Tipaza

La Princesse des coeurs

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"Lady Di", "Princesse Diana", "Princesse des coeurs" : rarement une tête couronnée a autant déchaîné les passions. Adulée par certains, décriée par d’autres, Diana Spencer fascine toujours, 10 ans après sa mort. De la jeune et aristocratique assistante maternelle à l'icône glamour.

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Diana dans l'hospice de mère Teresa à Calcutta en 1992. La princesse a besoin de s'engager dans des causes humanitaires : les orphelins de Calcutta, les victimes du sida, la lutte contre l'emploi des mines anti-personnelles.
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La légende du «prophète» ...

. . . du tiers-monde

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Sartre écrivit «Orphée noir»(1), préface pour l’Anthologie de la nouvelle poésie noire et malgache d’expression française à la demande de son auteur Léopold Sédar Senghor en 1948. C’est un long texte d’une quarantaine de pages dans lequel l’auteur déroule plus avant la réflexion sur l’originalité de la nouvelle poésie noire qu’il avait déjà amorcée dans les pages du numéro inaugural de Présence Africaine (1947). Qualifiant la poésie africaine de «seule grande poésie révolutionnaire» de notre époque, le philosophe préfacier s’attache à analyser la démarche quasi-orphique des poètes noirs qui doivent plonger dans les profondeurs de leur mémoire communautaire et historique pour renouer avec leur identité-Eurydice entravée par des siècles d’esclavage et de colonisation. Mais comme pour ce faire ils n’ont paradoxalement que la langue de l’esclavagiste et du colonisateur à leur disposition, les poètes noirs concassent, rompent, détruisent cette langue blanche, «à chair de poule, pâle et froide» pour mieux la re-féconder avec «le feu de leurs ciels et de leurs cœurs», explique Sartre. Et c’est à cette originalité qu’il invite ses contemporains à venir goûter, citant abondamment les poètes de l’Anthologie : Aimé Césaire, Senghor, David Diop, Etienne Lero, Rabearivelo, Damas ou Brierre.

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Une analyse critique du phénomène de la négritude

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Et ils vinrent nombreux. Le témoignage enthousiaste de l’intellectuel français le plus réputé de l’époque contribua, comme l’on pouvait s’y attendre, à rendre célèbre l’Anthologie de Senghor comme les poètes qu’elle réunissait dans ses pages. Mais si la préface de Sartre a fait date dans l’histoire de la littérature africaine, c’est aussi parce qu’elle propose une analyse critique du phénomène de la négritude. En la définissant comme «le temps faible d’une progression dialectique», soit comme un racisme anti-raciste condamné à disparaître lors de l’avènement de la société sans races et sans classes qui est le temps final du processus dialectique hégélien, Sartre a inscrit le mouvement de la négritude dans une histoire universelle. Mais paradoxalement, cette approche novatrice du fait littéraire africain, considéré jusque-là comme un objet d’étude ethnologique plutôt que littéraire, ne fit pas que des heureux parmi les intellectuels africains. On reprocha au philosophe français d’assimiler à tort lutte des classes et lutte des races, nègre et prolétaire. «Si le prolétaire combat pour l’abolition de l’idée même de classe, écrit Lilyan Kesteloot résumant le débat, le nègre lutte pour la reconnaissance de sa race. Il ne vise pas, en fait, une société sans races, mais bien sans ‘privilèges ethniques’, c’est-à-dire sans racisme.»(2)

Sartre et Fanon

Les critiques à l’égard de ses positions dogmatiques sur la négritude n’ont pas bien entendu empêché Jean-Paul Sartre de continuer à s’intéresser au problème de l’inégalité des races et du colonialisme. Ses nombreuses interventions sur la situation dans les colonies françaises, notamment dans les colonnes de sa revue Les Temps modernes qui, dès 1946, condamne la guerre d’Indochine et sera tout au long des années qui ont suivi le fer de lance de la campagne des intellectuels français contre la guerre et la torture en Algérie, révèlent la passion que ces problèmes lui inspiraient. Formée et informée par le cas de l’oppression des Noirs aux Etats-Unis, aux Antilles ou en Afrique, la pensée de Sartre sur la violence coloniale s’est radicalisée au contact des penseurs de la jeune génération, notamment de Frantz Fanon dont il découvre les oeuvres à la fin des années cinquante. Sartre rencontre Fanon à Rome pendant l’été 1961 et écrit dans la foulée la célèbre préface au dernier livre du psychologue antillais intitulé Les Damnés de la terre(3).

Ce texte polémique qui fait l’apologie de la violence dans laquelle l’«indigène» puise son humanisme et par laquelle il récupère son droit trop longtemps confisqué à la parole autonome, constitue un tournant dans l’itinéraire intellectuel et politique de Sartre. En apportant sa caution au concept «fanonien» de la «révolution» comme seul moyen pour le colonisé de sortir de l’aliénation dans laquelle le système colonial l’enferme, le philosophe français s’éloigne aussi de l’idée de la libération par la culture et la littérature prédominante dans ses textes sur la négritude. L’intérêt de cette préface réside enfin dans l’abandon par Sartre du couple blanc-noir, remplacé désormais par la dialectique Occident-Tiers Monde qui, à partir de la publication des Damnés de la terre, deviendra la grille de lecture privilégiée des analystes politiques du monde entier. Ce nouveau paradigme n’a pas peu contribué à populariser la légende de Sartre, prophète du tiers-monde.

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(1) Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, réunie par Léopold Sédar Senghor, PUF, 1948

(2) Les écrivains noirs de langue française, naissance d’une littérature. Université Libre de Bruxelles, 1961

(3) Lire Sartre: un penseur pour le XXIe siècle (collection «Découvertes», Gallimard), par Annie Cohen-Solal.

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T.C.

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La fille d'Albert Camus

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Catherine Camus, profession : fille d'Albert
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Catherine Camus habite rue Albert-Camus. A deux pas du cimetière où repose Albert Camus, à Lourmarin, au coeur du Lubéron. A côté du bureau où elle s'attelle, jour après jour, aux affaires d'Albert Camus. Pas loin de L'Isle-sur-la-Sorgue, où vivait René Char, l'ami intime avec qui Camus échangeait une correspondance affectueuse, dont Gallimard vient d'éditer des extraits.
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Elle avait 14 ans ce jour de 1960 où une puissante Facel-Vega avait soudain quitté la RN5, abandonnant à la postérité un écrivain déjà mythique et son ami éditeur, Michel Gallimard. Avec les gains du prix Nobel, deux ans avant sa mort sidérante, Camus avait acheté cette petite maison de village. Il avait tout décoré lui-même pour faire la surprise à sa femme Francine et à leurs jumeaux, Catherine et Jean. Ils l'ont découverte peu avant sa mort. Fin prête, chaque meuble à sa place.

