Tipaza

L’action du fln contre le vol Oran-Paris du 19 décembre 1957

 

S’il est un moment bien oublié de l’histoire de la guerre de Libération nationale, c’est assurément l’action menée par la cellule FLN d’Es-Sénia (Oran) contre un avion d’Air France qui effectuait la liaison entre Oran et Paris.

J’exprime ici toute ma reconnaissance à Mohamed Fréha qui, il y a quelques années déjà, avait attiré mon attention sur cet événement, alors hors champ historique, personne n’en avait fait mention. En effet, ni le récit national, ni les historiens, ni les journalistes n’ont évoqué «l’explosion en plein vol d’un avion commercial d’Air France !». Mohamed FREHA est bien le seul. Dans son ouvrage J’ai fait un choix, (Editions Dar el Gharb 2019, tome 2) il lui consacre sept pages. Ses principales sources étaient la mémoire des acteurs encore en vie, celle des parents des chouhada et la presse d’Oran de l’époque, (L’Echo d’Oran en particulier). Les archives du BEA (Bureau d’enquêtes et d’analyses pour la sécurité de l’aviation civile), Fonds : Enquête sur les accidents et incidents aériens de 1931 à 1967 et plus précisément le dossier Accidents matériels de 1957 intitulé à proximité de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), Armagnac (F-BAVH) 19 décembre 1957, conservées aux Archives nationales de France, ne sont pas encore consultables. Qu’en est-il des archives de la Gendarmerie française ? Qu’en est-il de celles de la Justice civile et militaire là-bas dont celles des Tribunaux permanents des forces armées (TFPA). Et ici ? Et chez nous ? Il reste à retrouver et travailler les minutes du procès.

C’est ainsi que le jeudi 19 décembre 1957, à 14 heures, affrété par Air France, un quadrimoteur « Armagnac SE » numéro 2010, immatriculé F-BAVH appartenant à la Société auxiliaire de gérance et transports aériens (SAGETA), avait quitté l’aéroport d’Oran-Es-Sénia pour Paris qu’il devait atteindre vers 20 heures.
A 18 heures 15, il fut brusquement détourné vers Lyon alors qu’il survolait Clermont-Ferrand. Une déflagration venait de se produire à l’arrière de l’avion au niveau du compartiment toilettes. Selon le témoignage d’un passager, la vue des stewards et hôtesses de l’air, qui couraient dans l’allée centrale vers la queue de l’appareil avec des extincteurs à la main, inspira un moment d’inquiétude. Le vol se poursuivit normalement malgré une coupure d’électricité et la baisse soudaine de la température dans la cabine.

Un petit travail de recherches nous apprend que l’aéronef, l’Armagnac SE, avait une excellente réputation de robustesse. Il était le plus grand avion de transport français jamais construit à ce jour et avait la réputation d’avoir «servi à de très nombreux vols entre Paris et Saïgon (actuellement Ho-Chi-Minh-Ville) lors de la guerre d’Indochine, principalement dans le rapatriement des blessés et des prisonniers». A-t-il été repéré et choisi pour cela ?

Il n’en demeure pas moins que le commandant de bord décida alors de se poser à l’aéroport de Lyon-Bron, rapporte le journaliste du Monde (édition datée du 21 décembre 1957). Toujours selon le commandant de bord : «La robustesse légendaire de l’Armagnac nous a sauvés, car d’autres appareils dont la queue est plus fine auraient certainement souffert davantage ». Une photographie montre bien cette brèche de deux mètres carrés.

Débarqués, les passagers comprennent qu’ils ne sont pas à Orly et l’un d’entre eux remarque une « grande bâche qui recouvre le flanc droit du fuselage ». Ils apprennent qu’ils sont à Lyon et qu’il y avait eu une explosion dans l’arrière de l’avion. Ils sont tous interrogés par les enquêteurs de la police de l’Air. L’hypothèse d’un accident technique est écartée et celle d’une action (un attentat, disent-ils) du FLN s’impose, ce qui provoque l’intervention des agents du SDECE. Et pour cause, c’est bien une bombe qui avait explosé.

Mais il y avait aussi le fait que cet avion transportait 96 passagers et membres d’équipage parmi lesquels 67 étaient des militaires de tous grades, venus en France pour les fêtes de Noël.
L’enquête reprend à l’aéroport d’Es-Sénia qui se trouvait, à cette époque encore, au sein d’une base de l’armée de l’Air. Elle est confiée dans un premier temps à la gendarmerie d’Es-Sénia et s’oriente vers le personnel civil algérien, femmes de ménage comprises. Mais les soupçons se portent vers les bagagistes qui étaient dans leur grande majorité des Algériens. Elle aboutit à la découverte d’une cellule FLN à Es-Sénia à laquelle appartenaient, entre autres, des bagagistes.

Dans son récit construit sur la base des témoignages, Mohamed Fréha nous donne des noms et un narratif assez détaillé de l’action de ces militants. Le chef de l’Organisation urbaine FLN d’Oran avait transmis à un membre de la cellule dormante d’Es-Sénia, un ordre du chef de Région. Ils devront exécuter «une action armée spectaculaire.» Lors d’une réunion, le 15 décembre, la décision fut prise de «détruire un avion de ligne en plein vol». Mais il fallait «trouver une personne insoupçonnable de préférence avec un faciès européen». Ce fut un Européen, Frédéric Ségura, militant du Parti communiste, bagagiste à l’aéroport. Mohamed Fréha nous donne six noms des membres de la cellule auxquels il ajoute un septième, Frédéric Ségura. Madame Kheira Saad Hachemi, fille d’Amar Saad Hachemi el Mhadji, condamné à mort et exécuté pour cette affaire, nous donne treize noms dont celui de F. Ségura et présente un autre comme étant le chef du réseau. Ce dernier n’est pas cité par Mohamed Fréha.

