Tipaza

11 septembre : le moment où nos sociétés ont sombré

 

 

Elles ne sont plus très nombreuses, les personnes qui ont connu la guerre. La guerre, la vraie, celle de 1914-1918, celle de 1939-1945, celle de Corée, d’Indochine, du Vietnam, d’Algérie ou d’ailleurs. Celle qui dévore, brûle, détruit, ravage. Celle où des gens tuent des gens parce qu’ils en ont à la fois le droit et le devoir. Celle où la mort est partout.

Cette guerre, nous ne la voyons plus que dans les jeux-vidéo, les images d’archive et des fictions cinématographiques. Parfois aussi dans quelques images lointaines provenant de pays exotiques. La guerre, c’est sale, très sale. Et la saleté n’a plus de place dans notre monde aseptisé de marques, de paraître, de superficialité et de conventions. Elle n’a plus sa place dans notre représentation positive du monde. La guerre ce n’est pas quelque chose que notre société peut comprendre.

Nous voulons croire qu’elle a disparu, qu’elle n’est plus qu’un souvenir du passé qui ne survit que dans la saleté des gens sales ou dans sa version romanesque, aseptisée et virtuelle. Mais quand les soldats d’une cause que personne n’a envie d’essayer de comprendre sont venus le 11 septembre 2001 faire exploser les deux plus hautes tours de la plus grande ville du plus grand pays du monde, le miroir s’est brisé.

Le lendemain du 11 septembre, les dirigeants américains ne sachant pas comment réagir, n’arrivant pas à prendre la dimension de l’événement et ne voyant pas comment y répondre, ont alors essayé de décrire la sidération qui les avait envahis avec le seul mot qui leur venait à l’esprit : la guerre.

Le 11 septembre 2001, le monde occidental est entré en guerre, en guerre contre le terrorisme. Certains diront que ce sont les terroristes qui ont déclenché la guerre. Mais non, les terroristes ont déclenché les hostilités, les puissances occidentales, confiantes dans leur toute-puissance, y ont répondu par la guerre.

DE LA GUERRE CONTRE LE TERRORISME À LA GUERRE CONTRE TOUT

Depuis ce jour, la guerre a tout envahi. Le rêve d’un monde sans guerre s’est soudainement transformé dans le cauchemar d’un monde où la guerre serait partout : guerre contre les inégalités, guerre contre la maltraitance animale, guerre contre le racisme et l’antisémitisme, guerre contre les violences faites aux femmes, guerre contre la pandémie, guerre contre le réchauffement climatique, guerre contre les injustices sociales…

Le monde est entré en guerre, et il n’est pas près d’en sortir : on ne peut ni perdre ni gagner des guerres qui n’en sont pas. En vingt ans, le mot guerre a envahi chaque discours politique et s’est invité à chaque journal télévisé. Et avec lui, il a fait entrer la peur.

Cette question revient systématiquement dans chaque reportage, dans chaque micro-trottoir : « avez-vous peur ? ». Comme s’il fallait avoir peur. Comme si la peur était normale. Normale en temps de guerre. Un citoyen a peur ? Un politicien lance une nouvelle guerre. Les terroristes n’ont pas déclenché la guerre, ils ont déclenché la peur. Et cette peur a plongé l’Occident dans un monde en guerre où la peur est partout et où la guerre est censée répondre à chaque nouvelle peur, alors qu’elle ne fait que l’accroître.

L’ÉTAT DE GUERRE POST-11 SEPTEMBRE

Avec la guerre vient son cortège de décisions brutales et radicales. On ne sait pas du tout si elles vont être utiles, efficaces, applicables, sensées, mais il faut les appliquer. Sans étudier vraiment la question… juste « parce qu’il faut faire quelque chose ». Le 11 septembre, la chanson Chop Suey du groupe américano-arménien System Of A Down était en tête des hits aux USA. La chanson abordait la vacuité de la vie moderne, tout en apparence, en faux-semblants et en course poursuite et qui nous entrainait dans le nihilisme d’un « suicide conventionnel ». Le mot était de trop. La chanson a été interdite à la radio.

La guerre se joue d’abord dans les mots et depuis le 11 septembre, la liberté d’expression a été progressivement supprimée et remplacée par la police de la pensée, condamnant à l’exil et à la clandestinité ceux qui ne suivraient pas ses exigences.

Le 26 février 2020, l’équipe de foot de Lyon rencontrait celle de Turin en Ligue des Champions. Chaque jour des milliers de véhicules, des dizaines de milliers de personnes traversent les Alpes. Il est loin le temps où la montagne était infranchissable. Mais l’événement était de trop. Les rassemblements, les déplacements, les interactions sociales ont été interdits, les gestes règlementés. En temps de guerre, on construit des murs, des tranchées, des tours et des mâchicoulis.

LA GUERRE DES UNS CONTRE LES AUTRES

Mais en temps de guerre, il faut aussi des victoires. Il faut des ennemis vaincus dont on pourra fièrement exhiber la tête et célébrer la défaite. Faute de les affronter dans un champ de bataille, on les a désignés. Tous ceux qui sont contre ces guerres justes sont forcément des traitres à la patrie.

Alors on ressort les costumes des ennemis d’antan et les monstres imaginaires. Vous remettez en question la justesse des décisions, vous questionnez leur efficacité, vous appelez à d’autres solutions, vous osez comparer les atteintes au droit, dénoncer les coups de sabre donnés dans les libertés ?

Vous êtes Darth Vader, vous êtes envahi par le côté obscur de la force. Vous êtes Adolf Hitler, Néron et le comte Dracula. Vous êtes dans le camp du mal. A minima, on vous accusera de complot. Couramment, on vous traitera d’assassin, de criminel. Vulgairement, on vous trouvera tout une liste de sobriquets pour vous décrédibiliser et vous avilir.

On vous attrape, on vous épinglera et on vous raillera. Tout comme on exhibait les criminels au pilori. Tout comme on crucifiait les ennemis vaincus. Tout comme on faisait des rangées de têtes coupées posées sur des piques.

Faute de victoires contre des ennemis introuvables, on a multiplié les batailles des uns contre les autres. Parce qu’en temps de guerre, il faut qu’il y ait deux camps. Il faut qu’il ait des ennemis que l’on puisse voir, haïr, insulter, railler, moquer, détester…

Avant le 11 septembre, les étudiants américains partaient abuser de la fête à Cancún et étaient tout fiers de passer à la télé dans MTV Spring Break. Aujourd’hui, transformés en soldats de la justice sociale, ils sont prêts à vous mordre au moindre indice de désaccord.

QUELS RÉSULTATS POUR LE POST-11 SEPTEMBRE?

Cette guerre, on ne la gagnera jamais car ce n’en est pas une. Pas plus que l’on ne gagnera les autres guerres qui ont fleuri depuis que la mobilisation générale est devenue la solution à tout.