Presque rien n'a bougé depuis. Pas même Catherine, cette longue silhouette discrète qui vous attend d'un air absent sous le panneau "rue Albert-Camus". Ce visage triste et doux caché derrière des lunettes. Ce langage naturel truffé de gros mots jamais vulgaires, à l'humour douloureux. Ce profil où jaillit la ressemblance avec un père trop célèbre, trop présent, trop tout. "Il envahit pas mal, papa", reconnaît-elle.

Rue Albert-Camus habitent deux chiens, six chats, Catherine Camus (62 ans) et son compagnon, de vingt ans son aîné : Robert Gallimard. Editeur et ami de Camus, bien sûr. Petit-fils de Gaston Gallimard (fondateur de la maison d'édition), oncle d'Antoine (actuel PDG) et cousin de Michel, il avait connu Catherine au berceau et lui apporte, intacts, les souvenirs de l'écrivain qu'elle ne peut avoir. Quant aux chiens et aux chats, ils ont tous été recueillis. Encore une habitude que Catherine tient de son père. "La différence, explique-t-elle, c'est que papa trouvait facilement un repreneur aux animaux qu'il recueillait : on ne refusait pas un chien de Camus. Moi, c'est différent."

Catherine et Jean n'ont pas appris directement la mort de leur père. Ils l'ont devinée aux regards, aux pleurs, à ce coup de téléphone suivi par l'arrivée d'une foule de gens dans l'appartement. Mais personne ne le leur a dit. Croyant sans doute bien faire, on leur a évité l'enterrement. Réfugiés chez des amis, boulevard du Montparnasse, ils n'avaient pas le droit de se mettre au balcon, à cause des journalistes. "Quand votre père meurt et qu'il est célèbre, personne n'a l'idée que vous l'avez perdu. Ce n'est pas votre père, ce type-là, il est à tout le monde. Ma mère était à l'ouest, meurtrie. Et nous, somme toute, il ne nous était rien arrivé. Alors, vous vous retrouvez complètement seule. Orpheline de père inconnu."

Les jumeaux, Albert Camus les avaient tendrement surnommés "la peste et le choléra". Catherine est née peu après la publication de La Peste, en pleine gloire de son père et déjà dans le tourment de ses infidélités conjugales infinies. Les enfants ne savaient pas que leur père était célèbre. "Il nous a tenus complètement à l'écart. C'était un papa. On jouait au foot avec lui. Il était sévère mais très drôle et nous parlait beaucoup. On l'appelait "Rassurant", ça lui allait bien." Quand il a reçu le prix Nobel de littérature, elle lui a demandé s'il y avait aussi un prix Nobel pour les acrobates. Elle rêvait d'en être une. "Acrobate, je l'ai été, conclut-elle d'un sourire triste. Pas comme j'avais prévu, mais heureusement que j'avais l'esprit à ça."

A la mort de leur mère, "la peste et le choléra" ont 34 ans. Et deviennent, de fait, détenteurs du droit moral et patrimonial de l'oeuvre, immense et polymorphe, d'Albert Camus. Jean est avocat, Catherine vient de le devenir. "C'était évident pour tout le monde que je devais m'occuper de l'oeuvre. Pour tout le monde, sauf pour moi." Déjà divorcée et mère de deux enfants, elle laisse tout tomber et se colle au métier d'ayant droit. Elle rectifie : "On devrait plutôt dire d'ayant devoir."

Pour autant, elle ne fait rien pour s'en défaire. Elle a confié les archives à la Cité du livre d'Aix-en-Provence, mais refuse de déléguer à un professionnel la vingtaine de demandes de toutes sortes qu'elle reçoit chaque jour. Catherine Camus n'arrive pas à se sortir de Camus. De ce noeud serré par des années de manque, par une ombre écrasante. "C'est un deuil impossible, dit-elle comme pour s'excuser. Camus est partout. J'ai même trouvé un jour sa photo, comme cadeau, dans la poudre du chocolat Poulain." Alors Catherine Camus, seule, fait le cerbère. Aux demandes diverses, elle dit oui, souvent. Ou non. "Quelqu'un qui va bousiller Camus, je ne vais pas l'aider. Tout le monde peut cracher sur Camus, mais pas moi. Je lui dois trop."

"Catherine est une héritière loyale et autoritaire, constate Olivier Todd, auteur d'une biographie de l'écrivain. Elle a un grand nombre d'inédits sûrement passionnants qu'elle n'a pas tous voulu me montrer, dont les lettres de Camus à Maria Casarès. Mais elle n'a rien censuré."

A elle seule, elle a édité les Carnets III, et surtout Le Premier Homme, ce chef-d'oeuvre qui se trouvait à l'état inachevé sur le siège de la Facel-Vega, le jour de l'accident. Camus, mort triste et isolé, attaqué par les intellectuels de gauche depuis la publication de L'Homme révolté (1951) et pour avoir préféré les êtres humains à l'Histoire, a connu une réhabilitation tardive, après la chute du mur de Berlin. La tâche actuelle est la réédition de l'oeuvre en Pléiade. "Le boeuf est toujours à sa charrue", aime répéter Catherine.

Chez Gallimard, on apprécie sa simplicité et son professionnalisme. Mais Catherine Camus n'est pas dupe. "La vision que la majorité des gens ont de l'ayant droit n'est pas sympathique, dit-elle. Une rentière qui se fait dorer la pilule au soleil et qui engrange des milliards. Si je dis : "Les milliards, c'est pas vrai", on va dire : "Elle va pas se plaindre, en plus !""

Depuis sa parution, en 1942, L'Etranger de Camus est le best-seller absolu chez Gallimard, avec Le Petit Prince de Saint-Exupéry : six millions et demi d'exemplaires déjà vendus en France (150 000 par an, en moyenne), les droits de traduction cédés dans 58 pays, même en gallois, en népalais ou en tamoul. Catherine Camus rappelle que les droits d'auteur (entre 8 % et 14 % du prix du livre) sont divisés entre elle et son frère. Que la valeur patrimoniale de l'oeuvre est estimée et soumise à l'impôt sur la fortune. Elle laisse s'absenter ses grands yeux sans gaieté. "Les gens ont une idée toute faite de ce que doit être la fille de Camus. Je déçois, forcément. J'aimerais bien m'appartenir un peu plus."

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   Parcours
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1945
Naissance à Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine).

1960
Mort d'Albert Camus.

1979
Mort de sa mère ; elle obtient son CAPA d'avocat.

1980
Prend en charge la gestion de l'oeuvre d'Albert Camus.

1994
Publication du "Premier homme", d'Albert Camus.

2007
Parution de la correspondance Char-Camus (Gallimard).

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Marion Van Renterghem
LE MONDE | 28.08.07
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Qui suis-je ?

