Tipaza

6. VIOLENCES (Guerre d'Algérie, paroles de soldats)

 

 

T. Q. dans mensuel 856
daté avril 2018 - 191 mots 

(Photo L'Express)

Lorsque le combat se termine, des combattants algériens sont parfois faits prisonniers. Certains sont abattus sur place (l'exécution sommaire peut répondre à une volonté de vengeance de la perte d'un soldat de l'unité, blessé ou tué). D'autres sont utilisés pour porter la radio (17 kilos) avant d'être ramenés à l'unité - ou tués. Certains appelés sont directement confrontés à la torture, pratiquée dans leur unité par l'officier de renseignement, d'autres officiers, des sous-officiers ou des soldats - dont des appelés. Le scandale de la torture a éclaté au printemps 1957. Pour éviter qu'il ne resurgisse, la pratique des « interrogatoires musclés » est confiée à des unités spécialisées. Ce sont les fameux détachements opérationnels de protection, qui pratiqueront la torture de manière systématique. Les Algériens qui sont interrogés sont parfois exécutés sans autre forme de jugement. D'autres peuvent être jugés par la justice militaire. Plus de 200 Algériens ont ainsi légalement été condamnés à mort et guillotinés pendant la guerre d'Algérie (n'étant pas considérés comme des prisonniers de guerre, ils n'ont pas été fusillés). Après leur peine de détention, ceux qui étaient libérés étaient immédiatement conduits dans des camps d'internement pour une durée illimitée.

Le « dossier Jean Müller »

« En rentrant à la compagnie, j'ai trouvé du changement. La note de service [sur les "mesures coercitives" à appliquer à la population, NDLR] est mise en application. Le 29, la 3e compagnie partait en corvée de bois avec 20 suspects et les abattait au col du Bécart, lieu de l'embuscade qui avait coûté 13 morts au 2 / 117 RI. Ils étaient achevés de balles dans la tête et laissés sur place sans sépulture [...]. On a alerté la gendarmerie pour constater le décès des 20 "fuyards" qui avaient été abattus. Le commandant dit en conclusion : "Voilà vos camarades du 2 / 117 RI vengés. Ce sont ces Arabes qui ont tué vos camarades. D'ailleurs, si ce ne sont pas eux, ceux-là ont payé pour les autres." Nous avons informé qui de droit de ce qui se passait, car c'est en violation des lois humaines de justice élémentaire, et combien plus, de la justice de Dieu, que le commandant fait faire tout cela.
Cela ne ressemble guère à tout ce que l'on veut faire croire en France sur cette pacification. Rien d'étonnant à ce que les réactions des gens razziés soient que tout le monde se sauve, surtout quand ils savent qu'à Tablat on torture et qu'on exécute [...]. »

   > Extrait du « dossier Jean Müller ». L'affaire du col du Bécart, rapporté par Jean Müller (rappelé en Algérie en juin 1956 et mort en opération en octobre), est l'une des affaires qui a posé le plus de problèmes aux autorités judiciaires. Le témoignage posthume de l'appelé Jean Müller, âgé de 25 ans et membre des Scouts de France, est publié en 1957 par les Cahiers du Témoignage chrétien. Ses lettres révèlent aux Français l'usage de la torture. Et si une plainte pour diffamation a été déposée par le gouvernement contre Témoignage chrétien, la véracité de ses propos a conduit les autorités à abandonner les poursuites...

Des femmes maltraitées

« Cet après-midi, nous avons été arrêter une vingtaine de nomades soupçonnés d'être " fellouzes ". J'ai fouillé cinq raïmas (tentes) de ces nomades ; ainsi que les femmes ; c'était une bonne occasion de les peloter un peu (beaucoup). Fais-moi confiance, je me suis lavé les mains après. Tu vois, notre vie est assez mouvementée, mais comme cela le temps passe plus vite. La santé est bonne, et le moral toujours excellent.
Reçois [...] mes plus gros baisers. [...] »

   > Nous avons décidé de garder l'anonymat de l'auteur de cette lettre, qui décrit à une parente les pratiques auxquelles sont soumises les Algériennes.

« Et puis, merde ! J’en ai marre »

« Ce soir, je suis écoeuré. J'ai le cafard. Le monde est noir, sale, et je ne vois plus rien de vert. Je ne sens plus la fraîcheur. J'aimerais mourir et fuir la haine et la violence. Car la violence m'habite. Il me semble maintenant que je tuerai avec beaucoup moins de scrupules. Pourquoi taper. Cuisiner. Torturer. Cette vieille qui pourrait être ta grand-mère. À poil sur le carrelage, le ventre gonflé d'eau, les seins meurtris par les coups. Et puis merde. J'en ai marre. [...] Plus il y a de haine, plus je deviens brute. Plus je suis brute, plus j'ai peur et je hais la violence. »

   > Lettre de Jean Faure, le 13 mai 1958. Issu d'une famille paysanne iséroise, Jean Faure est appelé au service militaire le 1er mars 1957 et versé dans les chasseurs alpins. Il est ensuite devenu sénateur de l'Isère et vice-président du Sénat. La guerre d'Algérie a continué à le hanter toute sa vie, c'est pourquoi il a décidé de publier ses souvenirs consignés dans son journal, Au pays de la soif et de la peur. Carnets d'Algérie : 1957-1959 (Flammarion, 2001).

La « brutalisation » du soldat vue et vécue par un instituteur

« Je vois les tortures comme allant malheureusement avec tout l'arsenal de la guerre. Le boulot de l'armée est de détruire le rebelle, par n'importe quel moyen. L'armée se fait elle-même sa morale [...], en France on en parle dans le vide, sans savoir. Moi-même avant de venir ici, je parlais comme un perroquet. Maintenant je ne juge plus pareil, certainement plus mal ; parce que l'armée anémie la conscience ; et puis, c'est vrai, je vois le problème d'une façon bien plus réaliste. Le racisme prend un autre sens pour moi [...].
On se laisse aller, on ne se force plus à voir clair, à chercher la vérité, la justice, le respect de tout homme. Il y a 15 jours on a accroché trois "fellouzes" [...], on en a descendu un qui fuyait et les deux autres, on les a tués à la grenade à fusil dans la cache même. Quand on a ressorti les cadavres, le chef a fait tirer au sort qui lui trancherait la tête. Puis on a porté la tête au commandant qui se trouvait plus haut. On devient insensible, on se "brutalise" et on en est fiers. D'ailleurs c'est ces petits trucs qui caractérisent la guerre d'Algérie. Le soir, on a arrosé ça au champagne. »

   > Lettre du 16 mars 1961. À l'instar de la lettre précédente, nous avons choisi de préserver l'anonymat de l'auteur. Instituteur, initialement opposé à la guerre, son attitude change au cours du conflit.

Témoigner malgré tout

« Un gosse de 14 ans est prisonnier à la cuisine depuis deux jours. Un groupe en patrouille l'a soi-disant surpris s'enfuyant pour prévenir des fellaghas. Il était avec d'autres bergers. Dès qu'il a aperçu les soldats, il s'est enfui vers un bois d'où sont sortis quelques types. Les soldats ont tiré : la mitraillette qui visait le gosse s'est enrayée. On a réussi à le saisir [...]. »

28 janvier
« Les hurlements de cochon qu'on égorge, entendus hier soir vers 9 heures, venaient bien du gosse. On l'a passé à la magnéto. La méthode est simple : un fil sur un testicule, un autre sur l'oreille et on fait passer le courant. Sur le gosse, ils n'ont pas employé la méthode habituelle ; ils lui ont mis le fil au poignet et à l'oreille. Le gamin - paraît-il - a avoué qu'il était allé prévenir quatre types armés [...] qui attendaient les soldats. C'est ce que le lieutenant S. m'a annoncé ce matin triomphalement. [...]. Ce matin, je suis complètement brisé. Impossible d'aller vers le gosse, de lui parler, de le consoler. Il ne me comprendra pas puisqu'il ne parle pas français. Il a fallu que je prenne sur moi pour aller le photographier : ce sera une photo à montrer en France, c'est pourquoi je l'ai fait. »

   > Le témoignage de Stanislas Hutin paraît, anonymement, dans la brochure « Des rappelés témoignent », publiée en mars 1957 par Témoignage chrétien. Stanislas Hutin a retrouvé « Boutoute », le jeune garçon torturé et photographié, dans les années 2010.

« Tu parleras, salopard ? Tu parleras ? »

« L'habitude de torturer, sinon les méthodes de torture, ne date pas de l'été 56 ni même de novembre 54. Elle date du moment où il y a eu en Algérie des indigènes et des forces de l'ordre [...]. À Guentis, quatre gendarmes tiennent garnison avec nous. Ils occupent un gourbi de l'ancien hameau et y interrogent les suspects cueillis dans la montagne. Peu de temps après notre arrivée, un gendarme rend visite à l'électricien de la compagnie, lui demande deux morceaux de fil téléphonique. Le camarade propose de faire la réparation lui-même et, intrigué par le refus du gendarme, le suit, assiste à l'interrogatoire, revient horrifié. Le suspect est ligoté sur une table avec des chaînes, garnies de chiffons mouillés, auxquelles on fixe les électrodes. Un gendarme tourne la manivelle du téléphone de campagne ; il fait varier l'intensité de la décharge en changeant le rythme de son mouvement ; il sait que les variations d'intensité sont particulièrement douloureuses ; il raffine, il fignole, il est à son affaire. Le supplicié hurle, se tord dans ses liens, a des soubresauts de pantin burlesque [...]. "Tu parleras, salopard ? Tu parleras ?" Les électrodes se fixent aussi bien aux tempes, sous la langue, au sexe ou à toute autre partie sensible du corps humain. Des piles ou une génératrice peuvent remplacer la dynamo du téléphone. Le supplice ne laisse pratiquement aucune trace. Il procure à ceux qui y assistent sans préjugés moraux un plaisir d'ordre sexuel d'une qualité rare. [...] »

   > Robert Bonnaud, octobre 1956. En 1957, sur les conseils de son ami Pierre Vidal-Naquet, Robert Bonnaud publie dans la revue "Esprit" un article dénonçant les massacres perpétrés par l'armée française auxquels il a assisté en Algérie.

