans la bande minée. Dans un état second, je demeure interdit dans ce sinistre ballet d'ombres s'agitant autour de moi.

Car les événements se précipitent et ça ressemble vraiment à un cauchemar. Je ne sais pas comment je parviens à me dégager de là tandis qu'arrive l'infirmier Tramson qui a laissé le capitaine aux soins du caporal Ohanessian pour venir secourir mon copain. Et, à son tour, il pose le pied sur une mine qui lui broie le pied gauche, tandis que le sergent Pacquetet qui assistait Truchot reçoit des éclats au visage et au bras droit.

Ça ne va donc pas s'arrêter ? Le temps est suspendu avant qu'une amnésie protectrice ne commence à brouiller les pistes dans ma tête. Cependant, je ne peux pas oublier ce voyage interminable à l'arrière d'un camion serrant dans mes bras le caporal Truchot en lui tenant les mains pour l'empêcher de fouiller son entrejambe, à la recherche de ses couilles. Tout cela pour finir par expirer quelques heures plus tard sur un lit d'hôpital.

Silence radio

Je ne toucherai plus à mon carnet personnel dans les dernières pages duquel j'ai recopié mon rapport sur l'accident adressé au lieutenant qui a pris l'intérim de notre capitaine blessé. Je ne saurai pas ce qu'est devenu le jeune officier responsable de tout ce gâchis, je lui en veux à mort. Son sinistre fantôme va hanter mes cauchemars des mois durant et la moindre explosion continue de me terrifier. Je me suis retrouvé comme brisé dans cette médiocrité et le dégoût de mon inutilité.

Je ressentais déjà ces derniers temps l'impression d'avoir perdu le goût de la vie dans ces longues après-midis de torpeur rythmées par les discussions incessantes de mes voisins qui gênaient le cours de mes réflexions sur la vie, l'amour, la beauté... Marre de tout ça. Le malaise se cristallise anecdotiquement sur la malbouffe contre laquelle je lance ma première grève le 25 juillet. Nous sommes 22 troufions de ma section (dont 9 Algériens) à refuser de partir au boulot ce jour-là « pour protester contre les insuffisances de l'ordinaire » comme mentionné sur une feuille signée à ma demande par chacun d'eux, dernière trace écrite de cette période de ma vie. Déjà, nous avions tous refusé de retourner poser des mines au lendemain de l'accident...

Le 30 juillet 1961, j'ai 22 ans, mais je garde ça pour moi : silence radio sur toute la ligne. Je retourne au pays le 26 septembre 1961. J'ai à m'occuper de trouver un boulot, un logement, de tenter d'organiser ma nouvelle vie ici avec femme et enfant. L'Algérie, c'est maintenant décidément bien trop loin...

 

 

 

 

Alain NORDET

5 JUIL. 2022

https://blogs.mediapart.fr/edition/france-algerie-une-autre-commemoration-est-possible/article/050722/algerie-ma-drole-de-guerre

 

.

 

 

 

Sur la fin de la guerre d’Algérie et les premières années de l’indépendance à Oran

 

Vie et destin d'une famille berbéro-juive.

 

 

Je m’appelle Jean Caballero, je suis né à Oran en 1956. J’ai une sœur, Camille, elle aussi née à Oran en 1953.

Notre mère, aujourd’hui décédée, s’appelait Gilberte Bénichou, née à Oran et issue d’une famille berbéro-juive originaire de la région oranaise par mon grand-père Haïm et d’Alger, par ma grand-mère Camille.

Notre père, lui aussi décédée, est le fils de mon grand-père, Francisco, originaire de Malaga, arrivé en Algérie au début du 20ème siècle et de ma grand-mère, Vicenta, née à Oran à la fin du 19ème siècle. Sa famille était originaire d’Elche, près d’Alicante.

Ma famille maternelle a connu l’antisémitisme permanent qui existait à Oran dans les années 20, 30 et 40. Ma maman, élève brillante, a du quitter l’école après le certificat d’étude car d’origine juive, le faible niveau de vie de mes grands parents a certainement amplifié cette ségrégation.

Mon grand-père était marchand des 4 saisons et travaillait également pour les grands magasins Darmon de la place du théâtre à Oran. Radical-socialiste, 8 de ses 10 enfants se sont engagés, à un moment de leur vie, dans une organisation communiste (parti, mouvement de jeunesse).

La famille Bénichou, de la rue Cambrone, fait partie de ses familles juives qui se sont engagés largement dans le mouvement communiste pendant l’ Algérie française. Certain.es resteront fidèles à ces convictions, toute leur vie et 3 vont s’engager totalement dans la lutte de libération nationale.