La guerre contre le terrorisme et toutes les autres guerres contre des ennemis que l’on ne peut pas voir sont le reflet de l’incapacité totale des États à assurer leur mandat. Elles ne sont que la conséquence de la violation de leur seule et unique justification : celle de détenir le monopole légal de la violence.

Les instigateurs des attentats du 11 septembre auraient dû être localisés, interpellés ou éliminés dans la semaine, dans le mois qui a suivi l’événement ! Il a fallu 10 ans pour trouver Ben Laden.

On a préféré envahir des pays, déplacer des populations, détruire des infrastructures, créer des milliers de victimes collatérales… des milliers d’enfants, de femmes, de vieillards et de combattants qui sont instantanément devenus des martyrs dans la bouche des agitateurs.

On a préféré la guerre à la justice. Le 11 septembre a clairement marqué un profond changement dans nos sociétés. L’effondrement des tours a été le révélateur de l’effondrement de l’État, de l’effondrement des États occidentaux qui, dans les années d’euphorie de la fin du XXe siècle, ont totalement perdu de vue leur raison d’être, pour se transformer en immenses méduses administratives et politiciennes, impotentes, pleurnicheuses et prêtes à tout pour essayer de cacher leurs innombrables incompétences.

Le 11 septembre a créé un précédent. Depuis lors, n’importe quel apprenti politicien se croit en droit d’appeler à l’état d’urgence et de s’attribuer les pleins pouvoirs au moindre prétexte.

Dommage que la machine à remonter le temps n’existe pas. Cela aurait été intéressant de demander à Gengis Khan, à Attila ou à Jules César ce qu’ils pensaient de lever des armées et d’entamer une campagne pour mener une guerre contre la peur ou contre la chaleur en été.

 

 

Par Olivier Maurice.    11 SEPTEMBRE 2021

https://www.contrepoints.org/2021/09/11/405298-11-septembre-le-moment-ou-nos-societes-ont-sombre  

 

 

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La Médersa Er-Rachidia de Cherchell Un sanctuaire du savoir en ruine

 

Ah ! si les chahids, si Larbi et son épouse Lalla  Zouleikha Oudaïn, savaient ce qu’est devenue la prunelle de leurs yeux ?

 

 

J'ai commis, de par deux fois, un écrit accompagné d'accablantes photos, sur notre Médersa Er-Rachidia de Cherchell, qui fut, hier, un sanctuaire du savoir, mais qui est devenue,aujourd'hui, hélas, une bâtisse en ruine, aux porte et fenêtres murées. Franchement, un patrimoine de cette importance, victime de l'indifférence, voire du mépris des autorités locales qui n'ont pas osé se manifester pour sauver de l'abandon, de la désuétude, ce lieu de culture, tout en essayant, à tout le moins, d'atténuer notre frustration, nous qui avons passé notre enfance dans ce que fut ce sublime et merveilleux endroit.
Il est sûr, évidemment, qu'à la lecture de cette autre publication, ces honorables autorités vont m'opposer leur logique qui les fait - administrativement selon eux -, non concernés par ce bien qui est géré par le statut des biens habous ou autres waqfs. Ils vont certainement me contredire avec cette réplique, ou je ne sais quel autre faux-fuyant... En tout cas, cette situation ne peut plus durer et, l'autorité locale, de par les pouvoirs qui lui sont conférés, dans la logique de la gestion des affaires publiques, a le devoir de prendre en charge les «biens perdus», quoiqu'en soit leur origine, pour en faire des lieux de culture ou de bienfaisance. Notre Er-Rachidia, ne doit pas souffrir, davantage, de l'inconscience des siens et de leur mépris, un terme que je répète, pas pour mon propre plaisir, mais pour dire la vérité.
Alors, au gré de ma relecture de mon ouvrage «Lalla Zouleikha Oudaï, la mère des résistants», j'ai pensé, après réflexion, qu'il était de mon devoir de soumettre ce passage à votre appréciation - vous les autorités de notre pays et, principalement, celles de Cherchell et de sa wilaya - si vous vous donniez la peine de le lire avec une certaine attention.

En effet, le chahid El Hadj Larbi Oudaï, avait dit un jour à son épouse: «Pour ce qui est de la Médersa, «Er-Rachidia», nous la rebâtirons demain, si nous serons de ce monde...» Il lui avait tenu ce langage, un jouir, quand elle prenait attache avec les moudjahidine. Et ainsi, de chaque voyage au maquis où elle accomplissait des missions non seulement difficiles,mais aussi dangereuses, Lalla Zouleikha Ouddaï rapportait son lot d'espérance et de certitudes, quant à la poursuite, avec détermination, de notre combat contre les forces du mal. Elle rapportait également, non sans grand plaisir, ces leçons vivantes, qui exprimaient une pensée et une volonté, en tout cas qui exprimaient cet amour inégal de la patrie.

Un soir, à son retour du maquis, Lalla Zouleikha, racontait à sa fille Khadidja, une de ces magnifiques histoires qui méritent de figurer dans notre patrimoine immatériel.
D'un ton solennel, elle devisait doucement, avec modération, pour permettre à sa fille de bien s'approprier la leçon et l'assimiler: «Khadidja, ma fille, nous étions autour d'un plat de couscous - une fois n'est pas coutume quand les djounoud pouvaient se permettre ce luxe de manger, ensemble -, et la discussion nous faisait voyager très loin, dans le futur. Nous étions arrivés à l'indépendance de l'Algérie. Ah! Quel beau jour que celui de voir la liberté, le drapeau flotter sur tous les mâts, sur les frontons des administrations qui seront algériennes et, pourquoi pas, sur les portes et balcons de maisons? Ah! Ce jour-là que ne ferons-nous pas pour le voir arriver et, y assister si Dieu veut!». Sa fille Khadidja écoutait pieusement le récit de sa maman. Elle comprenait tout. Elle saisissait au moindre détail, les inflexions de son langage. Elle était adulte à son âge. Et comment ne l'était-elle pas quand, à la maison, elle vivait en compagnie d'une maman affectueuse, d'une maîtresse de céans ordonnée, minutieuse et trop attachée à l'éducation de ses enfants? N'était-ce pas la bonne ecole, avant celle de Ben Badis ou de Jules Ferry?