 

 

 

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5. LE QUOTIDIEN DU SOLDAT (Guerre d'Algérie, paroles de soldats)

 

 

T. Q. dans mensuel 856
daté avril 2018 - 224 mots 

(Photo Paul Fauchon)

Les corps et les esprits. Aussi, les appelés cherchaient à se détendre lorsqu'ils étaient à leur cantonnement. Celui-ci pouvait être sommaire - de simples tentes - ou « en dur ». Au cours de leurs moments de repos, plus ou moins fréquents selon les unités et les lieux dans lesquels les appelés se trouvent, ils en profitent pour prendre des photos des paysages, de leur cadre de vie, de leurs camarades et d'eux-mêmes. Quelques-uns - peu nombreux - possèdent des caméras 8 mm ou Super 8. Beaucoup se raccrochent au courrier pour donner des nouvelles à leurs proches : certains mentent sciemment (« Tout va bien »), d'autres donnent de nombreux détails pour décrire ce dont ils sont les témoins. Le courrier peut aussi annoncer de mauvaises nouvelles : une maladie ou un décès dans la famille, la rupture de fiançailles... Si l'on ajoute à cela la fatigue, l'isolement, la peur, la mort et les horreurs vues, le moral des appelés peut être durement atteint. Le « cafard » touche ainsi de nombreux soldats en Algérie. Cela peut amener certains hommes à boire plus que de raison. Heureusement, l'esprit de camaraderie aide à tenir, contribuant à ce que ce temps sous les drapeaux reste gravé dans les mémoires. Il n'empêche : la « perm », et plus encore la « quille » (la fin du service), reste un moment des plus attendus.

 

La boisson pour oublier la guerre

25 décembre 1958
« Noël. L'après-midi, avec toute la classe, on boit, on boit encore. Toujours. On en a marre, la boisson permet d'oublier. On va chez L., notre lieutenant. On fait de la casse. Avec lui arrive un officier parachutiste. Nous nous faisons "engueuler" mais nous évitons la punition de huit jours. Devant la maison du commandant, nous chantons L'Internationale. On termine au foyer, rentrons complètement "bourrés" à 2 heures du matin en hurlant : "La quille, bon Dieu !" »

   > Lettre d'Albert Nallet. Affecté en Kabylie (1957-1959), ce soldat vit de multiples horreurs qu'il relate dans son journal intime. Il forme un groupe avec certains de ses camarades pour s'opposer à sa hiérarchie. L'alcool est là pour oublier les difficultés. Il a publié son témoignage aux éditions Aléas en 2009.

Le transistor et les amis

« En fait, j'étais trop nerveux pour aller bien sagement au lit, car je me retrouvai dans une chambre où, en compagnie de quelques gars, je semai la pagaille... On peut rigoler un peu. Il faut dire que j'étais déchaîné. Mais la fatigue vint et vers minuit on se couchait. Réveil à 7 heures et quart alors que partaient quelques gars pour une patrouille à la ferme d'El Djelida. Je restai ensuite debout, mais la matinée fut bien calme. Aucun fait important. Ce soir longue sieste jusqu'à 5 heures, sans doute étais-je un peu fatigué. Rien d'autre à signaler sûrement ce soir. La soirée se termine par mon quart de garde (il est près de minuit). J'ai écrit mes deux lettres habituelles et terminé en écoutant le bal à Luxembourg. Ce soir il est particulièrement bien. »

   > Lettre de Pierre Genty. Parfois, batailles de polochon, jeux ou tout simplement parties de fous rires permettent de rompre le quotidien en laissant des souvenirs d'amitié indélébiles. Progressivement, grâce au transistor, la musique et les informations parviennent aux appelés, ce qui leur permet de conserver un lien avec la métropole.

Peu de livres et beaucoup d’ennui

« Bien chère maman, [...] Ce qui va me manquer, c'est de la lecture ; si tu pouvais m'abonner pour six mois à Historia, Sciences et Avenir et Le Figaro, cela me passerait le temps, car aucune distraction ici, vu qu'il n'y a pas de courant. Pas de cinéma, pas de lecture, il n'y a que deux postes de TSF à piles, pour tout le monde. Je me demande même ce que je vais pouvoir filmer, à part moi, le sable et les djebels, puis quelques nomades. [...] Je suis en train de me demander si je vais bronzer un peu, car si dans la journée il fait chaud, la nuit dernière j'avais froid, avec quatre couvertures, un tricot, mon pyjama et ma capote. J'espère pouvoir m'habituer au climat et au manque de distraction. Je souhaite que ta santé et celle de Bichou soient bonnes, et en attendant, reçois mes plus affectueux baisers. »

   > Lettre de Bernard Henry, Aïn el Orak, le 13 octobre 1958.

Pourquoi moi, pourquoi pas eux ?

« Chers parents, je ne pars pas. Je ne serai pas demain chez nous à Saint-Étienne. Je suis né sous une mauvaise étoile, le destin est impitoyable [...]. Pourquoi moi et pourquoi pas eux ? J'ai vraiment pas de chance. Non seulement je suis incorporé direct en Algérie, mais je suis catapulté direct sur le plus haut, le plus froid la nuit, le plus bouillant le jour, le plus inhabitable des djebels algériens. Mais qu'est-ce que j'ai fait ? [...] Je sais bien que j'étais fiché. Quand j'ai passé le conseil de révision avant de partir [...], nu parmi d'autres hommes nus également, le colonel-médecin me regardant droit dans les yeux, alors que je n'osais regarder rien d'autre que le lustre en cristal accroché au plafond, m'a dit : "Oui, oui, on vous connaît, vous êtes un dissident socialiste avec Rocard et Savary, oui, oui, vous êtes pour la paix en Algérie." Et c'est pour ça qu'il m'a envoyé là-haut. Pour ça ! Ils me poursuivent encore ! Je ne vois pas d'autres raisons sinon il y a bien longtemps qu'ils m'auraient renvoyé à la maison. Papa, y a pas de justice. Le commandant a beau me dire : "Égalité, Fraternité, tous dans le même bain", c'est pas vrai. Denis, un copain, en dix mois, est parti quatre fois en permission de huit jours chacune. Pourquoi ? On se le demande. La permission, ici, c'est exceptionnel. On ne peut partir en permission qu'en cas de décès d'un très proche parent. »

 

 

https://www.historia.fr/5-le-quotidien-du-soldat-guerre-dalg%C3%A9rie-paroles-de-soldats

T.

 

 

 

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4. LA GUERRE (Guerre d'Algérie, paroles de soldats)

 

 

T. Q. dans mensuel 856
daté avril 2018 - 193 mots 

(Photo AFP Photo / Intercontinentale)

 

Sur le terrain, les appelés sont surtout utilisés pour « quadriller » le territoire afin d'entraver les déplacements de l'Armée de libération nationale (ALN). Certains nomadisent pendant plusieurs jours, à la manière de l'ALN. Mais le plus souvent, les soldats effectuent des embuscades, de jour comme de nuit, dans leur secteur. En file indienne, ils sont alors attentifs au moindre bruit suspect. Aux marches sur les crêtes des djebels succèdent les attentes au fond des oueds, éprouvantes pour les nerfs. Les corps sont fatigués, les hommes se plaignent de la soif et de la faim : les rations sont insuffisantes et leur qualité, douteuse. La chasse mais aussi les vols permettent d'améliorer l'ordinaire. Les troupes participent à des opérations de ratissage, surtout pendant le plan Challe en 1959. Ils se lèvent avant le lever du soleil. Les colonnes de half-tracks s'ébranlent vers le théâtre d'opération. Le secteur est bouclé et les soldats le passent au peigne fin. Parfois, les armes se mettent à crépiter : les combattants de l'ALN, surpris, engagent le combat - dur, bref. D'autres fois, l'opération fait chou blanc : les moudjahidin, ayant aperçu au loin l'armée française, sont passés entre les mailles du filet.

 

Tirer ou ne pas tirer

« Je suis angoissé à l'idée d'avoir à me servir d'une arme, par crainte pour ma vie bien sûr, mais aussi par crainte de donner la mort et aussi parce que la poursuite de cette guerre par la France va à l'encontre de droits universels comme celui des peuples à disposer d'eux-mêmes. [...] L'arme personnelle qui m'a été attribuée est un vieux fusil Lebel (l'arme des combattants de 1914-1918 !). Il a attiré la curiosité des paras le jour où je suis allé à Miliana. C'est avec ce fusil au canon qui n'en finit pas que je monte la garde. Mais j'ai aussi été désigné comme serveur de la mitrailleuse d'un half-track. [...] C'est à ce titre en tout cas que je participe à des surveillances de points sensibles [...] et à des départs en urgence quand une patrouille est en difficulté. Heureusement ces cas-là sont peu fréquents et les maquisards, alertés par le bruit du véhicule, décrochent avant que nous arrivions. Je n'ai participé jusqu'à présent qu'à une opération importante dans le djebel Louh. [...] L'opération, heureusement, n'a pas été "payante". J'espère qu'à Dar-el-Beïda il n'y aura pas de sorties de ce genre. »

   > Lettre de Bernard Bourdet, août 1961.