Cette défiance envers la France vient, beaucoup, de la période pétainiste où plusieurs juifs algériens ont perdu confiance envers les autorités françaises mais aussi à cause du comportement profondément antisémite de nombreux membres de la communauté européenne en Algérie et de l’attirance des idées communistes à cette époque.

Ma famille paternelle appartient à cette ancienne émigration espagnole vers l’Algérie, pays de cocagne pour des travailleurs agricoles misérables du sud de l’Espagne.

L’histoire de mon grand-père est typique de ce parcours. Malaga est à quelques heures de bateau d’Oran, l’émigration andalouse est ancienne et le travail ne manque pas.

Il deviendra ouvrier dans une petite usine métallurgique située, à l’époque, sur l’actuelle place Hoche à Oran. Arrivé avec ses opinions anarchistes, il entraînera ses 2 fils dans la même usine. Mon père fera ses premières armes syndicales dans cette usine, puis au début des années 30 rejoindra l’embryon d’organisations communistes. Il en devient rapidement un responsable régional puis national. Il commence à côtoyer des militants communistes juifs.

Il participe à la désastreuse campagne de France, il est fait prisonnier par les Allemands, s’échappe et rentre clandestinement à Oran où il reprend de suite ses activités militantes.

Après avoir été condamné à mort par contumace par le régime pétainiste en 1941 ou 1942, il participe à la campagne d’Italie et de Provence, il revient en Algérie en 45 et prend des responsabilités importantes au sein du PCA (Parti Communiste Algérien).

En 1951, ma mère et mon père se marient , après s’être rencontré au local des jeunesses communistes d’Oran ou ma mère travaillait.

Au déclenchement de la lutte armée en 1954, le PCA, après quelques hésitations induites par les dirigeants du PCF de l’époque, s’engage pleinement dans le combat sous la direction du FLN.

Mon père va faire plusieurs petits séjours en prison et sera arrêté par les paras fin 1956, à Alger, dans le cadre de la chasse aux dirigeants communistes qui participaient à la lutte d’indépendance sous la direction du FLN. Cette répression causera la mort de Maurice Audin, la torture de nombreux militants racontée notamment par Henri Alleg et l’exécution de Fernand Yveton.

Ma mère est expulsée d’Algérie en 1957 et se retrouve sur le port de Marseille avec une seule idée, rejoindre le local de « La Marseillaise ». Quelques mois après, ma sœur et moi allons la rejoindre à Montreuil- sous-Bois en banlieue parisienne.

Suite à de nombreux évènements et manifestations fomentés par les partisans de l’Algérie française à Alger qui souhaitaient prendre d’assaut la prison de Barberousse, au-dessus de la Casbah, les autorités françaises transfèrent les prisonniers à la maison d’arrêt des petites baumettes de Marseille.

C’est là, en 1960, à l’âge de 4 ans, que je fais la connaissance de mon père pour la 1ère fois. J’ai gardé le souvenir d’un nombre incalculable de portes d’acier qui s’ouvrent et de ferment avant de le voir.

A la maison, pour ma sœur et moi, c’est un combattant absent et extraordinaire. Il est libéré en 1962 après les accords d’Evian. Je me rappelle encore cette journée où, tous les 3, nous sommes allés à la gare de Lyon pour l’accueillir, je ressent encore l’émotion de ma mère quand elle l’a pris dans ses bras.

Cette guerre d’indépendance à marquée très fortement notre famille. Mon oncle Roger Bénichou a fait de la prison et fut expulsé en France avec mes deux cousins, ma tante Gabrielle a été torturée de manière barbare par les paras (supplice de la baignoire, marques de cigarettes sur tout le corps), car elle était responsable des femmes communistes à Oran. Elle aussi passera plus de 5 ans en prison à la petite roquette et à Rennes.

La famille Bénichou a été éparpillée sur toute la France (Nice, Marseille, Banlieue parisienne).

La famille Caballero, moins nombreuse, a aussi subi des conséquences terribles. Ma tante Hélène, a vraisemblablement été assassinée au Maroc par « la Main Rouge », escadron de la mort créé par les services secrets français pour éliminer des militants favorables à l’indépendance des pays du Maghreb. Je connais mal son histoire, est-ce une erreur ou était-ce une militante ?

J’ai eu la chance de faire quelques voyages, avec une de mes tantes maternelles, entre Paris et Oran à cette époque (1959 - 1961). A part la blancheur du soleil, la chaleur, j’ai gardé le souvenir de nuits parfois rythmées par des tirs d’armes automatiques et plus rarement des explosions. L’OAS entrait en scène dans une ville, Oran, très imprégnée par les partisans de l’Algérie française.

