Tipaza

Calmer la douleur, Amen, Inch'Allah.

 

Essayer de calmer la douleur, c’est tout ce que tu peux faire. C’est ainsi que Simone de Bollardière, la veuve du général qui s’opposa à la torture, s’adresse à Emmanuel Audrain, réalisateur du documentaire Retour en Algérie. L’on voit dans son film des hommes qui firent là-bas leur service au temps d’une guerre qui se cachait sous l’appellation opération de maintien de l’ordre. Voici donc que dix ans après la découverte des horreurs nazies, l’État français décide d’envoyer des gosses de 20 ans participer à la répression brutale de sous-hommes qu’on pouvait chercher à soumettre par tous les moyens.

 

Quelques décennies plus tard ils parlent, pour desserrer l’étreinte de leur angoisse et de leur honte, engagés sans le comprendre dans un cauchemar dont 25 000 de leurs camarades ne sont pas revenus. Parole cathartique donc, document historique aussi, et fondement d’une réconciliation avec ceux d’en face, qui ont perdu 250 000 des leurs dans le conflit.

L’occasion enfin d’exprimer haut et fort que la guerre d’agression est une absurdité à laquelle tout homme sensé doit se refuser à prendre part.

 

Édito : Serge Steyer

 

FILM

RETOUR EN ALGÉRIE

d’Emmanuel Audrain (2014 - 52’)

 

 

 

 

Pourquoi j'ai fait ce film

par Emmanuel Audrain

En 2008, Simone de Bollardière ( la veuve du général Jacques de Bollardière ), m’incite à venir à l’Assemblée Générale des « 4ACG » ( Les Anciens Appelés en Algérie, et leurs Amis, Contre la Guerre ).
Ces hommes âgés ont choisi de ne pas garder pour eux-mêmes, leurs retraites de combattant, mais de les reverser à des Associations algériennes.
Ce qui me marque dans cette rencontre, c’est ce moment où les nouveaux adhérents de l’Association se lèvent et se présentent, évoquant chacun leur parcours algérien.
Un « grand costaud » dit ne pas avoir besoin du micro, mais il n’arrive pas à achever son récit, la voix brisée.
Pour beaucoup, « c’est la première fois » qu’ils parlent. Certains ont les larmes aux yeux, d’autres doivent se rasseoir prestement, submergés par l’émotion.
Ce moment de vérité – exceptionnel – me rend ces hommes très attachants.
Le projet de film naîtra un peu plus tard. Sa réalisation s’étalera sur trois années.
En 2013, notre petite équipe a accompagné les trois Voyages de l’Association. 35 jours en Algérie, pour moi. Avec un matériel très discret, nous avons filmé du mieux que nous avons pu… Pour nous rendre compte, au stade du montage, que le vrai voyage de ces hommes, était bien sûr, leur voyage intérieur. Celui, qui va de leurs 20 ans à aujourd’hui. Ce long chemin, où avec cœur et intelligence, ils ont su retrouver l’estime d’eux-mêmes.

La France malade de l'Algérie

Retour en arrière.
En juin 2000, la journaliste Florence Beaugé publie dans Le Monde un entretien avec une résistante algérienne, Louisette Ighilahriz, torturée pendant trois mois dans une unité parachutiste. Elle veut retrouver - et remercier - le médecin militaire qui lui a sauvé la vie.
Son témoignage, met en cause les généraux Massu et Bigeard… Il va soulever la chape de plomb qui pesait sur la Guerre d’Algérie.
Le général Bigeard menace le journal d’un procès tonitruant.
Le général Massu - à la surprise de tous - répond que ces faits sont plausibles.
Il ajoute : « Quand je repense à l’Algérie, ça me désole.
On aurait pu faire les choses, différemment… »
Trois mois plus tard, à 92 ans, donnant sa dernière interview à Florence Beaugé, il ajoutera : « On aurait dû, faire autrement. »
Au même moment, le général Aussaresses, son adjoint pendant la Bataille d’Alger, décrit la systématisation de la torture et la liquidation - pour les six premiers mois de 1957 - de 3000 opposants Algérois. « Sans remords », dit-il.
Il reconnaît avoir éliminé lui-même, l’avocat Ali Boumendjel et le résistant Larbi Ben M’Hidi (Le « Jean Moulin algérien »).

Les historiens comme des repères

L’ensemble de la presse, se fait l’écho de ces révélations. En quelques mois, la France redécouvre son passé algérien.
Les historiens sont sollicités, Pierre Vidal-Naquet, Benjamin Stora… Mais aussi, la jeune génération des Tramor Quémeneur, Claire Mauss-Copeaux, Raphaëlle Branche, Sylvie Thénault… Leurs ouvrages - tous remarquables - rencontrent un large public.
Dans les familles des Anciens Appelés, vient le temps des premières questions…
Le fils de Rémi, celui de Gilles… Le passé fait retour.
En 2004, Rémi, Georges, Armand et Michel lancent la 4ACG, Association des Anciens Appelés, et Leurs Amis, Contre la Guerre. Ils choisissent Simone de Bollardière comme présidente d’honneur.

L'esprit de résistance

Simone de Bollardière : « Heureusement que mon mari s’est opposé à la torture.
Intérieurement, je ne cesse de le remercier !
Pour les anciens Appelés, particulièrement quand ils vont à la rencontre de jeunes collégiens ou lycéens, le général Jacques de Bollardière – le militaire le plus décoré de la France Libre - est un homme qu’ils aiment évoquer.
« Nous l’admirons parce qu’il a su désobéir. Il a osé dire, Non !»
Ils ajoutent : « Le plus dur, pour nous, ce n’est pas tant ce que nous avons fait… Que, ce que nous n’avons pas fait. Ou, pas dit.
Les actes de résistance que nous n‘avons pas posés.
Ou, pas assez. »

Le testament de Tibhirine

Mon précédent film « Le Testament de Tibhirine » a été diffusé sur France 3 en 2006, « à une heure très tardive ». C’est ainsi, qu’il a rencontré - par hasard – un homme de cinéma ; ce spectateur attentif, est le futur scénariste et producteur du film « Des hommes et des dieux ».
Trois ans plus tard - après le succès que l’on sait ! - celui-ci dira, que « Le testament de Tibhirine » a joué pour lui, le rôle d’un « déclic ». Dans la nuit qui avait suivi, il s’était promis d’être présent au Festival de Cannes, avec cette même histoire (« Pourquoi sont-ils restés ? »), sous la forme d’une fiction.

Faire de l'épreuve un tremplin

Dans « Le testament de Tibhirine » (le documentaire) on apprend que trois des sept moines, ont fait la Guerre d’Algérie… Eux aussi, en avaient été durablement marqués. En revenant vivre en Algérie, ils avaient accompli, un désir très profond.
Les moines, comme les « Anciens Appelés en Algérie Contre La Guerre », avaient su faire de cette épreuve de leur jeunesse, un élan, un tremplin, pour « plus de vie ». Les uns et les autres, affirmant une même solidarité – indéfectible - avec le peuple algérien.
Cette convergence m’intéresse et me touche.