«Ton père, Khadidja, nous parlait de cette belle histoire qu'il m'avait pourtant cachée; mais je lui pardonne - en affichant un léger sourire au coin de ses lèvres - parce qu'il s'agissait d'une bonne action altruiste, une action de bonne facture et qui s'est terminée par un geste militant au profit de notre lutte. Il nous racontait comment a-t-il ramassé de l'argent, en travaillant très dur, pour les mettre au service de la science et de la culture, une fois l'indépendance acquise. Quel geste magnifique aurait fait ton père, pour ce secteur éternel du savoir!
Tu sais Khadidja, ton père a beaucoup appris, comme moi d'ailleurs, dans cette école du nationalisme. Elle nous a appris le don de soi; elle nous a appris l'altruisme et comment vivre pour les autres, les nécessiteux, ceux qui ont besoin d'être aidés. Et Cherchell était un foyer, incontestablement florissant, prospère, par le nombre de militants qui activaient en ville et aux alentours, en se dispersant et en répandant la bonne parole dans toute la région. N'en démontre que par ceux qui ont eu des démêlés avec la police. Inutile de citer des noms, parce qu'ils sont nombreux et plusieurs d'entre eux ont été appréhendés et ont goûté les vicissitudes de la prison avant et après les sanglants événements de mai 1945.

Ainsi, pour revenir à cet argent économisé par ton père, il nous racontait qu'il avait l'intention - puisque le colonialisme ne l'a pas fait - de reconstruire la Médersa «Er-Rachidia», l'École arabe de «Aïn-Qciba» où tu vas actuellement, tous les jours. Il racontait qu'il voulait agrandir cette école que vous, nos enfants, fréquentez jusqu'à aujourd'hui, et apprenez les valeurs de nos ancêtres et la foi du Saint Coran..., cette foi qui a permis l'émergence d'illustres savants qui ont bouleversé le monde, pendant ce qu'on appelait le Moyen Âge, ou l'âge des ténèbres, en parlant de l'Occident.

Cependant, je dis plutôt malheureusement, pour son projet de réaménagement de l'école et de son agrandissement et, fort heureusement, pour la révolution, parce que cet argent, un bon pactole, n'a pas eu le temps de «chauffer sa cache», et il est sorti si vite pour alimenter l'organisation du FLN, en ses débuts de la guerre de Libération nationale. Tant mieux, applaudiraient tous les patriotes du pays! Et bravo pour ton père, parce que l'intention y était et, re-bravo pour lui, parce qu'il continue de lutter, maintenant, par la force de ses bras et sa foi, contre le pire ennemi de notre peuple.

Pour ce qui est de la Médersa, «Er-Rachidia», nous la rebâtirons demain, si nous serons de ce monde, dans l'Istiqlal, sinon, eh bien, ceux qui auront la chance de vivre ces moments augustes de triomphe et de célébration de notre réussite, qu'ils prennent leur responsabilité pour reconstruire... et cette belle médersa et l'Algérie, toute entière! Tu vois, ma fille, qu'en haut, au maquis, là où est ton père, on ne parle pas uniquement d'embuscades, d'accrochages, de sang et de mort, comme pensent les colonialistes, notamment le commissaire Costes, quand il désigne le moudjahid par des substantifs tels le bandit, l'assassin et le hors-la-loi. Au maquis, les «frères», comme nous les appelons, dans notre langage de la révolution, parlent également d'avenir, de culture et de sciences.

Voilà Khadidja, ce que je voulais te dire et surtout pas un mot à tes frères. Ils sont encore petits et ils ne doivent rien savoir de ton père qui, pour eux, est toujours à La Mecque.
Dors, maintenant ma fille, et fais de beaux rêves!...».
Ce sont là des extraits de mon ouvrage: «Lalla Zouleikha Oudaï, la mère des résistants». Et cette discussion a eu lieu au cours de l'année 1956, un mois avant le martyre de Si Larbi son époux.

Elle le rejoint et tombe au champ d'honneur le 25 octobre 1957, après avoir longuement milité en tant que responsable depuis le déclenchement de la lutte armée. Ainsi, jusqu'à ce jour fatidique de son martyre, elle n'a pas parlé, puisque aucun combattant de son réseau n'a été inquiété.

Son corps ne fut jamais retrouvé jusqu'à ce jour de 1984 où un fellah déclare se souvenir avoir enterré le corps d'une femme trouvée sur la route. Il indique l'endroit; on pioche, on déterre et on découvre des ossements et des morceaux de tissu. C'est Zouleikha Oudaï. Elle est aujourd'hui enterrée au cimetière des chouhada de Menaceur. Quant à la Médersa «Er-Rachidia» après toute cette ambiance du djihad, de l'engagement et du dévouement, elle persiste dans son esseulement et son abandon, elle s'enfonce dans son délabrement et vit douloureusement, à cause de l'indifférence des responsables locaux, tous les aspects de l'humiliation. En tout cas, les concernant, l'Histoire saura les placer là où il faut, en tant que responsables inconscients de la valeur d'un patrimoine, aussi important que cette medersa...
À bon entendeur salut!

 

 

 

 

 

Kamel BOUDJAD

 02-09-2021

https://www.lexpressiondz.com/culture/un-sanctuaire-du-savoir-en-ruine-347927

 

 

 

 

⁠😢 L'importance d'une mère pour ses enfants...⁠

 

 

 

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Voici comment racketter l’Amérique

 

 

Comment racketter un empire entier, une grande puissance et lui soutirer d’énormes sommes d’argent avant de le faire fuir de la jungle indomptée ? Comme pour un personne : par le biais lent de ses croyances et mythes fondateurs. Aller dans le sens de ses désirs, les exciter, les rendre plausibles et réalisables, puis soutenir la conviction qu’il faut une petite participation à l’effort de la réalisation. Une participation de plus en plus grande, jusqu’à ce que le désir de lucidité soit impossible à envisager, douloureux et refusé par le pourvoyeur. On sait tous que l’espoir rend fou les joueurs addicts et les entraîne dans la surenchère contre l’abîme. Le lien à l’actualité ? En Afghanistan, les langues se délient sur la faramineuse facture financière pour “civiliser” un morceau de désert parsemé de mines et d’adversités : les journalistes arrondissent à 1 000 milliards de dollars en deux décennies. Une fable astronomique, un total composé de chiffres et de l’infini, une échelle entre galaxies. De quoi se payer un continent, une conquête de Mars, une invention contre la gravité ou même la semi-immortalité..., etc.

Mais quelles ont été les croyances de l’empire occidental qui l’ont mené au compromis avec la réalité lunaire de ce pays, à la faiblesse, puis au pari affolé et enfin au déni et à la débâcle ? En voici quelques-unes : la démocratie, la possibilité d’exporter la civilisation par conteneurs, l’illusion de la puissance, l’universalisme. L’Occident voulait croire en lui-même, encore plus, en croyant pouvoir rééditer la civilisation, et donc ses croyances ailleurs, sur le rocher du moment zéro, dans un désert absolu. La civilisation ayant besoin de céder (et nourrir) à l’universalisme pour ne pas perdre foi. Et l’empire le paya. Selon des comptes rendus médiatiques, depuis une décennie et plus, des voix alertaient inutilement sur la corruption titanesque qui siphonnait l’aide “civilisatrice” en Afghanistan mais en vain. La lucidité se heurtait, d’un côté, à la vanité du prêcheur et, de l’autre, à la ruse du “partenaire”, du guide indigène, sa méfiance ou, surtout, son profond rejet de la greffe. Des analystes désignent cet effet par l’expression le “Wishful thinking” (posture consistant à prendre ses désirs pour la réalité), lu dans un autre article. L’envie de croire, d’y croire et de payer les factures de l’effet spécial mental.