« Guerre imbécile et sans issue »

« Je note sur ce cahier tout ce que nous faisons. Je le fais pour que la population, mes copains, mes amis prennent plus tard connaissance du travail effectué par l'armée française en Algérie. Ceci afin que ne subsiste (sic) plus de malentendus, de mensonges qui font en sorte que "cette guerre imbécile et sans issue" se prolonge, toujours plus meurtrière. Comme tout homme conscient, épris de paix, de liberté et de justice, je ne cache rien en disant sincèrement la vérité.
Ces pages sont aussi le drame de conscience d'un jeune qui aime la liberté, c'est-à-dire qui l'aime, non seulement pour lui mais aussi pour les autres, pour le peuple algérien. Je m'incline bien bas devant les courageux patriotes algériens qui combattent jusqu'au bout au fond d'un oued. Combien je hais l'armée, armée au service du régime le plus éhonté qui puisse exister : la domination colonialiste. L'armée française est au service de ces colonialistes, non au service du peuple français. »

   > Albert Nallet, jeune ouvrier, s'est engagé en faveur des mouvements pour la paix en Algérie dès 1954. Il est pourtant appelé en Grande Kabylie du 3 mai 1957 au 6 août 1959. À la suite d'une terrible embuscade - où il est témoin de la mort de son lieutenant et de plusieurs de ses camarades -, il comprend qu'il aurait pu perdre la vie. Il décide alors de tenir, au jour le jour, son journal pour témoigner et dire la vérité.

« Prêt à resauter »

« Samedi matin, 24 février 1957, 4 h 45 [...]. Dans ma poitrine, mon coeur battait comme une forge cependant que, sous mon casque [...], mes tempes frappaient fort [...]. Dans ma tête, une foule de choses et d'images se pressaient confusément, à tel point que... j'en avais la tête vide. Pendant ce temps, l'avion faisait le tour et je contemplais avec effroi le vide [...]. Soudain, le largueur me cria : "En position !" [...] Il me sembla que mon coeur ne battait plus, que j'étais inconscient. Enfin, alors que hagard et haletant j'attendais, j'entendis le "Go" libérateur cependant que, en même temps, la main du largueur me tapait sur l'épaule. Sans hésiter, comme mû par un ressort, je m'élançai dans le vide. [...] À peine sorti, je fus pris dans le vent et le remous des hélices et, pauvre fétu de paille, je faisais dans l'atmosphère une chute libre [...]. Enfin, un choc. Je regardais ma coupole : elle était fort belle. [...] Rapidement rasséréné, je goûtais pleinement cette première descente. Je contemplais la mer, les vignes, les petits copains en l'air et ceux déjà à terre... en train de plier leurs pépins. Le temps était radieux et j'étais impressionné par le silence total régnant en l'air : pas un bruit ! Enfin, ce fut l'atterrissage [...]. À terre, heureux et prêt à remonter pour... resauter. »

   > Lettre de Jean-Pierre Villaret, Zéralda, 24 février 1957.

Les « coups durs »

« Chère Aurore, [...] je vais te parler franchement, mais n'en parle pas à la famille, surtout pas à maman. Ma section est opérationnelle, et d'intervention. Cela signifie que nous sommes bons pour les "coups durs". [...] Notre travail consiste à faire des escortes de convois, des reconnaissances de pitons (collines) et des patrouilles, de jour comme de nuit, embuscades, etc. [...] Mon poste a déjà été harcelé à trois reprises, les 9, 12 13 novembre. Aucun dégât, ni blessé.
"Ils" viennent le soir vers 21 heures, nous tirent dessus, et se "font la paire". Nous ripostons à coups de mortiers. Mais comme nous ne les voyons pas, nous ne tirons pas un seul coup de fusil. Nous avons ordre de tirer qu'à condition de les voir. Et comme "ils" ne sont pas "cons", nous ne les voyons pas. Mais sois tranquille, nous sommes bien protégés et très bien armés. »

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https://www.historia.fr/4-la-guerre-guerre-dalg%C3%A9rie-paroles-de-soldats

 

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VOEUX DE PALESTINE MARTYRISEE....

 

lundi 1 janvier 2024

 

 

Bonne année 2024 de Gaza la détruite

Mes meilleurs voeux malgré cette agression israélienne contre notre peuple palestinien dans la bande de Gaza

Espérons pour l'avenir

Merci beaucoup pour vos messages

La situation actuelle est catastrophique pour toute la population civile dans cette région sous les bombes

Amitiés palestiniennes de Gaza la dignité, la résistante et l'espoir.

 

 

 

 

Ziad Medoukh,

2024

 

 

Ziad Medoukh est un poète et un écrivain palestinien arabo-francophone reconnu en France et en Europe, qui a reçu des Prix de poésie au Concours Euro­-poésie 2014 et le Premier Prix de la Fran­co­phonie. Il est Chevalier de l’Ordre des Palmes académiques de la République française, depuis 2011.

Titulaire d’une maîtrise en Didactique du français et Docteur ès Sciences du Langage de l’université de Paris VIII Saint Denis où il a également enseigné comme Professeur invité en 2007, Ziad Medoukh est depuis 2006 le directeur du département de français de l’université Al-Aqsa — considéré comme l’un des meilleurs départements universitaires de français à l’étranger, — et coordinateur du Centre de la paix de cette université, à Gaza.

Il est l’auteur de maintes publications sur l’enseignement du français en Palestine et à l’Université Al Aqsa, ainsi que sur l’importance de l’Education comme forme de résistance en Palestine.

Il forme les futurs professeurs de français dans la Bande de Gaza et participe activement à la promotion de la Francophonie dans son pays.

Il a initié et créé des Jumelages entre son université et plusieurs universités françaises.

Il est l’auteur de deux recueils de poèmes : J’enseigne la paix à Gaza, ("L’Autre Édition, Montpellier, France, 2009), et Gaza : paix attendue (Editions Du Terroir, Montréal, Canada, 2011).

Il est également l’auteur de maintes publications sur l’enseignement du français en Palestine et à l’Université Al Aqsa, ainsi que sur l’importance de l’Éducation comme forme de résistance en Palestine.

Pour Ziad Medoukh — comme on peut le lire dans le titre d’un de ses poèmes — le français restera toujours langue de paix et d’espoir. Pour lui, citoyen de Gaza, pour lui, l’enfermé, le prisonnier, l’occupé, le français restera toujours langue de résistance !

 

http://emmila.canalblog.com/

 

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France-Algérie : cinq siècles de relations passionnées

 

Entre Paris et Alger, jamais d'indifférence. Ce qui se traduit, depuis le XVIe siècle, par des liens très forts de répulsion et d'attraction. En témoigne l'histoire méconnue du Bastion de France à  l'extrémité du Constantinois.

 

 

Lorsque commence l'histoire, la Régence d'Alger est en droit une province de l'Empire ottoman ; en fait c'est, selon l'historien Charles-André Julien, " une colonie d'exploitation dirigée par une minorité de Turcs avec le concours de notables indigènes ". Et le dey d'Alger sait qu'il lui faut s'incliner devant la volonté de la Sublime Porte. Son hostilité à  l'installation de marchands chrétiens sur son territoire doit s'effacer devant le désir fermement exprimé de Constantinople d'accorder à  la France quelques privilèges commerciaux sur les côtes d'Afrique, avec l'autorisation d'y fonder des établissements. En 1560, un Corse établi à  Marseille, Thomas Lenche, enlève ainsi entre le cap Rouge et Bougie le monopole de la péche du corail - la principale richesse de la Régence d'Alger -, et le droit de fonder, à  dix kilomètres de La Calle, à  l'extrémité du Constantinois un établissement non fortifié : le Bastion de France. Malsain, isolé sur une côte inhospitalière, ce site bénéficie cependant d'un emplacement privilégié, en raison de sa proximité avec les meilleures pécheries de corail et avec Bône, le port de Barbarie le plus fréquenté par les Marseillais au Moyen Age. Il suscite ainsi bien des convoitises. Et, durant près de trois siècles, jusqu'à  la conquéte de l'Algérie, le Bastion de France est au centre des relations franco-algériennes.

 

A peine les Français en ont-ils pris possession que les Algériens les accusent de violer à  longueur de journée les accords initiaux en exportant des grains, ce qui leur est interdit. Dès 1568, ils enlèvent la place et chassent les Marseillais. Thomas Lenche n'a donc gardé le Bastion que huit années. Mais ses héritiers ne sont pas décidés à  renoncer à  ce pactole. En 1597, son neveu réussit à  le récupérer. Il y gagne des " richesses immenses ". Son triomphe est de courte durée. En 1604, des corsaires s'emparent du Bastion. Loin de plaider coupable, Alger revendique cette action : le Bastion a été " démoli par résolution de toute la Barbarie ", explique le grand vizir à  l'ambassadeur français. Henri IV n'admet pas ce coup de force. Comme l'année précédente, il a obtenu de Constantinople la destitution du pacha d'Alger, tenu pour responsable des mauvais traitements infligés à  notre consul ; il multiplie les interventions pour que le Bastion soit rendu aux Français. En vain.

Alors, il l'offre au duc de Guise, gouverneur de province, à  charge pour lui d'en obtenir la restitution. Cependant que la famille Lenche reçoit une pension importante pour l'achat de ses droits, une expédition militaire est montée. C'est un échec. Les trois vaisseaux français, qui se sont emparés du Bastion, doivent rapidement l'évacuer. Venus d'Alger, les janissaires ont volé au secours des corsaires. Le Bastion de France reste donc aux mains d'Alger. La France semble l'accepter.

Avec l'arrivée aux Affaires du cardinal de Richelieu, les choses changent. Conscient de l'importance du commerce, de la nécessité pour le royaume d'accroître son empire colonial - d'où l'acquisition de quelques Antilles, l'établissement de comptoirs à  Madagascar et au Sénégal, l'envoi de colons et de missionnaires au Canada -, Richelieu veut rendre à  la France ses positions dans la Régence d'Alger.