Emmanuel Audrain.

 

 

 

 

http://www.retourenalgerie-lefilm.com/

 

 

 

LE TESTAMENT

Amen, Inch'Allah

 

Emmanuel Audrain

 

Emmanuel Audrain est un documentariste breton, dont les films gravitent beaucoup autour de l’univers de la mer. Non pas celle de Trenet ou de Valéry, mais celle, plus grave, que lui inspira le film de Kaminker et Dumaître, tourné en 1958 à l’île de Sein, La mer et les jours. Depuis son premier film Boléro pour le thon blanc, Ile d’Yeu 1985, en passant par Les enfants de l’Erika, jusqu’à Alerte sur la ressource, en 2002, les films d’Emmanuel Audrain vont au plus près des prises de conscience de notre époque, sans jamais en oublier l’humanité au sens propre, c'est-à-dire le peuple des pêcheurs et autres gens de mer.

Autre point commun entre les réalisations d’Emmanuel Audrain : la capacité d’écoute dont ils témoignent. On pourrait presque parler d’amitié comme valeur de plan ou de cadrage. Valent pour exemple ses films Mémoire des îles, PARTIR accompagné, Je suis resté vivant ! et Le testament de Tibhirine.

Lire la suite sur sa fiche artiste.

LE TESTAMENT

Amen, Inch'Allah

Voici le testament du père Christian, rédigé en 1993 alors que la menace se précise.

S’il m’arrivait un jour – et ça pourrait être aujourd’hui – d’être victime du terrorisme qui semble vouloir englober maintenant tous les étrangers vivant en Algérie, j’aimerais que ma communauté, mon Église, ma famille se souviennent que ma vie était donnée à Dieu et à ce pays.
Qu’ils acceptent que le Maître unique de toute vie ne saurait être étranger à ce départ brutal. Qu’ils prient pour moi : comment serais-je trouvé digne d’une telle offrande ?
Qu’ils sachent associer cette mort à tant d’autres aussi violentes, laissées dans l’indifférence de l’anonymat. Ma vie n’a pas plus de prix qu’une autre. Elle n’en a pas moins non plus. En tout cas, elle n’a pas l’innocence de l’enfance.
J’ai suffisamment vécu pour me savoir complice du mal qui semble, hélas, prévaloir dans le monde, et même de celui-là qui me frapperait aveuglément.
J’aimerais, le moment venu, avoir ce laps de lucidité qui me permettrait de solliciter le pardon de Dieu et celui de mes frères en humanité, en même temps que de pardonner de tout cœur à qui m’aurait atteint.
Je ne saurais souhaiter une telle mort. Il me paraît important de le professer. Je ne vois pas, en effet, comment je pourrais me réjouir que ce peuple que j’aime soit indistinctement accusé de mon meurtre. C’est trop cher payer ce qu’on appellera, peut-être, la grâce du martyr que de la devoir à un Algérien, quel qu’il soit, surtout s’il dit agir en fidélité à ce qu’il croit être l’islam.

Réduire

Je sais le mépris dont on a pu entourer les Algériens pris globalement. Je sais aussi les caricatures de l’islam qu’encourage un certain islamisme. Il est trop facile de se donner bonne conscience en identifiant cette voie religieuse avec les intégrismes de ses extrémistes.
L’Algérie et l’islam, pour moi, c’est autre chose, c’est un corps et une âme. Je l’ai assez proclamé, je crois, au vu et au su de ce que j’en ai reçu, y retrouvant si souvent ce droit fil conducteur de l’Évangile appris aux genoux de ma mère, ma toute première Église, précisément en Algérie et, déjà, dans le respect des croyants musulmans.
Ma mort, évidemment, paraîtra donner raison à ceux qui m’ont rapidement traité de naïf, ou d’idéaliste : Qu’il dise maintenant ce qu’il en pense ! Mais ceux-là doivent savoir que sera enfin libérée ma plus lancinante curiosité.
Voici que je pourrai, s’il plaît à Dieu, plonger mon regard dans celui du Père pour contempler avec Lui ses enfants de l’islam tels qu’Il les voit, tout illuminés de la gloire du Christ, fruits de Sa Passion, investis par le don de l’Esprit dont la joie secrète sera toujours d’établir la communion et de rétablir la ressemblance, en jouant avec les différences.
Cette vie perdue, totalement mienne, et totalement leur, je rends grâce à Dieu qui semble l’avoir voulue tout entière pour cette joie-là, envers et malgré tout.
Dans ce merci où tout est dit, désormais, de ma vie, je vous inclus bien sûr, amis d’hier et d’aujourd’hui, et vous, ô amis d’ici, aux côtés de ma mère et de mon père, de mes sœurs et de mes frères et des leurs, centuple accordé comme il était promis !
Et toi aussi, l’ami de la dernière minute, qui n’auras pas su ce que tu faisais. Oui, pour toi aussi je le veux ce merci, et cet à-Dieu envisagé de toi. Et qu’il nous soit donné de nous retrouver, larrons heureux, en paradis, s’il plaît à Dieu, notre Père à tous deux. Amen ! Inch’ Allah.

 

Alger, 1er décembre 1993
Tibhirine, 1er janvier 1994
Christian

 

 

https://www.kubweb.media/page/testament-tibhirine-algerie-moines-assassinat-emmanuel-audrain/

 

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Monique Hervo, une combattante pour la dignité humaine et pour la fraternité nous a quitté

 

Notre amie Monique Hervo nous a quitté ce lundi 20 mars à Nanterre au Centre d’accueil et de soin hospitalier où elle résidait depuis le début du mois de février.

 

 

Monique était une combattante pour la dignité humaine et pour la fraternité. Hommage à celle dont la « carrière professionnelle » se confond avec son engagement, notamment pendant les années noires de la guerre d'Algérie dans le bidonville La Folie à Nanterre.

Elle venait de traverser ses 95 ans et s’était posée, au printemps dernier, dans un petit village de l’Aisne pour passer l’hiver. Avant cela, elle demeurait dans une caravane au camping de la Noue des Rois (Saint-Hilaire-sous-Romilly). Elle s’y était installée, depuis le début de ce nouveau siècle. C’est entouré de l’affection et de la bienveillance de ses nombreux amis, dont les familles des anciens bidonvilles de la ville, qu’elle est partie vers les terres des gens de bien.

Monique fait remonter à sa plus tendre enfance ses prises de conscience sur le monde et ses fléaux. Issue d’une famille très modeste, papa breton, maman savoyarde, elle se familiarise très vite avec « les meublés» de l’autre côté des ruines des fortifs. À Saint-Ouen plus précisément.

Monique Hervo se souvenait des images de ces lieux de vie que l’on n’appelait pas encore « l’autre côté du périph ». Elle se remémorait très clairement, en mai-juin 1936, ces foules tempétueuses du Front populaire, drapeaux rouges ou noirs au vent, parcourant les principales artères de Saint-Ouen. Elle avait alors 7 ans.