En d’autres termes ? On ne pouvait pas aller si loin pour revenir les mains vides et les cercueils pleins. Mais surtout, on ne voulait pas déchiffrer le sens réel de cette corruption colossale : plus qu’une envie de richesse facile pour des clients locaux, c’est le symptôme d’un refus profond, d’un rejet du projet, d’un rire sous cape d’une mentalité presque collective. Lire le compte-rendu Les brouillards de la guerre d’Anne Nivat, la journaliste canadienne sur le “front”, permet de tirer mille conclusions : même militarisée à l’extrême, la mission civilisatrice semble encore avoir des airs naïfs d’un touriste trop idiot et trop riche. Ce qui se jouait en Afghanistan, selon certaines conclusions, n’était pas la cupidité contre la naïveté d’ailleurs, mais deux univers dont l’un était une embuscade, une stratégie d’escamotage, une patience infinie devant la corne d’abondance.   

On est tenté de croire qu’il ne s’agit même plus de corruption car celle-ci suppose de greffer le prix d’une chose qui existe. Là, il s’agit de racket pur, d’une dîme sur la présence, d’un cachet pour jouer le jeu. C’était un saignement. Et, au fond, de tous les acteurs de ce désert sanguinaire, peut-être seuls les talibans étaient “sincères” : ils voulaient le pays à leur image et non pas donner l’image d’un pays selon les désirs de l’empire.

Le pays, encore si inconnu, malgré les effets de loupe et de serre des médias, est difficile à comprendre et à extraire aux clichés, mais il illustre parfaitement le lien qui prévaut depuis des millénaires entre un empire et ses périphéries clientes ou récalcitrantes : d’un côté, la conversion d’une désir de puissance en désir de “civilisation”, de “romanisation”, de l’autre, un discours de jérémiades et de suppliques et de quémandeurs qui ont conclu que jouer aux convertis de la civilisation est plus rentable que l’effort de construire la civilisation chez soi. Une telle pratique (au-delà des bonnes volontés) est coutumière de l’histoire et des noces entre nations.

À une échelle plus réduite, loin des 1 000 milliards armés ou parachutés en Afghanistan, dans les pays du “Sud”, des pans entiers d’élites autochtones rêvent de recycler ce lien et de l’investir autour des ambassades des puissances, services culturels et autres antennes de fondations et d’ONG. Les donneurs d’ordres et financiers de l’argent occidental le savent, mais ont-ils d’autres choix pour entretenir le canal du dialogue et la fréquentabilité et l’espoir de voir les territoires de la marge se convertir à la civilisation ? Que faire d’autre, sinon payer ou guerroyer ? Un véritable engineering est même développé par des “militants pour la démocratie”, des journalistes, des experts “internationaux”, des “artistes” et des correspondants d’ONG pour vivre de cette “ceinture”, faire vivre leurs proches et descendants. On le sait tous.

Ceux qui payent et ceux qui jouent le jeu de ce versant rentier de la démocratisation. Bien sûr, il reste toujours quelque chose qui aide à croire qu’on va vers un monde meilleur, un effet qui aide à faire émerger des générations et des vocations dans les pays en difficulté, quelque chose qui percole au-delà des faux passeurs et des préleveurs sur cette aide à la civilisation, quelque chose qui donne des fruit, malgré la tendance à l’exil vers l’Occident de ceux qui ont bénéficié de son argent pour aider à recréer la “civilisation” en terres arides, et tout cela permet de garder espoir. Mais parfois, le coût est au-delà des bénéfices et les détournements prennent le dessus sur les buts. Alors, d’autres débâcles seront là à vivre et qui feront désespérer. Dix mille petites chutes de dix mille petits Kaboul ont été, et seront, vécues ça et là.

Des débâcles militaires, culturelles, économiques, de coopérations, d’aide internationales et de dopages de figurants locaux. Parce qu’on a cru trop naïvement, parce qu’on a cru que l’argent soulève des montagnes comme des manteaux légers, parce qu’on a confondu clients et convaincus, parce qu’on a fermé les yeux sur le racket au nom de l’adhésion, parce qu’on a cru aux croyances et parce qu’il le faut. C’est ainsi.

Des dialogues sanglants entre empires et barbaries, culpabilités et victimaires, histoires et héritages, fixeurs et prêcheurs, sang et sueurs, cupidité et arnaques, prêcheurs et saints. Une dialogue à moitié sourd, à moitié aveugle, mais profondément nécessaire entre la “civilisation” sous forme de projection freudienne, et la ruse ou la foi du guide indigène, les deux sous le parasol d’un projet de démocratisation naïve. Nécessaire malgré les échecs et les tarifs ? Oui. Car si le “Wishful thinking” est parfois indépassable ; son contraire, “la lucidité complète, c’est le néant”, écrivait Cioran le magnifique.   

 

 

 

 

 

 

Par Kamel DAOUD

le 02-09-2021

https://www.liberte-algerie.com/actualite/voici-comment-racketter-lamerique-364350

 

 

 

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Plaies, litanies et génie en Algérie

 

Devra-t-on toujours nous adosser aux sacro-saints méfaits de la colonisation pour justifier nos carences et nos insuffisances ? Nos arguments ne s'arrêtent qu'à l'étalage d'une fierté serinée et abus verbal, d'avoir recouvré une souveraineté sauf qu'elle ne recèle aucune perspective d'un prolongement actif vers un progrès conséquent. A notre image, de nombreux pays semblent s'être décidés à se garer dans une aire d'attente, sinon ils empruntent avec une inconscience affirmée les tangentes tortueuses d'une existence miséreuse et terriblement malheureuse. D'autres, peu nombreux certes, ayant souffert le martyre dans leurs corps et dans leurs âmes, au cours du parcours de leurs Histoires, ont trouvé les ressorts nécessaires pour se mettre au diapason d'un monde qui évolue.

Certains malgré leur pauvreté et leur manque de ressources naturelles ont pu démontrer leur génie. Le Vietnam, la Malaisie et Singapour sont des exemples d'une hardiesse humaine qui a su mettre le cap sur un futur prometteur et bienheureux. Leurs recettes pour concrétiser leurs démarches n'ont reposé ni sur le legs de capacités industrielles connues, ni sur la disponibilité de savants et de grands chercheurs avérés. Le travail, l'effort et l'humilité ont été les seules armes pour nouer avec le mieux-être et la sérénité. Leur force a été de s'éloigner de la litanie des pleurs sur des plaies historiques quand bien même encore béantes et des fanfaronnades non rémunérées. Avec une évidence prenante, le menu de leurs nourritures nationales est d'une simplicité mordante. L'anoblissement de la sueur, la discipline et la culture de l'intelligence ont été leurs uniques atouts.