Pour récupérer le Bastion de France, il décide de recourir aux bons offices de Sanson Napollon, ancien consul à  Alep, dont les succès dans l'exercice de sa fonction lui ont valu d'étre nommé par Louis XIII gentilhomme de la Chambre. Comme Thomas Lenche, c'est un Corse d'origine devenu Marseillais. Le duc de Guise, la ville de Marseille et les capitaines de galères s'entendent pour lui fournir le nerf de la guerre nécessaire à  l'accomplissement de sa mission : plus de 100 000 écus. Par l'entremise de Sanson Napollon, présents et argent coulent à  flots sur la Régence d'Alger. Un traité de paix est signé le 16 septembre 1628. Les Français s'engagent à  restituer les captifs turcs détenus à  Marseille aux galères ainsi que les deux canons que le corsaire Simon Dansa avait pris au pacha d'Alger. Le Bastion de France n'est pas mentionné dans l'acte officiel. Mais dix jours plus tard, Sanson Napollon conclut lui-méme avec Alger la convention dite du Bastion. Moyennant redevance financière, les Français obtiennent le droit de redresser les places détruites, avec le monopole du commerce et de la péche dans l'étendue des concessions.

Sanson Napollon fait du Bastion un haut lieu de négoce avec plus de vingt bateaux. Sans se préoccuper des règles en vigueur, il s'enrichit non seulement de la péche du corail et du commerce légal, mais aussi de l'exportation de blé. Ainsi, il comble les déficits d'approvisionnement de la Provence. Il négocie aussi avec le régent de Tunis l'établissement d'une concession au cap Nègre. Le duc de Guise lui ayant accordé le tiers des bénéfices du Bastion, sa fortune est rapide, au point de permettre le mariage de sa fille avec le marquis de Ragusse, président du Parlement de Provence.

Bien que l'accord initial de 1560 l'interdise, Sanson Napollon transforme le Bastion en une place forte. Aujourd'hui encore, ses ruines témoignent de cette volonté guerrière : à  côté des restes d'une chapelle et d'une tour, les vestiges d'une forteresse avec des salles de garde. Sanson Napollon en a fait un centre d'espionnage, " grâce auquel Sa Majesté [...] peut toujours savoir ce qui se passe en Barbarie ; une base militaire où Sa Majesté peut faire débarquer tant de gens qu'il lui plaira ".

La réussite d'une telle opération exige le secret le plus absolu : " Il est nécessaire, écrit-t-il, de conserver les dites places [le Bastion et les autres concessions] sous couleur de négoce et de péche du corail, afin que le dessein de faire les dites conquétes ne soit pas connu. "

En 1633, la mort tragique de Sanson Napollon - décapité par les habitants de l'île de Tabarka, au nord de Tunis, qu'il tentait d'enlever -, met un terme à  ce premier projet de conquéte de l'Algérie.

Elle permet au pacha d'Alger d'ordonner la destruction définitive du Bastion, en 1637. Mais trois ans ne se sont pas écoulés qu'il doit revenir sur cette décision. L'anéantissement du bastion français, s'il ruine les héritiers de Sanson Napollon, appauvrit aussi les populations locales et surtout un de leurs chefs, qui s'était considérablement enrichi grâce aux Marseillais. Il soulève donc sa tribu, pose comme condition à  sa soumission le rétablissement du bastion. Le pacha d'Alger s'incline. D'autant plus aisément qu'après le désastre infligé à  la flotte barbaresque par Venise, les redevances versées par les exploitants du bastion sont indispensables à  la reconstruction des navires. Si bien qu'en 1640, un émissaire du duc de Guise signe avec Alger une nouvelle convention prévoyant des amendes pour quiconque porterait atteinte au bastion.

Dès lors, les Français disposent, dans la Régence d'Alger, de plusieurs établissements : le Bastion, La Calle, le cap Rosa. Bien qu'ils aient également le droit d'ouvrir des magasins dans les ports de Bône et de Collo, ils ne retrouvent pas leur prospérité du temps de Thomas Lenche ou Sanson Napollon. Leur exploitation est menacée par les corsaires, dont c'est la grande époque. En huit ans, ces derniers ont ramené à  Alger 936 prises ainsi désigne-t-on les navires capturés. La France, pourtant la moins éprouvée des nations maritimes, a perdu 80 navires et doit racheter des centaines de captifs.

Durant un demi-siècle, les relations de la France avec la Régence d'Alger sont particulièrement tendues.

Mais la nécessité de développer le commerce avec tous, y compris les Barbaresques, conduit la France à  rechercher un nouvel accord. En 1689, un traité est signé entre le pacha d'Alger et Guillaume Marcel, commissaire des armées navales. La régence d'Alger et le royaume de France s'engagent à  vivre en paix.

Les établissements français, le Bastion de France et le cap Nègre, ne cessent alors de se développer.

En 1691, une nouvelle compagnie est formée, sous l'impulsion du gouvernement, par des marchands marseillais. A partir de ce moment, les directeurs de La Calle - le nouveau centre des établissements français - sont toujours désignés par le gouvernement ou par les compagnies. Ce ne sont plus des personnages hauts en couleur comme Thomas Lenche ou Sanson Napollon. Aussi, ils n'ont plus de rôle diplomatique, sinon de verser à  chaque nouveau dey, lors de son avènement, les présents et menus cadeaux qui assurent le renouvellement quasi-automatique de leur contrat. Ils deviennent d'authentiques " commerciaux " chargés de veiller à  la prospérité de leurs entreprises.

En 1706, un arrét du Conseil du roi reconnaît la Compagnie d'Afrique, formée de marchands marseillais. En 1714, elle obtient du dey d'Alger l'autorisation d'exporter des blés, ce qu'elle faisait d'ailleurs depuis longtemps sans en avoir le droit. En 1730, les bénéfices du Bastion de France et du cap Nègre sont évalués à  près de 100 000 livres. En 1731, Alger accorde à  la France un monopole général de commerce. En 1741, le Conseil du roi en tire les conséquences avec la création de la Compagnie royale d'Afrique, qui est sous contrôle étroit de Paris. Contrairement à  ses devancières, dont l'existence était limitée à  quelques années, la Compagnie royale d'Afrique est perpétuelle. Elle connaît une très grande prospérité. Si elle perd le cap Nègre, elle conserve différents établissements, dont La Calle demeure le principal. Par l'importance de ses constructions et le nombre de ses habitants, ce comptoir ressemble à  une véritable petite colonie.

Plus que la péche du corail, le commerce du blé est sa principale activité. Sur les 720 000 quintaux de blé que la ville de Marseille importe chaque année, 121 000, venant de la Régence d'Alger, sont fournis par la Compagnie royale d'Afrique. Les blés d'Alger servent à  l'alimentation des provinces méridionales du royaume, quand la disette n'oblige pas le roi à  les transporter vers Paris ou toute autre ville. Cela avait déjà  été le cas en 1699, quand le roi avait détaché des frégates pour assurer le transport des blés jusqu'au Havre afin de secourir Paris. Marseille est l'entrepôt de la Méditerranée. Du Bastion de France et des autres établissements français d'Algérie lui parviennent aussi de grandes quantités de laine et de cuir.

En 1789, les bénéfices de la Compagnie royale d'Afrique ne sont pas négligeables. Mais en 1791, en raison de l'hostilité de la Constituante aux privilèges, elle perd son monopole, la loi du 27 juillet décrétant que tous les Français sont libres de commercer avec la Barbarie. Les dernières années de la Compagnie ne sont pas faciles. Bien que deux nouveaux traités de paix soient, en 1791 et 1793, conclus avec Paris, le dey d'Alger, conscient de la fragilité des responsables français, impose ses conditions : le doublement de la redevance que le Bastion lui verse, sans compter des cadeaux d'un montant jamais atteint certains mémoires mentionnent jusqu'à  de 2 millions de livres....

Après la chute de la royauté, le Comité de salut public, le 19 pluviôse, an II 19 février 1794 supprime la Compagnie d'Afrique et la remplace par l'Agence d'Afrique, dépourvue des prérogatives qui avaient assuré la fortune des successeurs de Thomas Lenche.

Le Bastion de France perd sa principale source de richesse. Les blés d'Alger se retrouvent accaparés par un juif de Livourne, arrivé à  Alger vers 1774, Michel Cohen-Bacri. Profitant de la suppression de la Compagnie d'Afrique, ce dernier fonde sa propre maison de commerce à  Alger. Il s'associe avec un de ses coreligionnaires, Neftali Busnach qui, lui, s'est fixé à  Alger dès 1723. Et bien que l'Agence d'Afrique ait pris - en principe - la place de l'ancienne Compagnie d'Afrique et gère les établissements français, la France comprend qu'elle ne peut se procurer de blé algérien si elle ne s'adresse pas directement aux Bacri. Jacob, le fils de Michel, vient méme s'établir à  Marseille pour faciliter les transactions. A travers les lettres du dey d'Alger, les Bacri apparaissent sans conteste comme " ses représentants et ses facteurs ".

La République n'a pas d'argent. Qu'à  cela ne tienne ! Les Bacri et les Busnach sont tout disposés à  lui vendre à  crédit... Elle s'endette pour des sommes colossales.

Le commerce du blé échappe donc au Bastion de France et aux établissements dont il était la principale source de richesse. Ses jours sont comptés. En 1798, à  la suite de l'incursion de Napoléon sur ses terres - l'Egypte est partie intégrante de l'Empire ottoman -, Constantinople déclare la guerre à  la France. Et, sur un ordre impératif de la Sublime Porte, Alger rompt avec la France. Le 21 décembre 1798, tous les Français d'Alger sont mis aux fers et conduits en captivité. La Calle, l'établissement français le plus puissant de la Régence, est détruit par les flammes. Méme si ayant acheté le silence des ministres algériens, le consul de France en 1817, fait relever les fortifications de La Calle, l'établissement ne retrouva jamais la splendeur de ses débuts.

L'histoire si méconnue du Bastion, avec ses moments d'attraction et de répulsion entre les deux pays, est symbolique des relations tumultueuses et passionnées qu'entretiennent Paris et Alger. Quarante ans après les accords d'Evian signés le 18 mars 1962, mettant fin dans la douleur à  sept années d'affrontements sanglants, qui aurait imaginé que le président de la République française puisse recevoir un accueil aussi triomphal?