Elle évoquait  Paris désert juste avant l’arrivée des troupes allemandes, en juin 1940, et aussi l’exode de millions de Français fuyant vers la Loire. Elle se rappelait des morts sur la chaussée et du sifflement que faisaient les bombes tombant sur des colonnes de civils paniqués. Elle se souvenait encore avoir rejoint les scouts clandestins avant la Libération, puis est arrivé le temps des premiers engagements. Ils vont consister pour la jeune femme et ses amis à accueillir, à la gare de l’Est, les prisonniers de guerre qui affluent, convois après convois, de jour comme de nuit, des stalags, d’Allemagne.

Très vite, ce sera l’accueil et le brancardage des rescapés des camps de concentration de Buchenwald. Sous les verrières surchauffées de la gare, Monique a peut-être croisé un jeune adolescent pâle et inquiet, attendant durant des heures le retour de ses proches des camps de la mort. Elle ne sait pas encore qu’il s’appelle François Maspero et qu’il sera plus tard son éditeur, son préfacier et son ami.

Monique, après des études aux Beaux-Arts de Paris, ne fera pas carrière dans la verrerie d’art pour laquelle elle s’est spécialisée, rue Bonaparte. Elle s’engage très vite dans l’action pour la promesse d’un monde nouveau qui laisse derrière elle les débris d’une guerre des plus meurtrières de l’histoire de l’humanité. Le programme du Conseil national de la Résistance entre en résonance avec tous ceux et celles qui rêvent d’égalité, de fraternité, de nouveaux droits. Un temps parmi les déléguées pour Grenoble du RPF (Rassemblement du peuple français), fondé en 1947 par le général de Gaulle, Monique s’en éloigne très vite pour l’action concrète. Les grands discours et les batailles d’appareils ne seront jamais sa tasse de thé.

En 1959, à la tête d’un groupe du Service civique international (SCI), (qu’elle a rejoint dès 1956) elle s’installe au bidonville de la Folie à Nanterre. La rencontre auparavant avec les compagnons de Gandhi a été décisive dans sa trajectoire.

Ainsi témoigne Monique Hervo de son engagement personnel à Nanterre : « Être aux côtés des Algériens par une vie partagée. Au service de la lutte d’un peuple colonisé sans apporter mes “bagages” d’Occidentale. Leur prouver ma solidarité. Tel est mon choix. »

Dès son arrivée au bidonville de La Folie, Monique constate l’immensité de la tâche qui l’attend. « On y souffrait de bien des maux qui sont attachés à l’univers concentrationnaire… » « (…) le froid, la malnutrition, la tuberculose, l’absence de moyens pour assurer l’hygiène élémentaire, les morsures de rats. On pouvait également y mourir de coups ayant, suivant l’expression consacrée, “entraîné la mort avec l’intention de la donner” (…) ou de noyade dans la Seine. »

Lorsque Monique s’installe dans le bidonville elle ne sait pas qu’elle y restera jusqu’en 1971, date de sa résorption. Durant ces douze années « extraordinaires et intenses », elle n’aura de cesse de documenter cet univers en marge, « cette autre planète » et de contribuer, par ses écrits, à la connaissance des mutations urbaines et aux mécanismes de relégation.

Elle n’est pas seulement narratrice des événements qui se déroulent au bidonville de Nanterre, elle en est également actrice. Il en fut de cette manifestation, exclusivement algérienne, du 17 octobre 1961 pour laquelle nous reproduisons ici son terrible récit extrait de son journal de l’époque et qui lui fera écrire : « Noyée au milieu de ce peuple en marche vers son indépendance, ma participation reste pour moi un immense honneur que je dois aux militants de La Folie. » Elle portera encore témoignage d’un événement peu connu, trois jours après la sinistre nuit du 17 octobre : les manifestations des centaines de femmes algériennes et de leurs enfants dans les rues de Paris et de Rouen, aux cris de « L’Algérie à nous !  ».

La « carrière professionnelle » de Monique se confond avec son engagement. Ce sera d’abord à partir de 1972 aux côtés de Jean-Jacques de Felice. L’homme, membre du comité central de la Ligue des droits de l’homme, débuta au barreau de Paris en défendant les enfants mineurs du bidonville, puis très vite leurs pères, emprisonnés pour leur appartenance au FLN. Elle sera l’une des cofondatrices du Gisti (Groupe d’information et de soutien aux travailleurs immigrés). Une année plus tard, elle rejoindra la Cimade. Elle y pilotera le service « Logement des immigrés » et s’engagera dans le soutien à la lutte des foyers de travailleurs africains. Puis, de 1981 à 1986, elle travaillera à la résorption des foyers Sonacotra.

Très vite Monique ressent ce besoin irrépressible, cette nécessité vitale, prolongement de son combat: témoigner. En plus des images collectées à l’aide de son appareil Canon A-1, elle note tout ce qui l’entoure sur des bouts de papiers et noircit des carnets dans lesquels elle consigne les petites et grandes histoires du bidonville.

Dans le prolongement de cette captation du réel, Monique entreprend, à partir de l’année 1966, d’enregistrer sur un support professionnel (un Nagra) les paroles des habitants du bidonville de La Folie. Ce sont ainsi les témoignages de plus de 150 familles qui seront enregistrés.

L’humain en est le pivot, le « poteau central de la grande case » diraient les amis kanak. Cela donnera d’abord l’édition, avec Marie-Ange Charras, de Bidonvilles : l’enlisement (Maspero, Paris, 1971) puis trente années plus tard, après avoir rassemblé et reconstitué toutes ses annotations dans une vieille cantine oubliée, Chroniques du bidonville : Nanterre en guerre d’Algérie, 1959-1962 (Editions du Seuil, Paris, 2001).

Témoigner enfin : Monique le fera encore le 11 février 1999 à la barre de la 17^e chambre correctionnelle du Palais de justice de Paris lorsqu’elle livrera avec précision et émotion son témoignage sur le 17 octobre 1961, à l’occasion du procès intenté par Maurice Papon, l’ancien préfet de police, à notre ami Jean-Luc Einaudi, auteur de La Bataille de Paris.

Il y a cinq années, nous étions venus au camping de la Noue des rois, célébrer son anniversaire (elle est née le 5 janvier 1929) et la féliciter pour l’obtention de sa nationalité algérienne. Toute la presse d’Algérie s’était fait l’écho de cet événement. (Extrait) : « L’écrivaine française qui avait lutté aux côtés des Algériens pour leur indépendance, Monique Hervo, a été naturalisée algérienne, selon un décret présidentiel publié sur Journal officiel d’Algérie n° 73, 2018.»

 « J’ai été pour la libération de l’Algérie tout de suite », rappelait souvent Monique Hervo qui portait comme une grande fierté sa nouvelle nationalité.

Monique était une combattante pour la dignité humaine et pour la fraternité. Elle cheminera encore longtemps à nos côtés, dans nos cœurs et nos mémoires. Sa dépouille sera inhumé au cimetière El Alia à Alger, auprès des résistants et des martyrs de la guerre d’indépendance.