Lorsque les militants du réseau avaient été arrêtés l’un après l’autre suite à des dénonciations obtenues après de lourdes tortures, Frédéric Ségura, qui avait placé la bombe, est torturé et achevé dans les locaux de la gendarmerie. Selon un policier algérien présent lors de l’interrogatoire, Ségura n’avait donné aucun nom. «Je suis responsable de mes actes !» avait-il déclaré à ses tortionnaires du SDECE. Son corps n’a jamais été retrouvé. Après l’indépendance, le statut de martyr lui fut certes reconnu, mais son sacrifice n’est inscrit nulle part dans l’espace public d’Es-Sénia. Rien non plus sur cette action. La mémoire est impitoyable quand elle est courte et qu’elle laisse la place à l’oubli. Quant au chef de la cellule, Lakhdar Ould Abdelkader, il aurait trouvé la mort au maquis.

Lors du procès, fin mai 1958, Amar Saad Hachemi el Mhadji, gardien de nuit à l’aéroport, fut condamné à mort et guillotiné le 26 juin 1958. Il avait introduit la bombe, crime impardonnable. Dehiba Ghanem, l’artificier, qui avait fabriqué la bombe artisanale, fut condamné à la prison à perpétuité. Les quatre autres impliqués, Kermane Ali, Bahi Kouider, Zerga Hadj et Salah Mokneche, furent condamnés à de lourdes peines de prison. Quant aux quatre autres, la justice a condamné trois à des peines légères et en a acquitté un. Non seulement ils étaient dans l’ignorance de ce qui leur était demandé (transporter la bombe ou la cacher dans leur local) mais de plus ils n’étaient pas membres de la cellule FLN.
Des questions restent en suspens faute d’avoir accès aux archives : l’avion a-t-il été choisi à dessein, à savoir le fait qu’il transportait des militaires ? L’objectif était-il vraiment de donner la mort aux passagers ? Sur cette question, Mohamed Fréha rapporte que, réprimandé par sa hiérarchie, l’artificier répondit : « Non seulement que le dosage n’était pas conforme à la formule, mais également la poudre utilisée était corrompue par l’humidité».

Pourtant, Le correspondant du Monde à Lyon avait alors écrit : «Des dernières portes de la cabine jusqu’à la cloison étanche, le parquet était éventré. Il s’en fallait d’une dizaine de centimètres que les gouvernes n’eussent été touchées, ce qui eut entraîné la perte du quadrimoteur».
Enfin et curieusement, le passager avait conclu son témoignage en établissant un lien avec un autre événement survenu une année plus tôt: «Réagissant à la piraterie de la «France coloniale» le 22 octobre 1956, lorsqu’un avion civil qui conduisait Ahmed Ben Bella du Maroc à la Tunisie, en compagnie de Mohamed Boudiaf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Khider et Mostefa Lacheraf est détourné par les forces armées françaises, le FLN voulait une réciprocité spectaculaire».

Spectaculaire ? C’est bien ce qu’avait demandé le chef FLN de la Région. L’action le fut et à un point tel qu’aujourd’hui rares sont ceux qui croient qu’elle a vraiment eu lieu. Il est triste de constater que cette opération qui a causé la mort de deux militants : Frédéric Ségura et Amar Saad Hachemi, n’est inscrite ni dans notre récit national ni dans la mémoire locale. Il nous faut visiter le musée créé par Mohamed Fréha au boulevard Emir Abdelkader à Oran pour y trouver des traces. Ces martyrs et leurs frères du réseau d’Es-Sénia méritent la reconnaissance de la Nation. Peut-être alors que leurs frères d’Es-Sénia et d’Oran leur rendront hommage à leur tour. Inch’a Allah !

 

par Fouad Soufi

Sous-directeur à la DG des Archives Nationales à la retraite - Ancien chercheur associé au CRASC Oran

https://www.lequotidien-oran.com/?news=5326032

 

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“Maurice Audin, une histoire française”

 

 

Lundi 12 février à 19h, Vincent Gibert, vice-président en charge de l’Éducation, Vie associative, Valeurs de la République et Mémoire, ouvrira la soirée ciné-débat intitulée “Maurice Audin, une histoire française”, organisée à l’Hôtel du Département, dans le cadre des Chemins de la République, en collaboration avec le Musée départemental de la Résistance & de la Déportation.

 

Le Conseil départemental rend hommage, à travers cette soirée, à l’histoire de Maurice Audin, brillant mathématicien, membre du parti communiste algérien, combattant pour l‘Algérie indépendante et mort à 25 ans suite à son arrestation par des parachutistes français du Général Massu, pendant la bataille d’Alger.