Après la guerre, nous sommes repartis à Oran en septembre 1962, mes parents ma sœur et moi, mais aussi ma tante, mon oncle et mes 2 cousins. Nous y avons rejoints nos 2 tantes qui y sont restés pendant toute la durée de la guerre et nous avons fait notre vie. La ville était étincelante de blancheur solaire, les murs des immeubles parsemés d’impacts de balles et 2 grands réservoirs d’hydrocarbures brûlaient sur le port, résultat de la politique de la terre brûlée de l’OAS.

Oran était enfin algérienne, mais toute la corniche oranaise était encore sous contrôle de la France, à cause d’une base de l’Otan à Mers-el-Kébir. Le dimanche nous prenions le bus (Sotac) pour aller aux plages d’Aïn-el-Turk, du Cap Falcon, de Bouisville ou des Andalouses. A chaque fois, les gendarmes français contrôlaient les identités des passagers. Ça n’a pas duré trop longtemps.

Mon père, ma mère, mon oncle, ma tante sont devenu.es des citoyens algériens, parfois difficilement mais avec l’aide d’amis connus dans l’action et en prison, tous les quatre le deviendrons.

En juin 1965, le coup d’état militaire qui, à Oran, a donné lieu à 4 jours de combats de rue entre armée et étudiants a de nouveau précipité ma famille dans les tourments de l’histoire puisque mon père est arrêté en septembre 1965. Cette histoire est gravée dans ma mémoire. C’est moi qui a ouvert la porte à la sûreté militaire algérienne, un soir, juste avant le dîner. Les 3 canons de Kalachnikov qui me faisait face, font parfois des retours dans mes rêves.

Mon père est reparti pour un parcours de prisonnier qui l’a mené dans les mêmes maisons utilisées auparavant par les paras français et fut emprisonné à la prison d’El Harrach (ex maison carrée) à Alger.

Il fut totalement libéré en 1970 après des pérégrinations l’ayant envoyé à la prison d’El Kala à la frontière tunisienne et en résidence surveillée à Djelfa sur la route du désert.

Cela nous a permis de découvrir des régions éloignées d’Oran et de renforcer notre amour pour ce magnifique pays qu’est l’Algérie.

Mon père, décédé en 1995, ancien moudjahid (combattant), fut distingué en 2009 par l’Ambassade d’Algérie en France lors d’une cérémonie émouvante, mais un peu hypocrite.

Pour ma tante et mon oncle il aura fallu attendre aujourd’hui, et le 60ème anniversaire pour qu’iels soient distingué·es eux aussi.

Sur la participation des juifs d’Algérie à la lutte contre la colonialisme, lire l’excellent ouvrage de Pierre-Jean Le Foll-Luciani publié aux PUR (Presses universitaires de Rennes).

Sur l’engagement des militants ouvriers et nationalistes consulter le dictionnaire « Le Maintron » : Algérie, engagements sociaux et question nationale sous la direction de René Galissot publié aux éditions de l’Atelier.

 

 

 

 

 

 

19 JUIL. 2022

 

https://blogs.mediapart.fr/edition/france-algerie-une-autre-commemoration-est-possible/article/190722/sur-la-fin-de-la-guerre-d-algerie-et-les-premier

 

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pourquoi la Turquie est devenue un haut lieu du tourisme esthétique mondial

 

Les patients sont attirés par la Turquie pour des soins de chirurgie esthétique tels que les greffes de cheveux en raison des prix bon marché et de la rapidité des interventions (illustration de MEE)

 

 

Connue pour ses plages immaculées et ses merveilles architecturales, la Turquie attire également les touristes en quête de traitements de chirurgie esthétique

 

La vue d’hommes au cuir chevelu rougi et enflé et de personnes au nez bandé n’est guère une curiosité dans les rues d’Istanbul.

Pour des dizaines de milliers d’hommes à travers le monde, « aller en Turquie » est devenu synonyme de traitement de la calvitie.

Les vols depuis la ville turque vers l’Europe occidentale ou les États-Unis sont souvent remplis de personnes bandées qui cherchent à éviter le contact visuel avec les autres voyageurs.

L’injection d’acide hyaluronique, les traitements au botox et les rhinoplasties sont également des interventions populaires pour les touristes désireux de changer leur apparence.

 

Iran : explosion de la chirurgie esthétique pendant la pandémie

 

Lire

 

Des prix abordables, une entrée sans visa et des vols courts depuis une grande partie de l’Asie occidentale, de l’Afrique du Nord et de l’Europe ajoutent à l’attrait de la Turquie en tant que destination de tourisme médical et esthétique.