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C

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par Mlle la Conservatrice du Site archéologique de Tipasa

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"20 ans barakat"

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http://fr.youtube.com/watch?v=YNkHmEN0IlI    
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http://fr.youtube.com/watch?v=CwTBCvb_4zo

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Des toiles de maîtres disparues

                     

        à  Skikda

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Un patrimoine universel en déperdition
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Plusieurs œuvres de maîtres qui ornaient les murs de l’Hôtel de ville de Skikda ont disparu. Ont-elles été volées, prêtées ou se sont-elles tout simplement dégradées ? Par quel subterfuge avait-on réussi, il y a plusieurs années déjà, à « subtiliser » des toiles originales et propriété exclusive de la commune de Skikda sans que cela choque et sans qu’une enquête soit enclenchée ? Comment expliquer aujourd’hui la disparition de plusieurs toiles d’Ortega et de Rossi qui au lendemain de l’indépendance étaient pourtant bel et bien consignées dans l’inventaire communal ?

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Où serait donc passée L’ensevelissement du Christ, une œuvre qui serait de Van Dyck ? Autant de questions auxquelles il faudra un jour répondre. En attendant, le ministère de la Culture se couve dans un brin d’amateurisme en continuant à l’aube du troisième millénaire d’user du conditionnel pour décrire des œuvres d’art pourtant reconnaissables, allant jusqu’à confondre l’original et la copie, voire Ribera et Van Dyck. Une évidence cependant : la richesse dont disposait Skikda a subi, des années durant, une grave hémorragie encouragée par la passivité et le silence complice de l’ensemble des élus et d’autres responsables qui ont eu à passer par l’Hôtel de ville. Pour tenter d’approcher le mal fait à un authentique patrimoine, une visite dans les méandres d’un énorme gâchis artistique s’impose. Suivez le guide !

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            Bouteflika désirait Dinet          

         

D’abord, avant de s’engouffrer dans les couloirs et les greniers de l’Hôtel de ville pour compter et contempler les tableaux d’Utrillo, de Font, de Styka ou de Raffaelli, il faudrait d’abord reconnaître que Skikda reste l’une des rares villes algériennes à disposer encore d’une véritable richesse artistique. Des statues, des tapisseries d’Aubusson, des peintures de maîtres, des vestiges. Un trésor. Un trésor qui n’avait pas échappé à l’œil connaisseur d’un certain Bouteflika, alors ministre des Affaires étrangères sous le règne de Boumediène. C’était en 1970 lors d’une visite présidentielle. Un élu de l’époque, qu’on évitera de nommer, s’en souvient encore et raconte. « Nous faisions visiter au président Boumediène l’Hôtel de ville quand, soudain, Bouteflika remarqua le tableau d’Etienne Dinet qui était suspendu à l’un des murs. Il le contempla longuement puis lança : ‘‘Je crois que nous allons prendre ce tableau.’’ Ce à quoi Boumediène répondit : ‘‘Il nous faudra d’abord l’accord des élus locaux.’’ » Ces derniers finiront par concocter dans l’urgence une délibération pour décider d’offrir à Boumediène Le Bassor d’Etienne Dinet. Une magnifique toile du maître de l’orientalisme qui orne aujourd’hui le salon des accréditations à la Présidence. Mais Le Bassor de Dinet n’est pas la seule valeur du patrimoine skikdi, puisque l’Hôtel de ville regorge de toiles de maîtres cotées aujourd’hui sur le marché de l’art. Des exemples peuvent être cités : La paysanne de Madrassi, Le veuf de Jean-François Raffaelli, six peintures parisiennes de Maurice Utrillo, deux bleus du Bônois Randavel, un bruyère de Didier Pouget, une d’orientalisme d’Armand Point, un portrait de Domergue, L’idylle marocaine d’Adam Styka, une touche noire de Jacques Majorelle, un nu de Constantin Font, un M’zab de Bouviolle et des Kantara et autres Skikda (Philippeville) de José Ortega... En tout, plus de 100 œuvres se trouvent aujourd’hui jalousement gardées à l’Hôtel de ville en attendant des jours meilleurs. Le comité des fêtes de la commune vient d’ailleurs d’éditer un beau livre pour présenter ce patrimoine. Une initiative vivement saluée localement mais qui ne peut suffire à valoriser cette richesse, encore moins à occulter les déperditions qui l’ont caractérisée bien avant l’indépendance et aussi après.

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            Khalida Messaoudi préfère Van Dyck          

         

Le très officiel site du ministère de la Culture mentionne clairement que Skikda dispose d’une « toile classée représentant l’ensevelissement du Christ attribuée à Van Dyck ». Cette œuvre n’existe pas, ou plutôt elle n’existe plus. Le classement fait par les services du ministère de la Culture s’est fait apparemment dans la précipitation et sans la moindre expertise. Explication : la toile citée par le ministère n’est pas de Van Dyck. Ce n’est qu’une banale copie de La déposition du Christ, une œuvre de l’autre maître du baroque, l’espagnol Ribera, et dont l’original est conservé depuis des lustres au musée du Louvre à Paris. Cette découverte, rapportée dans le livre du docteur Nouar Ahmed, Les peintures de l’Hôtel de ville, est venue d’une part mettre un point final à un fantasme longuement cultivé et, d’autre part, elle remet le sujet de la toile de Van Dyck à l’ordre du jour, car si la toile de l’Hôtel de ville est une copie de Ribera, où serait passée l’œuvre de Van Dyck ? Aucune trace. Elle a bien existé et se trouvait à l’église, mais une fois la bâtisse démolie dans le courant des années soixante-dix, la toile a disparu tout comme ont disparu les pierres de taille de l’église qui servent aujourd’hui de forteresses à des constructions privées de quelques responsables de l’époque du parti unique. Où se trouverait donc L’ensevelissement du Christ de Van Dyck ? Les seules références historiques relatives à cette œuvre remontent à 1852, année de l’inauguration de l’église Saint-cœur-de-Marie. Dans son Histoire de Philippeville, Louis Bertrand rapporte qu’au moment « de transporter dans la nouvelle église en février 1854 le mobilier de l’ancienne, on songe à restaurer les trois tableaux apposés aux murs. L’une de ces toiles porte le nom illustre de Van Dyck et a été donnée à l’église par monseigneur Dupuche ». Dupuche était le premier évêque d’Alger. Un homme de foi qui liera par la suite une grande amitié avec l’Emir Abdelkader. On cite dans les annales de la première paroisse de Skikda que lors de l’inauguration de l’église Saint-cœur-de-Marie en 1852, « l’Abbé Plasson inaugurait l’église et y installait le tableau donné à la cité par monseigneur Dupuche ». Même si l’existence de la toile reste prouvée, personne n’est en mesure aujourd’hui de dire où elle se trouve. La vox populi locale reste prolixe au sujet des toiles de l’Hôtel de ville. On avance même les noms de personnes qui ont travaillé à l’Hôtel de ville et qui disposeraient aujourd’hui de certains tableaux. Difficile d’affirmer ou d’infirmer. Ces « racontars » restent, faute de preuves, dans la case des rumeurs.