 

Mehdi Lallaoui

écrivain et réalisateur 

 

 

Ancienne militante pour l’Indépendance

de l’Algérie : l’écrivaine Monique Hervo

naturalisée algérienne

 

 

L’écrivaine française qui avait lutté aux côtés des Algériens pour leur indépendance, Monique Hervo, a été naturalisée algérienne, selon un décret présidentiel publié sur le Journal officiel n° 73 et signé le 5 décembre 2018, selon l’agence officielle APS. 

L’écrivaine, avec une équipe du Service civil international, une association qui réunit des objecteurs de conscience, s’était installée au bidonville de la Folie, à Nanterre, en 1959 pour connaître les conditions de vie de milliers d’Algériens. Ayant vécu de nombreuses années dans ce bidonville jusqu’à 1971, elle a été l’auteure de deux ouvrages à ce sujet : « Bidonvilles : l’enlisement », avec Marie-Ange Charras, La Découverte, Paris, 1971 et « Chroniques du bidonville : Nanterre en guerre d’Algérie, 1959-1962 », éditions du Seuil, Paris, 2001.

Le 17 octobre 1961, l’écrivaine engagée pour l’indépendance de l’Algérie a manifesté aux côtés des Algériens qui se sont soulevés, au cours d’une marche pacifique à Paris et sa banlieue, contre le couvre-feu imposé uniquement à eux, en réclamant l’indépendance de leur pays.

Les manifestants algériens avaient fait l’objet d’une sanglante répression de la part de la police parisienne qui a tué, blessé et jeté dans la Seine des milliers d’entre eux. « J’ai été pour l’indépendance de l’Algérie tout de suite », le rappelait-elle souvent Monique Hervo.

Après l’indépendance de l’Algérie, Monique Hervo est restée dans le bidonville de Nanterre pour livrer une autre lutte pour un logement décent en faveur des Algériens de Nanterre, Argenteuil, Gennevilliers et Ivry.

Toutes ses archives sont déposées à l’Institut d’histoire du temps présent (Paris) ainsi qu’à la bibliothèque de documentation internationale contemporaine (Nanterre).

Nous étions le 18 Octobre 2012 :

 Monique Hervo, la guerre d’Algérie vue

d’un bidonville de Nanterre

Rompant avec le mutisme officiel régnant depuis cinquante ans, François Hollande vient de « reconnaître ce qui s'est produit », le 17 octobre 1961 : une manifestation pacifique de milliers d'Algériens réprimée dans la violence et le sang à Paris. Ces Algériens venaient des bidonvilles installés aux portes de Paris. À l'occasion de la réédition de son journal, Nanterre dans la guerre d'Algérie, Monique Hervo, qui a vécu les années noires de la guerre de l'intérieur du bidonville La Folie à Nanterre, nous a accordé un entretien vidéo. 

Monique Hervo a plus de 80 ans aujourd'hui et, depuis cinquante ans, vit avec les souvenirs de la guerre d'Algérie. En 1959, en solidarité avec le combat pour l'indépendance de l'Algérie, elle s'installe à La Folie, à Nanterre. Nous sommes dans les années les plus noires de la guerre d'Algérie. Nanterre compte alors dix-sept bidonvilles. La Folie est le plus vaste d’entre eux : il s’étend sur 23 hectares, sur le terrain qui deviendra le quartier d’affaires de la Défense. Et rassemble 8 000 à 10 000 personnes, venues pour l'essentiel de l'Algérie –fuyant la guerre et les camps de regroupement –, et du Maroc. « Les Parisiens n'approchent pas du terrain vague de la Folie, écrit Monique Hervo, “C'est dangereux”, disent les habitants de la localité, comme si rôdaient là des loups enragés. » 

 

Le bidonville La Folie© Monique Hervo 

 

 

Aidant à l'entretien du ca

mp, faisant fonction d'écrivain public ou de soutien scolaire, elle y restera jusqu'en 1971, année où le bidonville fut rasé. Durant toute cette période, afin que le mépris exprimé alors par l'État envers ces étrangers ne s'efface de la mémoire collective, elle photographie et enregistre les témoignages des habitants. Et écrit un journal où, au-delà du récit de la vie de tous les jours, c'est tout un système politique infectant la société entière qui est mis au jour. 

 

http://www.micheldandelot1.com/monique-hervo-une-combattante-pour-la-dignite-humaine-et-pour-la-frate-a157237608

 

 

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19 MARS 2023 – TRIBUNE “RENDRE HOMMAGE À UN PILIER DE L’OAS, C’EST LÉGITIMER LE RACISME” PUBLIÉE DANS LIBÉRATION

 

S’il fut un élu de Perpignan, Pierre Sergent fut surtout une figure majeure de l’Organisation de l’armée secrète, groupe terroriste d’extrême droite. (Ulrich Lebeuf/M.Y.O.P.)

 

A Perpignan, le maire RN, Louis Aliot, inaugure une exposition sur «l’illusion de la paix en Algérie» après avoir renommé une esplanade « Pierre Sergent », officier de l’organisation terroriste. Soixante et un ans après les accords d’Evian, cet hommage radicalise les militants d’extrême droite, dénonce un collectif dont Michèle et Pierre Audin ainsi que Benjamin Stora.

 

Ce dimanche 19 mars 2023, nous commémorons le 61^e anniversaire de l’acte fondamental posé par la signature des Accords d’Evian négociés entre le GPRA et le gouvernement français : l’entrée en vigueur d’un cessez-le feu officiel entre les belligérants qui annonce la fin de la guerre d’Algérie et ouvre la voie à l’Indépendance.

Nostalgique de l’Algérie française, Louis Aliot, maire RN de Perpignan, marque cette date en inaugurant une exposition intitulée « 19 mars 1962 : l’illusion de la paix en Algérie ». Et ceci, quelques mois après avoir décidé d’honorer Pierre Sergent en donnant le nom de celui-ci à un espace de Perpignan. Or, s’il fut un élu de la ville, Pierre Sergent fut surtout une figure majeure de l’OAS (« Organisation de l’Armée Secrète »), groupe terroriste d’extrême-droite qui tenta par la violence de maintenir la tutelle coloniale de la France sur l’Algérie.

L’objectif principal que s’était assigné l’OAS se solda par un échec puisqu’en 1962 s’achèvent 132 ans de colonisation française en Algérie. Cette sortie du colonialisme est une victoire pour les nationalistes algériens et leurs alliés. Le 5 juillet 1962, jour de la proclamation de l’indépendance, les drapeaux et les youyous dans les rues d’Algérie sont bien plus que des explosions de joie : ils sont un acte de souveraineté et de dignité.