Arrêté le 11 juin 1957 devant sa femme, Josette et ses trois enfants, Maurice Audin est ensuite emmené dans un centre de torture, personne ne l’a plus revu vivant. Dix jours après l’arrestation, les militaires essaient de faire croire à sa femme, Josette, à son évasion lors d’un transfert. Plus de 60 ans après, Emmanuel Macron reconnaît, le 13 septembre 2018, que Maurice Audin a été torturé et tué par les militaires français qui l’avaient enlevé. Avant lui, François Hollande avait été le premier président à faire un pas vers cette reconnaissance.

Cette soirée débutera par la projection du film “Maurice Audin, une histoire de mathématiciens”, en présence de son réalisateur François Demerliac, consacré au rôle des mathématiciens et des historiens dans le combat pour la reconnaissance de la responsabilité de l’État français dans la mort de Maurice Audin, jeune mathématicien.

La projection sera suivie d’une table ronde “Maurice Audin Une histoire française”, qui réunira le mathématicien Cédric Villani, président de l’association Josette et Maurice Audin, l’historien Benjamin Stora, co-président de la commission mixte d’historiens algériens et français chargée d’étudier la colonisation et la guerre d’Algérie, l’historien Gilles Manceron, historien, spécialiste de l’histoire de la guerre d’Algérie et Catherine Teitgencolly, professeure émérite de l’université Paris I (Panthéon-Sorbonne), Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (ISJPS).

À l’issue des échanges, des séances de dédicaces seront organisées avec Benjamin Stora pour son dernier ouvrage “L’arrivée” (éditions Tallandier), et avec Gilles Manceron et Catherine Teitgen-Colly pour leur dernier livre “Les disparus de la guerre d’Algérie” (éditions l’Harmattan), en partenariat avec la librairie Renaissance.

 

https://espace-presse.haute-garonne.fr/soiree-cine-debat-maurice-audin-une-histoire-francaise-lundi-12-fevrier-a-19h-pavillon-republique/

 

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Jean Failler, avoir 20 ans dans l'absurdité de la guerre d'Algérie

 

"Le petit quimpérois s'en va en guerre" vient de paraitre chez Palémon éditions. Les années traumatisantes d'un conscrit en Algérie de 1960 à 1962, qui se voyait déjà écrivain mais qui ne vivra sa passion qu'à partir de 1990, après avoir été dactylo rédacteur à l'armée puis mareyeur en Finistère.

 

"Le petit quimpérois s'en va en guerre" de Jean Failler - éditions du Palémon

 

Après "Mémoires d'un petit quimpérois", voici le second volet des mémoires de Jean Failler, avec les années 1960-1962 en Algérie. L'écrivain quimpérois aux racines douarnenistes et bigoudènes a déjà imaginé 62 aventures - dont certaines vendu à 200 000 exemplaires - pour sa policière Mary Lester depuis 25 ans, dont les 2 derniers tomes en 2023 "Le Château des âmes perdues" emmènent le lecteur dans le Trégor. Jean Failler, roi du roman policier ancré en Bretagne, est aussi créateur des éditions du Palémon, du nom d'une crevette rose. Normal pour un ancien mareyeur ! Ce qu'il fut à Quimper avant l'armée et après son retour d'Algérie en 1962.

"J'ai la haine contre ceux qui nous ont envoyés dans cette guerre en Algérie"

Jean Failler dans ses mémoires raconte l'âge de la vie qui ne fut pas le plus beau pour lui : à 20 ans, il est déclaré bon pour le service en 1960, envoyé à Nantes, puis Fontenay le Comte en Vendée, traverse la Méditerranée vers l'Algérie au camp de Kherrata près de Sétif, en petite Kabylie pour...850 jours ! Dans un pays qu'on lui dit être la France mais dont il ignore tout, dans l'absurdité d'une guerre - "la riflette" - qui ne dit pas son nom, la guerre d'Algérie, officiellement "opération de maintien de l'ordre". La chaleur le jour, le froid la nuit, la neige, les orages, les tirs, les morts des 2 côtés, les massacres des algériens par les combattants fellaghas, il survit tant bien que mal à l'horreur. Quittant le bled en 1962 au bout de 2 ans pour enterrer sa jeune sœur à Quimper, Jean Failler ne terminera pas son service militaire en Algérie, là où quasiment tous ses camarades de régiment tomberont finalement sous les balles. Un choc supplémentaire pour le jeune finistérien.

 

"Si j'étais revenu en Algérie pour la fin de mon service, il y aurait eu un mort de plus"

L'écrivain quimpérois qui a eu le certificat d'études et étudié jusqu'à 16 ans, fut dactylographe, mais surtout rédacteur de rapports détaillés pour les gradés pendant son service. Jean Failler écrit donc et sait que sa vocation est d'être écrivain, mais la vie ne lui offrira la possibilité de vivre de sa passion qu'à partir de 1990, au moment de la crise de la pêche qui le met au chômage.

"La devise familiale m'a toujours accompagné : Dalc'h mat ha krog e-barzh, tiens bon et croche dedans"

Dans "Fier de ma Bretagne" Jean Failler vous fait écouter la chanson qui l'a hanté après son retour d'Algérie, "Mes hommes à moi" de Gilbert Bécaud, vous parle du livre qui l'accompagne depuis gamin et en Algérie "Les trois mousquetaires" d'Alexandre Dumas, mais aussi de la troménie de Locronan (29), "du folklore qui n'est pas du folklore". L'écrivain vous confie avec délectation la recette de la petite marmite de Mary Lester, une cotriade que son grand-père marin pêcheur faisait à bord lorsqu'il l'emmenait comme mousse. Ou encore de l’île Tudy (29) où il habite depuis 20 ans, qui était le seul port de pêche bigouden qui accueillait des pêcheurs douarnenistes à une époque. Finalement un havre de paix pour tous.