Cependant, certains experts observent la tendance avec inquiétude, dénonçant des tactiques de marketing contraires à l’éthique, des résultats qui ne correspondent pas toujours aux promesses et un manque de protection juridique.

Malgré cela, la Turquie est l’une des dix premières destinations mondiales en ce qui concerne le tourisme médical. La ville d’Istanbul compte à elle seule 600 cliniques enregistrées selon Patients Beyond Borders (PBB), une organisation spécialisée dans le tourisme médical.

Selon les médias locaux, plus de 100 000 personnes visitent le pays chaque année rien que pour des greffes de cheveux, la grande majorité provenant de pays arabes.

L’importance du coût

« Les gens peuvent trouver un service de qualité à des prix abordables et être suivis par des chirurgiens et techniciens qui connaissent bien leur travail », explique Erkam Caymaz à Middle East Eye.

Clinicien dans le domaine de la greffe de cheveux à la clinique Hair Upload d’Istanbul, le docteur Caymaz affirme que les patients sont attirés par la Turquie pour son approche globale du service client.

Par exemple, la plupart des cliniques du pays n’offriront pas uniquement un traitement de chirurgie esthétique, mais proposeront des forfaits globaux qui peuvent inclure les vols, les transferts depuis/vers l’aéroport, des solutions d’hébergement de luxe, des soins de suivi médical réguliers et même des visites de la ville.

 

Des hommes ayant subi une greffe de cheveux en Turquie (Reuters/Domine Jerome)

« L’industrie de la greffe de cheveux ne concerne pas seulement la chirurgie, mais aussi la rencontre du client à l’aéroport, l’hébergement, la réservation de l’hôtel et le suivi professionnel jusqu’au premier examen », détaille Caymaz.

Pour le client, cela signifie que chaque aspect de l’intervention est pris en charge – il lui suffit de se présenter le jour venu.

« Subir une intervention dentaire à l’étranger signifie que vous risquez de ne bénéficier d’aucune protection juridique, ce qui peut entraîner des difficultés ultérieures pour les patients »

- Sam Jethwa, dentiste esthétique

Les prix représentent un autre atout : le docteur Caymaz, par exemple, facture entre 4 000 et 6 000 dollars la greffe de cheveux, ce qui est considéré comme bon marché. D’autres pratiquent des prix aussi bas qu’un peu plus de 1 000 dollars, bien qu’inévitablement, la qualité du service varie beaucoup.

En comparaison, en France, les greffes de cheveux, qui ne sont pas remboursées par la sécurité sociale, peuvent coûter dans les 5 000 euros dans le privé.

De même, les rhinoplasties esthétiques peuvent coûter jusqu’à 8 000 euros en France, sans compter le coût des consultations et du suivi, alors qu’en Turquie, un tel acte est à moitié prix.

Les principaux frais généraux, comme les salaires du personnel, sont beaucoup plus bas en Turquie qu’en Europe occidentale ou aux États-Unis, tandis que les normes turques en matière de formation médicale sont relativement élevées par rapport à d’autres pays du Moyen-Orient ou d’Asie.

La crise économique que connaît actuellement la Turquie a également contribué à faire baisser les prix à un niveau qui soit abordable pour les Européens.

Rapidité de traitement

Mais le prix n’est pas la seule raison de la popularité des interventions de chirurgie esthétique en Turquie.

La rapidité de la procédure est un autre facteur, même s’il s’agit en quelque sorte d’une épée à double tranchant.

Les chirurgies de perte de poids, par exemple, ne sont prises en charge par le NHS que dans des cas extrêmes, pour les personnes dont l’indice de masse corporelle dépasse le seuil des 40, ce qui signifie qu’elles sont gravement obèses.

Et avant l’opération, les patients doivent accepter un suivi rigoureux à long terme après la chirurgie, qui inclut notamment l’adoption de modes de vie sains et des contrôles médicaux réguliers. Même pour les personnes éligibles, l’attente de traitement peut durer des années.

 

Istanbul est devenue un haut lieu du tourisme médical, attirant principalement des patients d’Europe et du Moyen-Orient (AFP)

D’après Emre Atceken, co-fondateur et PDG de WeCure, une agence de tourisme médical basée au Royaume-Uni et spécialisée dans la chirurgie esthétique, les patients ont souvent hâte que leur intervention soit effectuée et sont donc tentés de prendre rendez-vous à l’étranger.

« Ici au Royaume-Uni, près de six millions de personnes sont sur liste d’attente pour des traitements et interventions hospitaliers non urgents, selon les dernières statistiques du NHS », indique-t-il à Middle East Eye.