Le Camerounais, le Togolais, le Béninois ou l'Algérien ne sont pas plus bêtes ni plus intelligents que le Suisse, le Belge, le Français ou le Finlandais. Mieux et en diverses circonstances ces Africains ont pu démontrer un génie inné. Pourtant circonscrits dans de bloquants périmètres réduits, ils n'ont pas eu besoin de fruits des richesses minières ni de générosités bancaires pour étaler leur savoir-faire et des trouvailles inouïes.

Bien sûr, il sera toujours question de bonnes et de mauvaises gouvernances, mais il sera toujours affirmé qu'un pays est immanquablement à l'image de ses hommes et de sa population.

 

 

par Abdou BENABBOU

2021 / 09 / 02

http://www.lequotidien-oran.com/?news=5304921

 

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Ma mère. Marcel Khalifa/ Mahmoud Darwich- (Ommi- أمي)

 

 

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https://tipaza.typepad.fr/mon_weblog/2020/12/rita-et-le-fusil-%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%82%D9%8A%D8%A9.html

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LE VERBE NU - MEDITATION POUR LA FIN DES TEMPS...EXTRAIT

 

"...L'enfer déjà parmi nous, je le répète, il affleure partout. A force de tomber, le monde est parvenu un jour à l'étage de l'immonde. Nous y voici. Les polices, les armées dans notre monde fracassant et bientôt fracassé, ce ne sont plus les anges de la mort, ce qui serait trop peu dire, ce sont les miliciens du néant, les faiseurs de trous. Politiciens, philosophes, penseurs, à votre santé ! Mais avant de confesser ma vie dans un dernier hoquet de dégoût, pour l'amour de l'amour et dans la force pérenne d'une incoercible espérance, je veux vous saluer encore, imbéciles !

 

Oui, je vous salue, imbéciles Présidents, imbéciles généraux, imbéciles champions. Je vous salue, imbéciles dictateurs, imbéciles acteurs, imbéciles publics, imbéciles notoires, imbéciles érudits, imbéciles viveurs.

 

Quand vous aurez réduit en cendre la splendeur du monde, quand vous l'aurez fait passer en fumée, quand il ne restera ni coeur ni roc, vous les aurez enfin alignées, les monnaies de vos présidences, de vos dictatures, de vos généralats, de vos générations. Mais qui sait, dans ce naufrage où nous sommes rats, qui sait si les quelques hommes pensifs et pénitents, à force de s'écorcher sous le ciel, seront parvenus, malgré tout , à faire une agonie vécue, que ce désastre soit quand même une mort, c'est-à-dire une porte dernière ouverte sur l'éternité !

Du temps que les hommes sur la terre étaient encore des êtres vivants, on avait toujours cru que l'enfer, le lieu d'en bas, recevrait au pire de leur chute ceux que le poids du corps entraînerait, les hommes de la matière, chez lesquels la traction de l'âme et le poids de l'esprit ne contre-pèsent point. On tombait en enfer ; on y était précipité. Mais de nos jours, on est plus "averti" : on ne croît plus à l'enfer ; et en effet, plus besoin de tomber : il suffit d'attendre. L'enfer vient avec le monde que vous nous avez fait. Et si haut que porteront vos engins dans le ciel : l'enfer sera là aussi.

 

Taisez-vous donc, imbéciles ; arrêtez-vous ! Il vous faudra quand même un jour répondre de votre baptême...."

 

 

 

ARMEL GUERNE 1911-1980

 

 

 

 

Djamel Allam Mon frère, PARDON ! 😢

 

 

 

Lynchage à mort de Djamel Bensmail: 92 suspects présentés devant le ‎procureur de la République du tribunal de Sidi M’hamed

 

e dimanche 22 août 2021, les suspects ayant participé à l’assassinat du jeune Djamel Bensmail, lynché puis décapité par la foule à Larbâa Nath Iraten (Tizi-Ouzou, le 11 août dernier), ont été déférés devant le procureur de la République près le tribunal de Sidi M’hamed à Alger.

 

Parmi les 92 mis en cause arrêtés en un temps record par les services de sécurité dans plusieurs wilayas, figuraient trois femmes dont l’infirmière qui a appelé à la décapitation de Djamel après avoir été brûlé sur la place publique Abane Ramdane, au centre de Larba Nath Iraten.

Ces derniers sont poursuivis pour homicide volontaire, lynchage et immolation par feu d’un cadavre, violation de l’enceinte d’un poste de police, appartenance à un groupe terroriste et actes de vandalisme portant atteinte à la sécurité de l’État.

Notons que, la direction de la Sûreté nationale (DGSN) avait déjà annoncé que l’enquête générale avait déclenché par ses services un permis de mettre à découvert un réseau criminel, classé comme organisation terroriste, qui était derrière ce plan ignoble, causant le décès du jeune Bensmail.

 

Il s’agit du Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK), organisation classée terroriste par les autorités du pays le 18 mai dernier. La DGSN avait rendu public mardi dernier (17 aout) des confisions filmées, dans lesquelles des suspects ont avoué avoir participé au meurtre, à l’immolation et à la mutilation du cadavre de feu Djamel et notamment leur appartenance au mouvement séparatiste MAK.

Il est à signaler que les services de sécurité ont eu grâce à l’utilisation de techniques modernes pour récupérer le téléphone portable de la victime, dont l’exploitation a permis aux enquêteurs de découvrir des « informations étonnantes sur les véritables mobiles du meurtre ». Ces informations n’ont toujours pas été révélées par la Justice en raison du secret de l’instruction.

Rappelant également que le défunt Djamel Ben Ismail, jeune artiste venu à Tizi-Ouzou pour participer aux opérations d’aides aux sinistrés des incendies qui ont ravagé la wilaya, a été lynché à mort puis brûlé par la foule qui le soupçonnait d’avoir allumé des feux.

Originaire de Meliana dans la wilaya d’Ain Defla, Djamel Bensmaïl, 35 ans a été accusé à tort par un groupe de citoyens à Larbaa Nath Iraten où il menait ses actions d’aides, d’avoir allumé des feux avec des bidons d’ essence qui aurait été retrouvée dans une voiture identifiée de plaques d’immatriculation.

Arrêté par la police, la nouvelle s’est envoyée comme une trainée de poudre, amenant des dizaines de jeunes de la commune à encercler le commissariat et l’arracher du véhicule de police où il se prépare pour le rouer de coups jusqu’à ce que mort s’en suive avant de prendre son corps et le brûler sous le regard impuissant des policiers submergés par la foule, selon des vidéos choquantes qui circulent sur les réseaux sociaux.