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            On vole pour vendre via internet !          

         

D’autres supposent que la razzia aurait été menée à l’approche de l’indépendance, jugeant que les colons n’allaient tout de même pas laisser le trésor entier. Cependant, une chose est sûre, selon le livre du docteur Nouar, plusieurs tableaux portés sur un inventaire datant du mois d’août 1962 n’existent plus aujourd’hui. On cite à cet effet des œuvres de Napoléon, un portrait du gouverneur d’Alger d’Arsène Chabanian et une toile de Roland Irolla, un artiste de renommée internationale. Toujours selon le livre de Nouar, plusieurs œuvres de Paul Rossi n’existent plus aujourd’hui. La gangrène ne s’arrête pas là, puisque l’une des deux œuvres du célèbre portraitiste Jean-Gabriel Domergue a disparu. Idem pour une merveilleuse collection de 24 toiles de l’artiste José Bennito Ortega qui a été amoindrie suite à la disparition de 7 œuvres. On trouve aujourd’hui deux de ces toiles subtilisées – Biskra, le djebel Amor et Temacine, le lac sacré – mises aux enchères dans un site officiel qu’on évitera d’identifier. Ces deux toiles seraient-elles fausses ? A priori non pour la simple raison que les peintures d’Ortega se singularisent par leurs encadrements exclusifs de style berbère que l’artiste avait spécialement commandés en 1936 chez un ébéniste de Tizi Ouzou. Les peintures exposées dans ce site ont les mêmes encadrements commandés par Ortega. Et si on admet qu’elles soient fausses, comment expliquer dans ce cas l’originalité des encadrements ? Les exemples de ce genre sont multiples puisqu’on trouve dans une vente aux enchères, apparemment très sérieuse, du mois de mars dernier à Paris, le tableau de l’orientaliste Constantin Font – Le minaret – qui est quasiment identique à l’œuvre inventoriée sous le titre Mosquée de Sidi Ali Dib du même artiste qui se trouve encore à Skikda. Sans insinuation aucune et sans s’aventurer à affirmer l’originalité des œuvres qui se baladent à travers le monde – il y a même une copie mise aux enchères au USA de l’Idylle marocaine d’Adam Styka ! – il serait nécessaire de mettre un point final aux supputations, car le massacre causé au patrimoine local s’est fait avec la connivence des officiels. Sinon comment expliquer qu’à ce jour on continue encore à exposer des toiles qui seraient de grande valeur comme de vulgaires tableaux sans aucune considération technico-artistique (milieu, lumière…) et sans se soucier d’une éventuelle altération ? Qui peut affirmer aujourd’hui de l’authenticité de ces œuvres ? Comment expliquer le fait qu’aucun responsable n’a daigné enclencher une enquête relative aux disparitions des toiles, ni même commander une expertise d’authentification ou de certification des œuvres qui sont encore à l’Hôtel de ville ? 45 ans durant, les faussaires aussi bien que les voleurs avaient toute latitude d’opérer. Le gouffre risque d’être plus profond qu’on ne le pense et c’est a priori pour cette raison qu’on évite encore de titiller les ruches !

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            K. Ouahab

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Des statues de maîtres décapitées

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En plus des peintures, Skikda dispose d’une riche collection de statues et pas des moindres. La plus prestigieuse reste incontestablement la sculpture d’Emile André Boisseau représentant le philosophe grec Diogène.
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Acquise en 1899, l’œuvre intitulée Diogène brisant son écuelle à la vue d’un enfant qui boit dans sa main avait d’abord séjourné au Panthéon jusqu’à 1918 après avoir été exposée à Paris lors de l’exposition universelle. Son dernier signalement en France remonte à 1926. Comment a-t-elle atterri à Skikda ? Peu d’informations sont disponibles à ce sujet bien que l’hypothèse de son déplacement à Skikda lors des festivités du centenaire de l’ancienne Philippeville reste la plus plausible. La statue est d’ailleurs répertoriée à ce jour dans le catalogue des œuvres d’art françaises du musée d’Orsay. Catalogue qui cite que le lieu de conservation actuelle de l’œuvre se trouve à l’Hôtel de ville de Skikda, Algérie. C’est vrai que la statue, ou plutôt ce qui en reste, se trouve à Skikda, mais pas dans un lieu de conservation, plutôt dans un jardin public, le square Guennoune (la Résidence). Un fait qui a facilité sa dégradation, car à la voir aujourd’hui, elle ressemble plutôt à un vulgaire tas de pierre. Le philosophe a été « amputé » des deux bras, du nez et des orteils. Ce n’est pas tout, la statue a même servi de support d’essai pour les peintres qui devaient plutôt peindre, en vert, la clôture du jardin. C’est un véritable gâchis ! Une grave atteinte commise il y a quelques années seulement au vu et au su de tous. Un acte que beaucoup de Skikdis qualifient de honteux et qui dépasse de loin ce qu’ont fait les élus de l’ancien parti dissous qui avaient, à titre de rappel, habillé les statues de l’Hôtel de ville avec des draps pour cacher leur nudité. Une deuxième statue représentant Brennus le Gaulois, œuvre du sculpteur Taluet, inaugurée le 7 juin 1879, a elle aussi subi les affres de la destruction. Brennus n’a désormais qu’un seul pied, l’autre a été brisé. Des enfants du quartier ont d’ailleurs pensé à lui tailler une prothèse avec des briques superposées. Non loin, dans le même square, Le rêve du sculpteur Eugène Thyvier s’est transformé en un véritable cauchemar. L’enfant représentant le songe n’a ni bras ni jambes. Que faisaient les responsables au moment où ces œuvres se déchiquetaient ? Pourquoi laisse-t-on la ville se vider de son patrimoine ? Skikda aurait-elle perdu son raffinement pour se détourner de telle façon du « beau » ?

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            K. O.          

El Watan édition du 26-8-07

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La Corne d’or, l’eldorado...

... de la jet-set algérienne
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La wilaya de Tipasa est sans aucun doute la région la plus fréquentée pendant la saison estivale. En effet, des millions de visiteurs venus des quatre coins du pays et de l’étranger en font une escale de choix. En 2006, plus de 32 millions de vacanciers ont séjourné dans la wilaya, ce qui fait  d’elle la première destination touristique du pays.

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La Corne d’or l’éldorado de la jet -set algérienne, un paradis sur terre situé à proximité de Tipasa village, lieu de villégiature pour la haute classe. Ici, il ni pauvres, ni mendiants ni vendeurs à la sauvette. Cet établissement balnéaire dépendait il y a de cela quelques années de Tipasa village, après une légère restructuration, ce bijou sur le plan architectural est devenu autonome. Déjà au niveau du seul accès, vous devez obligatoirement vous acquitter, pardonner l’expression, de la modique somme de 1 400 DA comme droit d’entrée au complexe avec en sus un repas. Le second contrôle est au niveau de la réception qui est à 200 m du premier poste. Là, la voiture est examinée une seconde fois et ce n’est qu’à cet instant que vous faites partie d’un autre monde.