 

Un spécialiste examine un patient avant une intervention à Istanbul (AFP)

« Il nous est très courant d’entendre parler de personnes de notre connaissance devant attendre plus de six mois pour une opération cruciale, alors que si vous allez en Turquie, le délai moyen sera de deux à quatre semaines. »

La plupart des cliniques turques proposent des consultations par téléphone ou vidéo, ce qui signifie que les patients peuvent être vus et prendre leur décision sans même avoir à se déplacer à l’étranger.

Sécurité et marché noir

Certains experts, cependant, préviennent que les patients à la recherche de solutions rapides et abordables pourraient faire face à des complications.

Le dentiste esthétique Sam Jethwa, des Perfect Smile Studios au Royaume -Uni, explique à Middle East Eye qu’en matière de chirurgie esthétique, les patients peuvent facilement être induits en erreur.

« Subir une intervention dentaire à l’étranger signifie que vous risquez de ne bénéficier d’aucune protection juridique, ce qui peut entraîner des difficultés ultérieures pour les patients », souligne-t-il.

Les patients peuvent également être mal informés, ce qui nécessite un traitement supplémentaire ou de procéder à d’autres opérations. « La nécessité de faire effectuer des travaux correctifs au Royaume-Uni en raison de procédures de dentisterie esthétique bâclées [à l’étranger] est en augmentation », affirme-t-il.

« Nous voyons ces patients fréquenter notre clinique par la suite régulièrement, malheureusement après avoir déjà choisi des traitements dont ils n’appréciaient pas pleinement les risques. »

 

Un technicien nettoie les racines prélevées sur un patient lors d’une opération de greffe de cheveux à Istanbul (Reuters/Murad Sezer)

Bien que rien ne suggère qu’une intervention classique effectuée en Turquie entraînera des complications, certains cherchent à surfer sur la vague et exploiter les patients vulnérables.

L’International Society for Hair Restoration Surgery (ISHRS), une association médicale mondiale à but non lucratif active dans plus de 70 pays, a lancé une campagne intitulée « Fight the Fight » dans le but justement de faire la lumière sur les dangers du « marché noir médical » et des forfaits de tourisme médical.

Lancée en 2019 en réponse au nombre croissant de personnes se rendant chez des techniciens non agréés pour subir des chirurgies capillaires, l’organisation offre un soutien aux victimes de traitements qui ont mal tourné et dispense une éducation et une formation sur le sujet.

« Bien que les cliniques et les hôpitaux soient inspectés, il existe des endroits dits ‘’sous les escaliers’’ qui sont beaucoup moins chers »

- Erkam Caymaz, clinicien

Selon l’ONG, des médecins ou des personnes prétendant avoir une formation médicale ont trompé des patients et pratiqué des interventions illégales, lesquelles ont entraîné des blessures, des cicatrices et une chevelure moindre ou inégale.

Le docteur Caymaz réitère qu’il incombe au patient de prendre une décision éclairée.

« Bien que les cliniques et les hôpitaux soient inspectés, il existe des endroits dits ‘’sous les escaliers’’ qui sont beaucoup moins chers », dit-il.

« Il est très important d’examiner leurs réseaux sociaux et leurs vidéos, ce qu’ils disent et ce qui est écrit doivent correspondre. »

Selon le médecin, l’un des principaux problèmes de l’industrie est le manque de suivi post-opératoire pour s’assurer qu’il n’y a pas de complications.

« C’est un détail très important, et la plupart des cliniques d’Istanbul ne font pas de suivi après l’opération. Même les clients qui ont subi des opérations dans d’autres cliniques nous posent des questions à ce sujet », indique-t-il.

Selon un récent rapport du Times, des prix moins chers et une réglementation trop souple à l’étranger ont entraîné des dérapages.

Christopher D’Souza, président de la British Association of Hair Restoration Surgery (BAHRS), attribue une partie de la responsabilité de ces interventions ratées aux tactiques de marketing contraires à l’éthique de certaines cliniques basées en Turquie.

« Les forfaits sont souvent annoncés avec des quantités illimitées de greffes et sont limités dans le temps, ce qui pousse les patients à prendre une décision. Cela va à l’encontre de l’avis des médecins au Royaume-Uni », souligne-t-il.

« J’ai dû faire de nombreuses opérations de retouche chez des patients qui rapportaient que même s’ils avaient senti que quelque chose n’allait pas quand ils étaient en Turquie, ayant déjà investi leur temps, leur personne et leur argent, ils finissaient par se dire : je suis sûr que tout ira bien. Et ceci n’est pas acceptable », déplore Christopher D’Souza.

