Les musulmans chassés par la Reconquista

        Après avoir dominé l’Espagne durant de longs siècles
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Début de la conquête de la péninsule ibérique

Ainsi, les musulmans, partis des rivages de l’Afrique du Nord, courageux et intrépides, conduits par une foi inébranlable, ont réussi à mettre pied à terre, pour la première fois, sur le rivage espagnol, le détroit de Gibraltar franchi (avant il portait le nom de colonnes d’Hercule). Quelques semaines leur suffirent pour tailler en pièces la forte armée des Wisigoths sous les ordres du comte Rodrigo et dont le nombre dépassait largement cent mille hommes.

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Rappelons que la bataille du Guadalete eut en plein Ramadhan de l’année 711, après que Tariq eut brûlé, dit-on, toute la flotte de navires sur lesquels ont embarqué ses combattants, environ six mille au départ, puis bientôt rejoints par six mille autres dépêchés par le wali, Moussa ibn Noçaïr, à l’appel du général berbère pour faire face à l’armée ennemie dix fois plus nombreuse.

L’armée des musulmans ne tarda pas à submerger les autres régions de la péninsule ibérique, en un temps très court, dominant le centre et le nord-est, traversant les montagnes de la Sierra Nevada, les fleuves, les plaines et les hauts plateaux des terres centrales en direction du nord. Là, pendant que Tariq était appelé à se présenter devant le calife ommeyyade, à Damas, ses successeurs continuèrent son œuvre gigantesque, profitant de la désunion des princes wisigoths dont politiqueinjuste et oppressante envers les autochtones ont grandement facilité la tâche des nouveaux conquérants. Il faut dire aussi que la religion musulmane aux valeurs universelles de justice, d’égalité et de tolérance a conquis immédiatement les habitants qui, en masses, l’adoptèrent et contribuèrent à asseoir une nouvelle société, très différente de la précédente, en se portant même comme volontaires pour la conquête de nouvelles provinces et à y répandre la religion islamique.

A cette époque, la province espagnole était rattachée au gouvernement ommeyyade, et peu après, une nouvelle dynastie, ommeyyade également, fut fondée par le prince Abderrahmane, rejeton de la grande famille arabe qui a réussi à échapper au massacre conçu par leurs ennemis, les Abassides, quand ces derniers parvinrent à s’emparer du pouvoir depuis le lointain Khorassan et leur nouvelle capitale, Baghdad, en Irak, sur les bords du Tigre et de l’Euphrate. Au nord de l’Espagne, les musulmans ne se découragèrnt nullement devant la formidable barrière constituée par les gigantesques montagnes des Pyrénées, très hautes et souvent couvertes de neige, face aux nouveaux arrivants qui connaissaient, surtout, les plateaux et le désert, à l’exception, bien sûr, des Imazighènes de l’Afrique du Nord, pays montagneux, avec notamment, la chaine de l’Atlas.

Très vite, les troupes musulmanes déferlèrent sur le sud de la France où ils furent arrêtés, à Poitiers, par le maire du palais, Charles Martel, en 732. Mais, pendant ce temps, le sud-est du pays des Francs était occupé jusqu’à la ville de Phocée (actuelle Marseille). D’autre part, les années suivantes virent l’occupation des îles de la mer Méditerranée, telles que l’Ile de Beauté (la Corse), la Sardaigne ainsi que la Sicile, sans oublier les provinces méridionales de la péninsule italienne. Les musulmans répandirent dans les terres conquises, leur religion, leur langue, leurs us et coutumes et les éléments de leur civilisation intégrant avec une facilité déconcertante l’apport  des autochtones. Ainsi, en un laps de temps très rapide, une brillante et splendide civilisation vit le jour et rayonna sur une grande partie de l’Europe médièvale, qui vivait, à cette époque-là, dans le dénuement, l’ignorance et l’obscurantisme total.