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Des voitures rutilantes descendent de superbes femmes à la taille élancée et une tenue extravagante et si légère qu’elles feront pâlir les mannequins outre Méditerranée. Hommes fortunés, émigrés opulents à la démarche infatuée, cadres supérieurs de l’Etat, ambassadeurs, étrangers cossus se côtoient dans cet univers  de nabab. L’établissement jouit d’une notoriété qui a largement dépassée les frontières. Il est peut être le seul fleuron que possède notre pays en matière de prestation de service et d’accueil, c’est le must du must, le nec plus ultra le luxe, et pas de cohue et les superlatifs n’en manquent pas. S’étalant sur un hectare environ, la Corne d’or dispose de 90 bungalows de type F1 et F2, très bien entretenus et dotés de tout le confort digne d’une station balnéaire de n’importe quel  autre pays.

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Ici on ne lésine pas sur les moyens  pour attirer le maximum de gens  fortunés. Sur le plan de l’accueil, de l’hygiène, de la sécurité, l’animation et la restauration tout y est pour assurer à la clientèle tout le confort et la quiétude qu’exige un établissement digne de ce nom. Deux petites plages au sable fin, l’une à l’est et l’autre vers le côté Ouest, permettent aux estivants de bronzer dans un décor majestueux fait de bleu azur et entouré d’une forêt de pins maritimes qui décore facétieusement le centre tout en lui donnant des atouts considérables qui autorisent le rêve, la tranquillité, tout en vous plongeant dans une émotion qui subjugue l’esprit et titille votre esprit avec une passion inégalée.

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Tout au long de notre promenade, nous avons trouvé presque anormale cette propreté, aurions-nous dit rutilante, presque irréelle. Tout est en parfaite état.  Sur le gazon, des familles se reposent à l’ombre des arbres, d’autres discutent joyeusement. Les plages sont au complet durant ce mois d’août au moment de la baignade, impossible de faire un pas. Il faut slalomer  entre les corps hâlés des estivants pour se frayer un chemin et peut être trouver un coin de paradis. Mais pour venir à cet endroit il ne faut pas thésauriser, car le bungalow F1 pour deux personnes en pension complète est proposé à 13 000 DA jour tandis que le F2 pour deux personnes frise les 15 000DA par jour, c’est dire que seuls les êtres les plus nantis ont droit à cet eldorado. Du point de vue résultat, la Corne d’or couvre le déficit de l’entreprise touristique de Tipasa qui comprend Tipasa village, la Corne d’or et enfin Matares. Grâce à une gestion sérieuse  et rigoureuse,  l’équipe qui dirige cet établissement est à même de porter le défi plus si une oreille attentive apte à lui offrir toutes les conditions pour faire de cette station balnéaire une destination de choix au vu de ses immenses potentialités.

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Ce qu’il faut souligner aussi  sans aucun parti pris est sans aucun doute l’amabilité et l’accueil du personnel soit de la réception, de la sécurité ou de la restauration. Tout le monde y met du sien pour assurer aux estivants un climat empreint de convivialité et de respect.

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18-08-2007

         Mohamed El Ouahed        
       

                    

               

Tipaza en chansons & musique

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Pas de bikinis sur les plages

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C'est l'été...
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Sur la côte ouest d'Alger, le Club des Pins et Moretti font exception dans cet univers de machos en goguette se promenant torse nu sous le soleil ardent d'août. Hérissées de villas et de bungalows luxueux érigés au milieu de la verdure, les deux plages sont réservées aux cadres supérieurs et placées sous très haute surveillance
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Les femmes s'y baignent en maillot. Au soleil couchant, elles déambulent sur le sable doré sans crainte d'être sermonnées pour la légèreté de leur tenue de plage par des «barbus» attentifs au moindre écart vestimentaire.

Des jeunes de la Chi-Chi (version locale du jet-set), juchés sur des scooters de mer, pétaradent dangereusement au gré des vagues. D'autres se tortillent pour redresser la voile réticente d'une planche à la dérive. Dans les clubs privés on danse jusqu'à l'aube au rythme de musiques endiablées.

Quelques kilomètres plus loin, la plage populaire Colonel Abbas ressemble à un camp de toile. Les centaines de tentes fermées, louées aux familles à la journée, s'alignent en rangs serrées. Sachets en plastique et papiers gras jonchent les allées. Pas de clubs privés, mais de la musique à tue-tête.

Fayza, 25 ans, qui termine sa médecine, se précipite dans l'eau à grandes enjambées. Elle semble pressée de se soustraire aux regards de ses voisins de baignade. Son «maillot» est une combinaison d'athlétisme, qui lui couvre les cuisses jusqu'aux genoux.

«Un bikini ici, vous n'y pensez pas», dit-elle, en laisser tomber un regard oblique sur ses voisins indiscrets. «Médecin de l'ancienne génération», insiste-t-elle, sa mère, approuve.

«Les temps ont bien changé par ici», laisse-t-elle tomber résignée. Près d'elle, trois femmes en robe longue, les cheveux serrés dans un foulard mouillé, sont assises au bord de l'eau, les jambes tendues, offertes aux vagues mourantes.

À Bou Ismaïl, l'ancienne Castiglione, où seul le cimetière témoigne encore de la forte présence de Pieds-Noirs dans les années 1960, les baignades sont interdites, mais les enfants continuent à plonger dans les eaux souillées par les rejets de la zone industrielle. Fierté de cette ancienne station balnéaire prisée, le Front de Mer désert suinte l'ennui et la tristesse.

Sur les plages de Cherchell, l'antique Césarée, comme à Tipaza, qui abrite un site archéologique romain classé par l'Unesco, la domination des hommes est évidente. Les embouteillages témoignent de la fréquentation des lieux. Plus de dix millions d'estivants auraient séjourné dans la région depuis le début de l'été.

Au pied du Mont Chenois, les criques se succèdent avec leurs pics rocheux servant de plongeoirs aux gamins ravis. Les femmes plutôt rares et vêtues de pied en cap barbotent dans l'eau sans perdre de vue les enfants.

À l'est comme à l'ouest du littoral, des gendarmes sur le qui-vive veillent à la sécurité des baigneurs, autant que les maîtres-nageurs chargés d'arracher aux flots les imprudents.

«Les gendarmes ont permis aux algérois de renouer avec la mer, qu'ils avaient désertée durant les années noires du terrorisme (1990-2000)», dit Tahar, agent de la protection civile à Fouka-marine. «Mais l'Algérie est encore convalescente», ajoute-t-il, le regard tourné vers trois solides «barbus» en bermuda se frayant un chemin sur le sable chaud, ventre arrondi en avant.

