Tipaza

Tipaza comme vous ne l'avez jamais vu :)

 

Tipaza

 

 

Découvrez les Ruines de Tipaza : Un Voyage dans l’Antiquité au Bord de la Méditerranée

Les Ruines romaines de Tipaza sont un joyau caché de la Méditerranée, situé en Algérie. Après l’Italie, l’Algérie est le pays qui compte le plus de ruines romaines. C’est dans un cadre merveilleux, typiquement méditerranéen, au cœur d’une nature pétrifiée que se trouvent ces trésors cachés. Les vestiges témoignent de l’importance et de la richesse de cette ancienne cité.

 

Voici ce que vous pouvez découvrir lors de votre visite à Tipaza :

 

1. Histoire des Ruines romaines de Tipaza:
   Fondée vers le 5ème siècle avant Jésus-Christ par les Phéniciens, Tipaza passe ensuite aux mains des Romains au deuxième siècle de notre ère. Elle s’agrandit vers l’ouest aux dépens d’une ancienne nécropole punique, considérée par l’UNESCO comme l’une des plus anciennes et des plus étendues du monde punique. À son apogée, Tipaza comptait près de 20 000 habitants. Malgré sa solide muraille de 2 km, elle fut détruite et pillée par les Vandales en 430 après J.-C., avant de tomber dans l’oubli au VIe siècle et d’être ensevelie par les dunes. Ce n’est qu’au XIXe siècle que le site archéologique a été découvert et classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.
2. Visite des Ruines:
   Contrairement à Timgad, dont les ruines apparaissent compactes et facilement lisibles, Tipaza offre un site éclaté. Une bonne partie de la ville est encore sous les sédiments. Réparties sur 70 hectares, les ruines romaines te laisseront un souvenir inoubliable. Dans un cadre typiquement méditerranéen où les ruines se jettent dans une eau turquoise, tu passeras certainement toute la journée à contempler les édifices qu’elle abrite.
3. Monuments à découvrir:

• Les thermes

 

Les grands thermes romains de Tipaza, situés à Tipasa, en Algérie, sont un trésor archéologique. Voici une brève description de ces majestueux vestiges :

• Authenticité et Majesté : Les thermes impressionnent par leur taille imposante et leur architecture. Ils mesurent environ 115 mètres sur 70 mètres, couvrant une superficie de 8 050 mètres carrés. Leur importance était telle qu’ils étaient surnommés le “palais du sultan”¹.
• Fonction et Usage : Les thermes n’étaient pas seulement des établissements de propreté et d’hygiène. Ils abritaient également des salles destinées à servir de bibliothèque, à accueillir des concerts et à former la jeunesse aux exercices physiques. On y passait une grande partie de la journée, voire peut-être même la nuit¹.
• Emplacement : Les thermes se trouvent à proximité du Parc Trémaux et sont visibles depuis la route qui mène à l’hôtel. Leur masse imposante, leurs conduites d’eau, bassins et installations hydrauliques témoignent de leur ancienne fonction¹.

Ces vestiges font partie du site archéologique de Tipasa, un complexe extraordinaire qui témoigne des contacts entre les civilisations indigènes et les différentes vagues de colonisation, du VIe siècle avant J.-C. au VIe siècle de notre ère². Explorez ces thermes et plongez dans l’histoire fascinante de Tipasa ! 🏛️🌿

• Le decumanus maximus & le cardo

1. Decumanus Maximus:
   • Le Decumanus Maximus est l’une des voies principales qui structurent toute ville romaine. Il s’agit d’une artère majeure qui traverse Tipaza.
   • Sa largeur impressionnante atteint quatorze mètres.
   • Les dalles bosselées de cette voie témoignent de son importance et de son utilisation dans la vie quotidienne de la cité romaine ¹².
2. Cardo:
   • Le Cardo est l’autre voie principale qui traverse Tipaza.
   • Il est perpendiculaire au Decumanus Maximus et plonge vers le nord, en direction de la mer.
   • Comme toute ville romaine, Tipaza s’organisait autour de ces deux axes, qui se croisent au niveau du temple ³⁴.

Ces artères, témoins du passé glorieux de Tipaza, sont des vestiges fascinants à explorer lors de votre visite dans ce joyau archéologique. 🏛️🌿

• L’amphithéâtre

 

 

 

L’amphithéâtre de Tipasa, situé dans les ruines romaines de Tipasa, est un monument impressionnant qui témoigne de l’histoire de cette ancienne cité. Voici quelques détails à son sujet :

• Dimensions : L’amphithéâtre mesure environ 80 mètres de long et est orienté est-ouest. Seule la partie nord du monument a été dégagée, révélant les voûtes supportant les gradins, les hauts murs limitant l’arène et les portes d’accès ¹.
• Fonction : Comme tous les amphithéâtres romains, celui de Tipasa servait de lieu de spectacles, de combats de gladiateurs et d’autres événements publics. Il était le théâtre de divertissements pour les habitants de la cité et les visiteurs ¹.
• Histoire : À l’origine, Tipasa était un comptoir phénicien, puis une cité romaine. Les stèles phéniciennes et les pièces de monnaie retrouvées témoignent de l’influence punique sur la ville. L’amphithéâtre a été construit pendant cette période ¹².

Lors de votre visite à Tipasa, prenez le temps d’explorer cet amphithéâtre antique et d’imaginer les spectacles grandioses qui s’y sont déroulés il y a des siècles ! 🏛️🌿

• Les temples

 

Les temples de Tipaza, situés dans les ruines romaines de Tipasa, sont des vestiges fascinants qui témoignent de l’histoire de cette ancienne cité. Voici quelques détails à leur sujet :

1. Temple Anonyme :
   • Ce temple, situé à l’intersection du cardo et du decumanus maximus, est dénommé ainsi en l’absence d’indices permettant son attribution.
   • Seuls le podium et une partie de l’escalier d’accès ont survécu.
   • Il reste un mystère quant à sa dédicace ou à son culte spécifique ¹².
2. Nouveau Temple :
   • À proximité de l’amphithéâtre, ce temple est également dénommé ainsi en raison de son anonymat.
   • Malheureusement, peu d’éléments subsistent pour identifier sa fonction ou son culte ².