Mais l’unité politique des musulmans d’Espagne ne tarda pas à se désintégrer pour laisser place aux luttes intestinales, à la rivalité entre princes, aux conflits fratricides et aux guerres ouvertes entre les frères d’hier, ce dont profitèrent les rois chrétiens pour enclencher l’offensive afin d’expulser les musulmans et reprendre le dessus pour récupérer tout le pays, événements appelés la Reconquista et qui durèrent plusieurs siècles, jusqu’en 1492, date qui coïncida avec la découverte du Nouveau Monde, par le navigateur Christophe Colombs.
Durant la Reconquista, les combats contre les musulmans n’empêchèrent pas les royaumes chrétiens de s’affronter entre eux ou de s’allier aux souverains arabes.
La faiblesse des royaumes chrétiens et leurs divisions internes les rendant vulnérables, permirent aux musulmans de résister aussilongtemps que possible.

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La marche espagnole vers la reconquête

En 978, Al Mansur, devient ministre du nouveau calife de Cordoue, Hisham II, et prend ainsi la réalité du pouvoir. Contrairement à ses prédécesseurs il paraît qu’il a usé de beaucoup de  violence et d’intolérance religieuse.

En 985, Al Mansur attaque et pille Barcelone, emmenant avec lui de nombreux esclaves. Le gouverneur chrétien local demande de l’aide à son suzerain Hugues Capet. Ce dernier ne daignant pas lui répondre, il prend alors une indépendance de fait. Paradoxalement, cet événement marque le début d’une phase de développement de la   Catalogne qui entraîne les autres États de la marche espagnole.

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La reconquête chrétienne

Après l’effondrement du califat   omeyyade de  Cordoue au XIe siècle, et son émiettement en une multitude de royaumes, les divisions au sein de l’espace musulman deviennent également importantes. De plus, ils ne purent que rarement compter sur un soutien du reste du monde musulman, au contraire des chrétiens à partir de 1064 et qui bénéficiaient de réguliers renforts venus notamment de France. Ces derniers parvinrent de ce fait à rétablir au fil de victoires et de reconquêtes leur domination sur la péninsule.

L’Andalousie musulmane perd son indépendance à la fin du XIe siècle avec la conquête des Almoravides berbères, venus du Maroc, qui donnent un coup d’arrêt à l’avance chrétienne à la bataille décisive de    Zalaca. C’est aussi la fin d’un âge d’or culturel : les Almoravides, sunnites austères et rigides, favorisent plus les religieux que les poètes ou les philosophes.

L’affaiblissement du sultanat almoravide quelques décennies après entraîne une seconde vague de l’islam berbère, celle des Almohades de tendance qui en dominent le   Maroc et al Andalus, après avoir infligé une défaite aux Castillans lors de la bataille d’Alarcos. Mais ce contre-mouvement est annihilé au  XIIIe siècle lorsque les royaumes chrétiens s’unissent et, soutenus par une nouvelle croisade, défont les Musulmans à la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212. Les princes chrétiens se partagent les terres reconquises, en 1179, qui donne à laCastille un accès à la mer Méditerranée par  Carthagène et qui stoppe l’expansion aragonaise.

La prise de Cordoue et de   Séville par les Castillans est complétée par les dernières campagnes de la Reconquista aragonaise (Valence et  et les îles Baléares) et portugaise. Les musulmans ne dominent plus que dans le royaume de Grenade.

Dans les derniers temps d’Al-Andalus, la Castille - unie définitivement au royaume de León depuis  1230 - a suffisamment de forces militaires pour conquérir le   royaume de Grenade, mais ses souverains préfèrent soumettre les rois de taïfas à un tribut.

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La chute de Grenade, dernier bastion musulman

Le royaume de Grenade avait été reconnu comme vassal par la Castille depuis 1246 et ainsi devait lui payer un tribut. De temps en temps, éclataient des conflits par le refus de payer et qui se terminaient par un nouvel équilibre entre l’émirat maure et le royaume catholique. En  1483, Muhammad XII devient émir, dépossédant son propre père, évènement qui déclencha la guerre de nouveau. Un nouvel accord avec la Castille, provoqua une rébellion dans la famille de l’émir et la région de  Málaga se sépara de l’émirat. Málaga fut prise par la Castille et ses 15 000 habitants furent faits prisonniers ce qui effraya grandement l’émir de Grenade.