Chez une partie des centaines de milliers d’appelés embarqués dans une guerre qui les dépassait, 1962 est une source de rancœur et un carburant au racisme. Mais elle constitue pour la majorité d’entre eux une libération et la promesse d’un retour prochain au pays, retour obscurci par le souvenir amer des violences infligées et parfois subies. Ce sont ces appelés qui, mobilisés dans les associations d’anciens combattants, sont à l’origine de l’inscription de ce 19 mars dans notre calendrier commémoratif national.

Pour d’autres acteurs de ce conflit, le 19 mars 1962 annonce des bouleversements d’un autre ordre. En 1962, le feu ne cesse pas. Au contraire, la violence se déchaine : contre des harkis pris pour cible par des nationalistes algériens, au sein du camp nationaliste entre les militaires de l’ALN et les militants du FLN, mais également contre les milliers de victimes frappées par la fureur des ultras de l’Algérie française, notamment regroupés au sein de l’OAS.

Créée en 1961 dans la clandestinité, l’OAS lance ses membres dans une course à l’abime afin d’empêcher l’indépendance. L’organisation terroriste multiplie les attentats au point que, le 15 mai 1962 à Alger, on compte un attentat toutes les dix minutes. Les attentats sont aveugles ou ciblent des militants indépendantistes, des policiers, des officiers gaullistes, des chrétiens de gauche, des communistes, des socialistes, des barbouzes envoyés par le gouvernement ou encore des soldats du contingent. Les bombardements au mortier des quartiers algériens se multiplient et des voitures piégées y explosent régulièrement. Enfin, l’OAS développe l’almanach du meurtre en désignant successivement des catégories d’Algériens à éliminer : le jour des instituteurs, le jour des pharmaciens, le jour des fonctionnaires etc. Cette stratégie de la radicalisation et du chaos pousse nombre de Français d’Algérie à l’exil. En effet, les nombreuses exactions à l’endroit des Algériens contribuent à ce que certains d’entre eux aient des réactions violentes à l’endroit des Français d’Algérie, à l’exemple de la sanglante journée du 5 juillet 1962 à Oran. En outre, cette stratégie est elle-même composée d’exactions à l’endroit des Français d’Algérie réticents ou opposés au jusqu’auboutisme de l’OAS.

L’OAS tente également de déplacer le conflit en métropole. Pierre Sergent, officier ayant participé au « putsch des généraux », crée et dirige la branche métropolitaine de l’organisation terroriste. Avant même que cette branche ne soit formalisée, le maire d’Evian, Camille Blanc, est assassiné par l’OAS le 31 mars 1961 pour avoir accepté que sa ville serve de cadre aux pourparlers de paix. Le 7 février 1962, le ministre de la Culture, André Malraux, échappe à un attentat qui laissera néanmoins Delphine Renard défigurée. En tout, l’OAS fait 71 morts et 394 blessés sur le sol métropolitain. C’est cette activité qui conduisit à la condamnation à mort par contumace de Pierre Sergent, ultérieurement amnistié.

Cet engagement meurtrier et antirépublicain n’a pourtant pas dissuadé Louis Aliot de donner le nom de Pierre Sergent à une esplanade de sa ville.

Cet hommage rendu à un terroriste, défenseur d’un système colonial raciste et violent n’est pas une maladresse. Il rentre bien plus sûrement dans une stratégie de réhabilitation de l’OAS et de ses actes criminels comme le montrent les arguments employés le 22 septembre dernier lors de la séance du conseil municipal ayant voté cet hommage. Ce n’était en effet pas l’ancien élu (FN) de la ville de Perpignan ou de la région Languedoc-Roussillon qui était loué mais bien l’activiste à l’origine d’actes criminels.

Que l’on ne s’y trompe pas. Au-delà du fait que cet hommage rendu à Pierre Sergent réveille des douleurs, la réhabilitation du passé colonial et des combattants de l’Algérie française est un cheval de Troie de l’idéologie d’extrême droite. Cette dernière s’attache à faire le lien entre le combat pour l’Algérie française et un combat contemporain pour la « France française ». Cette dernière est décrite comme assiégée par la présence d’une immigration post-coloniale. La diffusion de cette mentalité d’assiégés fait courir le risque d’une fracture au sein de notre société.  Elle vise à distinguer les Français selon leurs généalogies, à placer ceux d’entre eux qui se vivent comme de lointaine ascendance française dans une position de victimes et à pousser ces derniers à une mobilisation générale pour défendre leur territoire et leur identité. Dans ce contexte, la violence n’est plus une attaque mais un acte de résistance légitime.

Cette stratégie d’extrême droite – dans laquelle s’inscrit l’hommage à Pierre Sergent – arme, légitime et radicalise déjà de nombreux militants. C’est ce qu’attestent les références fréquentes à l’OAS ou à l’Algérie française au sein de groupes d’extrême-droite radicalisés, voire terroristes, qui ont émergé, tenté de frapper ou agi de façon criminelle ces dernières années.

Face à la réhabilitation de l’OAS notamment incarnée par la volonté de renommer « Esplanade Pierre Sergent » un espace de la ville de Perpignan, nous tirons la sonnette d’alarme. Réhabiliter les criminels, c’est réhabiliter leurs crimes. Et réhabiliter ces derniers, c’est créer les conditions de leur répétition.

Signataires : Linda AMIRI, maître de conférence en Histoire contemporaine, Université de Guyane ; Nils ANDERSSON, ancien éditeur ; Michèle AUDIN, écrivaine ; Pierre AUDIN, fils de Josette et Maurice Audin ; Patrick BAUDOUIN, président de la LDH (Ligue des droits de l’Homme) ; Emmanuel BLANCHARD, historien, Université Versailles Saint-Quentin, Sciences Po Saint-Germain-en-Laye ; Pascal BLANCHARD, historien, CRHIM/UNI ; Louri CHRETIENNE, président de « La FIDL, le syndicat lycéen » ; Catherine COQUERY VIDROVITCH, professeure en Histoire de l’Afrique ; Léon DEFFONTAINES, secrétaire général du Mouvement des jeunes communistes de France ; Karima DIRECHE, historienne, directrice de recherche CNRS ; Kaltoum GACHI, co-rpésidente du MRAP ; Jean-François GAVOURY, président de l’Association nationale pour la protection de la mémoire des victimes de l’OAS ; Camille HACHEZ et Clovis DAGUERRE, secrétaires fédéraux des Jeunes écologistes ; Samuel HAYAT, politiste ; Samuel LEJOYEUX, président de l’UEJF ; Gilles MANCERON, historien ; Georges MORIN, enseignant universitaire, président de Coup de soleil ; Paul Max MORIN, politiste ; Imane OUELHADJ, présidente de l’UNEF ; Jean-Philippe OULD AOUDIA, président de l’association « Les amis de Max Marchand, de Mouloud Feraoun et de leurs compagnons » ; Denis PESCHANSKI, historien ; Jacques PRADEL, président de l’Association nationale des pieds noirs progressistes et leurs amis ; Tramor QUEMENEUR, historien, chargé de cours aux universités de Paris 8 et de Cergy ; Emma RAFOWICZ, secrétaire nationale des Jeunes Socialistes ; Alain RUSCIO, historien ; Nina SERON et Julian CALFUQUIR, référents nationaux du Réseau de jeunes du Parti de gauche ; Eric SIRVIN et François-Xavier RICARD, président et membre du CA des Anciens appelés en Algérie et leurs amis contre la guerre ; Isabelle SOMMIER, professeure de sociologie, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; Dominique SOPO, président de SOS Racisme ; Benjamin STORA, historien ; Sylvie THENAULT, historienne, directrice de recherche au CNRS.