 

Repères

1535

Signature d'un traité entre la France et Alger. François Ier est le premier souverain chrétien à  reconnaître la légitimité d'un Etat musulman.

1560

Thomas Lenche détient le monopole de la péche au corail et fonde le Bastion de France dans le Constantinois.

1604

Des corsaires s'emparent du Bastion.

1628

Signature d'un traité de paix le 16 septembre entre la France et la Régence d'Alger. Le Bastion devient un haut lieu du commerce.

1794

Suppression de la Compagnie royale d'Afrique créée en 1741, remplacée par l'Agence d'Afrique. La France perd le négoce du blé.

1830

Débarquement des troupes françaises à  Sidi Ferruch le 14 juin.

1954-1962

Guerre d'Algérie. Le pays devient indépendant le 1er juillet 1962.

Ils ont tous voulu l'Algérie

En 1572, Catherine de Médicis veut profiter de l'affaiblissement de l'Empire ottoman pour donner à  la France tout pouvoir sur l'Algérie . Elle décide de faire de son fils Henri, duc d'Anjou, un roi d'Alger. François de Noailles est prié de demander au sultan de lui céder la Régence d'Alger. Le prétexte invoqué est la protection de son territoire contre une éventuelle attaque de l'Espagne. Mais le Sultan ne veut rien entendre : " Il ne peut confier des territoires musulmans à  un prince chrétien... "

Sous le règne de Louis XIII et du cardinal de Richelieu, l'idée d'une conquéte militaire de l'Algérie est envisagée.

La première tentative est due à  Monsieur Vincent - le futur saint Vincent de Paul - le supérieur des lazaristes, dont la Compagnie a pour tâche première le secours aux chrétiens esclaves en Barbarie et la conversion à  la foi chrétienne des musulmans. Sur la fin de sa vie, alors que le nombre des chrétiens dans les bagnes des Barbaresques est évalué à  10 000 ou 20 000, Monsieur Vincent s'efforce de mettre sur pied une expédition militaire contre Alger. Les Marseillais en facilitent le financement. Mais elle capotera en raison des mauvaises conditions météorologiques. Une seconde tentative, l'année suivante, fut tout aussi inefficace. De ces échecs, le chevalier Paul tire la conclusion d'attaquer les villes barbaresques sur terre avec une armée de 25 000 hommes.

Une nouvelle expédition est décidée en 1664. Elle tourne au fiasco. Le 21 juillet, les Français débarquent à  Djidjelli. Fin octobre, attaqué par une armée turque de plus de 10 000 hommes, ils rembarquent en déplorant 1 400 cadavres et la perte d'une centaine de canons. En vue des côtes de Provence, un navire de la flotte coule avec 1 200 soldats à  bord...

Sous le règne de Louis XV , la Cour caresse à  nouveau le réve d'une conquéte. En 1754, après l'assassinat d'un officier français à  Alger, la Cour demande à  l'ingénieur Ricaud, un plan d'expédition. Il suggère de l'attaquer par " la plage qui fait face à  Bab el-Oued. Mais les difficultés rencontrées en Europe dissuadent le roi de se lancer dans cette aventure.

Sous le Consulat et l'Empire, la conquéte de l'Algérie est étudiée dans ses moindres détails. En juillet 1802, Bonaparte , indigné par la capture de deux bâtiments français et par l'interdiction de pécher le corail fait savoir à  l'ambassadeur de l'Empire ottoman que " le Premier Consul a décidé d'envoyer une armée s'emparer d'Alger ". La menace suffit. La France retrouve ses prérogatives. En 1808, Napoléon, à  l'apogée de sa gloire, veut reprendre à  l'Angleterre le contrôle de la Méditerranée. En mai, il envoie à  Alger le chef de bataillon Vincent Boutin. Celui-ci débarque à  Alger le 24 mai en civil. Durant trois mois, il parcourt le pays et accumule les données géographiques et politiques. Il établit un inventaire de ses défenses, multiplie les relevés topographiques. Dans son compte rendu daté de novembre 1818, il préconise une opération en plusieurs phases, avec un débarquement à  Sidi Ferruch. Aux prises tout à  la fois avec l'insurrection de l'Espagne, le retour offensif de l'Autriche, Napoléon ne donne pas suite à  son projet de conquéte de l'Algérie.

Ses propositions seront fidèlement appliquées... en 1830. Le 14 juin, l'armée de Charles X débarque sur la plage de Sidi Ferruch, à  une trentaine de kilomètres d'Alger, à  l'endroit méme qu'il avait retenu à  cet effet en 1808.

Comprendre

Barbarie

Ce nom, employé dès l'Antiquité par les géographes, est une altération de "Berbérie" ou pays des Berbères.

La Barbarie comprend les pays de l'Atlas, principalement le Maroc, l'Algérie et la Tunisie.

Le coup d'éventail

Les créances des Bacri, que la France se refuse à  rembourser, sont à  l'origine du fameux coup d'éventail donné par le dey d'Alger en 1828 au consul Pierre Duval. C'est le prétexte invoqué pour justifier la conquéte de 1830.

 

 

 

https://www.historia.fr/france-alg%C3%A9rie-cinq-si%C3%A8cles-de-relations-passionn%C3%A9es

 

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Comment les 22 se sont réunis chez Lyes Derriche (25 juillet 1954)

 

 

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Leïla Khaled, la pirate de l’air palestinienne qui médiatisa sa cause dès 1969

 

« La première femme à avoir détourné un avion » est une jeune Palestienne de 25 ans qui avait choisi la lutte armée. Son portrait a fait le tour du monde et « l’Obs » revient sur son parcours à l’occasion d’un dossier spécial sur l’histoire d’Israël et de la Palestine.

 

 

Keffieh drapé autour des cheveux, visage penché comme pour se détourner de l’objectif. Sur la photo, Leïla Khaled tient un fusil-mitrailleur AK-47. Sa bague a été fabriquée à partir de la première grenade qu’elle a dégoupillée. Le portrait, devenu emblématique, est celui d’une Palestinienne de 25 ans devenue mondialement célèbre à l’été 1969. Le 29 août, avec un complice, elle prend le contrôle du vol 840 de la TWA à destination de Tel-Aviv. Les deux membres du Front populaire de Libération de la Palestine (FPLP) – une organisation nationaliste d’extrême gauche – détournent l’appareil jusqu’à Damas où ils dynamitent le cockpit, une fois les 116 passagers débarqués sur le tarmac. Celui qu’ils voulaient prendre en otage – Yitzhak Rabin, alors ambassadeur d’Israël à Washington – ne se trouve pas à bord.

L’objectif du commando « Che Guevara » est manqué. Mais c’est un succès médiatique. Les journalistes s’intéressent à la cause palestinienne et à celle qui, par les armes, la rend visible. Née à Haïfa, que le pilote de la TWA a été forcé de survoler, « la première femme à avoir détourné un avion » fait partie de la « génération des camps » : elle et sa famille se sont réfugiées au Liban lors de l’exode palestinien de 1948. A 15 ans, elle a rejoint le Mouvement nationaliste arabe (MNA) aux côtés de ses frères, et a choisi la lutte armée.

Au tournant des années 1970, le recours au terrorisme par des nationalistes palestiniens a deux objectifs : livrer des attaques dans les Territoires occupés, attirer l’attention par des actions spectaculaires. Prises d’otages et détournements d’avion émaillent ainsi la décennie. Le nez et le menton refaits, pour ne pas être reconnue, Leïla Khaled se prêtera d’ailleurs à un autre acte de piraterie. Le 6 septembre 1970, des commandos tentent de détourner quatre avions. Le complice de Leïla Khaled est abattu en vol. Remise aux autorités britanniques, à Londres, où l’avion a atterri, elle est libérée vingt-huit jours plus tard à la faveur d’un échange d’otages.

 

 

Elle ne participe pas cependant à l’action la plus marquante de l’été 1976, où une poignée de terroristes détournent un vol Air France reliant Tel-Aviv à Paris, avec plus de 240 passagers, pour le forcer à se poser en Ouganda. Eux réclament la libération de 53 prisonniers palestiniens. Après des jours de négociations, Israël déclenche un raid, conduit par Yonatan Netanyahou (frère aîné de Benyamin), pour libérer la quasi-totalité des otages.

 

Médiatiser la cause palestinienne

Comme l’écrit l’historien Gilles Ferragu, si le keffieh de Yasser Arafat et le sourire de Leïla Khaled ont pu médiatiser la cause palestinienne, une autre image la dessert, « celle d’un homme cagoulé qui se penche du balcon d’un bâtiment du village olympique ». En 1972, l’organisation Septembre noir, branche dissidente du Fatah, prend en otage et tue des athlètes israéliens pendant les Jeux de Munich. Sidération mondiale devant cette horreur. En représailles, l’armée israélienne bombarde des bases de l’Organisation de Libération de la Palestine (OLP) en Syrie et au Liban.

 

 

Avec les accords d’Oslo en 1993, l’organisation d’Arafat s’engagera à renoncer au terrorisme et à lutter contre lui. Mais le bilan, sur ce point, est ambigu. Leïla Khaled, qui n’a jamais revu Haïfa, a vécu au Liban, en Syrie et en Jordanie, où elle a élevé deux garçons. Elle s’est engagée auprès du Conseil national palestinien. Perçue ici comme une terroriste et là comme une héroïne, elle répète ne pas regretter ses choix

 

 

 

Par Emilie Brouze

·Publié le 31 décembre 2023 à 13h00ww.nouvelobs.com/histoire/20231231.OBS82713/leila-

https://wkhaled-la-pirate-de-l-air-palestinienne-qui-mediatisa-sa-cause-des-1969.h

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Mémoires d'appelés, mémoires blessées. Soixante ans de silence

 

 

Les armes se sont tues il y a plus de soixante ans, et pourtant le souvenir de ce conflit, emblématique de la décolonisation, ne cesse de hanter la France. Chez les anciens combattants, la parole se libère, âpre, amère, impérieuse aussi : comment, au temps des yéyés et à l’aube de la vie, accomplir son devoir tout en menant une guerre « sans nom », une sale guerre qui n’en finit pas d’étaler son absurdité et ses horreurs ? Pour ce numéro spécial sur l’Algérie, Historia a confié à Tramor Quemeneur, spécialiste de ce sujet, le soin de piocher, dans la correspondance de jeunes appelés et de leurs proches, des expériences et des témoignages qui rendent compte du vécu de ce conflit auquel nul n’était préparé. Émouvants, éclairants, présentés tels qu’ils furent écrits, ils tentent de donner un sens à ce qui fut, pour beaucoup, l’épreuve de leur vie. Nous dédions ce dossier à la mémoire de Bernard Bourdet, pour son amitié, et à celle de Pierre Genty et de Noël Favrelière, pour leur gentillesse.