Réseaux sociaux et tourisme médical

Quiconque a mentionné sur internet qu’il perdait ses cheveux, avait pris du poids ou n’aimait pas tel ou tel aspect de son physique a probablement été bombardé de publicités Instagram ou Google promettant des solutions abordables et parfois miraculeuses à ces problèmes.

La popularité du tourisme médical et esthétique s’explique en partie par la publicité sur les réseaux sociaux.

Cette tendance est aggravée par la couverture médiatique de célébrités rendant publiques leurs propres opérations.

 

Les rhinoplasties sont l’une des chirurgies les plus courantes à Istanbul (Reuters)

Les greffes de cheveux sont par exemple très populaires parmi les footballeurs, comme l’attaquant anglais Wayne Rooney, qui a confirmé qu’il y avait eu recours en 2011. Le chanteur émirati Hussain Al Jassmi a pour sa part expliqué sa perte de poids spectaculaire par un pontage gastrique en 2010.

Selena Marianova, créatrice de contenus sur les réseaux sociaux et propriétaire d’une clinique basée au Royaume-Uni, affirme que les réseaux sociaux ont une « influence indéniable » sur les personnes qui envisagent des améliorations chirurgicales.

Dans une vidéo YouTube visionnée plus de 300 000 fois, elle raconte son expérience à ses followers. La jeune femme de 22 ans dit vouloir aider les autres en partageant des informations et avoir choisi la Turquie pour son opération en raison des technologies médicales avancées du pays et de ses médecins expérimentés.

Elle s’est rendue à Istanbul pour une rhinoplastie en 2019, avertissant cependant que les jeunes doivent gagner confiance en eux avant de procéder à des améliorations chirurgicales.

« La chirurgie plastique ne doit pas être prise à la légère », dit-elle. « En tant que créatrice de contenus, il est extrêmement difficile de ne pas identifier les parties de moi-même qui auraient besoin d’être ‘’améliorées’’, car je me regarde constamment dans des vidéos, des photos et dans le miroir, ce qui peut être très épuisant mentalement pour les personnes qui n’ont pas un concept de soi fort. »

 

Selena Marianova, 22 ans, a subi une rhinoplastie à Istanbul en 2019 et a partagé son expérience en ligne (avec son aimable autorisation)

Le lien entre la fréquentation des réseaux sociaux et une image négative de soi est bien établi par la recherche, mais au-delà des questions éthiques, force est de constater que la chirurgie esthétique est un commerce florissant en Turquie.

En 2018, l’industrie turque de l’amélioration esthétique valait 2 milliards de dollars et les greffes de cheveux représentent désormais à elles seules une industrie d’un milliard de dollars.

Ces chiffres ont probablement augmenté au lendemain de la pandémie de covid-19, alors qu’un regain d’intérêt pour la chirurgie esthétique s’est manifesté à travers le monde.

Malgré les inquiétudes, les industries turques de la santé et de la chirurgie esthétique tirent leur épingle du jeu dans un pays qui autrement souffre sur le plan économique. Il est donc peu probable que les foules d’hommes au cuir chevelu rougi sur les places publiques d’Istanbul et les nez bandés dans les stations de métro disparaissent de sitôt.

Traduit de l’anglais (original).

 

 

Published date: Jeudi 21 juillet 2022 -

Nadda Osman

ISTANBUL, Turquie

https://www.middleeasteye.net/fr/reportages/turquie-tourisme-medical-chirurgie-esthetique-greffes-cheveux#:~:text=illustration%20de%20MEE)-,Par,2022%20%2D%2014%3A09%20%7C%20Last%20update%3A%201%20hour%2027%20mins%20ago,-La%20vue%20d%E2%80%99hommes

 

.

 

 

 

 

RETOMBÉES SANGLANTES

 

Livres

R. I. Au nom du père, du fils et du saint d'esprit. Roman de Hakim Laâlam. Editions Frantz Fanon, Boumerdès 2022, 270 pages, 1.000 dinars



Une histoire poignante ? Pas seulement. Effrayante !

L'histoire d'un pays tombé dans les rets d'un pouvoir religieux à l'extrémisme féroce et sans pitié. Une République islamique gérant bien plus les mœurs et les camps de détention que le développement économique, culturel et social. Le cultuel avant tout et en tout et pour tous. Avec une répression féroce et sans pitié pour les contrevenants à l'Ordre nouveau...