 

 

 

19.03.2023

Tribune d’un collectif d’historiens et de personnalités dont Patrick Baudouin, président de la LDH

Lire la tribune dans LIBÉRATION

 

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Le Pen et la torture

 

Le Pen et la torture pendant la guerre d’Algérie

La Justice valide l’enquête du « Monde » sur Le Pen et la torture en Algérie.

 

Il faut que les Français sachent qui est Le Pen, cet homme qui a la prétention de diriger notre pays

Si le séjour de Jean-Marie Le Pen dans l’Algérie en guerre a été bref – de janvier à fin mars 1957 –, le lieutenant du 1er régiment étranger de parachutistes (REP), attaché à la division Massu, a laissé dans l’ex-colonie française de terribles souvenirs. Elu député poujadiste à l’âge de 28 ans, ayant voté l’envoi du contingent en Algérie décidé par le gouvernement de Guy Mollet, Jean-Marie Le Pen s’engage en 1956 pour six mois. Il débarque en pleine bataille d’Alger. Basé à la Villa des Roses (aujourd’hui remplacée par un jardin public sur les hauteurs d’El-Biar), il fait officiellement du renseignement.

Les Algériens qui ont eu à faire à lui, dans le cadre des opérations de « maintien de l’ordre », suivant la terminologie employée par les autorités françaises à l’époque, et qui acceptent de témoigner, gardent l’image d’un homme « extrêmement violent » et, par-dessus tout, d’un « tortionnaire » [1]. Le cas de Abdenour Yahiaoui est particulièrement éclairant.

 

“Jean-Marie Le Pen, un tortionnaire”, par Roland Rappaport

Jean-Marie Le Pen n’a cessé de justifier l’utilisation de la torture et il a déclaré à plusieurs reprises y avoir eu personnellement recours [2]. Depuis une dizaine d’années, la justice donne raison à ceux qui ont dénoncé les actes de torture commis par Jean-Marie Le Pen, en les relaxant de poursuites en diffamation. La plus haute juridiction française, la Cour de cassation, a ainsi confirmé, en novembre 2000, un arrêt de la Cour d’appel de Rouen en faveur de Michel Rocard. La Cour a d’ailleurs estimé qu’en accusant à la télévision Jean-Marie Le Pen d’avoir torturé, l’ancien premier ministre « avait poursuivi un but légitime en portant cette information à la connaissance des téléspectateurs » [3].

Quelques mois plus tard, en juin 2001, la Cour de cassation confirmait un arrêt de la Cour d’appel de Paris en faveur de Pierre Vidal-Naquet.
Nous reprenons ci-dessous le témoignage de Me Roland Rappaport, conseil de Pierre Vidal-Naquet, publié en Une du Monde, le 26 juin 2001 [4].

[Mis en ligne le 28 novembre 2012, mis à jour le 6 octobre 2014]

 

 

La question : Jean-Marie Le Pen et la torture

Dans une interview publiée par le quotidien Combat le 9 novembre 1962, Jean-Marie Le Pen avait reconnu : « Je le sais, je n’ai rien à cacher. J’ai torturé parce qu’il fallait le faire ». Mais, dès le lendemain, il avait tenu à préciser que le terme de « torture » ne pouvait s’appliquer aux « méthodes de contraintes » qu’il avait utilisées en Algérie quand il servait comme sous-lieutenant [5].

Quelques décennies plus tard, la Cour de cassation, en les relaxant de poursuites en diffamation, a donné raison à Michel Rocard et Pierre Vidal-Naquet qui avaient dénoncé les actes de torture commis par Jean-Marie Le Pen.

Nous versons au dossier une vidéo, réalisée en 2007, comportant de nombreux témoignages, ainsi que le compte-rendu paru dans Le Canard enchaîné du 5 décembre 2012 du livre Le Pen, une histoire française (Robert Laffont) de Philippe Cohen et Pierre Péan – un ouvrage qui a pu être qualifié de « réhabilitation » du leader d’extrême-droite [6].

 

Le poignard de Le Pen, égaré en mars 1957

Jean-Marie Le Pen a toujours nié avoir commis des actes de torture pendant la période de janvier à mars 1957 où il était en Algérie, engagé volontaire dans le 1er Régiment étranger parachutiste. Et pourtant, il a bien déclaré au quotidien Combat, le 9 novembre 1962 : « Je n’ai rien à cacher. J’ai torturé parce qu’il fallait le faire. [7] »
S’estimant diffamé par des déclarations affirmant qu’il avait participé à la torture pendant la guerre d’Algérie, il a perdu en justice : dans une décision confirmée en appel le 6 octobre 2004 [8], la justice a débouté Le Pen de toutes ses plaintes et a reconnu la « crédibilité certaine » des témoignages recueillis sur sa participation à la torture pendant la guerre d’Algérie.
Un élément matériel peut aujourd’hui être invoqué : le poignard qu’il avait égaré dans la nuit du 2 au 3 mars 1957, lors d’une de ses « virées » dans la casbah d’Alger.

 

ACAT : non, Mme Le Pen, la torture ne sert à rien

Réagissant à la publication mardi 9 décembre du rapport du Sénat américain sur les tortures perpétrées par la CIA, Marine Le Pen, présidente du Front national, a estimé mercredi que la torture pouvait être « utile » pour lutte contre le terrorisme. L’ACAT – Action des chrétiens pour l’abolition de la torture – rappelle que toute apologie de la torture doit être condamnée.

 

La famille Le Pen et l’apartheid

La famille Le Pen paraît divisée sur le sujet de l’apartheid. L’ancêtre, Jean-Marie, semble avoir un faible pour une telle organisation de la société : ne vient-il pas de déclarer y voir « au départ une volonté de promotion des deux communautés ».

Sa petite fille, Marion Maréchal Le Pen, ne semble pas partager son avis. Interrogée lundi 16 décembre 2013 à BFM TV sur l’héritage politique de Nelson Mandela, la députée Front national du Vaucluse avait déclaré : « Dans nos colonies, nous n’avons jamais appliqué l’Apartheid. On peut en faire une fierté ».
Une affirmation qui laisse perplexe et qui ouvre des abysses sans fond à la réflexion.

Quant à Marine Le Pen, elle a surtout fait preuve d’une capacité étonnante à mentir.