 

Ces temples, malgré leur mystère, ajoutent une dimension intrigante à l’histoire de Tipaza. Explorez ces vestiges et imaginez les rituels et cérémonies qui s’y sont déroulés il y a des siècles ! 🏛️🌿

• La basilique judiciaire

La basilique judiciaire de Tipaza, datée de la fin du Ier siècle ou du début du IIe siècle, est un monument remarquable au sein des ruines romaines de Tipaza, en Algérie. Voici quelques détails à son sujet :

• Fonction : La basilique judiciaire servait à la fois de chambre de commerce et de bourse. Elle était un lieu où se tenaient des assemblées publiques et des procédures judiciaires¹².
• Mosaïque des Captifs : Lors des fouilles, la mosaïque des Captifs a été découverte dans cette basilique. Elle est aujourd’hui exposée au musée de Tipaza. Cette mosaïque laisse supposer que la basilique avait une fonction judiciaire importante².
• Architecture : Bien que partiellement en ruines, la basilique était dotée de neuf nefs séparées par des colonnes et des piliers. Sa taille en fait le plus grand édifice chrétien d’Afrique, après le mausolée royal de Maurétanie situé à proximité³.

Explorez ce site historique et imaginez les délibérations et les affaires qui s’y sont déroulées il y a des siècles ! 🏛️🌿

• Le forum

 

e Forum de Tipaza, situé dans les ruines romaines de Tipaza en Algérie, est un site archéologique d’une grande importance. Voici quelques détails à son sujet :

• Fonction : Le Forum était le centre politique, social et économique de la cité romaine de Tipasa. Il abritait des bâtiments publics, des marchés, des temples, et servait de lieu de rassemblement pour les habitants.
• Architecture : Bien que partiellement en ruines, le Forum était entouré de colonnades, de portiques, et de statues. Il était le cœur vibrant de la vie urbaine.

• Histoire : Le Forum était un lieu où se tenaient des assemblées publiques, des délibérations politiques, et des activités commerciales. Il reflète l’influence romaine sur la région de Tipasa.

Explorez ce site historique et imaginez les discussions animées et les échanges qui s’y sont déroulés il y a des siècles ! 🏛️🌿 ¹²

• Le capitole

 

Le Capitole de Tipaza, situé dans les ruines romaines de Tipasa en Algérie, est un monument imposant et significatif. Voici quelques détails à son sujet :

• Fonction : Le Capitole était un temple dédié aux dieux Jupiter, Junon et Minerve. Il servait également de lieu de réunions politiques et religieuses.
• Architecture : Bien que partiellement en ruines, le Capitole était un édifice majestueux avec trois cellae (espaces intérieurs) et une impressionnante façade à colonnes.
• Histoire : Construit à l’époque romaine, le Capitole témoigne de l’influence de la civilisation romaine sur la région de Tipasa.

Explorez ce site historique et imaginez les cérémonies et les discussions qui s’y sont déroulées il y a des siècles ! 🏛️🌿 ¹²

• La villa des fresques

 

La villa des fresques de Tipaza, construite au IIe siècle, est un trésor archéologique situé dans les ruines romaines de Tipasa, en Algérie. Voici quelques détails à son sujet :

• Architecture : Cette villa, érigée selon un plan hellénistique, comporte les restes d’une mosaïque qui ornait le sol de sa salle à manger. Les traces d’enduit trouvées sur des fragments de murs témoignent de la prospérité de la cité et de la richesse de cette demeure, ce qui explique son nom.
• Cadre naturel magnifique : La villa des fresques se trouve dans un environnement enchanteur, entourée de végétation et offrant une vue imprenable sur la mer.

Explorez ce site historique et plongez dans l’histoire de cette ancienne demeure romaine ! 🏛️🌿 ¹²

• a grande basilique ou la basilique chrétienne

La basilique chrétienne de Tipaza, datée du IIe siècle, est un trésor archéologique situé dans les ruines romaines de Tipasa, en Algérie. Voici quelques détails à son sujet :

• Architecture impressionnante : La basilique est le plus grand édifice chrétien d’Afrique, après le mausolée de Damous-el-Karita à Carthage. Elle se compose de neuf nefs séparées par des colonnes et des piliers, dont on retrouve les bases. Une mosaïque fragmentaire ornementait le sol de sa salle à manger.
• Cadre naturel magnifique : La basilique est située dans un environnement typiquement méditerranéen, où les ruines se jettent dans une eau turquoise.

Explorez ce site historique et imaginez les cérémonies religieuses et les rassemblements qui s’y sont déroulés il y a des siècles ! 🏛️🌿

• Le mausolée circulaire Basilique Alexandre

Le Mausolée royal de Maurétanie, également connu sous le nom de Tombeau de la chrétienne (à la suite d’une erreur de traduction) ou Qabr al-Rûmiyya (« Tombeau de la Romaine » en arabe), est un monument situé à Sidi Rached, dans la wilaya de Tipaza en Algérie. Voici quelques détails à son sujet :

• Architecture impressionnante : Le mausolée est un tumulus de pierre d’environ 80 000 m³, de 60,9 mètres de diamètre et 32,4 mètres de hauteur. Il comporte une partie cylindrique ornée sur son périmètre de 60 colonnes surmontées de chapiteaux ioniques et supportant une corniche.
• Histoire et datation : La date de construction et la fonction réelle de ce monument ne sont pas connues avec certitude. Certains historiens pensent qu’il s’agit d’un mausolée royal construit par le roi Juba II et son épouse, la reine Cléopâtre Séléné. D’autres estiment qu’il pourrait remonter au Ier ou IIe siècle av. J.-C., antérieurement à la domination romaine sur l’Afrique du Nord.
• Patrimoine mondial : Inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco depuis 1982 au titre de « Tipaza », le mausolée royal de Maurétanie est également sur la liste indicative du patrimoine mondial pour les critères (ii), (iii) et (iv) en tant que « Mausolées Royaux de Numidie, de la Maurétanie et les monuments funéraires pré-islamiques ».