 

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Hassen Zenati
Agence France-Presse

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Attention au Tsunami

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Ce qui vient de se passer dans une plage de Mostaganem nous renvoie, malheureusement, à une époque révolue. D’abord, sur le plan de la communication, les services concernés auraient dû rendre publique l’information le jour même.

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Lorsque l’art du démenti est érigé en stratégie de communication, faut-il s’étonner de voir se propager toutes sortes de spéculations les plus fantaisistes au sein de l’opinion publique surtout quand il s’agit de phénomènes naturels ? 
S’il est clair que les pouvoirs publics doivent faire preuve de calme et de sérénité pour ne pas semer la panique au sein de la population, il n’en reste pas moins qu’ils sont aussi et surtout tenus d’expliquer les causes, les conséquences de tel ou tel phénomène ainsi que les moyens d’y faire face. Ce qui vient de se passer dans une plage de Mostaganem nous renvoie, malheureusement, à une époque révolue. D’abord, sur le plan de la communication, les services concernés auraient dû rendre publique l’information le jour même. Le drame des douze disparus emportés par une immense vague devait être signalé et expliqué pour ne pas laisser toute une population emportée par les vents de la rumeur. Ainsi, le fait de le dissimuler a considérablement amplifié l’événement alors qu’il aurait pu être traité dans sa véritable dimension.
Ensuite, l’Algérie subit, aujourd’hui, de plein fouet, les conséquences du changement climatique, du réchauffement, en l’occurrence sans oublier le fait que le pays est classé dans une zone de forte sismicité. De ce fait, il apparaît nécessaire, voire urgent, de mettre en place une politique de prévention qui passerait d’abord par une sensibilisation des Algériens sur la meilleure façon de se comporter face aux catastrophes naturelles.
Lancés au lendemain du séisme du 21 mai 2003, les exercices antisismiques ont été subitement abandonnés. Le Craag a appelé récemment les pouvoirs publics à consolider des maisons construites à partir des années 1980 pour réduire leur état de vulnérabilité face à d'éventuels séismes à l'avenir d’autant que les secousses sismiques sont de plus en plus fréquentes ces derniers mois.
Mais les catastrophes naturelles ne se résument pas seulement au tremblement de terre. Les inondations, même si elles n’étaient pas de la même intensité comme ce fut le cas à Bab El-Oued en 2001, se sont multipliées ces dernières années et ont touché même des villes des Hauts-Plateaux et du sud du pays. Une chose est cependant sûre. Si l’on ne peut pas prédire les catastrophes naturelles, on peut, en revanche, songer dès à présent à prévenir leurs effets sur la population et préparer cette dernière à mieux affronter les drames à venir. Gouverner, c’est prévoir.

S. T.

                                                                                                

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Retour sur l’événement tragique du vendredi noir                                                 

 

Ce qui s’est réellement passé sur la plage de Mostaganem                                                 

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Rien que pour cette journée “noire’’ du vendredi 3 août, près de 190 estivants furent arrachés à la mort certaine, 16 évacués d’urgence vers les hôpitaux et polycliniques, 4 jeunes sont passés de vie à trépas par noyade et 8 baigneurs furent portés disparus, les opérations de recherches les concernant n’ayant été interrompues que le lundi, à l’issue du repêchage du dernier noyé.

“Il s’est passé de jour ou de nuit, ce tsunami dont vous parlez ?” nous rétorque ironiquement le colonel Souiki, directeur de wilaya de la Protection civile, en guise de confirmation à l’information ayant fait le tour de la planète, et selon laquelle un mini-tsunami aurait frappé vendredi 3 août la côte mostaganémoise.
“Un mini-tsunami à Mostaganem cause la mort de 12 personnes. Une puissante déferlante d’origine inconnue a provoqué, vendredi dernier, la mort de 12 baigneurs, dont 3 mineurs, sur une plage de Mostaganem, dans l’Ouest algérien”, a indiqué, mercredi, la Protection civile. Aucune explication officielle n’a pu être obtenue, quant à l’origine de cette vague géante, présentée comme un mini-tsunami par des habitants de la ville contactés par l’AFP. Les familles des victimes avaient réclamé au lendemain du drame toute la vérité sur les circonstances de la mort tragique de leurs enfants. Du plus fantaisiste à celui généralement qualifié de sérieux, la nouvelle “vieille” de cinq jours avait fait le tour des médias. Et de la planète. Qu’elles soient responsables concernés de l’autorité locale, correspondants locaux de la presse, autochtones de la région où survint le drame ou tout simplement estivants de passage en ce fatidique vendredi noir, toutes les personnes ayant vécu “l’évènement” et que nous avons contactées se sont montrées fort surprises quant à cette information différée de cinq jours, mais surtout démesurément amplifiée du drame et largement diffusée par les médias étrangers.
“12 morts, c’est le bilan global des victimes enregistré ce vendredi le long de la côte mostaganémoise. Des victimes qui se sont aventurées en dehors des zones autorisées à la baignade, et donc non surveillées par nos maîtres nageurs !” a expliqué le premier responsable local des services de la Protection civile.
“Il était 10h passées quand la mer commença à se démonter, prenant au dépourvu tous les aventuriers de la baignade à haut risque”, nous relate un jeune de Sidi-Lakhdar qui était de passage, ce jour-là, à la station balnéaire d’Aïn Brahim, site principal des disparitions tragiques. En effet, des vents relativement violents avaient soufflé en cette demi-journée sur la moitié orientale de la façade maritime mostaganémoise. Sur les plages surveillées, les fanions du risque étaient au rouge. En moins d’une heure de temps, la catastrophe survint.
10h50, Houari, un jeune scout de 19 ans originaire de Djelfa, est signalé comme disparu, emporté par une vague particulièrement grande à l’extrémité de la plage d’Aïn Brahim. Il sera retrouvé deux jours plus tard, peu avant 7h.
Tentant vraisemblablement de se secourir les uns les autres, ce sont 4 autres camarades scouts, dont Abderrahmène, 16 ans, originaire d’une commune de Laghouat, qui sont à leur tour portés disparus. Le lendemain samedi, les corps inanimés de Mohamed-Amine, 21 ans, Aïssa, 16 ans, Rahmani, 21 ans, ainsi que celui de l’adolescent de Laghouat seront retrouvés entre 10h10 et peu après 19h.
Non loin de là, à l’est de Petit-Port, 3 baigneurs âgés de 16, 22 et 37 ans, venus de Taougrit, Aïn Merane et Mazouna, suivirent le même sort. Leurs cadavres ont été retrouvés les dimanche et lundi passés.