 

 

publié le 27 janvier 2015

https://histoirecoloniale.net/-Le-Pen-et-la-torture-.html

 

 

Le Pen : « J’ai torturé … »

https://histoirecoloniale.net/il-faut-que-les-Francais-sachent.html

 

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Quand Gisèle Halimi défendait "corps et âme" Djamila Boupacha, militante algérienne du FLN, torturée par l'armée française

 

(Photo : Olivier "toutoune25" Tétard / Wikipedia CC BY-SA 3.0)

 

Alors que ce mercredi 8 mars, Emmanuel Macron rend un hommage national à la célèbre avocate et figure féministe, Gisèle Halimi (un hommage contesté), il ne faut pas oublier que Gisèle Halimi, avocate, femme politique et écrivaine, décédée le 28 juillet 2020 à l'âge de 93 ans, avait dénoncé l'usage de la torture par les militaires français au cours de la Guerre d'Algérie, ce qui lui avait valu arrestation et détention.

Elle avait défendu "corps et âme" la militante du FLN, Djamila Boupacha, arrêtée en 1960 à Alger pour "association de malfaiteurs et tentative d'homicide volontaires".

Emprisonnée, Djamila Boupacha, figure de la Guerre d'Algérie, avait été torturée et violée par des militaires français.

Détenue à la prison de Barberousse, elle rencontra la jeune avocate parisienne Gisèle Halimi. Cette dernière prend alors fait et cause pour Djamila et lui évite la peine de mort.

Djamila Boupacha est transférée en France jusqu'à son amnistie où elle est libérée le 21 avril 1962, à la suite à la signature des Accords d'Evian entre la France et l'Algérie. 

Je vous conseille de regarder en replay, sur ARTE-TV, le téléfilm émouvant de Caroline Huppert "Pour Djamila".

 

 

 

 

 

 

 

https://www.paultian.fr/2023/03/quand-gisele-halimi-defendait-corps-et-ame-djamila-boupacha-militante-algerienne-du-fln-torturee-par-l-armee-francaise.h

 

 

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19 mars 1962 : il y a 61 ans, les accords d’Evian mettaient fin à 8 ans de guerre et 132 ans de colonisation en Algérie

 

 

Le maire d'Evian, Camille Blanc, a été assassiné par l'OAS simplement pour avoir accepté d’accueillir les pourparlers de paix dans sa ville (Photo © Paul Tian)

Il y a 61 ans, le 18 mars 1962, les Accords d’Evian étaient signés entre le Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA) et le gouvernement français, mettant fin ainsi à 132 ans de colonisation française et près de huit ans de guerre.

Le lendemain, 19 Mars 1962, à midi, le cessez-le-feu conclu entre les deux parties entrait en vigueur conformément à l’article premier du document de 93 pages qui scellait ces accords de paix (lire ici).

Les discussions entre l'Etat français et les représentants des combattants algériens auront durée plus de deux ans avant que l'accord soit scellé entre les deux parties.

Un cessez-le-feu qui ne mettra pas fin immédiatement aux 92 mois d’horreur, de sang, de larmes et de destructions. Une guerre effroyable, aux multiples drames des deux côtés de la Méditerranée. Une guerre pudiquement nommée par la France "les évènements d'Algérie" qui aura causé la mort de centaines de milliers d'Algériens, de près de 30 000 soldats français, de plus de 100 000 harkis, et d'environ 6 000 civils européens...

L'Algérie deviendra indépendante le 5 juillet suivant, mais entre les accords d'Evian et la souveraineté chèrement obtenue par les Algériens, l'OAS (Organisation armée secrète), qui avait été créée par les ultras de l'Algérie française pour empêcher les négociations entre la France et le futur gouvernement algérien, pratiqua la politique de la terre brûlée et provoqua l'exode de près d'un million d'Européens...

Voici un court extrait du récit sur mon enfance au cours de la guerre d'Algérie dont la publication est prévue au second semestre 2023 et qui a pour titre "Sirocco et Pastèque" :

"Avec la politique de la terre brûlée des ultras d'extrême-droite de l’OAS, soutenus par une bonne partie des pieds-noirs, la guerre civile  n’a jamais été aussi présente, en cette année 1962.

La terreur est présente au quotidien. Je ne vais plus à l’école pendant des semaines, ou par intermittence. On ne joue plus aussi souvent sur la place. Nous voilà reclus dans nos logements en attendant de jours meilleurs. On invite des copains à la maison. Et peu à peu, ils seront de moins en moins nombreux. Jusqu’à disparaître définitivement.

La peur se lit sur chaque visage d’enfants, d’adultes.

Le paradoxe, bien difficile à saisir pour nous, enfants, c’est que nos parents nous ont parlé de Paix et que cette période devient plus terrible que la Guerre.

Dans ce chaos général, mon père continue d’expliquer, à qui veut bien l'entendre, que les accords d’Évian sont la dernière solution pour que les Européens puissent coexister avec les Algériens, et non pas les dominer.

Comme dans la grande majorité des villes d’Algérie, ma ville devient la cible incessante d'attentats de l’OAS. La nuit, nous sommes réveillés par des explosions plus ou moins proches. Une nuit c’est dans notre immeuble. La bombe fait sauter notre porte d’entrée. Par chance, cette fois-ci, uniquement des dégâts matériels…

C’est dans les quartiers où vivent les Algériens que les attentats sont les plus spectaculaires, les plus meurtriers..."

 

Délégation du FLN à Evian

 

 

 

 

 

Publié le 19 Mars 2023 par Paul Tian 

https://www.paultian.fr/2023/03/19-mars-1962-il-y-a-61-ans-les-accords-d-evian-mettaient-fin-a-8-ans-de-guerre-et-a-132-ans-de-colonisation-en-algerie.html

 

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Pendant que des jeunes jouent au tennis, la préfète échange avec les anciens combattants

 

 

Alors que la cérémonie prenait fin, Régine Engström, la préfète, a choisi d’aller saluer un à un la quinzaine d’anciens combattants afin d’échanger quelques mots avec eux. © Alexis MARIE

 

Malgré la faible assistance au parc Pasteur d'Orléans, à l'occasion de la cérémonie en mémoire des victimes d’Algérie, et des combats en Tunisie et au Maroc, le devoir de mémoire se perpétue toujours. Même si ce n’est pas de manière évidente car il faut le provoquer. 

 

Ce dimanche 19 mars matin, dans le parc Pasteur, à Orléans, la cérémonie du souvenir et de recueillement à la mémoire des victimes civiles et militaires de la guerre d’Algérie et des combats en Tunisie et au Maroc se déroule. Il y a du beau monde parmi les officiels : la préfète, le général de gendarmerie, le commandant de la base aérienne de Bricy, un sénateur, une députée, un adjoint au maire.
Il y a même un speaker qui annonce le déroulé de la cérémonie. Si l’harmonie d’Orléans a délégué un tambour et des clairons, La Marseillaise est exécutée par une bande-son. Il y a donc de la solennité dans l’air. Et c’est logique.

