La post-vérité - lejournaldepersonne

 

 

 

Que choisir ? La vérité d’un côté ou la liberté de l’autre ?

 

 

Aucune vérité n’a jamais suscité l’accord de tous les esprits.

Il y a et il y aura toujours quelqu’un pour vous soutenir que deux + deux ne font pas quatre… rien à battre… que du théâtre !

Qui ne connaît pas la musique ?

En mathématique comme en métaphysique, nous ne retenons, nous n’avons retenu que les sons discordants :

Les mauvais accords ou les désaccords de nos aînés comme des nouveaux nés.

Non pas les raisons mais les torts… non pas les biens mais les maux. En un mot, tout ce qui n’a pas notre aval.

C’est à se demander si le monde, on dit démon en verlan, ne se divisait pas en deux :

D’un côté, il y aurait ceux qui ont envie d’avoir mal et de l’autre, ceux qui ont envie de faire mal.

Les uns désirant ouvrir et les autres désirant fermer le bal.

Lesquels sont coupables ? Lesquels sont victimes ?

Ceux qui sont mal ou ceux qui font mal ?

En tout état de cause, les deux nous privent d’un monde idéal. Parce que le réel n’a jamais vu les hommes désirer vraiment vivre ensemble sans se dominer ou sans s’exterminer. Car rien ne ressemble moins à un homme qu’un autre homme.

L’un envie l’autre, l’autre en veut à l’un.

Le différend c’est tout ce qu’ils ont en commun. Aucun désir de convergence. Ils sont tous nés sous le signe de la divergence.

C’est le conflit qui fait ou défait leur lit. Ils peuvent mais ne veulent pas s’entendre, ni se comprendre.

Et il en est ainsi depuis la nuit des temps mais les hommes n’en ont pris conscience qu’AUJOURD’HUI.

Il en résulte pour les uns comme pour les autres que la seule véritable opposition n’oppose pas la vérité à la contre-vérité mais la vérité à la liberté.

Que choisir ?

Se livrer à la vérité ou se délivrer de la vérité pour proclamer sa liberté ?

Que choisir ?

La vérité d’un côté ou la liberté de l’autre ? La liberté d’un côté ou la vérité de l’autre ?

C’est le vertige de toute une époque, la nôtre… et que l’on peut désigner comme une époque de post-vérité. Et ce détour prodigieux explique quelque part le retour du religieux.