Jean Failler rencontre le public avec le Goéland Masqué le 17 février à 17h30 Chez Cathy, à Saint-Guénolé à Penmarc'h (29) avant le festival 2024 du Goéland Masqué, qui se tiendra du 17 au 20 mai.

 

 

Axel Perret

https://www.francebleu.fr/emissions/fier-de-ma-bretagne/l-auteur-de-la-saga-mary-lester-jean-failler-avoir-20-ans-dans-l-absurdite-de-la-guerre-d-algerie-5643364

 

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« La France a voulu oublier son passé » : l'hommage à la mémoire du martyr Maurice Audin

 

Benjamin Stora travaille inlassablement sur la mémoire de la guerre d’Algérie.

 

L’historien Benjamin Stora participe ce lundi à une soirée ciné-débat organisée par le conseil départemental de la Haute-Garonne, autour du mathématicien Maurice Audin, soutien de la cause algérienne, enlevé, torturé et assassiné par l’armée française.

 

Que disent l’histoire et le destin de Maurice Audin de la guerre d’Algérie ?

Cette guerre est longtemps restée sans nom, sans visage, puisque l’Algérie était considérée comme intégrée à la France. Il était donc impossible de se déclarer en guerre contre soi-même. C’est pourquoi on parlait «d’événements», et non d’une guerre. Longtemps, le nom de Maurice Audin, mathématicien, militant communiste enlevé puis qui a disparu en juin 1957, et dont le corps n’a jamais été retrouvé, peut symboliser cette non-reconnaissance, cette absence de la guerre dans l’espace public. Dans son cas, il y avait aussi une volonté de cacher le fait que certains « Français » soutenaient le mouvement algérien.

Pourquoi la France a-t-elle mis tant de temps à reconnaître son martyr et sa responsabilité dans sa disparition ?

Plusieurs explications peuvent être données. D’abord, le fait que la France a voulu sortir d’une longue période de guerre commencée en…. 1939, poursuivie avec la guerre d’Indochine, et achevée par l’indépendance de l’Algérie. À cet oubli voulu par la société, s’est ajouté l’oubli organisé par l’Etat avec une série de lois d’amnistie qui ont empêché tous jugements possibles à propos des exactions commises. Ce double oubli évacue les responsabilités politiques personnelles, individuelles, mais aussi celui qui relève de la responsabilité de l’Etat. Je pense, ainsi, également, aux drames vécus par toutes les communautés liées à cette guerre, soldats, pieds-noirs ou harkis.

« Ce double oubli de la société et de l’Etat évacue les responsabilités politiques personnelles, individuelles »

Maurice Audin a une place et une statue à sa mémoire à Alger, pourrait-on imaginer, aujourd’hui, que lui soit rendu un même hommage en France ?

 

A gauche : Place Maurice-Audin à Alger *** A droite Place Maurice-Audin à Paris (Photos ajoutées par Michel Dandelot).

 

Il existe déjà une place Maurice Audin à Paris, inaugurée par le maire de l’époque Bertrand Delanoë. Mais l’action de reconnaissance par le président actuel Emmanuel Macron, est allée plus loin en reconnaissant la responsabilité de la France dans l’assassinat. À la suite de mon rapport sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie, il a également reconnu la responsabilité de l’Etat dans l’assassinat de l’avocat algérien Ali Boumendjel, et proposé une ouverture plus grande des archives sur cette période.

Vous coprésidez la commission mixte d’historiens algériens et français chargée d’étudier la colonisation et la guerre d’Algérie, sera-t-il possible un jour d’avoir une vision commune (partagée) de cette histoire de part et d’autre de la Méditerranée ?

Depuis de nombreuses années déjà, les historiens français et algériens travaillent ensemble pour l’élaboration de récits. Ce qui n’était pas le cas lorsque j’ai commencé a travaillé sur l’histoire de l’Algérie en soutenant mon mémoire de maîtrise sous la direction de René Rémond et de Jean-Pierre Rioux en… 1974 (un demi-siècle déjà…). Mais votre question reste d’actualité. Le travail historien doit se poursuivre, en particulier par le biais de cette commission mixte, car les sentiments, les sensations ne sont pas les mêmes au niveau des deux sociétés dans le regard qu’elles portent sur le passé colonial. En France, certaines voix disent encore que la colonisation a été un acte positif, ce qui n’est pas envisagé de la même manière, de l’autre côté de la Méditerranée.

Cédric Vilani, un mathématicien en hommage à un mathématicien

Outre Benjamin Stora, qui présentera à cette occasion son nouveau livre «L’Arrivée», le président de l’association Josette et Maurice Audin, Cédric Vilani, participera à la soirée débat autour du film « Maurice Audin, une histoire de mathématiciens », en présence du réalisateur, François Demerliac. Avec également l’historien Gilles Manceron et la juriste et philosophe Catherine Teitgen-Colly, qui dédicaceront leur ouvrage « Les disparus de la guerre d’Algérie ». Tous animeront la table ronde consacrée à Maurice Audin. Membre du Parti Communiste Algérien qui combattait pour l‘Algérie indépendante, il  avait été  arrêté le 11 juin 1957, pendant la bataille d’Alger, à l’âge de 25 ans, par des parachutistes du Général Massu, chez lui, devant sa femme, Josette, et ses trois enfants, avant d’être emmené dans un centre de torture. Personne ne l’a plus revu vivant.