Pressé par la population affamée et devant la suprématie des rois catholiques, qui avaient même de l’artillerie, il capitule le 2 janvier  1492 terminant ainsi onze ans d’hostilité pour Grenade et sept siècles de présence du pouvoir islamique en Espagne. La présence des populations musulmanes ne prit fin qu’en   1609, lorsqu’elles furent totalement expulsées d’Espagne par le roi Philippe III.

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La religion, moteur de la reconquête espagnole

Au haut Moyen Âge, la lutte chrétienne contre les musulmans fut assimilée à une croisade spécifique à la péninsule Ibérique. Des ordres militaires comme l’ordre de saint Jacques» l’ordre de Calatrava, l’ordre d’Alcántara, l’ordre d’Avis et même les Templiers furent fondés dans ce but ou y participèrent.
Les papes appelèrent en plusieurs occasions les chevaliers européens à la croisade dans la péninsule. La bataille de Las Navas de Tolosa, en 1212 vit la victoire d’une coalition d’Aragonais, de Français, de Navarrais, de Léonais, de Portugais, et des Castillans, qui dirigeaient les opérations, sous les ordres de leur roi, Alphonse VI. Au contraire, les musulmans étaient plongés dans leurs rivalités, leurs déchirements, inconscients du danger chrétien qui finit par les balayer définitivement après plus de sept siècles de présence dans cette terre si proche du Maghreb et où ils ont fondé l’une des plus belles civilisations humaines.

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15-07-2008
        Mihoubi Rachid
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Comments

[Rédigé par : Bachir]

UN PATIENT FRANÇAIS DE L’HÔPITAL ISLAMIQUE A CORDOUE RACONTE
message rédigé il y a dix siècles

Ce message écrit par un patient français, fut trouvé par l’un des chercheurs et chroniqueurs français. Ce message rédigé il y a dix siècles, fut envoyé par l’un des patients français de l’hôpital islamique où il se faisait soigné à Cordoue, à son père qui se trouvait à Paris, pour lui décrire son état sanitaire ainsi que l’état de l’hôpital islamique.

Voici la teneur de ce message traduit d’après son texte original :
« Mon cher père :
Vous avez mentionné dans votre message que vous m’enverriez de l’argent pour mon traitement, je vous dis que je n’ai nullement besoin d’argent, car le traitement dans cet hôpital islamique se fait gratuitement.
De plus, l’administration de l’hôpital verse à chaque malade qui a repris ses forces, une somme de cinq dinars et lui offre un nouveau costume avant de quitter l’hôpital pour ne pas être forcé à travailler durant la période de convalescence.

Mon cher père,
Si vous venez me visiter, vous me trouverez dans le département de la chirurgie et du traitement des articulations. A votre rentrée par la porte principale, dirigez-vous vers le salon du sud, là vous trouverez d’abord le département des premiers secours et le centre du diagnostic des maladies, puis celui des articulations. Vous verrez près de ma chambre, une bibliothèque et un salon pour la lecture et les séminaires, où les médecins se rencontrent quotidiennement pour assister aux séminaires donnés par les professeurs.
Quant au département des maladies des femmes, il se trouve de l’autre côté de la cour de l’hôpital. Il est interdit aux hommes d’y pénétrer. Du côté droit de la cour, vous trouverez un grand salon consacré aux malades qui se sont améliorés pour y passer leur convalescence de quelques jours. Ce salon comprend une bibliothèque ainsi que certains instruments musicaux.

Mon cher père,
Tout point et tout lieu dans cet hôpital, est très propre : le lit et le coussin sur lesquels on dort, sont couverts d’un tissu damassé blanc. Quant aux couvertures, elles sont fabriquées de soie douce et lisse. Toutes les chambres de l’hôpital sont munies d’eau pure qui est pompée à travers des tubes spéciaux liés à une grande source d’eau. Dans chaque chambre, se trouve une cheminée pour les jours d’hiver. Quant à la nourriture, c’est du poulet et des crudités, au point que certains malades ne veulent pas quitter l’hôpital sous l’attrait du repas délicieux. ».