 

Des balles de tennis

Pourtant, deux jeunes femmes et un jeune homme sont en train de jouer au tennis, sur le court juste à côté du monument aux Morts. Ils ont au moins la décence de ne pas pousser des cris ou de s’énerver après les turpitudes de la balle jaune. Il n’empêche. La cérémonie est ponctuée par les rebonds de cette fameuse balle jaune. Ils sont comme dans leur bulle et ne semblent guère se soucier de ce qui se passe juste à côté.

"Un devoir de mémoire" : avec l'association du Souvenir français, des militaires nettoient des tombes de soldats au cimetière d'Orléans

 

Ah le devoir de mémoire ! Parmi la maigre assistance, il y a une jeune femme pour qui on ne transige pas avec cette notion. Nathalie Granger se fait un devoir justement d’assister à de telles commémorations. "Jacqueline Granger-Mamonnat, ma grand-mère, faisait partie de la fédération nationale des déportés, internes, résistants et patriotes du Loiret. Elle est décédée le 1er février et je l’accompagnais, depuis toute petite aux cérémonies commémoratives. Venir a du sens pour moi. Je prends son relais", détaille-t-elle. "René Mamonnat, le père de ma grand-mère, a été déporté à Buchenwald

 

Durant la cérémonie.
Alors que le speaker annonce "Les autorités vont quitter l’emplacement de la cérémonie", et que ces autorités prennent le chemin de la sortie du parc Pasteur, Régine Engström, la préfète, ne prend pas tout le monde de court mais un peu quand même. Elle décide de sortir du sentier la ramenant vers sa voiture pour aller sur la pelouse où se trouve une quinzaine d’anciens combattants.

 

"J’ai remercié la préfète d’avoir pris ce temps"

Parmi lesquels un homme, arrivé avec sa femme équipée de bâtons de marche. Car, oui, dans le parc Pasteur, il y a aussi des joggeurs et des marcheurs. "Tu veux y aller ?", lui avait-elle demandé. "Je ne connais plus personne", avait-il répondu. Il s’est finalement mêlé à la troupe. Sans oublier celui-ci qui demande s’il peut marcher sur la pelouse avant de franchir le pas en tant qu’ancien combattant.
La préfète, qui a donc quitté les rangs, salue un à un les hommes qui lui font face.

 

Les officiels lors du dépôt de gerbes.
"Bonjour. Mes respects. Merci d’être là." S’il est difficile de tendre l’oreille pour ne pas voler ce moment d’intimité institutionnelle, les anciens combattants se confient à Régine Engström. Du moins, ils partagent leurs souvenirs. "C’est important d’avoir un ami pour partager ça, de ne pas le garder pour soi", répond-elle à un interlocuteur. "On vit dans un beau pays grâce, notamment, à l’engagement des armées", rajoute-t-elle par rapport aux remarques sur la guerre en Ukraine.

Après coup, Guy, un habitant de Loury, qui s’apprête à aller manger chez ses enfants, est encore sous le coup de l’émotion : "C’est la première fois que ça m’arrive. Du moins à cette cérémonie. J’ai remercié la préfète d’avoir pris ce temps. Je pense qu’elle est déjà passée à autre chose, mais bon…" Guy a servi 24 mois en Algérie. Ce qui lui en reste ? "Des cauchemars. Je ne peux pas regarder les films de guerre. Et la télé, pas trop, en ce moment, quand je vois ce qui se passe".

 

 

Publié le 19/03/2023 à 14h46

https://www.larep.fr/orleans-45000/actualites/pendant-que-des-jeunes-jouent-au-tennis-la-prefete-echange-avec-les-anciens-combattants_14280004/

 

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Alexis Marie

 

Quatre Guipavasiens sont morts en Algérie durant la guerre

 

De gauche à droite : Jean-Jacques Le Guen, Guy Perdriel, Joseph Mével et Henri Sparfel, tous morts en Algérie durant la guerre. (Archives familiales)

 

Tous les 19 mars, la France rend hommage aux victimes de la guerre d’Algérie. De nombreux Français y ont combattu et y sont morts.

 

 

https://www.letelegramme.fr/finistere/guipavas/quatre-guipavasiens-sont-morts-en-algerie-durant-la-guerre-18-03-2023-13298109.php

 

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19-Mars : un ancien d’Algérie témoigne

 

André Couderc nous raconte

 

La commémoration du 61e anniversaire de la journée nationale du souvenir et de recueillement à la mémoire des victimes civiles et militaires de la guerre d’Algérie et des Combats en Tunisie et au Maroc se fera à Villeneuve le dimanche 19 mars à 11 heures Le rendez-vous est fixé devant le Monument aux morts. De nombreux Villeneuvois ont participé à cette guerre, parmi les plus anciens, André Couderc, cet ancien appelé, nous raconte :

Il ne devait partir que quelques mois lorsque le 3 mai 1956 il s’engage à faire ses classes au 475ème groupement antiaérien léger à Albi. C’est là qu’il partage son service avec entre autres, Jean-Marie Guitard. Ce dernier n’a pas eu la chance de revenir à Toulongergues. Parti en Algérie, il y perdra la vie en février 1957.

 

Ancrés dans sa mémoire

En octobre 56, André, avec 3 000 autres soldats, prend le bateau à Marseille pour 3 jours de traversée pour rejoindre Casanblanca. Pendant ces 7 mois passés au Maroc et plus précisément à Fès, il n’a pas encore eu à affronter le danger malgré quelques escarmouches : les activités consistaient à escorter des trains ou à veiller à la sécurité d’un général. Les choses auraient pu en rester là, mais on entrait dans une période où la France appelait ou rappelait ses jeunes pour rejoindre la terre algérienne, en effet la lutte armée s’étend sur tout le territoire. André y partira 18 mois de plus. De la région de Tlemsin (coté du Maroc) jusqu’à la frontière de la Tunisie à Bougie, il a participé à de nombreuses opérations (ouverture de route avec protection des démineurs, escortes du ravitaillement, protection et surveillance de ferme de colons). Il se souvient, à Honaïne, d’avoir dû creuser dans le sable, l’emplacement de sa tente afin de se protéger des éventuelles grenades, douloureusement il se remémore les nombreux accidents dont il était témoin. Ce témoignage, certes sans gloire particulière, nous montre le sacrifice fait par les jeunes de cette époque, qui sont partis plusieurs mois, 30 pour André, avec seulement deux permissions pendant la période algérienne.

Selon les souvenirs d’André, à Villeneuve le 19 mars 1962, le cessez-le-feu n’a pas eu de résonance particulière, chacun, soulagé et heureux, de retrouver une vie normale. Ces anciens appelés ont accompli leur devoir mais tous ces évènements ne les concernaient plus. La commémoration au monument leur donne l’occasion d’avoir une pensée pour tous ceux qui n’ont pas pu revenir.

 

 

Publié le 18/03/2023 à 05:13

https://www.ladepeche.fr/2023/03/18/19-mars-un-ancien-dalgerie-temoigne-11070438.php

 

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La Chahida Lalla Zoulikha Oudaï

 

 

 

 

 

https://tipaza.typepad.fr/mon_weblog/hadjout-marengo/

 

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