Lundi 12 février, soirée Ciné-débat à partir de 19 heures dans la salle République du Conseil départemental de la Haute-Garonne, au 1 boulevard de la Marquette.

 

SOURCE : « La France a voulu oublier son passé » : l'hommage à la mémoire du martyr Maurice Audin - ladepeche.fr

 

Inauguration de la Place Maurice Audin à Paris le 26 mai 2004

 

 

 

Par micheldandelot1 dans Accueil le 12 Février 2024 à 07:31

http://www.micheldandelot1.com/la-france-a-voulu-oublier-son-passe-l-hommage-a-la-memoire-du-martyr-m-a215402239

 

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Elimination d'Ali la Pointe, Hassiba Ben Bouali, Mahoud Bouhamidi et Omar Yacef

 

https://zaa-archives.com/elimination-d-ali-la-pointe-hassiba-ben-bouali-mahoud-bouhamidi-et-omar-yacef

 

 

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L'Algérie dit NON à Enrico

 

Je suis douanière, Algérienne à la frontière. Je n’ai qu’une consigne : ne pas dédouaner à la légère...

Refuser l’accès à tous ceux qui ne méritent pas de fouler de leur pied notre terre. Ce n’est pas seulement à Enrico que nous avons opposé notre véto mais à tous les bourricots qui ne distinguent pas entre ce qui va et ce qui vaut.

 

 

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Les Brûlures de l'Histoire - La bataille d'Alger : janvier-octobre 1957

 

 

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Cinéma algérien et guerre de libération nationale. L’image du héros de Abdelkrim Tazaroute

 

Un seul héros, le peuple.

 

Dans son nouveau livre, Abdelkrim Tazaroute sollicite plusieurs cinéastes et réalisateurs algériens pour des questions autour du cinéma algérien : a-t-on produit assez de films autour de la guerre de Libération nationale ? Pourquoi les héros de ces films de guerre étaient-ils des anonymes ? A partir de quand et comment le cinéma algérien s’est-il intéressé aux biopics mettant en lumière les grands noms de la résistance algérienne ?

 

Le journaliste apporte des éléments de réponse et donne la parole à des professionnels du cinéma algériens : Ahmed Bedjaoui, Boukhalfa Amazit, Mohamed Foudil Hazourli, Saïd Mehdaoui, Saïd Ould Khelifa, Nasreddine Ghenifi, Mustapha Mangouchi, Ahmed Benkamla. Certains de ces cinéastes ont tiré leur révérence depuis l’écriture de ce livre.
Dans la dernière partie de son ouvrage, l’auteur évoque le parcours de ces hommes et femmes du 7e art qui nous ont quittés récemment (Yacef Saâdi, Cherif Aggoune, Saïd Hilmi, Ahmed Benaïssa, Nasreddine Guenifi...).
Le Centre national du cinéma algérien est créé en 1964. Une si jeune paix, une fiction de Jacques Charbi marque le début de la production cinématographique suivi par L’Aube des damnés, un long métrage documentaire d’Ahmed Rachedi et par La nuit a peur du soleil de Mustapha Badie. Abdelkrim Tazaroute constate qu’il y a eu peu de productions cinématographiques dédiées à la guerre de Libération nationale. «Le nombre de films ne dépasse pas la dizaine et pourtant des voix ont crié au scandale comme si c’était un crime que de mobiliser les moyens de production pour la réalisation de longs métrages qui retracent l’épopée algérienne et l’Algérie combattante.»
Les premiers films algériens portant sur la guerre de libération avaient tous pour héros le peuple. «Les héros n’avaient pas de nom. Ils étaient vaillants, courageux et n’avaient aucun défaut. Cette image a été tellement véhiculée dans la filmographie algérienne que la mémoire collective est incapable de citer un seul héros de la guerre de libération. On parlera volontiers de Ali Mout Waquef, héros du film L’Opium et le Bâton d’Ahmed Rachedi, sans savoir ce qu’il représente hors de cette fiction.»
Il aura donc fallu attendre 45 ans après l’indépendance, pour voir un film dédié à un chef historique de la guerre de libération : Ben Boulaïd d’Ahmed Rachedi sorti en 2008, suivi de Zabana de Saïd Ould Khalifa, en 2012. Dans un chapitre intitulé «L’humour pour dédramatiser», le journaliste aborde la question des films ayant inclus dans leur trame la dimension humoristique, tels que Omar Gatlato (Merzak Allouache), Hassan Terro (Mohamed Lakhdar Hamina), Le Clandestin (Benamar Bekhti), Les folles années du twist (Mahmoud Zemouri).
Pourquoi tant de films ayant traité de la guerre de libération ont porté à l’écran des héros anonymes ? Abdelkrim Tazaroute écrit : «La Bataille d’Alger est sans conteste le film le plus représentatif des productions que nous pouvons classer dans la catégorie un seul héros le peuple. Il s’agit d’un haut fait de la guerre de Libération nationale avec ses héros, son quartier mythique la Casbah, ses héros, Larbi Ben M’hidi, Abane Ramdane, Yacef Saâdi, Hassiba Ben Bouali, Ptit Omar, les poseuses de bombe. Pourtant, le film reste silencieux sur les noms de ces héros nationaux.»
Il a fallu attendre le début des années 2000, pour que les héros de la révolution sortent de l’anonymat à la faveur du tournage de biopics. «En effet, c’est en 2008 que le cinéaste Ahmed Rachedi réalisa Ben Boulaïd. Ce film sera suivi par Zabana de Saïd Ould Khaklifa, puis de Krim Belkacem et Lotfi d’Ahmed Rachedi.» D’autres cinéastes ont continué sur la lancée à l’instar de Djaffar Gacem avec Héliopolis, Bachir Derraïs Ben M’hidi...
Dans la deuxième partie de son livre, Abdelkrim Tazaroute présente aux lecteurs quelques films dédiés à la guerre de Libération nationale : La Bataille d’Alger, Hassen Terro, Patrouille à l’Est, Tahiaya Didou, Chroniques des années de braise, Ben Boulaïd... A propos du biopic Zabana de Saïd OuldKhelifa sorti en 2012, il note : «Le film se poursuit dans les geôles de Sarkadji avec notamment la rencontre de Zabana et de Ali Zamoum (...) des séquences de torture avant d’atteindre le pic, fort en intensité émotionnelle avec la séquence de l’exécution du héros Zabana, les scènes de la veuve, qui ne fonctionne pas à deux reprises, ce qui logiquement devait conduire automatiquement à une grâce et enfin la furtive rencontre de l’avocat de Zabana avec les responsables de la révolution qui promettent de venger la mort de leurs frères Zabana et Ferradj, guillotinés.»
La dernière partie de «L’image du héros» est un hommage aux acteurs, cinéastes et réalisateurs disparus : Keltoum, Chafia Boudraa, Yamina Bachir Chouikh, Brahim Tsaki, Rachid Fares, Rouiched, Sid-Ali Kouiret, Moussa Haddad, Hassan Hassani, Cherif Aggoune, Saïd Hilmi, Lyazid Khodja, Farouk Beloufa...
Ce livre est préfacé par Ahmed Bedjaoui. Il est illustré par de nombreuses photos de films, en noir et blanc.
Abdelkrim Tazaroute est l’auteur de plusieurs ouvrages sur la musique et le cinéma. Il a également signé un roman, trois documentaires et un court métrage fiction.
Soraya Naili