 

Après avoir laissé une bonne part de leur innocence là-bas, dans des combats que la métropole a vite oubliés, les conscrits français se sont longtemps murés dans le silence.

Les soldats de la guerre d'Algérie représentent la dernière « génération du feu ». Les conflits où s'est engagée la France n'ont depuis impliqué qu'un nombre limité de militaires de carrière. De plus, le nombre élevé de jeunes gens qui y ont participé (1,2 million de conscrits, auxquels il faut ajouter 200 000 « rappelés », ceux qui avaient déjà effectué leur service et que les autorités françaises ont envoyés en Algérie) s'explique par la longueur ddu conflit. En tout, environ 2 millions de soldats ont servi dans l'armée française pendant la guerre d'Algérie.

Deux générations précédentes avaient participé aux guerres mondiales. La contribution avait été plus massive, les combats s'étaient en grande partie déroulés sur le territoire métropolitain et avec un front bien établi. Rien de comparable avec la guerre d'Algérie, où c'est tout le territoire qui est devenu le lieu de combats - dont le modus vivendi , sauf en de rares occasions, était celui de la guérilla. De plus, les gouvernements successifs ont cherché à minimiser la situation en niant l'état de guerre et en qualifiant le conflit de simples « opérations de maintien de l'ordre ». Les combattants algériens étaient, eux, des « hors-la-loi » dans une « guerre sans nom ».

Un retour laborieux et hanté de cauchemars

Tous ces facteurs ont contribué à ce que les appelés du contingent se retrouvent confrontés à des discours de leur famille et de leurs proches dénigrant la gravité des combats auxquels ils participaient. Ainsi, les anciens combattants leur disaient parfois que ce n'était en rien comparable avec ce qu'ils avaient vécu. En outre, à leur retour, les appelés ressentaient un profond décalage par rapport à ce qu'ils vivaient en Algérie. La société de consommation bouleversait de plus en plus la société française, les loisirs se faisaient de plus en plus prégnants - autant de préoccupations pouvant paraître frivoles pour ceux qui baignaient dans la peur et la mort des embuscades et des opérations. Pendant ce temps, leurs amis s'amusaient, les surprises-parties battaient leur plein, notamment avec le succès de l'émission Salut les copains ! sur Europe 1, à partir de 1959.

Parfois, aussi, leur fiancée s'éloignait, creusant un vide sentimental et émotionnel autour d'eux. Tout cela a contribué à ce que les appelés se murent dans le silence dès leur retour. La peur accumulée pendant des mois d'accrochages, le choc des combats et des horreurs vues et vécues ont contribué à ce que de nombreux soldats soient atteints de troubles de stress post-traumatique (post-traumatic stress disorder, terme développé par les Américains après la guerre du Vietnam). Des réflexes conditionnés pendant des mois de guerre conduisent à ce que beaucoup d'anciens appelés cherchent leur arme à leur réveil ou plongent au sol pour se protéger en croyant entendre une explosion dans la rue...

La famille pouvait aussi constater un changement d'humeur, un caractère dépressif, une irascibilité, voire une violence chez les ex-appelés, conduisant parfois à ce que les proches ne les interrogent pas sur les raisons de leur mal-être. Enfin, les cauchemars ont commencé à peupler les nuits des anciens appelés, réapparaissant par séries dès qu'un événement faisait resurgir le souvenir de la guerre. C'est pourquoi de nombreux anciens appelés ont évité de lire ou de regarder des films qui évoquaient cette période, afin de ne pas raviver les traumatismes.

Certains ont réussi à se réadapter très vite. Ils ont repris leur travail dès leur retour et sont parvenus à oublier rapidement la guerre. Parfois même, la guerre leur a permis de faire des rencontres ou d'acquérir des savoirs qu'ils ont réinvestis ensuite dans le domaine professionnel. Une partie des appelés a mis plusieurs mois avant de reprendre un travail, du fait des syndromes de stress post-traumatique qui les handicapaient. D'autres, enfin, n'ont jamais pu se réadapter. Certains ont basculé dans la folie et passé leur vie dans des hôpitaux psychiatriques : les statistiques des hôpitaux militaires sont sur ce point encore inconnues.

Des dégâts sous-estimés

Il est évident que les 60 000 blessés reconnus officiellement du côté français sont largement sous-estimés, les problèmes psychologiques n'ayant pour une large part pas été comptabilisés. De même, certains soldats qui n'ont pas supporté le poids de ce qu'ils avaient vécu en Algérie se sont suicidés à leur retour. Ce sujet est évoqué par le romancier Vladimir Pozner dans Le Lieu du supplice, un recueil de nouvelles tirées de faits réels publié en 1959 chez Julliard.

Pour d'autres conscrits, les problèmes psychologiques ont été masqués par un alcoolisme dans lequel ces soldats avaient commencé à sombrer pendant le conflit. Ce sujet apparaît dans le roman de Laurent Mauvignier, Des hommes (publié en 2009 aux Éditions de Minuit). Il est impossible de quantifier les cas d'alcoolisme imputables à la guerre d'Algérie, tout comme il est impossible de savoir dans quelle mesure les actes de violence pratiqués par d'anciens appelés sont dus à la guerre. Un autre phénomène qui a gangrené la société française après 1962 est le racisme. Celui-ci existait bien évidemment avant la guerre. Mais, pendant et après celle-ci, il a pris pour cible les « Arabes », c'est-à-dire presque exclusivement les Maghrébins et, encore plus, les Algériens. Leur rejet trouve notamment son origine dans les épisodes douloureux que les soldats ont vécus en Algérie, par le racisme colonial qui existait en Algérie et que certains pieds-noirs ont rapporté en métropole, mais aussi par la propagande du 5e Bureau, chargé de l'« action psychologique » - notamment à destination des soldats -, qui véhiculait des préjugés raciaux sur la population algérienne. Ce racisme a trouvé à partir des années 1970 une expression politique avec la création du Front national.

Une reconnaissance tardive du statut de combattant

Dès la fin de la guerre d'Algérie, les faits commis pendant les hostilités ont commencé à être amnistiés à la suite des accords d'Évian. Des décrets puis des lois d'amnistie ont été adoptés en 1962, en 1964, en 1966 et en 1968 - cette dernière ne concernant quasi exclusivement que les membres de l'OAS. Les officiers sanctionnés pour leur action contre les institutions françaises (participation au putsch des généraux en 1961 et à l'OAS) ont même été réintégrés dans leur carrière, notamment afin qu'ils bénéficient de leur pleine retraite. Parallèlement, les appelés du contingent luttaient pour leur reconnaissance en tant qu'anciens combattants d'une guerre qui, officiellement, n'en était pas une. Plusieurs associations existaient avant même la guerre d'Algérie, en particulier l'Union nationale des combattants et l'Association républicaine des anciens combattants - toutes deux issues de la Première Guerre mondiale.

Dès la guerre d'Algérie sont créées des associations d'anciens d'Algérie, qui ont formé ensemble une première fédération en 1958. Celle-ci est devenue la Fédération nationale des anciens combattants d'Algérie, de Tunisie et du Maroc (Fnaca) en 1963. Elle est alors présidée par le directeur de L'Express, Jean-Jacques Servan-Schreiber. Cette association a pris de l'ampleur, jusqu'à comprendre plus de 300 000 membres et devenir la première association d'anciens combattants. Ce terme de « combattant » revêtait une importance particulière, car les « anciens d'Algérie » n'étaient justement pas reconnus comme ayant participé à des combats, mais seulement à des « opérations de maintien de l'ordre ». Leur première revendication concernait donc le fait qu'ils avaient participé à une guerre et en avaient subi toutes ses conséquences. Leur lutte aboutit plus de dix ans plus tard, en 1974, et encore de manière restrictive : il faut avoir été dans une unité combattante en Algérie pendant plus de cent vingt jours. Il a encore fallu attendre la loi du 18 octobre 1999 pour qu'enfin les autorités françaises reconnaissent que les « opérations de maintien de l'ordre » étaient une véritable guerre.

Se souvenir, mais quand ?

Une autre lutte de la Fnaca a été (et reste encore) la reconnaissance du 19 mars comme jour officiel de commémoration de la guerre d'Algérie. En 2013, le 5 décembre est devenu par décret la journée officielle de commémoration, mais ce jour a été choisi car il ne correspond à aucun événement de la guerre d'Algérie (il serait donc « neutre »). La date du 19 mars réclamée par la Fnaca est récusée par d'autres associations portant une mémoire pied-noire et harkie, lesquelles affirment (à juste titre) qu'il y a eu de nombreux morts après le 19 mars. Mais cette date apparaît comme la seule à posséder un sens symbolisant la fin de la guerre. D'ailleurs, depuis la loi du 6 décembre 2012, elle a été officialisée, bien que des associations nostalgiques de l'« Algérie française » continuent de s'y opposer. Les commémorations se déroulent devant les monuments aux morts locaux ainsi que devant des monuments départementaux - le premier a été inauguré à Troyes en 1977. En 2002, un monument national, composé de trois colonnes sur lesquelles défilent les noms des morts en Algérie, a été érigé au quai Branly, à Paris, tout près de la tour Eiffel.