Ce monument majestueux est un témoin de l’histoire et de la richesse culturelle de la région de Tipaza. 🏛️🌿 ¹²

• Le théâtre

Le théâtre de Tipaza, situé dans les ruines romaines de Tipasa en Algérie, est un monument impressionnant qui témoigne de l’histoire de cette ancienne cité. Voici quelques détails à son sujet :

• Architecture théâtrale : Le théâtre de Tipaza était un lieu de spectacles et de divertissements. Bien que partiellement en ruines, il possède encore quatre rangées de gradins, la scène et les voûtes extérieures.
• Vue panoramique : Depuis le théâtre, vous pouvez admirer une vue magnifique sur la plage et les criques environnantes, ajoutant à l’atmosphère enchanteresse du lieu.

Explorez ce site historique et imaginez les représentations artistiques et les rassemblements qui s’y sont déroulés il y a des siècles ! 🏛️🌿 ¹²

• Le nymphée

Le nymphée de Tipaza, considéré comme le plus beau d’Afrique du Nord, est un monument impressionnant situé dans les ruines romaines de Tipasa, en Algérie. Voici quelques détails à son sujet :

• Architecture majestueuse : Le nymphée est un édifice monumental qui servait de fontaine publique. Il était orné de 60 colonnes surmontées de chapiteaux ioniques et supportant une corniche.
• Fonction : Le nymphée était un lieu où l’eau jaillissait, créant un espace de fraîcheur et de beauté au cœur de la cité romaine.
• Vue panoramique : Depuis le nymphée, vous pouvez admirer une vue magnifique sur la mer et les environs, ajoutant à l’atmosphère enchanteresse du lieu.

Explorez ce site historique et imaginez les moments de détente et de contemplation qui s’y sont déroulés il y a des siècles !

 

 

 Bon appétit :

 

Lors de ta visite à Tipaza, laisse-toi séduire par les saveurs de la Méditerranée qui se retrouvent dans les assiettes locales. Voici quelques délices culinaires à ne pas manquer :

1. Couscous : Ce plat traditionnel à base de semoule de blé dur est souvent accompagné de légumes, de viande (comme l’agneau ou le poulet) et d’une sauce épicée.

1. Tajine : Un plat mijoté dans un récipient en terre cuite, avec des légumes, des épices et de la viande (généralement de l’agneau ou du poulet).

1. Poissons et fruits de mer : Profite de la proximité de la mer pour déguster des poissons frais, des crevettes, des moules et autres délices marins.

1. Salades : Les salades méditerranéennes sont colorées, fraîches et pleines de saveurs. Ne manque pas la salade méchouia à base de poivrons grillés et d’épices.

1. Pâtisseries : Termine ton repas avec des douceurs sucrées comme les makrouds, les cornes de gazelle ou les GRIOUCH.

Que tu sois amateur de viande, de poisson ou de plats végétariens, la cuisine de Tipaza saura te ravir ! Bon appétit ! 🍽️🌊🌞

Si vous avez l’occasion, ne manquez pas cette expérience unique pour plonger dans l’Antiquité au bord de la Méditerranée.

![Ruines romaines de Tipaza](https://www.sissi-traveltips.com/wp-content/uploads/2019/

Anecdote : L’Inspiration Artistique de Tipaza

 

https://votrevoyage.fun/index.php/tipaza/

 

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Wassyla Tamzali présente son dernier livre à Montréal

 

L’ancienne avocate et auteure féministe algérienne Wassyla Tamzali était à Montréal la semaine dernière pour présenter son dernier livre, En attendant Omar Gatlato, qui sortira le 20 juin en Algérie. Une occasion pour elle de rencontrer des membres de la diaspora algérienne du Canada.

 

L'ancienne avocate et essayiste féministe Wassyla Tamzali.

Photo : Radio Canada International / Samir Bendjafer

 

 

C’est avec un enthousiasme qui rendrait jalouse une adolescente de la génération Z que Wassyla Tamzali annonce ses événements montréalais sur les réseaux sociaux.

Et c’est avec le même enthousiasme que s’est déroulée l’entrevue accordée à Radio Canada International (RCI) par cette ancienne avocate algérienne et éternelle militante féministe.

Je suis une adolescente qui n’arrive pas à vieillir dans la tête, lance-t-elle en éclatant de rire, installée sur la terrasse d’un café urbain de l’avenue du Parc en ce mois de mai où la température reste anormalement basse pour la saison.

Cela faisait trois ans que Wassyla Tamzali n’était pas venue à Montréal. Se trouver dans la métropole québécoise est une façon de retrouver une des moi, affirme-t-elle.

Montréal est une ville nord-américaine francophone où il y a les gens que j’aime, dont des Algériens, des Marocains et des Tunisiens avec lesquels je partage beaucoup de choses que je retrouve dans beaucoup de villes comme à Paris et d’autres villes du Maghreb.

Une citation de Wassyla Tamzali

Elle se considère comme une nomade, pas une simple voyageuse. Un nomade retourne toujours dans les endroits de vies qu’il a créés. Montréal est devenue [pour moi] un lieu de vie, ajoute la mécène qui a lancé il y a quelques années Les Ateliers sauvages (nouvelle fenêtre), un lieu de création et de résidence pour les arts plastiques et vivants à Alger.