Cinéma algérien et guerre de Libération nationale. L’image du héros. Abdelkrim Tazaroute. éditions Anep. 2023.129

 

SORAYA NAILIPUBLIÉ 13-02-2023, 11:00

 

https://www.lesoirdalgerie.dz/culture/un-seul-heros-le-peuple-94608

 

La Bataille d'Alger : histoire d'un film politique | CINÉMA ET POLITIQUE

 

En 2003, le Pentagone organise une projection du film La Bataille d'Alger pour tenter de comprendre quelle stratégie adopter dans la lutte contre le terrorisme insurrectionnel pendant la guerre d'Irak. Réalisé initialement en 1965 par Gillo Pontecorvo avec une volonté anticolonialiste affirmée, le film a fait l'objet de réappropriations hétérogènes et a été réutilisé à contre-emploi. Histoire du film de Gillo Pontecorvo, La Bataille d'Alger : de l'anticolonialisme à la lutte anti-terroriste.

 

 

 

 

 

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Témoingnage germaine tillion concernant sa rencontre avec yecef et ali la pointe

 

https://zaa-archives.com/temoingnage-germaine-tillion-concernant-sa-rencontre-avec-yecef-et-ali-la-pointe

 

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La bleuite pendant la guerre d'Algérie

 

 

https://zaa-archives.com/emission-patrick-pesnot-les-grands-espions-du-20eme-siecle-concernant-l-operation-double-jeu-de-capitaine-leger-via-l-agent-double-hacene-ghandriche-zerrouk-safi

 

 

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Enrico Macias pendant la Guerre d’Algérie : Entre ratonnades meurtrières, liens avec le Mossad et l’énigmatique Cheikh Raymond

 

Enrico Macias est un homme redoutable. Militant sioniste déclaré, il a toujours entretenu des rapports ambigus avec l’Algérie, dont il a largement contribué à imposer cette image de pays de la douceur de vivre et de la kémia,une image qui a nourri tant de nostalgie chez les pieds-noirs.

 

 

Décryptage du passé trouble d’Enrico Macias en Algérie. Des secrets révélés sur son engageme

 

nt dans les milices pendant la guerre de libération. Ses tirades sur le pays du soleil et de la haine, de la joie de vivre et de la passion, ce pays perdu dont on ne se console jamais, ont arraché des larmes à de nombreuses générations de pieds- noirs. Mais Gaston Ghenaïssia, le vrai nom de Macias – n’a jamais abordé le volet le plus sombre de son histoire algérienne. Il n’a jamais dit comment il a lui-même contribué à mettre le feu à ce pays bien aimé. Il a, en fait, réussi à maintenir un voile pudique sur son militantisme de cette époque, un militantisme qui l’a mis dans la même tranchée que Maurice Papon !