Voici maintenant une image réelle de l’état sanitaire en France juste avant 250 ans seulement :Docteur « Max Thrad » qui était médecin à l’un des hôpitaux français de Paris en 1730, a décrit l’état de l’hôpital français où il travaillait, en disant :
« Son dallage était fait avec du parterre et était couvert d’herbes sèches, où les malades s’allaitaient l’un à côté de l’autre en sens contraire, et il n’y avait ni ordre ni bienséances.
Les enfants dormaient avec les vieillards et les femmes à côté des hommes. Ils étaient coulés les uns aux autres à cause du grand nombre des malades et de l’étroitesse des chambres. Le son de leurs cris de douleur retentissait, ils souffraient de la faim, puisqu’il n’y avait pas dans cet hôpital (français) de la nourriture pour leur suffire. Certains gens charitables faisaient don de nourrir les malades pour la satisfaction de Dieu.
Cet hôpital (français) était impropre et plein de mouches et d’insectes. Ses chambres puaient au point que le médecin de l’hôpital trouvait difficile de pénétrer dans la salle des malades, sous l’effet des odeurs fétides. C’est pourquoi il portait une éponge imbibée du vinaigre qu’il mettait sur son nez de temps en temps. Les cadavres des morts restaient sur place près de 24 heures jusqu’à leur décomposition à côté des autres malades encore en vie ».
Tel était l’état de leurs hôpitaux depuis 300 ans et celui des hôpitaux des musulmans depuis 1000 ans. L’hôpital islamique rivalisait avec un hôpital international luxueux de nos jours, tandis que l’hôpital français n’était qu’une tombe temporaire.

J’étais forcé de raconter cette histoire dans une réunion tenue à Bahreïn quand certains répétaient que l’Histoire islamique n’était composée que du retard, du meurtre, de barbarie et d’injustice. Alors j’ai dit où sont les hôpitaux, les écoles et les waqfs islamiques ?
Il y avait un waqf du sucre pour le distribuer aux orphelins lors des fêtes.
Il y avait un waqf pour ceux qui distraient les malades. Le docteur Ahmed Eissa Bek a écrit (qu’Allah lui accorde Sa miséricorde) un excellent ouvrage sur l’Histoire des « Bimâristânât » en Islam, où il a montré la grandeur des hôpitaux islamiques qui étaient parrainés par les gouverneurs et les gouvernés.
Pourquoi voyons-nous maintenant cette régression scientifique et la négligence partout. Si seulement nous mettons ce message en face de nous et le publions partout, pour dire voici comment nous étions et comment ils étaient et comment nous sommes devenus et eux sont devenus.
L’affaire est importante et sérieuse !

Par Dr Nazmi Khalil Abou Al-Atta Musa

[Rédigé par : Charlesmartel]

Mare nostrum...Malheureusement, c'est toujours par le fer et le sang que ce font les brassages des peuples. Les religions ont une lourde responsabilité dans les conflits du monde, hier comme aujourd'hui. Oui, la méditerranée devrait être un hâvre de paix mais deux cultures opposées s'y affrontent alors que par certains côté, elles se ressemblent. Les invasions n'ont pas toutes le même visage mais elles ont toutes le même but...

[Rédigé par : ben]

Merci isacol,

...pour votre intervention.

Pourtant on pourrait faire de notre Méditerranée un havre de pais.

Amitié,

ben

[Rédigé par : isacol sextapoèmes]

En tant qu'andalouse par mon père, je me sens concernée par votre description de la "Reconquista" qui prit huit siècles aux rois chrétiens pour chasser de leur territoire les "envahisseurs" musulmans . L'histoire est cruelle pour les vaincus en l'occurrence les populations arabo andalouses qui avaient prospéré dans cette région bénie des dieux. les luttes pour l'indépendance des peuples qui s'estiment opprimés reste légitime et en ce sens je partage le ressentiment des palestiniens expulsés de leurs terres par l'envahisseur israelien et souhaite qu'enfin il leur soit rendu justice.