Se retrouver à Montréal lui permet de s’intéresser à la vie dans les Amériques parce qu'elle a une grande curiosité intellectuelle, soutient-elle.

En attendant Omar Gatlao

Wassyla Tamzali est venue à Montréal présenter son livre qui sortira le 20 juin en Algérie et qui porte sur le cinéma algérien.

C’est la réédition du livre En attendant Omar Gatlato, publié en 1979. Il ne s’agit pas d’une réédition, selon l’ancienne avocate.

Ce livre est centré sur les premiers films algériens et même tunisiens projetés dans la mythique cinémathèque algérienne.

Son titre fait référence au film Omar Gatlato de Merzak Alouache sorti en 1976 qui a marqué un tournant dans le cinéma algérien et dans la société algérienne elle-même.

 

La couverture et la quatrième de couverture du dernier essai de la militante féministe algérienne Wassyla Tamzali.

Photo : Gracieuseté : Wassyla Tamzali

Le nouveau livre contient l'ouvrage publié il y a 44 ans et un deuxième livre très important, car il fait la synthèse de ses idées sur la culture postcoloniale algérienne, explique-t-elle en entrevue.

Quand l’éditeur a demandé à Wassyla Tamzali d’écrire une préface, elle en a écrit une de 100 pages. Une préface qui a fini par porter le titre de Sauvegarde, inspiré de la sauvegarde automatique du fichier du manuscrit sur ordinateur.

Cette partie [sauvegarde] apporte une réflexion qui se déroule sur 60 ans en commençant par les premiers 20 ans, les années 1960 et 1970 [avant qu’elle quitte l’Algérie pour aller travailler à l’Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la cultureUNESCO avant d’y revenir au début des années 2000, NDLR] , ajoute-t-elle.

Si elle a pu écrire 100 pages sur la culture postcoloniale algérienne, c’est parce qu'elle a vécu 40 ans après les premiers 20 ans et a pu voir se préciser sa vie pendant cette période, indique-t-elle.

À l’époque, elle dit avoir même alerté, en vain, ses amis à la cinémathèque du fascisme latent dans le discours nationaliste et religieux algérien. On ne se rendait pas compte.

Son séjour à Montréal a été ponctué par trois événements auxquels elle a participé en tant que conférencière.

Le premier a été organisé par la librairie Gallimard de Montréal et animée par la critique littéraire Danielle Laurin.

Elle y a présenté son livre La tristesse est un mur entre deux jardins, publié chez Odile Jacob en France en 2021 et coécrit avec l’historienne française Michelle Perrot.

Cette dernière est aussi une ancienne militante anticolonialiste. C’est un livre d’échanges entre deux intellectuelles. Ce n’est pas un livre d’anecdotes. Nous avons parlé de la France et de l’Algérie à travers une rencontre de deux intellectuelles. Et c’était passionnant. Bien que je sois essentiellement de formation française, nous avions un point de vue différent sur chaque question abordée, dit l’Algérienne.

Wassyla Tamzali a parlé des Ateliers sauvages lors d’une causerie animée par la réalisatrice canado-tunisienne Hejer Charf au Cabaret culturel Kawalees.

Rencontrer des Algériens de Montréal est aussi important, pour elle, que d’être dans cette métropole canadienne.

Plus tard, elle a rencontré des membres de la diaspora algérienne de Montréal à la galerie Yara sur invitation de l’Association culturelle Assaddekia-Québec.

La discussion a porté sur son livre Une éducation algérienne, paru en 2007 chez Chihab en Algérie.

 

L'ancienne avocate et essayiste féministe Wassyla Tamzali. Montréal, le 15 mai 2023.

Photo : Radio Canada International / Samir Bendjafer

 

Le refus global

Wassyla Tamzali affiche une admiration sans bornes pour Le refus global, ce manifeste publié en 1948 par un groupe d’artistes qui remettait en cause les valeurs traditionnelles de la société québécoise.

Je suis émue de voir comment on peut démarrer une révolution [avec la publication du manifeste du Refus global]. Ça paraît tellement anodin de peindre des tableaux. Un mouvement artistique qui met à terre ce poids de l’Église catholique.

Une citation de Wassyla Tamzali

À la question si un tel manifeste pourrait marcher en Algérie, elle répond : On ne le veut pas. Il ne s’agit pas de ne pas savoir comment s’y prendre. Car pour trouver comment s’y prendre, il faut le vouloir et avoir une forte conviction.

Pour elle, la création des Ateliers sauvages participe à un changement minime. Ça peut apporter une réflexion.

Quand elle est rentrée en Algérie au début des années 2000, elle affirme avoir essayé de discuter des changements possibles. Mais à un moment, je ne voulais plus discuter de ce qui n’allait pas. Je voulais apporter des contre-exemples. Voilà ce qu’on pourrait faire. Et j’ai eu cette chance matérielle de pouvoir créer le contre-exemple.

Privilèges

Wassyla Tamzali explique qu’avec ce qu’elle a investi dans Les Ateliers sauvages, elle pourrait venir à Montréal, descendre au Ritz-Carlton et y passer 15 jours et inviter des amis chaque soir. Mais ça ne m’amuse pas..

Elle aurait pu ouvrir un grand restaurant avec l’argent qu’elle avait reçu en héritage. Mais pour moi, l’art est le moyen le plus profond et le plus efficace pour sonder l’âme des gens. Et ça, c’est très important, ajoute-t-elle en entrevue avec Radio Canada InternationalRCI.