Enrico Macias évoque régulièrement sa volonté de revoir son « pays natal », et comment il en est empêché. Sa visite devait se faire en 2007, en compagnie de Nicolas Sarkozy. Auparavant, il avait affirmé que le président Abdelaziz Bouteflika lui-même l’avait invité, mais que des méchants, héritiers de la tendance obscurantiste du FLN, s’étaient opposés à son retour. Qu’en est-il au juste ?

A Alger, on affirme officiellement qu’Enrico Macias peut se rendre en Algérie quand il veut, mais qu’il est hors de question d’en faire un évènement politique. Certains fonctionnaires montrent un certain embarras devant le tapage médiatique provoqué par Enrico Macias lui-même. « Il n’a pas envie de revenir, il ne viendra pas, et il le sait parfaitement », a déclaré, sûr de lui, un ancien haut responsable. « Et ce n’est pas seulement à cause de son soutien public à Israël », ajoute-t-il, estimant que le thème Algérie ne constitue pour Enrico qu’un « fonds de commerce ».

Pour cet homme, qui avoue avoir apprécié la musique de Enrico dans sa jeunesse, Enrico Macias ne reviendra pas en Algérie parce qu’il y a commis des crimes pendant la guerre de libération. Selon lui, Enrico faisait partie d’une milice locale, les « unités territoriales », composées de partisans de l’Algérie française, qui formaient des milices de supplétifs de l’armée coloniale. L’unité à laquelle appartenait Enrico Macias a commis de nombreuses exactions, et a participé à des ratonnades, affirme cet ancien haut fonctionnaire.

A cette époque, Enrico Macias est un jeune artiste prometteur, qui joue dans la troupe du « Cheikh Raymond », le plus célèbre artiste juif de Constantine. Raymond Leyris est alors au faîte de sa gloire : notable de la communauté juive, ami des « arabes » de la ville, il est riche et célèbre. Sa musique est si appréciée qu’une jeune recrue FLN, en pleine guerre d’Algérie, rejoint le maquis ALN en wilaya II avec des disques de « Cheikh Raymond »,

nous raconte un ancien moudjahid qui a passé toute la guerre dans le Nord Constantinois !

 

Crédit photo : Cheikh Raymond en 1953. Photo d’identité du domaine public.

 

Raymond Leyris n’avait pas d’enfants. Il en a adopté deux, dont Enrico Macias. Celui-ci est donc à la fois l’enfant adoptif, le disciple et l’héritier de CheiKh Raymond. A-t-il été l’héritier en tout ? Seul Macias pourra le dire. En tous les cas, les réseaux FLN avaient alors une conviction. Pour eux, Raymond Leyris avait été contacté par les services spéciaux israéliens. Il organisait des collectes, montait des réseaux, et travaillait en sous-main avec les services spéciaux israéliens, qui avaient alors un objectif : organiser le transfert massif des juifs des pays arabes vers Israël. En Algérie, leur première cible était Constantine, avec ses 25.000 à 30.000 juifs : il y avait presque autant de juifs à Constantine que dans les grandes villes israéliennes.

En mai 2005, le journal israélien Maariv citait un ancien officier du Mossad chargé de piloter l’opération. Cet officier affirme avoir recruté deux agents, Avraham Barzilaï et Shlomo Havilio, qui arrivent dans la région de Constantine début 1956, sous la couverture de modestes enseignants. Quatre mois plus tard, une grenade explose dans un café fréquenté par les Juifs de Constantine, rue de France. S’ensuit une opération de vendetta organisée par les cellules mises en place par le Mossad, selon l’officier en question. Les ratonnades font de nombreux morts. L’historien Gilbert Meynier, qui l’évoque dans une de ses études, et parle de « pogrom », est contraint à une longue mise au point. (http://etudescoloniales.canalblog.c…).

Quel est le rôle exact de Raymond Leyris ? Difficile à dire. Mais l’homme surfe déjà sur une vague de célébrité et de respectabilité. Artiste adulé, il a atteint une renommée qui va au-delà des communautés. Il est le notable juif par excellence. Il garde le contact avec les arabes qui veulent préserver la communauté juive ; il reste l’interlocuteur des autorités coloniales au sein de la communauté juive ; il poursuit une activité clandestine avec le Mossad. Mais peu à peu, les réseaux FLN acquièrent la certitude que Cheikh Raymond n’est plus un artiste aussi innocent. Il est partie prenante dans l’action de réseaux que le FLN n’arrive pas encore à identifier. Des témoins avaient vu des armes transportées à partir de chez lui, en pleine nuit.

Au FLN, la prudence reste de mise. Des consignes strictes sont données pour tenter de conserver de bonnes relations avec la communauté juive. Des contacts réguliers sont établis. Début 1961, le FLN envoie de nouveau un émissaire auprès des notables de cette communauté. L’émissaire envoie un message à Raymond Leyris, et prend rendez-vous. L’organisation fonctionne alors selon un cloisonnement très strict.

L’émissaire du FLN est tué alors qu’il gagnait le lieu du rendez-vous. Ce fait, troublant, intervient après d’autres évènements suspects. L’organisation du FLN en tire une conclusion : seul Raymond Leyris pouvait avoir organisé la fuite pour permettre aux autorités coloniales d’éliminer le responsable du FLN.