C'est ainsi que Sadek, un veuf qui, aux yeux des esprits chagrins, a trop bien aimé son épouse et qui de plus ne se rend jamais à la mosquée et refuse toutes les propositions de remariage avancées par l'imam du quartier, « Elément déviant », un ED, va vite se retrouver « expédié » dans un camp de détention au sud profond du pays, pour son « redressement moral et spirituel ». Séparé aussi de son jeune fils, Yahia, encore étudiant. Sa vie était décortiquée seconde après seconde par les OV (Officier de vigilance) les OE, et les OI (Officiers infiltrés) agents de l'Ordre instauré, car même les poubelles étaient fouillées pour décrypter la pensée et les mœurs.

Deux années et beaucoup de poussières et de détention à la dure. Détenu dans le Bordj 888, « des frères Kouachi »..., ce qui démontrait le nombre de camps existants (les Gcer, les Grands Camps d'Education et de Rééducation disséminés dans le Sahara).

Du camp, on ne sortait pas indemne psychologiquement et physiquement. « Le Camp, ce n'était pas seulement les corvées. On y apprenait aussi à vivre. A revivre selon les canons de l'ON, l'Ordre nouveau » et se débarrasser des errements coupables dans l'Autre Temps, le Temps des Sacrilèges. « La vie au Camp se résumait à une tâche unique et titanesque. Ne pas craquer. Se couler dans un moule atroce, dans un carcan étouffant parce que contraire à soi, à ses idées, mais dont il fallait malgré tout se draper pour terminer son temps. La peine. Celle qui vous estampillerait peut-être, au bout, « bon sujet pour le Califat ». Et, même libéré, ce qui était un bien grand mot, on était suivi, surveillé encore et en permanence, et interrogé sur sa vie et celle de ses proches.

La solution ? Pour lui et son fils désormais adulte, lui aussi surveillé. Partir... El harga !

L'Auteur : Journaliste né en 1962. Après un passage à la radio publique « Chaîne III », il est devenu journaliste chroniqueur dans le quotidien « Le Soir d'Algérie ». Ecrivain, déjà auteur de plusieurs ouvrages : « Le nez et la perte », « Enseignes en folie », « Pousse avec eux » et « Rue sombre au 144 bis »

Extraits : « La prison étendait ses murailles invisibles bien au-delà des dunes. Une prison à ciel ouvert, sans caméras de surveillance, sans alarmes, sans gyrophares, sans herses cachées, sans douves coupe-fuites, sans chiens. Juste avec le soleil et le froid en cerbères implacables alternant leur terrible vacation, leur ronde impitoyable, leur cycle interminable » (p 35), « Rire sans se brider les décibels. Rire sans tendre l'oreille aux réactions possibles du voisinage. Rire au vertige et à la nique aux oreilles épieuses. Rire pour ne pas devoir se pincer afin de vérifier que l'on était encore en vie. Juste rire, et puis, après, voir » (p 61), « Au Camp (note: camp de détention), la règle était immuable, on parlait peu. Moins on parlait, mieux on se portait » (p 105), « Deux ans et des poussières de vie recluse dans ce Bordj (note: camp de détention) tenaient dans ce sac à dos. Il se rendit compte que les seules choses qu'on accumule dans un lieu pareil, on les stocke dans sa tête, pas dans un cabas » (p 150)

Avis : Un livre bien noir... mais se basant sur une expérience sanglante (la décennie rouge) et un danger encore possible. Celui du radicalisme religieux (islamiste) qui continue de ravager bien des esprits... et bien des pays. Quant au style, du Hakim Laâlam comme vous l'aimez. Une marque d'écriture et d'expression déposée !

Citations : « Il est des silences qui devaient éveiller la méfiance. Même en zone de silence naturel » (p 125), « Alger n'avait jamais été blanche. Complètement et franchement blanche; ou alors, il y a longtemps » (p 217), « La Main de l'étranger ! (.....) Les dictatures et les régimes autoritaires s'abreuvent au même glossaire et se nourrissent dans l'identique mangeoire à arguments ! » (p 254).

L'HOMME CARREFOUR ET AUTRES HISTOIRES D'UN PAYS IMPOSSIBLE. Nouvelles de Hakim Laâlam. Editions Frantz Fanon, Tizi Ouzou 2019, 198 pages, 600 dinars (Fiche de lecture déjà publiée. Pour rappel)



En neuf nouvelles, l'auteur, fin observateur de la société dont il est très proche (chroniqueur de talent, d'abord à la radio puis au « Soir d'Algérie ») a fait le tour de la question ô combien cruciale de l' « homo-algerianus », qu'il soit simple citoyen, cadre ou dirigeant. Bien sûr, comme tout journaliste du réel voulant capter l'attention du lecteur (normalement une qualité « obsessionnelle » chez tout journaliste qui se respecte... et qui respecte son outil de travail et le public..., ce qui n'est pas généralement le cas chez beaucoup de ses confrères, hélas), il le fait avec son style désormais bien connu (il n'a qu'à voir les titres de ses ouvrages), chargé d'humour mais assez caustique sans être méchant. On sent même qu'il est malheureux, quelque part, de constater des situations déplorables. Sans s'avouer vaincu... car cela fait si longtemps qu'il mène le combat contre l'ignorance, l'intolérance et la bêtise humaine. Il l'a même payé assez cher, pour cela, en étant « limogé » de la radio où il y excellait.