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Les minutes du drame

À une vingtaine de kilomètres de part et d’autre de ces deux sites maudits, théâtre du drame, 4 autres victimes de l’audace de la baignade en mer fortement agitée y perdirent la vie. Les corps de Bouzid, un quadragénaire de Mostaganem, Madjid, un adolescent d’Oran, Ahmed, 19 ans, de la commune côtière d’Ouled Boughalem, à l’extrémité est de la wilaya de Mostaganem, et son cousin Norreddine de 17 ans, furent repêchés dans l’après-midi de ce triste vendredi. Les deux premiers à hauteur du phare, dans la commune de Benabdelmalek-Ramdane, et les autres sur la plage de Sidi-Abdelkader, relevant de la commune d’Achaâcha, dans la même wilaya de Mostaganem. Ainsi, si le drame est certainement réel, de tsunami, fut-il mini ou super-méga, il n’en fut point. Il était dit que les malheureuses victimes payent de leur vie l’imprudence et l’audace de défier la mer, surtout houleuse. Depuis l’inauguration officielle de la saison estivale, en date du 2 juin dernier, mais surtout au lendemain de ce cauchemar du vendredi 3 août, les services de la Protection civile ne cessent d’intensifier leur action de sensibilisation des estivants quant aux risques de la baignade en zone non surveillée. Plusieurs fois par jour, sur les ondes de Radio-Mostaganem, un spot publicitaire invite les estivants à faire preuve de prudence et de civisme. Remarquablement plus que toute autre précédente journée de la saison estivale officiellement inaugurée le 2 juin dernier, ils étaient particulièrement nombreux, en ce désormais tristement célèbre vendredi 3 août, à avoir fait trempette sur les plages du littoral mostaganémois.
Du Sud vers le Nord durant la matinée, et dans le sens inverse à partir de 16h et jusqu’aux heures les plus tardives de la soirée, toutes les routes nationales et de wilaya étaient encombrées. Pour le transport des “troupes de fuyards”, tous les moyens de locomotion étaient bons. La file de voitures, de camionnettes, de taxis, de cars, de bus et de microbus, autorisés ou ayant déserté leurs lignes d’exploitation régulière était interminable. Abstraction faite du nombre de vacanciers qui échappent aux statistiques en allant rechercher la fraîcheur dans les stations et hameaux balnéaires dépourvus de plages autorisées à la baignade, ou d’aventuriers qui préfèrent criques, calanques et recoins isolés, l’affluence est montée crescendo sur les dix-neuf plages ouvertes cet été à la baignade sur la côte mostaganémoise. Plus de 300 000 estivants furent dénombrés par les services en charge de la surveillance de la baignade ! Conséquence inéluctable d’un tel branle-bas, le rush n’a pas manqué d’engendrer des dégâts fatals. Les agents de la Protection civile, en charge de la surveillance des plages, étaient sur le qui-vive sans toutefois être en mesure d’empêcher la foule d’imprudents de tenter l’aventure de la baignade en dehors des zones surveillées.

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Près de 190 miraculés

Aussi, rien que pour cette journée “noire” du vendredi, près de 190 estivants furent arrachés à la mort certaine, 16 évacués d’urgence vers les hôpitaux et polycliniques, 4 jeunes sont passés de vie à trépas par noyade et 8 baigneurs furent portés disparus, les opérations de recherches les concernant n’ayant été interrompues que le lundi, à l’issue du repêchage du dernier noyé.
Afin de faire face aux besoins de la saison estivale sans cesse croissants, les services de la Protection civile ont dû mobiliser des équipements spécifiques appropriés et des personnels compétents en la matière.
Ainsi, pas moins de 150 agents saisonniers ont été recrutés, 23 plongeurs autonomes requis et 65 agents permanents de la Protection civile mobilisés. Une mobilisation exceptionnelle pour assurer un été au goût des estivants désemparés par une canicule de plus en plus suffocante.
La plage n’étant pas située sur l’axe des dessertes, les estivants sont ainsi contraints de subir l’éternelle inadéquation entre l’offre et la demande en matière de transport. Cette plage offre la preuve typique de la déshérence, mais surtout de la panne d’initiatives des autorités locales.
Tant chantée autrefois, la petite plage d’Aïn Brahim n’a rien perdu de sa beauté naturelle, son charme séducteur et sa magie de l’inspiration artistique. À une soixantaine de kilomètres à l’est et à quelques degrés de latitude plus au Nord que la ville de Mostaganem, se terre la quiète plage de Aïn Brahim. Qu’ils soient de la région ou des wilayas lointaines, nombreux sont les estivants qui la connaissent sans jamais y avoir mis les pieds. Nonobstant les commodités qui y font défaut, ses visiteurs éprouvent toujours le désir d’y repasser une autre fois.
À moins qu’on dispose de son propre véhicule, c’est à Sidi-Lakhdar, chef-lieu de la commune dont relève le hameau balnéaire, que commence le calvaire du visiteur.
Face au manque de moyens de transport, il n’y a pas meilleure arme que la patience. Les fourgons autorisés à desservir la plage ne se présentent qu’au moment des grandes affluences, vers la mi-journée. En taxi, le trajet long de 8 km revient à 25 DA la place, et il faut attendre que le véhicule fasse le plein de passagers pour pouvoir démarrer.
En dépit de l’envergure que lui confère l’importance de l’affluence, Aïn Brahim ne semble pas encore susciter l’intérêt d’en faire une attrayante station balnéaire, vivace et animée à longueur d’année. Il est vrai que le tourisme n’est pas l’élément-clé de la culture algérienne, aussi bien dans sa composante populaire qu’étatique.

M. O. T.

                                                                                                

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  Polémique autour de la vague mortelle de Mostaganem                                                 

 

L’Algérie est-elle menacée par un tsunami ?                                                 

                                                
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Il est vrai que le pays a connu à trois reprises le phénomène, mais il n'en reste pas moins que la multiplication, ces dernières années, des secousses sismiques, même si elles sont de moindre intensité, pourrait provoquer des catastrophes naturelles autres que celles qu’a eu à connaître l’Algérie jusque-là.