C'est un énorme privilège, reconnaît-elle. Mon deuxième privilège est que je sais ce que c’est que la culture. J’ai été à l’école et j’ai eu la chance de voyager de Paris, à New York, à Berlin, à Kinshasa, à Tunis, à Pékin et de travailler dans une grande organisation [l’Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la cultureUNESCO] , affirme-t-elle.

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Obscurantisme

Pour la militante féministe, l’islamisme a trouvé en Algérie un écho très profond.

Nous avons [en Algérie] une éducation qui poursuit le projet obscurantiste et qui est arrivée, je crois, à un point de non-retour. Le corps est enfoncé dans cet obscurantisme qui touche les sphères les plus élevées du pouvoir et qui accompagne chaque geste de la journée, chaque rituel, chaque cérémonie, dit celle qui utilise le nous en parlant de l’Algérie.

L’islamisme algérien n’est pas né dans la société conservatrice. Il est né dans des milieux où la modernité a échoué.

Une citation de Wassyla Tamzali

Elle rappelle que l’encadrement du Front islamique du Salut dissous était formé par des ingénieurs. Ils sortaient tous de nos écoles d’ingénieurs.

Pour elle, mieux vaut avoir affaire à un analphabète qu’à un homme qui a été mal éduqué.

 

 

Rencontre de l'ancienne avocate et militante féministe, Wassyla Tamzali, avec des membres de la diaspora algérienne de Montréal autour de son livre Une éducation algérienne. Galerie Yara, Montréal, le 14 mai 2023.

Photo : Radio Canada International / Samir Bendjafer

Hirak et féminisme

L’ancienne avocate estime que le mouvement populaire prodémocratie en Algérie, le Hirak, a échoué sur le court terme, parce qu’il n’a pas changé le régime.

Toutefois, il a repolitisé certains rapports entre les gens, chez les jeunes et dans les milieux artistiques. J’ai entendu des amis dire que si ça échoue cette fois-ci, on est cuits. Et ça a échoué et ils disent maintenant qu’il faut qu’on se remette au travail, affirme-t-elle en entrevue avec Radio Canada InternationalRCI.

Wassyla Tamzali déplore le fait que le mouvement populaire ait évacué la question du féminisme.

Quand on a commencé à parler de féminisme en Algérie, on nous disait qu’on ne pouvait pas le faire tant que le peuple ne serait pas éduqué et que le pays ne serait pas développé. Il y a toujours un argument pour nous dire que ce n’est pas le moment de le faire. Et c’est exactement ce qu’a fait le Hirak, explique-t-elle.

La seule analyse et le seul angle pertinent aujourd’hui pour parler de la société algérienne c’est le féminisme. Pourquoi? Parce que je me rends compte qu’en étudiant la situation en Algérie, un des piliers du pouvoir, c’est la situation des femmes comme elle est aujourd’hui, ajoute-t-elle.

La militante féministe estime que le pouvoir politique ne peut pas prendre le risque de lancer un projet d’égalité et un vrai projet d’insertion des femmes, parce qu’il met en danger son pouvoir. Il n’y a pas une volonté irrépressible de changer les choses, parce que ce changement passe par la famille et tout changer.

Ne s’attaque-t-elle pas aux fondements de la société? La question la fait réagir et elle n’hésite pas à la qualifier de ridicule.

Il n’y a pas de fondement de la société. Il s’en crée tous les jours. Nous creusons notre tombe avec ces mots-là. Il y a un seul fondement dans la vie des hommes et des femmes et c’est la liberté et l’égalité. C’est le seul qui a un avenir pour l’Algérie.

Une citation de Wassyla Tamzali

Autochtones

L’auteure algérienne dit être sensible à la question autochtone au Canada. Elle trouve des similitudes avec ce qu’a subi l’Algérie pendant le colonialisme.

Comment [l'Algérie] a-t-elle pu se remettre de ce qui lui est arrivé comme [ce qui est arrivé] aux Autochtones? Voilà la grande interrogation de Wassyla Tamzali sur son pays.

Ça n’a pas été jusqu’au bout, mais c’était le même projet. Tocqueville a quand même suggéré que si la France voulait continuer à coloniser l’Algérie, il fallait tuer tout le monde, indique-t-elle.

Évidemment, le sort des Algériens et des Autochtones était différent. Parce que ce n’était pas la même époque et les Algériens avaient déjà des structures modernes qu’on le veuille ou non. Un peuple qui était déjà intégré dans la Méditerranée, conclut-elle.

Note : ce reportage est également disponible en arabe

Samir Bendjafer

Publié le 23 mai 2023 à 11 h 00

https://ici.radio-canada.ca/rci/fr/nouvelle/1980013/wassyla-tamzali-montreal-feminisme-islamisme-algerie-canada#:~:text=Elle%20y%20a%20pr%C3%A9sent%C3%A9%20son,d'%C3%A9changes%20entre%20deux%20intellectuelles.

 

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Assia Djebar (1936-2015) par Maïssa Bey

 

Assia Djebar at the Académie Française in Paris in 2006.Credit...Olivier Laban-Mattei/Agence France-Presse — Getty Images

 

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Ce que l'on sait de la mort de dizaines d'anciens mercenaires de la compagnie "Wagner" au Mali, leurs pertes les plus importantes depuis le début de leur présence en Afrique

 

Mercenaires "Wagner" de la PMC en Afrique (photo du canal Telegram de Grey Zone)

 

L' "Africa Corps" russe, composé principalement d'anciens mercenaires de PMC Wagner, a perdu plusieurs dizaines de ses combattants à la frontière entre le Mali et l'Algérie. Un convoi de soldats russes et maliens a été pris en embuscade dans une tempête de sable par des Touaregs, qui prônent la création de l'État indépendant de l'Azawad.

 

La mort d'un convoi de mercenaires russes dans le nord du Mali a été révélée dans la nuit du 27 au 28 juillet, une semaine après la reprise des hostilités dans le nord du pays, près de la frontière avec l'Algérie.