Donc, neuf nouvelles graves, humoristiques, presque toujours lucides, donnant une forme et un contenu au « drame » algérien... un drame devenu, au fil du temps, inintelligible à force de contradictions et rendant presque impossible la compréhension de la « Dezedizie » (comprendre l'Algérie). Il est vrai que cela ne date pas d'aujourd'hui : il n'a jamais existé dans le monde de bon « algérionologue ».

Neuf nouvelles donc, faisant le portrait de simples gens, de maîtres des lieux et la description, en toile de fond, d'atmosphère d'une désolation entraînant la Algériens dans le gouffre du non-sens.

Le sommaire : Le marabout/L'homme-carrefour /L'amour aveugle/Le porte-bonheur/La ceinture/Le Prix/La dictature du moins (note : comprendre -) et les Maîtres obscurs de la Soustraction/L'immeuble des inutilités/Le crypto-tendinite ou complot rhumatoïde.

Des titres empruntant bien plus à la presse, correspondant assez bien au style du journaliste-chroniqueur mais, en fait, correspondant surtout à des contenus assez graves correspondant très bien au style et à l'engagement du nouvel écrivain. Bienvenue dans le monde de la (new) littérature algérienne de langue française ! Traducteurs, à vos méninges.

L'Auteur : Voir plus haut

Extraits : « Les gens oubliés aux carrefours de la ville pouvaient tout simplement être rappelés... tous les errants et les épaves des carrefours pouvaient tomber en dénuement total, voire friser la clochardise, mais il y avait une chose, un objet dont ils ne pouvaient se séparer, encore moins ne pas en être dotés : le téléphone mobile ! Un outil utile. Incontournable. Vital même. (p 31), « Le carrefour n'est qu'un carrefour. Un moment de vie. Sinon à quoi bon ? Ce qui m'aide à tenir, ce qui me pousse à attendre ainsi, c'est le signal. Il finira par venir. Alors oui ! Je suis heureux, parce que j'ai un objectif, je poursuis un but » (p 41), « Les femmes peuvent avoir des jambes. Les autres femmes avaient le droit d'avoir des jambes. Et juste des jambes.

Affaf avait les jambes » (pp 59-60), « Lui était véhiculé. Il avait une voiture. Il était passé de l'autre côté du trottoir. Du bon côté, celui des gagnants, des conquérants, de ceux qui avaient le pouvoir d'accélérer le cours de leur vie, de dépasser les limites, de s'aventurer plus loin que cet îlot... » (p 83), « Ils dressaient de lui le portrait d'un sage. Le Roi des sages. Le sage suprême que les autres sages, les sages subalternes, les sages intermédiaires, les sages stagiaires venaient voir pour boire ses paroles sensées et s'abreuver de ses conseils clairvoyants et en propager les bienfaits apaisants dans leurs pays, et partout dans le monde » (p 119).

Avis : Pour de bonnes nouvelles, ce sont de bonnes nouvelles ! Il y en a même qui flirtent (plus que ça !) avec le grand art de l'écriture et de la pensée. A vous de les découvrir. Il faut seulement tout lire. Mais attention ! Plaisir de rire ou de sourire mais risque de pleurer en découvrant le ridicule de situations tuantes.

Citations : « Tous les papas ont été à un moment donné de leur vie de plage des architectes émérites » (p 47), « Aimer, c'est protéger l'autre dans la détresse » (p 52), « Il n'est jamais bon de provoquer des remous dans les couloirs traditionnellement feutrés des bâtisses royales » (p 165) , « Tout le monde, de ce monde-là qui se taisait, était content et soudé autour du consensus construit par Chafik 1er et ses 22 sages. Une soudure établie sur un système qui n'était pas sorcier, compliqué et difficile à décortiquer. Non ! Il reposait tout entier sur la gratification, elle-même assise confortablement sur la sacro-sainte règle du silence » (p 169).

 

 

 

par Belkacem Ahcene-Djaballah

 

Jeudi 21 juillet 2022

 

http://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5313894

 

 

.