Les anciens moudjahidine de la Wilaya II, qui étaient opérationnels à ce moment-là, sont toutefois formels : aucune instance du FLN n’a prononcé un verdict clair contre Raymond Leyris. Aucun responsable n’a, formellement, ordonné une exécution. Mais le doute planait, et dans le Constantine de l’époque, ce n’est qu’une question de temps. Le 22 juin 1961, neuf mois avant le cessez-le-feu, Raymond Leyris croise Amar Benachour, dit M’Djaker, membre d’une cellule locale de fidayine, qui l’abat en plein marché, devant des dizaines de témoins. La personnalité de Amar Benachour, l’homme qui a abattu Raymond Leyris, posera aussi problème. Il s’agit en effet d’un personnage qui répond peu au profil traditionnel du moudjahid. Benachour est plutôt un marginal, plus branché sur le « milieu » que sur les réseaux nationalistes. Ce qui a d’ailleurs jeté une ombre sur l’affaire : Benachour a vécu jusqu’au début du nouveau siècle, mais l’opération qu’il a menée a toujours été entourée de suspicion, certains n’hésitant pas à parler de provocation ou de manipulation. Plusieurs moudjahidine qui étaient dans la région au moment des faits continuent d’ailleurs à soutenir l’idée d’une manipulation.

La mort de Raymond Leyris accélère le départ massif des juifs de Constantine, un exode largement engagé auparavant par les catégories les plus aisées. Mais la mort de Raymond Leyris sonne également le début d’une opération de vengeance meurtrière, à laquelle Enrico Macias participe, selon des moudjahidine de la Wilaya II. Il est impossible d’établir exactement le bilan exact des expéditions punitives. En 1956, après l’attentat de la rue de Constantine, Gilbert Meynier n’écarte pas le chiffre de cent trente morts. En mai 1961, la même folie furieuse se déchaîne mais, curieusement, affirme un constantinois qui a vécu les évènements, les Juifs de Constantine étaient plus préoccupés par l’idée de départ que par la vengeance. A l’exception d’Enrico, qui garde un silence pudique sur cet période, se contenant d’évoquer la mémoire de Raymond Leyris, un homme innocent doublé d’un artiste qui aimait la vie, mais qui a été assassiné par le FLN, selon lui.

Selon cette image, très médiatique, Enrico lui-même n’était qu’un jeune homme amoureux de la vie et des filles, un modeste instituteur de campagne, devenu un immense artiste grâce à son talent. A Chelghoum Laïd, où il a enseigné, son nom est connu mais il est presque impossible de trouver des gens qui l’ont côtoyé. A Constantine, par contre, un spécialiste de la musique affirme que de nombreux « ouled el bled » lui rendent visite régulièrement en France. Par ailleurs, le discours de Enrico Macias a longtemps bénéficié d’une cacophonie chez les responsables algériens, qui n’ont jamais adopté une position claire sur le personnage. En fait, côté algérien, plusieurs points de vue se côtoyaient : ceux qui faisaient l’éloge de l’artiste, ceux qui prônaient la réconciliation, ceux qui dénonçaient son soutien à Israël, et ceux qui étaient d’abord soucieux d’établir les faits historiques.

Un ancien haut fonctionnaire affirme toutefois que Enrico n’avait aucune chance de revenir en Algérie. Les anciens pieds noirs étaient classés en plusieurs catégories, explique ce fonctionnaire. Enrico Macias fait partie d’une sorte de liste rouge officieuse, qui comporte les noms de militaires, colons et ultras ayant commis des exactions. Ceux-là ne peuvent pas entrer en Algérie, dit-il. Autre détail troublant dans l’histoire d’Enrico : quand il sévissait au sein des « unités territoriales », il collaborait avec un personnage célèbre, Maurice Papon ! Celui-ci a en effet exercé comme préfet à Constantine, où il a contribué à organiser de redoutables escadrons de la mort. Milices, unités paramilitaires, escadrons de la mort, tout ce monde collaborait joyeusement quand il s’agissait de réprimer. Des témoins sont encore vivants.

Alors qu’Enrico Macias dénonce l’antisémitisme, Gisèle Halimi explique que d’autres raisons empêchent le chanteur de retourner en Algérie :

Cliquez sur ce lien pour visionner une vidéo :

https://dai.ly/x3prol 

Autre curiosité dans l’histoire de Enrico Macias en Algérie : les Ghenaïssia, sa famille, sont des Algériens pure souche, installés en Algérie depuis plusieurs siècles, affirme un historien. Ils se sont francisés à la faveur du décret Crémieux, qui offrait la citoyenneté française aux Juifs d’Algérie, en 1871. A partir de là, les Juifs se sont rapprochés de l’administration coloniale, accédant à l’école et à la citoyenneté. Mais une frange des Ghenaïssia a gardé son ancienne filiation, prenant le chemin inverse de celui de Enrico Macias.

Ainsi, Pierre Ghenaïssia, né à Cherchell, a rejoint les maquis du FLN en mai 1956 dans la région du Dhahra, entre Ténès et Cherchell. Il est mort au maquis un an plus tard dans la région de Chréa, près de Blida, comme combattant de l’ALN. A l’indépendance de l’Algérie, une rue de Ténès, sur la côte ouest, a été baptisée à son nom. Quelques années plus tard, elle a été rebaptisée rue de Palestine !

 

 

Source de cet article : algerie-focus.com 

par Le Média en 4-4-2 

http://www.micheldandelot1.com/enrico-macias-pendant-la-guerre-d-algerie-entre-ratonnades-meurtrieres-a215378429

 

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