 

 

ParGuy

ago 8 hours

https://algerie7.com/lynchage-a-mort-de-djamel-bensmain-92-suspects-presentes-devant-le-%E2%80%8Eprocureur-de-la-republique-du-tribunal-de-sidi-mhamed/

 

Bensmaïl père, une leçon de dignité et de vivre ensemble

 

 

«Ira brevis furor est» «La colère est une courte folie « Maxime d'Horace. «Les Kabyles sont nos frères, nos parents, nous ne voulons pas de la «fitna». Mon fils est mort en martyr.»

Un drame à nul autre pareil. ! Des Algériens se sont acharnés sur un jeune algérien venu participer avec ses faibles moyens à éteindre le feu à Larba Nath Irathen Comment ce jeune venu apporter son aide puisse t il subir un sort aussi injuste ? D'une façon inhabituelle le père de la victime a eu un comportement digne. A l'horreur, il a opposé la raison Dans la nuit de la souffrance avec les siens il a compris étant pieux qu'il peut retrouver la sérénité : son fils est mort en martyr de la noble cause de l'unité du pays Ceci s'est fait rapidement dans la tête du père qui -avec les siens- accepte dans un éclair de lucidité de pardonner et de transcender sa condition de père ravagé par la douleur pour contribuer à sauver le pays de ses démons Il a ainsi maîtrisé ce désir de vengeance, en appelant à la justice des hommes. Ceux par qui le malheur est arrivé doivent rendre compte à tout les Algériens Pour que plus jamais cela !

Le comportement digne du père du martyr

Dans un bel article Ali Amzal résume le comportement exemplaire du père : « Aucune haine, aucune colère, dans les propos du père du défunt Djamel Bensmaïl, sur une vidéo, qui a subjugué tout le pays. Une avalanche de réactions s'est déclenchée sur les réseaux sociaux, pour saluer l'humilité de ce père, qui venait d'apprendre la mort de son fils. Au lieu de crier sa douleur, ou de montrer une rage envers les auteurs de cet acte barbare, le père de Djamel, s'est empressé de lancer un appel à la préservation de l'unité du pays «les Kabyles sont nos frères, nos parents, nous ne voulons pas de la ‘‘fitna''. Mon fils est mort en martyr». Il est vrai que les grandes douleurs sont muettes, mais il est tout autant vrai que le courage du père de la victime demeure déconcertant, et dénote d'une grande conscience et sagesse.

Ces paroles ont fait le tour de l'Algérie, et ont atteint le cœur de tous les Algériens, Une grande leçon de sagesse, lorsqu' il s'est adressé aux habitants de la Kabylie et en particulier ceux de Larbaâ Nath Irathen, les assurant, qu'il «comprend leur désarroi et leur peine pour le décès de Djamel». (1)

Les images de l'arrivée de la mère et du père de la victime à l'hôpital de Tizi Ouzou, restent insoutenables, et ont plongé des millions de citoyens dans un bouleversement qui a été à l'origine du lancement d'une campagne de sensibilisation, autour du fait que ces actes ne représentent en aucun cas la région kabyle. Des vidéos et des publications émouvantes, font le tour de la Toile, pour expliquer que les auteurs de ce crime ne représentent qu'eux-mêmes, et que la majorité des Kabyles sont convaincus que le jeune Djamel était venu pour aider à éteindre les feux et se solidariser avec ses frères kabyles. Il faut dire qu'à l'unanimité, les habitants de la région de Kabylie insistent sur l'importance de rester vigilants. Leur position est claire et vise à faire face à ces manœuvres dangereuses, d'où l'importance de l'effet de l'appel du père de Djamel, qui a été le déclencheur d'une grande vague de compassion entre les deux régions » (1).

« La tragédie du jeune Djamel a révélé, encore une fois, que le peuple est au-dessus des sournoises tentatives des vrais ennemis de la nation. Ce qui aurait pu être à l'origine d'une grande discorde entre les régions, a, finalement, servi à les rapprocher. Et ce, grâce à l'intelligence et l'amour de la patrie dont ont fait preuve les parents de la victime et les habitants de la Kabylie. Une leçon de pacifisme magistrale, de pardon, et de fraternité, que l'Algérie a encore prodiguée au monde, démontrant la vraie identité algérienne, celle qui animait le cœur du jeune Djamel et qui fera de lui désormais un martyr. Repose en paix...Djamel»

Le père de Djamel Bensmail, a tenu à ré-intervenir il a appelé à l'apaisement les tensions. Il à dénoncer les usurpateurs d'identités qui prennent le parole sur les réseaux sociaux se faisant passer pour les membres de la famille de défunt : « Ne parlez pas en notre nom, mes fils et ma femme ne son pas intervenus ni sur les réseaux sociaux ni sur les télévisions » « nous sommes une famille révolutionnaire. Nous sommes les rassembleurs. Nous dénonçons ceux qui usurpent notre identité Nous accepterons les décisions de la justice algérienne et nous lui ferons confiance non à le revanche », les propos clairs destinés aux agitateurs qui cherchent à diviser » (2).

Les suspects arrêtés

Trente-six suspects, dont trois femmes, ont été arrêtés dans le cadre de l'enquête sur le meurtre ignoble du jeune Djamel Bensmail, qui s'est rendu à la wilaya de Tizi Ouzou pour aider ses concitoyens avant d'être lynché, égorgé puis dont le corps a été brulé par une horde de jeunes chauffés à blanc, c'est que vient d'annoncer le directeur de la police judiciaire au sein de la DGSN, lors d'une conférence de presse qu'il a animé à l'école de police d'Alger.

Une des trois femmes est celle qui avait appelé à ce qu'il soit égorgé. « Les mis en cause ont participé d'une manière ou d'une autre à cet assassinat. (...) les policiers ont évité de tirer des coups de semonce suite aux instructions strictes des autorités concernées pour éviter tout dérapage sécuritaire dangereux face à une foule hystérique qui ne comprenait pas encore ce qui lui arrivait, et c'est d'ailleurs ce que recherchaient les parties connues pour leur animosité envers l'Algérie ». Les autres suspects se sont tous étalés dans le même sens, affirmant qu'ils ont été induits en erreur par certains individus inconnus dans la région de L'Arba Nath Irathen qui poussaient les gens à tuer les ‘arabes' suspectés d'avoir allumé les incendies. Ils ont tous déclaré regretter leurs gestes et demandent le pardon de la société » (3)

Et maintenant ?