Pendant plusieurs jours d'affilée, à partir du 20 juillet, les chaînes russes pro-guerre ont prédit une défaite rapide des Touaregs séparatistes islamiques, qui contrôlent le nord du pays depuis 12 ans et ont même annoncé en 2012 la création de leur propre État.

Les premiers jours, l'opération de l'armée malienne et de l' "Africa Corps" russe, créé à partir des restes du PMC "Wagner", s'est déroulée avec succès, à en juger par les déclarations des autorités maliennes. Il y a une semaine, ils ont réussi à prendre le contrôle du village d'In Afarak, à la frontière avec l'Algérie.

Mais dans la nuit du 25 au 26 juillet, une colonne de mercenaires russes a commencé à se diriger vers la ville de Tin-Zouatin, qui se trouve déjà sur le territoire algérien.

Selon les canaux de Telegram associés aux mercenaires, alors que les militaires se trouvaient à environ deux kilomètres de la frontière entre le Mali et l'Algérie, ils ont été frappés par une tempête de sable, ce qui a stoppé l'avancée de la colonne. Les rebelles locaux ont profité des conditions naturelles pour tendre une embuscade aux anciens "Wagnériens".

À la suite de cet affrontement, les mercenaires russes ont subi des pertes qu'ils n'avaient pas subies dans leurs opérations "sur des itinéraires à longue distance" (sans tenir compte des pertes subies pendant la guerre avec l'Ukraine) depuis la bataille de Hasham dans la province syrienne de Deir ez-Zor. Puis, en février 2018, un convoi de ces mêmes " Wagnériens " est tombé sous l'attaque d'hélicoptères d'assaut américains.

• Comment la Russie tente de redorer le blason de Wagner en Afrique

Lundi, le PMC "Wagner" a confirmé que les événements s'étaient déroulés de cette manière et que le groupe avait subi des pertes. Toutefois, le nombre de morts n'a pas été précisé dans la déclaration publiée par la société.

Selon des sources russes, 20 à 50 militaires russes pourraient avoir trouvé la mort dans les combats à la frontière entre le Mali et l'Algérie.

Une source du service russe de la BBC, qui a précédemment servi dans le PMC "Wagner", affirme qu'au moins 82 mercenaires ont été tués. Une autre source de la BBC, qui se trouvait au Mali, a cessé tout contact et une bougie commémorative est apparue sur la page de sa mère sur le réseau social VKontakte. Depuis deux jours, les proches des anciens mercenaires discutent activement des pertes subies dans ce pays d'Afrique.

On sait que les rebelles maliens ont réussi à endommager au moins un hélicoptère Mi-24.

Parmi les morts déjà confirmés figure l'administrateur de la chaîne Telegram Grey Zone, Nikita Fedyanin, connu sous l'indicatif "Bely" ; sa mort a été signalée par une source de l'agence TASS. Du vivant d'Evgeny Prigozhin, cette chaîne était l'une des plus célèbres à écrire sur le PMC Wagner, avec plus de 500 000 personnes abonnées.

Plusieurs chaînes ont également mentionné que l'un des commandants les plus célèbres du PMC "Wagner", Anton Elizarov (indicatif d'appel "Lotus"), pourrait se trouver dans le convoi russe tombé dans l'embuscade, mais on ne sait rien de son sort.

Les données sur la défaite des forces russes ont été confirmées par les forces touaregs. "Samedi, nos forces ont infligé une défaite décisive aux colonnes ennemies", a déclaré à l'AFP Mohamed Elmaouloud Ramadan, porte-parole de l'alliance CSP-DPA des groupes séparatistes. Il a ajouté qu'"une grande quantité d'équipements et d'armes ont été endommagés ou capturés" et qu'il y avait également des prisonniers.

 

 

• Ilya Barabanov*
• Role,Service russe de la BBC
• 29 juillet 2024

https://www.bbc.com/afrique/articles/cyx5z4997wxo

 

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الحمد لله مابقاش استعمار في بلادنا

 

 

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La tragique histoire de Cléopâtre Séléné, fille de la plus célèbre reine d'Egypt

 

Stéphane Bern, édité par Alexis Patri 10h21, le 23 mai 2021
Dans l'émission "Historiquement vôtre", Stéphane Bern fait lundi le récit de l'histoire tragique et méconnue d'un personnage oublié de la grande histoire, pourtant fille aînée des célèbres Cléopâtre et de Marc Antoine : Cléopâtre Séléné. Une princesse seule rescapée de la dynastie et condamnée à l'interdiction de se souvenir de sa famille.

Vous pensiez tout connaître de l'Egypte ? Mais connaissez-vous Cléopâtre Séléné, grande oubliée de l'Histoire et unique fille de Cléopâtre ? Tout commence sous un soleil de plomb, le 15 août 29 av. J.-C. Trois jeunes enfants défilent à Rome lors du triomphe d'Octave, futur premier empereur romain sous le nom d'Auguste. Mais pourquoi ont-ils les larmes aux yeux ? N'est-ce pas un événement heureux ? Pour eux, vraiment pas. Enchaînés, ils sont en train de vivre une terrible humiliation, celle réservée aux vaincus.

>> Retrouvez les émissions de Matthieu Noël et Stéphane Bern en replay et en podcast ici

Leurs parents ont été défaits par Octave à la bataille navale d'Actium deux ans plus tôt. Ils sont les enfants des amants les plus célèbres de l'Antiquité, Marc-Antoine et Cléopâtre. Trimballés dans les rues de la capitale, sous les insultes des Romains, les enfants suivent une statue de leur mère. Celle qui nous intéresse aujourd’hui, du haut de ses 10 ans, porte justement le même prénom qu'elle. C'est Cléopâtre Séléné. Elle est l'aînée de la fratrie, place qu'elle partage avec un frère jumeau.