La vague “mystérieuse” qui a provoqué la mort de 12 baigneurs sur une plage de Mostaganem, il y a de cela plus d'une semaine, suscite beaucoup d'interrogations d'autant que l'information n'a été rendue publique que six jours après le drame. Alors que le Craag (Centre de recherche en astronomie astrophysique et géophysique) de Bouzaréah n'a enregistré aucune secousse dans la région, le réseau national de surveillance sismique de Strasbourg (France) a, quant à lui, signalé une activité. Pour ce centre, il s'agit d'un séisme d'une magnitude de 4,6 sur l'échelle de Richter enregistré à 21h08 (heure algérienne) et qui s'était produit en plein milieu du bassin méditerranéen. Le terme de tsunami a été vite évoqué remettant sur le tapis les souvenirs du séisme de Boumerdès (21 mai 2003), ainsi que celui qui a frappé l'Indonésie le 26 décembre 2004. Alors une question : l'Algérie est-elle menacée par un tsunami ? Les experts n'ont pas encore tranché. Certains affirment que c'est impossible, d'autres disent le contraire en avançant leur propre argumentaire.
Il faut savoir que l'Algérie a déjà subi des tsunamis. Au moins trois tsunamis sont connus et sur lesquels des données sont disponibles. Le premier remonte à 1365 et il avait inondé une partie de la ville d'Alger. Il y a aussi celui de Jijel en 1856. Enfin, il y a le séisme du 21 mai 2003 de Boumerdès et ses environs, qui avait aussi provoqué un tsunami qui s'était déplacé jusqu'aux côtes espagnoles. Subirions-nous d'autres phénomènes plus dévastateurs à l'avenir ? Les chercheurs ne s'avancent pas puisque la prédiction sismologique est scientifiquement impossible. C'est ce qu'affirme la quasi-majorité des sismologues, mais cela n'exclut pas que la sismicité historique est très importante pour localiser correctement les endroits où ont été enregistrés des tremblements de terre et essayer d'accaparer un maximum d'informations. Les données sismiques existantes sur l'Algérie remontent à 1365. Cette période peut paraître lointaine, mais les informations qu'elle recèle sont importantes pour comprendre les risques éventuels à l'avenir.
Les experts excluent qu'un séisme marin d'une amplitude semblable à celui qui a frappé l'Indonésie du 26 décembre 2004 puisse frapper l'Algérie. Toutefois, ils affirment que les conséquences d'un “petit” séisme marin peuvent être aussi dramatiques, et cela à cause des conditions “environnementales”. L'intensité du séisme ne peut pas être la seule origine des dégâts. L'état déplorable du littoral peut aggraver les conséquences d’une catastrophique naturelle. La destruction des dunes littorales, le vol de sable des plages et des oueds et l'état catastrophique de la gestion de nos rivages sont, entre autres, des causes aggravantes. Une situation plus qu'alarmante à laquelle il faut ajouter les effets liés aux dysfonctionnements climatiques de ces dernières années. Une situation qui touche tous les pays sans exception. Force est de constater que l'Algérie n'a pas encore intégré cette donne dans l'élaboration de sa stratégie de prévention contre les catastrophes naturelles.

Salim KOUDIL

                                                                                                

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                                              Loth Bonatiro                                                  

 

“Il faut mettre en place un système de surveillance”
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Ancien chercheur au Centre de recherche en astronomie, astrophysique et géophysique (Craag), le Pr Loth Bonatiro, spécialiste en astronomie et en planétologie, revient, dans cet entretien à Liberté, sur l'origine de la vague géante qui a causé la mort de 12 personnes, le vendredi 3 août, sur une plage de Mostaganem.

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Liberté : Que s'est-il passé au juste à Mostaganem?

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Loth Bonatiro : Les recherches que j'ai effectuées et les données dont je dispose ne permettent pas d'expliquer à l'heure actuelle l'origine scientifique de la puissante déferlante qui a provoqué la mort de 12 baigneurs sur cette plage de Mostaganem. Ces informations ne sont pas complètes. De plus, il y a un décalage entre les données du centre d'observation de Strasbourg (est de la France) et celles du Craag. Cet organisme a affirmé qu'il n’a pas enregistré de secousse. Le centre de Strasbourg dit, par contre, avoir enregistré deux secousses: la première le jeudi 2 août à 13h46, qui ne  peut avoir de lien avec l'étrange vague de Mostaganem, et la seconde le vendredi 3 août à 21H08, au centre du bassin méditerranéen. D'après les données du Centre de Strasbourg, la deuxième secousse a été localisée entre la Libye et la Grèce. Ce qui écarte la cause à effet entre la vague et un éventuel séisme qui se serait produit au large de Mostaganem. Du coup, cette affaire ouvre la voie à la spéculation scientifique qui nous pousse à rechercher la cause de ce phénomène inhabituel ailleurs. Parmi les causes plausibles figure celle d'un essai scientifique en plein centre de la Méditerranée. Le phénomène pourrait avoir eu pour origine un essai scientifique et on peut supposer qu'il s'agit d'une expérience scientifique d'armes conventionnelles. Il faut savoir que la France, l'Italie ou l'Espagne procèdent de temps à autre à ce type d'expérimentation. Il est clair que l'hypothèse d'un essai à l'arme non conventionnelle est exclue car cela ne serait pas passé inaperçu. En conclusion, je dirai que l'hypothèse d'un tsunami est à écarter car le raz-de-marée est beaucoup plus large alors que la vague en question, haute de trois mètres, a touché une seule plage de l'Ouest algérien. 

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Un tsunami  est-il possible en Méditerranée?

Oui. Ce phénomène peut se produire sur nos côtes à n'importe quel moment. L'historique de la sismicité du bassin méditerranéen nous informe que dans le passé, il y a eu des raz-de-marée dans la rive nord et la rive sud du bassin méditerranéen. La ville de Jijel par exemple a été frappée le 18 août 1856 par un séisme suivi d'un raz-de-marée qui a envahi toute la ville et y a provoqué d'importants dégâts. Il s'est produit le même phénomène en Turquie et en Grèce. Cela prouve que celà peut se reproduire à l'avenir.

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Que faut-il faire à l'heure actuelle sur le plan scientifique contre ce type de phénomène?

Il faut savoir que le développement de la science permet notamment depuis le fameux tsunami qui avait ravagé en 2004 plusieurs régions de l'Indonésie et touché plus de dix pays du pourtour de l'océan Indien, de prévoir les raz-de-marée. Depuis cette catastrophe, les chercheurs ont mis en place des systèmes de surveillance du niveau des mers plus perfectionnés. Ils ont développé  le système d'alerte aux tsunamis. Grâce au système de surveillance par satellite (GPS), on peut connaître avec précision la hauteur de la vague. Si cette hauteur n'est pas normale, le satellite lance une alerte au tsunami. On peut donc se prémunir contre les raz-de-marée en optant pour un système d'alerte performant dans le bassin méditerranéen. Pour cela il faut une coopération intense entre tous les pays de la région. En ce qui concerne l'Algérie, je pense qu'il faut revoir le système sismique du Craag et l'améliorer. La réponse du Craag concernant ce qui s'est produit à Mostaganem est inadmissible. L'absence d'enregistrement pourrait être due à un défaut de fonctionnement des instruments de détection du Centre. Il faut mettre les moyens et les hommes qu'il faut pour que cet organisme fonctionne correctement. Il doit y avoir une surveillance accrue pour pouvoir détecter à n'importe quel moment tout mouvement suspect au large des côtes algériennes. Il y va de la sécurité du pays.

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Entretien réalisé par  Rafik Benkac
                                                

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