Plus de cinquante-six ans après la fin de la guerre, les appelés en Algérie arrivent au terme de leur vie. Se pose alors la question de la transmission de leur mémoire aux générations suivantes. Dans leur très grande majorité, leurs enfants ont été marqués par leur silence, par les non-dits autour de cette guerre - même s'ils ont vécu indirectement avec elle, par les cauchemars et les traumatismes des pères. Aujourd'hui, toutefois, la guerre d'Algérie est plus étudiée dans les collèges et les lycées ; d'anciens appelés interviennent dans les établissements scolaires pour raconter leur guerre, et les jeunes, plus réceptifs à cette question, interrogent leurs grands-pères sur ce qu'ils ont vécu en Algérie.

Le poids du silence des mémoires se déleste peu à peu. On pourra ainsi mieux saisir la complexité de cette guerre des deux côtés de la Méditerranée et les tensions entre les groupes « porteurs de mémoire » pourront s'estomper. Alors, seulement, une mémoire sereine, familiale et collective, pourra se transmettre et sera à même d'éviter que de lourds secrets ne continuent à hanter nos sociétés.

 

Certains appelés ont réussi à se réadapter rapidement

Ils ont repris leur travail dès leur retour et sont parvenus à oublier rapidement la guerre. Parfois même la guerre leur a permis de faire des rencontres ou d’acquérir des savoirs qu’ils ont réinvesti dans le domaine professionnel ensuite.

Une partie des appelés ont mis plusieurs mois avant de reprendre un travail du fait des syndromes de stress post-traumatique qui les handicapaient. D’autres enfin n’ont jamais pu se réadapter. Certains ont basculé dans la folie et ont passé leur vie dans des hôpitaux psychiatriques : les statistiques des hôpitaux militaires sont sur ce point encore inconnues. Il est évident que les 60 000 blessés reconnus officiellement du côté français sont largement sous-estimés, les problèmes psychologiques n’ayant pour une large part pas été comptabilisés. De même, certains soldats qui n’ont pas supporté le poids de ce qu’ils avaient vécu en Algérie se sont suicidés à leur retour. Ce sujet est notamment évoqué par le romancier Vladimir Pozner dans Le lieu du supplice, recueil de nouvelles tirées de faits réels.

Pour d’autres soldats, les problèmes psychologiques ont été masqués par un alcoolisme dans lequel les soldats avaient commencé à sombrer dès la guerre d’Algérie. Ce sujet apparaît dans le roman de Laurent Mauvignier, Des hommes (2009). Il est impossible de quantifier les cas d’alcoolisme imputables à la guerre d’Algérie, tout comme il est impossible de savoir dans quelle mesure les actes de violence pratiqués par d’anciens appelés sont dus à la guerre.

Un autre phénomène qui a gangrené la société française après 1962 est le racisme. Celui-ci préexistait bien évidemment à la guerre. Mais pendant et après celle-ci, il a pris pour cible les « Arabes », c’est-à-dire presque exclusivement les Maghrébins et encore plus les Algériens. Leur rejet trouve notamment son origine dans les épisodes douloureux que les soldats ont pu vivre en Algérie, par le racisme colonial qui existait en Algérie et que certains « pieds noirs » ont ramené en métropole, mais aussi par la propagande du 5^e Bureau, chargé de « l’action psychologique » (notamment à destination des soldats français), qui véhiculait des préjugés raciaux et racistes sur la population algérienne. Ce racisme a trouvé à partir des années 1970 une expression politique avec la création puis l’essor du Front national.

Le terme de « combattant »

Il revêtait ici une importance particulière car les « anciens d’Algérie » n’étaient justement pas reconnus comme ayant participé à des combats mais seulement à des « opérations de maintien de l’ordre ». Leur première revendication concernait donc le fait d’avoir participé à une guerre et à toutes ses conséquences. Leur lutte aboutit plus de dix ans plus tard, en 1974, et encore de manière restrictive : il faut avoir été dans une unité combattante en Algérie pendant plus de 120 jours. Il a encore fallu attendre la loi du 18 octobre 1999 pour qu’enfin les autorités françaises reconnaissent que les « opérations de maintien de l’ordre » étaient en fait une guerre.

Une autre lutte de la FNACA a été (et est encore) la reconnaissance du 19 mars comme jour officiel de commémoration de la guerre d’Algérie. En 2013, le 5 décembre est devenu par décret la journée officielle de commémoration, mais ce jour a été choisi car il ne correspond à aucun événement de la guerre d’Algérie (il serait donc « neutre »). La journée du 19 mars réclamée par la FNACA est combattue par d’autres associations portant une mémoire pied noire et harkie qui affirment (à juste titre) qu’il y a eu de nombreux morts après le 19 mars. Mais cette date apparaît comme la seule à posséder un sens symbolisant la fin de la guerre. D’ailleurs, depuis la loi du 6 décembre 2012, elle a été officialisée, bien que des associations nostalgiques de « l’Algérie française » continuent de s’y opposer.

Les commémorations se déroulent devant les monuments aux morts locaux ainsi que devant des monuments départementaux dont le premier a été inauguré à Troyes en 1977. En 2002, un monument national, composé de trois colonnes sur lesquelles défilent les noms des morts en Algérie, a été érigé au quai Branly à Paris, tout près de la tour Eiffel.

Femmes d'appelés

Des appelés se sont mariés avant leur départ en Algérie, surtout s'ils étaient rappelés (ils avaient déjà terminé leur temps de service). Quelquefois, c'est au cours d'une permission que ce mariage s'est effectué. Mais le plus souvent, les appelés étaient célibataires, voire fiancés, leur union étant repoussée au retour d'Algérie. Parfois, le promis n'est jamais revenu, laissant une blessure indélébile pour ces « veuves blanches », puisqu'elles n'étaient pas encore mariées. L'éloignement et le temps ont pu faire s'envoler l'amour, laissant alors les soldats dans un terrible vide sentimental. Quelquefois, au contraire, l'amour est né sous les drapeaux, avec la rencontre d'une femme en Algérie ou lors de la correspondance avec une « marraine de guerre ». Au retour, certaines épouses et fiancées ont constaté combien la guerre avait transformé leur compagnon, ce qui a conduit à des séparations difficiles. Pour les autres, il a fallu apprendre à vivre ensemble, avec les cauchemars qui pouvaient hanter les nuits des époux, sans savoir ce qu'ils avaient vécu ni ce qu'ils avaient fait là-bas. Parfois, l'historien qui interroge le mari en sait davantage sur son parcours en Algérie que l'épouse... Et pourtant, les femmes d'appelés ont souvent été essentielles à l'équilibre psychique de ceux qui ont été traumatisés par la guerre. T. Q.

Réconcilier et transmettre

En 2004, la petite Association des anciens appelés en Algérie contre la guerre (4ACG) a été créée. Ses membres reversent leur retraite d’ancien combattant pour une action importante : la réconciliation entre Français et Algériens. Enfin, l’Espace national guerre d’Algérie (ENGA) créé en 2017 a pour but de collecter des témoignages, de sauvegarder et de transmettre l’histoire et les mémoires de la guerre d’Algérie.

 

PAR TRAMOR QUEMENEUR

https://www.historia.fr/m%C3%A9moires-dappel%C3%A9s-m%C3%A9moires-bless%C3%A9es-soixante-ans-de-silence

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Guerre d'Algérie. Paroles de soldats

 

 

Deux millions d’appelés ont combattu en Algérie. À leur retour, la plupart se sont tus. Comment parler de leur expérience à leurs parents ou leurs grands-parents qui avaient déjà connu deux guerres mondiales ? Ou à des civils qui n’avaient pas pris la mesure de ce conflit ? Depuis une quinzaine d’années, encouragée par les historiens et des associations d’anciens combattants, leur parole se libère peu à peu. L’historien Tramor Quemeneur, ancien élève de Benjamin Stora, recueille depuis plus de vingt ans leurs témoignages. Historia en publie une sélection inédite, passée au filtre de la rigueur scientifique. Une immersion qui reflète toute la complexité de cette « guerre sans nom ».  

"La guerre d’Algérie, guerre fratricide de populations cohabitant depuis plus de cent trente ans, guerre asymétrique opposant une armée conventionnelle à une autre pratiquant la guérilla, a donc constitué un conflit où tous les coups étaient permis, et tous les moyens utilisés. Est-ce à dire qu’il n’y a pas eu des traces d’humanité dans ce conflit ?" interroge Tramor Quemeneur.
La réponse est précisément dans ce numéro entièrement consacré à la guerre d’Algérie et à ceux qui y ont participé.

En complément des documents originaux issus des archives d’anciens appelés, replacés dans leur contexte historique, des récits vont revivre l'époque :

• Tramor Quemeneur raconte dans Un « art français de la guerre » comment l’armée française a utilisé dans cette guerre non conventionnelle des armes qui ne l’étaient pas non plus, au détriment de la population.
  Il explique ensuite dans « Gagner les cœurs et les esprits » quelles ont été les actions pour tenter de se concilier les populations algériennes et motiver des conscrits peu enclins pour certains à se battre.
  Et se penche dans « Mémoires d’appelés, mémoires blessées » sur la manière dont la dernière « génération du feu » a été marquée par cette expérience au point pour certains de se murer dans le silence.
• Jean-Paul Mari dans « La « Bleuite », mal mortel du FLN, évoque la stratégie développée par le capitaine Léger, officier des services de renseignements français, pour endiguer la vague d’attentats qui frappe Alger au début de l’année 1957.
• La chronique d’Emmanuel de Waresquiel – qui nous livre une très intéressante et profonde réflexion sur la conscience. "La conscience, écrit-il, c’est ce qui reste lorsque le drame est consommé. Personne ne peut nous la ravir. Certains préfèrent celle des vainqueurs, d’autres celle des vaincus."

Pour aller plus loin,

♦ le sort des compagnons de l’émir Abd el-Kader.