Supposons que toute l'action ira à son terme Que la justice fasse son travail et que globalement l'Algérie surmonte cette alerte dangereuse, est ce pour autant que nous sommes sortis de l'auberge ? Quand bien même les assassins étaient dans un état second, il est utile de retenir que le message de haine a pu « prendre » car le fond rocheux de l'imaginaire des Algériens est traversé par des vents mauvais attisés par les réseaux sociaux d'autant plus prosélytes qu'il faut combattre pied à pied l'hydre de la division de la fitna de la Sécession. On peut expliquer ce qui s'est passé et il ne faut pas être grand clerc pour répéter la technique du comportement de meutes de foules chauffées à blanc comme l'écrit Gustave Lebon dans son ouvrage : « de la psychologie des foules » . Pour lui une foule en furie est comme un enfant de six ans qui réfléchit par slogan unique. Il suffit alors qu'un meneur un haut parleur idéologique qui peut être de loin crie, un slogan hostile pour qu'il soit repris en cœur et amène à l'irréparable.

Ce qui se passe dans le monde : Nous ne sommes pas invulnérables

On sait que tous les pays sont à des degrés divers vulnérables. Plus que jamais nous sommes victimes du Rapport Lugano conçu par l'Empire et dont le message global est celui de provoquer l'errance identitaire qui touche à des degrés divers tous les pays et d'une façon dangereuse les pays vulnérables. Les interférences externes dans le combat de titans qui oppose actuellement deux visions du monde: un monde ancien, comme nous l'avons vu avec l'Irak, la Libye, le Yémen et l'Afghanistan En face le nouveau monde multipolaire empêché d'apparaître. Tout est fait pour attiser les tensions religieuses et «ethniques» avec toujours l'arrière pensée de s'emparer des richesses présumées des pays faibles Voulons-nous finir comme ces pays qui n'ont pas pris les mesures adéquates pour permettre tisser un récit national ?

De plus comme tous les pays faibles nous ne sommes pas à l'abri de perturbations allogènes. Nous devons tout faire pour favoriser le vivre-ensemble par le brassage qui permettra aux Algériennes et aux Algériens de se connaître et de s'estimer et de se sentir solidaires envers le pays et envers l'Histoire.

D'où venons-nous ? Qui sommes-nous ?

Nous habitons un grand pays, le premier d'Afrique le dixième au monde. Nous avons une histoire qui peut être revendiquée par chacun d'entre nous.

L'Algérie est un pays Amazigh, Arabe et Musulman. L'histoire de l'Algérie ne commence avec la propagation de l'Islam au VIIème siècle, L'histoire de l'Algérie ne s'est pas arrêtée au VIIème siècle avec l'arrivée des conquérants arabes porteur du message du Coran.

L'histoire de l'Algérie commence avec le premier homme avec les restes sur cette terre: près de Ain Hnech (Sétif) où les premières traces de l'humanité ont été trouvés concomitamment avec celle en Ethiopie Ce qui fait dire aux archéologues que l'Algérie est le deuxième berceau de l'humanité il y a 2, 4 millions d'années Bien plus tard l'homme de Tifernine (mascara) celui l'homme de Mechta El Arbi ( Chelghoum Laid) il y a à 500.000 ans déjà.

Nous ne nous sommes jamais posé la question de savoir ce que nous sommes réellement. Sommes-nous algériens par la naissance, par la religion, par l'ethnie ou par la présence lointaine dans le pays? Toutes ces questions attendent d'être résolues.

Sommes-nous une nation? Nous sommes en 2021, il y a encore des Algériens qui s'identifient à leurs quartiers, leurs tribus, leurs régions, mais jamais à l'Algérie plurielle en tant qu'Algériens.

La grande erreur est d'avoir reproduit l'Etat à l'échelle de la wilaya. Un jeune naît, va à l'école, au lycée dans sa ville, dans son université, dans sa wilaya où toutes les spécialités existent sans les compétences Il ne connaît pas sont pays. C'est sa tribu qui l'intéresse et au mieux sa wilaya.

Que voulons-nous ? 59 ans après nous sommes toujours en quête d'un projet de société Entre ceux qui croient que l'Occident va nous « accompagner » et ceux pensent que le salut de l'Algérie est à rechercher auprès d'une sphère moyen-orientale arabe avec qui à l'évidence, nous n'avons aucun atome crochu, le moment est venu de faire preuve d'audace pour être en phase avec le mouvement du monde, sans rien perdre de nos identités multiples.

Qu'on prenne garde! La bête immonde de la partition qui a eu raison de civilisations millénaires aussi prestigieuses, comme l'Irak, la Syrie, ne nous fera pas de cadeau nous ne sommes pas invulnérables. Le Soudan a perdu 1 million de kM2 qui ont été offerts à une ethnie chrétienne par les Occidentaux.

Il nous faut imaginer un modèle de vivre ensemble qui libère les initiatives. Comment alors conjurer les démons de la division et aller vers le vivre-ensemble? Pour Renan « Une nation repose à la fois sur un héritage passé qu'il s'agit d'honorer, et sur la volonté présente de le perpétuer ». L'avènement d'une nation passe par une Histoire assumée par tous.

Les vrais défis qui nous attendent se résument à tout ce qui favorise l'éducation. Pour moi, tout commence à l'école ; le meilleur capital, la meilleure richesse de ce pays consiste en la mise en place graduelle d'un système éducatif performant. Tout doit être fait pour amener à ce brassage.

Les spécialités doivent être réparties à travers le pays de telle façon à ce que le brassage soit une réalité contribuant à ce creuset du vivre ensemble comme le fait à l'époque le Service national.

Les défis exaltants auxquels est confronté le pays nous commandent plus que jamais d'être unis pour les grandes causes, il s'agir d'assurer à l'Algérie de garder sa place dans le concert des nations et de préparer l'avenir en barrant la route à l'aventure.

Car une nation apaisée qui s'accepte dans ses multiples dimensions pourra mettre ses citoyens en ordre de marche pour conjurer les périls à venir. En définitive, la plus grande richesse du pays est sa jeunesse à qui nous devons expliquer les enjeux pour la faire participer aux défis du pays.

L'Algérien du XXIe siècle, fier de son socle identitaire trois fois millénaire, aura sans nul doute à cœur de rattraper le temps perdu, il participera à la construction du pays en étant, acteur ce faisant de son destin ne laissant aucun interstice à l'aventure dans cette Algérie qui nous tient tant à cœur.

Il nous faut pour cela et pour citer James Freeman Clarke « des hommes d'Etat qui pensent aux générations futures et non des hommes politiques qui pensent aux prochaines élections ».

Conclusion

La colère comme toute passion violente est une aliénation mentale momentanée! Les partis politiques ont une mission historique, celle de contribuer à sauver le pays. Le peuple se souviendra le moment venu de ceux qui jouent les Ponce Pilate alors que le feu est dans la maison. Dans mes écrits, je cite souvent Cheikh Nahnah qui avec une rare lucidité parlait d'une ligne rouge indépassable. Al djazair min ta lata min Tizi Ouzou li Tamanrasset oua Min Tlemcen li Tebessa » parlant à sa façon de l'algérianité et l'enthousiasme à inventer pour affirmer son désir de vivre ensemble puis de faire ensemble pour construire le pays

Il ne faut pas que cette tragédie disparaisse une fois que la compassion laisse la place à l'indifférence et plus grave à l'oubli.