"Séléné", c'est son surnom, du nom de la déesse de la lune dans la mythologie grecque. Son frère, c'est Alexandre Hélios, le dieu du soleil. Pourquoi des références aux divinités grecques, alors que leur mère est reine d'Égypte ? Tout simplement parce que ces enfants sont nés au carrefour de deux des plus grandes civilisations de l'Histoire.

 

La "damnatio memoriae", l'interdiction du souvenir

Leur mère, Cléopâtre VII, appartient à la dynastie lagide, aussi dite des Ptolémée, ces pharaons d'origine grecque qui règnent sur l'Égypte depuis le 3e siècle. Elle descend d'Alexandre le Grand et, après avoir été la compagne de Jules César, est devenue l'amante du général romain Marc-Antoine. Ensemble, ils règnent sur l'Égypte depuis la somptueuse capitale Alexandrie.

Cléopâtre Séléné y grandit dans de luxueux palais, où elle reçoit la même éducation que ses frères. Des récits qui bercent son enfance, elle retient particulièrement ceux d'Homère et les exploits d'Hercule. À l'automne 34 av. J.-C., Marc-Antoine, qui veut partager l'Empire entre les enfants qu’il a eus avec Cléopâtre, la fait reine de Cyrénaïque, région de l'actuelle Libye. Une décision qui n’aide pas à apaiser les tensions, déjà violentes, entre l'Orient et l'Occident depuis la mort de César.

À Rome, Octave, le fils adoptif de César, ne l'entend pas de cette oreille. C'est à Actium, qu’il vainc Marc-Antoine et Cléopâtre en 31 av. J.-C. Pour ne pas tomber aux mains des Romains, les amants se suicident tandis que Césarion, le fils de César et Cléopâtre, le frère aîné de Séléné, est égorgé.

Voilà donc une orpheline de 10 ans, Cléopâtre Séléné, qui passe du faste de la belle Alexandrie à l'humiliation romaine. En 30 av. J.-C., l'Égypte devient une province de Rome. Et pour couronner le tout, ses parents sont victimes d'une épreuve encore pire que la mort : la damnatio memoriae. C'est la condamnation de la mémoire, l'interdiction du souvenir.

Mais Cléopâtre Séléné sait. Elle n'oublie jamais d'où elle vient, quand bien même elle grandit chez l'ennemi. Son éducation est confiée à Octavie, la sœur d'Octave, qui a été mariée à son père Marc-Antoine. Elle grandit donc aux côtés de ses deux demi-sœurs. Ses frères sont tous tôt ou tard assassinés par le vainqueur romain. Cléopâtre Séléné est désormais la seule rescapée de la dynastie des Ptolémée.

 

Un "power couple" avec le roi Juba

En 27 av. J.C., à Rome, Octave prend le titre d'Auguste. C'est le début de l'Empire romain qui comprend, entre autres, le royaume de Maurétanie. Attention, rien à voir avec la Mauritanie ! Cette région antique correspond à un ensemble que formeraient aujourd’hui le Maroc et l'Algérie. Auguste nomme Juba roi de Maurétanie. Cet officier berbère d'une vingtaine d'années est fils de l'ancien roi de Numidie (aujourd'hui le Constantinois).

Mais bien qu'originaire de la région, Juba ne la connaît pas. Son père a été tué lors d'une guerre contre Jules César, qui cherchait à étendre son influence et se battait pour les ressources naturelles d'Afrique du nord. Juba, prisonnier à l'âge de trois ans, a été élevé à Rome chez la femme de l'assassin de son père, Calpurnia. Son parcours ressemble beaucoup à celui de Cléopâtre Séléné.

Et maintenant que la Maurétanie a un roi, il lui faut une reine. Sur une idée d'Octavie, qui s'est attachée à sa prisonnière, Cléopâtre Séléné est envoyée auprès de Juba. Elle a 20 ans, il en a huit de plus. Si elle ne croit pas avoir hérité de la beauté de sa mère, elle rayonne, elle aussi, par son intelligence.

Les époux règnent sur les berbères en terre de Maurétanie. Ils font de leurs origines différentes une force. Elle parle grec et égyptien, mais pas berbère. Lui est kabyle et parle le punic, langue de Carthage, le libyque et le grec. Très éduquée et lettrée, Cléopâtre Séléné veut assouvir sa soif de vengeance contre Rome. Pas dans la guerre, ni dans le sang. C'est d'abord une revanche culturelle et religieuse qui est à sa portée. En mettant en avant sa culture égyptienne et grecque, elle s'émancipe de Rome.

 

Une aura culturelle internationale

Leurs représentations sur les pièces de monnaie témoignent de la richesse et de la diversité de leurs cultures. Ils sont les seuls à avoir des monnaies d'or comme les Romains. Et ils n'hésitent pas à afficher leurs origines. En légende pour lui, il est écrit "Rex Juba", en latin donc, tandis qu'elle fait écrire "Cleopatra Basilissa", en grec. Elle se fait représenter avec des éléments de chez elle : crocodiles des eaux du Nil, fleurs de lotus, cornes de la déesse Hathor, grand aigle d'Alexandrie, ou bien avec la coiffure à tête d'éléphant qui symbolise l'Afrique.

Dans l'architecture, c'est pareil. Ils font de Césarée, l'actuelle Cherchell en Algérie, la capitale de la Maurétanie. Et ils y font construire un palais aux colonnes venues d'Egypte et un phare, alors que le seul phare à l’époque est celui d'Alexandrie. Ils perpétuent le culte égyptien en faisant construire un temple d'Isis. Les époux développent aussi leurs cités du Maroc, comme Volubilis, qui voit sortir de terre forums, thermes et temples de Saturne et d'Hercule, des dieux locaux. Et ce n'est pas tout.