♦ une bibliographie sélective sur la guerre d’Algérie.

♦ Sans oublier, la chronique de Guillaume Malaurie qui évoque les évènements de Mai 68 comme « une leçon de vie » pour le (très jeune) lycéen qu’il était alors ; les pages « Voyage » qui vous emmèneront à Alger « la blanche », « Gastronomie » consacrée au Couscous, plat préféré des Français,  et « Le Vin » qui vous parlera de la (difficile) renaissance de la viticulture algérienne, cible de l’ire des islamistes.  

 

mensuel N°856 daté avril 2018

https://www.historia.fr/parution/mensuel-856

 

 

 

Ce qu’induit la saisine de la justice internationale à l’encontre d’Israël

 

L’Afrique du Sud a déposé une requête auprès de la Cour internationale de Justice, l’organe de l’ONU censé juger les différends entre États. Pretoria entend ainsi dénoncer et prévenir le caractère « génocidaire » de l’invasion israélienne à Gaza.

 

avéPavé dans la mare, pour les défenseurs du peuple palestinien, ou pétard mouillé pour les inconditionnels de l’État d’Israël : l’Afrique du Sud a déposé une requête introductive d’instance, assortie d’une demande de mesures conservatoires (l’équivalent d’un référé), devant la Cour internationale de justice (CIJ). Cet organe de l’ONU siège à La Haye et ne doit pas être confondu avec la Cour pénale internationale (CPI), qui statue également dans la cité décisionnelle exécutive et législative des Pays-Bas.

La requête en question vise donc l’État d’Israël et ses possibles manquements à la prévention du crime de génocide, dont apparaissent victimes les Palestiniens coincés et pilonnés dans la bande de Gaza. La saisine de la CIJ est affaire délicate, les compétences de la cour s’avérant limitées du fait de la souveraineté des États, qui ne sont soumis à cette juridiction qu’à partir du moment où ils y ont donné leur consentement – afin, par exemple, de régler un tracé de frontière, terrestre ou maritime, comme entre le Niger et le Burkina Faso (2013), ou entre le Pérou et le Chili (2014).

La Cour peut également être saisie si les États concernés ont signé une clause facultative de juridiction obligatoire : un tiers seulement des pays siégeant à l’Onu l’ont fait. L’URSS, devenue la Russie, n’a jamais signé. Pas plus que la Chine. La France a retiré sa signature pour échapper aux condamnations liées à ses essais nucléaires dans le Pacifique. Les États-Unis se sont extraits sous la présidence de Ronald Reagan, lors du financement des « Contras » au Nicaragua.

Aujourd’hui l’Afrique du Sud, au sujet de la guerre menée par Israël contre le Hamas – devenue guerre contre le peuple palestinien –, a suivi une troisième voie : saisir la Cour à partir d’un traité international comportant une clause de juridiction.

 

Au centre, le président sud-africain et président du Congrès national africain (ANC) Cyril Ramaphosa, qui porte autour du cou un keffieh palestinien, lors d'une conférence de presse avec les Amis sud-africains de la Palestine à Johannesburg, le 18 décembre 2023. Photo Roberta Ciuccio / AFP

C’est le cas de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, approuvée à l’unanimité par l’Assemblée générale des Nations unies le 9 décembre 1948 – dans le sillage de la destruction des juifs d’Europe. Or le crime de génocide, individuel ou collectif, peut et doit être empêché ou réprimé à partir du moment où se révèle l’intentionnalité qui le définit. Le délit international est en effet constitué lorsque certains actes sont commis « dans l’intention de détruire en tout ou en partie un groupe national, ethnique, racial ou religieux ».

Les interprétations contradictoires ne manquent pas concernant ce texte. En février 2022, le Kremlin a justifié son invasion de l’Ukraine en raison des prétendues menées génocidaires perpétrées dans le Donbass par le gouvernement de Kyiv. Celui-ci a retourné l’accusation contre son agresseur, ne cessant de documenter un procès qui devrait se tenir à la fin de l’année 2024 devant la CIJ.

En attendant, la paralysie du système international s’est une fois de plus manifestée au grand jour : la Cour, censée rendre des décisions juridiquement contraignantes sans avoir les moyens de les faire appliquer, a ordonné à la Russie de mettre fin à son offensive en Ukraine, dès le mois de mars 2022 ; avec le résultat que nous savons.

L’opinion publique mondiale se montre toutefois sensible à cette façon de dire le droit. Dans une telle optique, la requête du 29 décembre 2023 portée par l’Afrique du Sud affirme que « les actes et omissions d’Israël revêtent un caractère génocidaire dans la mesure où ils s’accompagnent de l’intention spécifique requise de détruire les Palestiniens de Gaza en tant que partie du groupe national, racial et ethnique plus large des Palestiniens ».

Comment Israël réagira-t-il ?

Le texte ajoute : « Du fait de son comportement – par le biais de ses organes, agents et d’autres personnes ou entités agissant selon ses instructions, sa direction, son contrôle ou son influence – à l’égard des Palestiniens de Gaza, Israël manque aux obligations qui lui incombent au titre de la Convention contre le génocide. »

Comment Israël réagira-t-il ? Une requête pour avis consultatif a déjà été déposée cette année à la CIJ sur les « conséquences juridiques découlant des politiques et pratiques d’Israël dans les territoires palestiniens occupés, y compris Jérusalem-Est ».

Cette saisine des juges de La Haye découle d’une résolution de l’Assemblée générale des Nations unies, adoptée le 30 décembre 2022, par 87 États, avec 53 abstentions et 26 votes contre. Les plaidoiries sont prévues le 17 février prochain et la procédure pourrait conduire la Cour internationale de justice à statuer sur la légalité de la présence israélienne dans les territoires en question.

La représentation israélienne à l’ONU s’est opposée en vain à une telle résolution qui, selon elle, « diabolise Israël et exonère les Palestiniens de toute responsabilité dans la situation actuelle ». Le délégué israélien ajoutant que la saisine de l’institution « décimerait toute chance de réconciliation entre Israël et les Palestiniens ». Cet argument spécieux a été repris par Washington, Londres, ou Ottawa – mais non par Paris.

Détruire le mur

En 2004, la CIJ avait rendu un avis consultatif clair et net contre le « mur de séparation » voulu par Israël et qui constitue, selon l’institution onusienne, un élément d’opposition au droit du peuple palestinien à disposer de lui-même. L’avis recommandait de détruire le mur, de rembourser les dégâts et d’interdire aux entreprises de poursuivre la construction. L’avis n’a pas été suivi d’effet mais Israël avait mal supporté une telle mise en évidence de sa politique systématique.

Depuis, selon un observateur attentif de la Cour, celle-ci aurait perdu ses juges internationaux les plus sagaces et tranchants (ils sont au nombre de quinze élus pour neuf ans), remplacés en majorité par des diplomates au rencart – experts dans l’art de couper les cheveux en quatre et animés du désir de ne froisser personne.

Cette fois-ci, Israël pourrait ne pas s’en tirer par le simple mépris, en contestant la compétence de la CIJ, qui rendra publique la procédure une fois terminée. Pratiquer la politique de la chaise vide – et donc ne pas se défendre sur le terrain de la preuve face à une accusation de génocide –, serait une énorme bévue. Mais le gouvernement Nétanyahou n’en serait pas à sa première faute.

Il vient de rejeter « avec dégoût » les assertions de l’Afrique du Sud par la voix de Lior Haiat, porte-parole du ministère israélien des affaires étrangères. Celui-ci a qualifié la requête devant le tribunal onusien de « diffamation sans fondement légal », tout en assurant que son pays « respecte le droit international dans sa guerre contre le Hamas à Gaza ».

Un long et tortueux chemin demeure, pour que la raison du plus fort n’ait plus le premier ni le dernier mot. Et pour que ceux qui nous gouvernent soient eux-mêmes gouvernés par des lois. Néanmoins, la requête portée par Pretoria auprès de la CIJ laissera des traces, qui ne pourront que contrarier ceux qui tablent sur leur effacement...

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Addendum du 31 décembre à 14h30

En réaction à l'accusation de génocide portée devant la CIJ par l'Afrique du Sud, le premier ministre israélien, Benyamin Nétanyahou, a déclaré lors d'une réunion de son gouvernement, ce dimanche 31 décembre : « Nous continuerons notre guerre défensive, dont la justice et la moralité sont sans équivalent. » L’armée « fait tout pour éviter de blesser des civils, alors que le Hamas fait tout pour leur nuire et les utilise comme boucliers humains », a ajouté le premier ministre. Selon lui, les forces de l’État d'Israël agissent « de la manière la plus morale possible » dans la bande de Gaza.

 

 

 

Antoine Perraud

31 décembre 2023 à 11h33

https://www.mediapart.fr/journal/international/311223/ce-qu-induit-la-saisine-de-la-justice-internationale-l-encontre-d-israel

 

 

Je crois en l’homme, cette ordure.
Je crois en l’homme, ce fumier,
Ce sable mouvant, cette eau morte.
Je crois en l’homme, ce tordu,
Cette vessie de vanité.
Je crois en l’homme, cette pommade,
Ce grelot, cette plume au vent,
Ce boute feu, ce fouille-merde.
Je crois en l’homme, ce lèche-sang.

Malgré tout ce qu’il a pu faire
De mortel et d’irréparable.
Je crois en lui
Pour la sureté de sa main,
Pour son goût de la liberté,
Pour le jeu de sa fantaisie

Pour son vertige devant l’étoile.
Je crois en lui
Pour le sel de son amitié,
Pour l’eau de ses yeux, pour son rire,
Pour son élan et ses faiblesses.

Je crois à tout jamais en lui
Pour une main qui s’est tendue.
Pour un regard qui s’est offert.
Et puis surtout et avant tout

Pour le simple accueil d’un berger.

 Lucien JACQUES

 

 

 

ISRAËL - HAMAS POUR LES NULS

 

 

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