C'est un électrochoc. Nous sommes vraiment en danger. Il faut consolider ce vivre ensemble a l'instar de ce que nous avons connu dans le service national la trentaine de martyrs du service national qui sont venus mourir à Tizi Ouzou sont venus de toutes les régions du pays.

Les dons qui affluent de toutes les régions du pays indiquent en creux que les Algériens sont mûrs et qu'ils rêvent globalement d'unité d'algérianité Nous avons un devoir de reconnaissance envers monsieur Bensmaïl père pour sa lucidité. Je propose qu'un cours spécial sur le vivre ensemble soit dispensé chaque année dans les écoles et les universités avec à la clé un examen annuel.

A titre d'exemple dans les universités américaines, un cours est dispensé et donne lieu à une évaluation qui compte.

Le projet de société est pour nous un fil conducteur qui imprègne chacune de nos actions en étant persuadés que nous sommes avant tout et après tout des Algériens qui ont une dette envers ce pays et comme l'écrit Renan «la Nation devrait être pour nous un plébiscite de tout les jours ».



Notes

1.Ali Amzal 14-08-2021 https://www. operanewsapp.com/dz/fr/share/detail? news_id=7be 30c53fbb 9c60cfad222536e555535& news_entry _id=76adae45210813fr dz&open_type= transcoded&from= newslite&request_id=share_request

2.La Patrie News https://www.operanewsapp.com/dz/fr/main/assassinat-du-jeune-djamel-bensmail%C2%A0-%E2%80%98on-nous-a-induit-en-erreur%E2%80%99-avouent-les-mis-en-cause-arr%C3%AAt%C3%A9s?

3.https://www.operanewsapp.com/dz/fr/main/assassinat-du-jeune-djamel-bensmail%C2%A0%E2%80%98on-nous-a-induit-en-erreur.

 

 

par Chems-Eddine Chitou

Prof. Ecole Polytechnique Alger

2021 09 19

http://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5304537

 

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Il y a le feu en Kabylie

 

 

 

Ma KABILIE Brulée

 

 

https://www.facebook.com/SofianeHbibZawali/videos/5015092825174156

 

 

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Incendies en Algérie, l'enfer

 

Le temps n'est plus au règlement de comptes ni à la recherche de savoir à qui profite le crime. L'Algérie brûle. Nos monts et montagnes se calcinent avec effroi et lourde émotion nationale. Il y a des morts cette fois-ci. Beaucoup de traumatisme, de dommage. Quand on est dans la fournaise en plein âtre de l'enfer, il est inutile de crier au mal qui nous rongeait avant la férocité meurtrière du feu. On n'a de salut, à cet instant vital, que de sauver les vies humaines. Les complications qui nous divisaient ou les épreuves qui nous suppliciaient, les questions qui nous divergeaient, au nom de l'urgence, doivent être mises sous cloche. Une halte à la mémoire de tous les défunts. L'heure est à l'action unanime et solidaire. De nombreux départs d'incendie de forêts ont été enregistrés ces derniers jours à travers plusieurs wilayas. Peu importe leur géographie, l'essentiel c'est que ces régions victimes sont sur le territoire national. La Kabylie en était la plus touchée, plusieurs villages et hameaux ont été les proies aux flammes irrésistibles d'un feu outrageusement dévorant.

Ces feux, qui ne semblent pas s'habiller d'une innocence hasardeuse ou d'une vengeance providentielle, n'ont pas seulement détruit le patrimoine forestier et végétal; le feu s'est étendu à des personnes humaines, des citoyens, des soldats. On ne combat pas la fournaise avec seulement du courage et l'amour du pays comme l'ont fait les braves éléments de l'Armée nationale qui ont péri à côté de leurs nombreux concitoyens. Ils n'avaient, Allah yarham'hom, que leur vaillance et nationalisme à aligner à la terreur des flammes gigantesques. Désolation et consternation, assistance et traitement, aide et appui doivent suppléer aux colères et exacerbations.

Chaque cri de victime est légitime, chaque revendication de sinistré est juste. Les pouvoirs publics sont dans l'impératif de prendre les mesures qui s'imposent et surtout comprendre le désarroi de la population. Non pas celles consistant en des dédommagements, ce qui est à la base garanti moralement, mais l'anticipation, afin d'éliminer la reproduction de tels malheurs. Ces événements atroces qualifiés le plus souvent de catastrophes naturelles, alors qu'en majorité ils ne sont pas l'œuvre de la tranquille dame nature quand elle n'est pas bousculée ni violée dans ses empires. L'origine criminelle est toujours derrière la première flammèche. La pyromanie n'est pas uniquement une perversion pathologique, elle a aussi ses desseins maléfiques. Le trouble, le désordre, la scission sociale. Le peuple en est conscient. Il s'est pris debout à son accoutumée et a spontanément réagi. Ce qui blesse davantage la fierté nationale, en contrepartie de son entière symbiose en disponibilité et engagement en pareils cas, c'est cette inattention, voire paresse des responsables à anticiper les événements. Ceux-ci sont toujours en retard d'une guerre. Les générateurs d'oxygène, les stations de dessalement de l'eau de mer et l'acquisition des canadairs ne sont plus des contingences de luxe ou d'équipement secondaires. C'est à l'identique d'un arsenal de guerre. Faudrait-il penser déjà à d'autres catastrophes d'une autre nature ? Oui, toutes ces défections ne sont pas à mettre dans l'immédiat sur la table. Cela n'empêchera pas de les inscrire dans leurs tables de commandements. Creuser la nécessité, peser la conséquence.

A quoi sert, sans moyens appropriés, cette délégation nationale de lutte contre les catastrophes naturelles et prévention des risques majeurs institutionnalisée auprès du ministère de l'Intérieur depuis très longtemps ? Quand on s'exprime dans une solennité émotionnelle à chaud que « l'État déploiera tous les moyens nécessaires » pour faire face à ces faits, l'on ne pense pas, qu'en face d'un feu aussi dangereux, on n'en use pas de mains nues, de pelles et de pioches et de surcroît sans masque adapté. Les moyens nécessaires sont tout indiqués car l'usage est universelle et adéquat. Les canadairs. Et puis, actionner le dispositif conventionnel de la solidarité internationale pour circonscrire ce sinistre dramatique ne traduit nullement autre chose que l'apport d'un effort humanitaire. On a bel et bien participé à cet effort ailleurs. C'est une question qui n'égratigne aucune facette de notre souveraineté. Cette douloureuse épreuve vient encore réaffirmer la cohésion citoyenne et l'abnégation de nos jeunes militaires que le pays a besoin de tous ses enfants. Clémence et miséricorde à leurs âmes.





http://www.lequotidien-oran.com/?news=5304360
2021 08 12