En épousant Juba, Cléopâtre Séléné espère perpétuer la dynastie des Ptolémée. Pour cela, il lui faut s'assurer une descendance. De son union avec Juba naît, après plusieurs enfants morts en bas âge, un fils, en 5 ou 6 av. J.-C.. Comment l'appeler ? Ptolémée, tout simplement !

Quand disparaît Cléopâtre Séléné ? Nous l'ignorons. Elle meurt, selon certains historiens, en 5 ou 6 après Jésus Christ. Selon d'autres, c'est entre 14 et 17, quand le poète Crinagoras de Mytilène publie une épigramme funèbre en l'honneur d'une mystérieuse Séléné. A moins qu'elle n'ait vécu autant que ses demi-sœurs, lesquelles verront trois Empereurs se succéder à la tête de l'Empire romain.

 

Une descendance elle aussi maudite

En 23, Ptolémée succède à son père à la tête du royaume de Maurétanie. Mais encore une fois, pour des questions de rivalités et de jalousie, le destin de la famille bascule. Quelques années plus tard, Ptolémée est convié à Rome par son cousin, l'empereur Caligula. Il accepte l'invitation et franchit la Méditerranée. Mais au cours d’un spectacle de gladiateurs, il ose un terrible affront en portant un manteau de pourpre, la couleur impériale. Et d'une pourpre plus belle que celle de l’Empereur, de surcroît.

Caligula, qui est un empereur fou et jaloux, le fait immédiatement assassiner. Ainsi disparaît le fils de Cléopâtre Séléné, dernier descendant des Ptolémée d'Égypte. Les Romains annexent alors la Maurétanie.

Aujourd’hui, les cultures marocaines et algériennes ne gardent quasiment aucune trace de Cléopâtre Séléné, ou même de la présence romaine dans leurs régions. Dès leur indépendance, au 20ème siècle, les pays de l'ancienne Maurétanie vont faire débuter leur Histoire à l'avènement de l’islam.

Au détour de Tipaza, en Algérie, on trouve aujourd'hui un tombeau royal magistral. Haut comme une petite pyramide pharaonique mais de forme arrondie, il s'inspire des architectures funéraires grecques et berbères et illustre l'incroyable diversité culturelle qu'incarna Cléopâtre Séléné, fille de Cléopâtre.

 

https://www.europe1.fr/culture/la-tragique-histoire-de-cleopatre-selene-fille-de-la-plus-celebre-reine-degypte-4046129

 

 

Poésie : La mort de Cléopâtre
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Poète : Amédée Pommier (1804-1877)

Recueil : Les sonnets sur le Salon de 1851 (1860).

Sur la peau de lion, fauve et royal coussin,
Voyez agoniser la belle Cléopâtre.
Elle est là toute nue, et de ses bras d'albâtre
L'œil suit complaisamment le suave dessin.

Il effleure l'épaule et la hanche et le sein,
Qui s'offrent exhaussés comme sur un théâtre,
Et parcourt cette chair légèrement bleuâtre,
Où circule déjà le poison assassin.

Même dans un serpent, j'admire ce courage
D'avoir osé détruire un si parfait ouvrage.
Mais était-ce morsure, ou baiser trop ardent ?

Va, pauvre aspic, j'en crois mon cœur qui te disculpe.
Voyant de ce beau corps l'appétissante pulpe,
J'y mettrais bien la lèvre, et même un peu la dent.

 

Amédée Pommier.
À découvrir sur le site https://www.poesie-francaise.fr/amedee-pommier/poeme-la-mort-de-cleopatre.php

 

Mythologie Berbère

 

C’était au temps du roi Juba

Et de sa femme Cléopâtre

Un poète vint de Cirta

Fier comme un jeune pâtre

Il voulait voir le prince sage

Lui apportait un lion en cage

C’était au temps du roi Juba

Dans sa ville du nom de César

Iol autrefois, Cherchell depuis

Devant son palais près du phare

Noyé dans la mer aujourd’hui

Le roi reçut l’hôte berbère

Qui lui dit en punique et en vers

Je suis un sang de Jugurtha

C’était au temps du roi Juba

Voici un présent en hommage

Je te l’ai ramené de Carthage

De ton sort il présente l’image

Et cette cage est l’empire romain

Mais Juba s’écria en latin

D’Athènes je suis l’héritier

Et de Rome impérial l’allié

Insolent étranger numide

Admire cette colossale crypte

Bâtie pour ma femme d’Égypte

Qui regrettait les Pyramides

Devant la colère de Juba

Sans un mot le poète de Cirta

Libéra le lion de sa cage

Et s’en retourna à Carthage

Dans les marbres la bête royale rôdait

Et Juba à sa vue chaque fois se troublait

Rome étrangla au fond de sa prison

Le fier Jugurtha vaincu par trahison

D’ennui et de nostalgie rongé

Mourut le roi de Césarée

Que se lèvent les poètes de Cirta

A chaque temps des rois Juba.

 

(ASSIA DJEBAR)

Zohra Imalayène

 

 

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G a z a

 

 

 

 

 

 

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Albert Camus . Retour à Tipasa

 

"Au milieu de l’hiver, j’apprenais enfin qu’il y avait en moi un été invincible" Sylvie Chabas, instructrice du programme MBSR à Paris 09 et on line MBSR est l'acronyme anglais de Mindfulness Based Stress Réduction que l'on traduit par : La réduction du stress par la pleine conscience 8 séances hebdo + une journée de pratique pour apprendre à méditer correctement et comprendre, par l'expérience, ce que la méditation peut apporter dans la vie de tous les jours.

 

 

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ALBERT CAMUS - L'étranger

 

 

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