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Le « brouillon » écrit à la main de L’Étranger d’Albert Camus vendue à Paris pour 650.000 €

 

 

L'Étranger est le premier roman publié d'Albert Camus, paru en 1942. Il met en scène un personnage-narrateur vivant en Algérie

 

Etiquettes : Albert Camus, L’Etranger, Algérie, Guerre d’Algérie, colonisation française, brouillon à la main, manuscrit,

 

Le texte semble avoir été copié et antidaté par Camus en 1944, peut-être pour collecter des fonds pendant l’occupation nazie.

Un manuscrit manuscrit du roman français classique L’Étranger d’ Albert Camus s’est vendu aux enchères pour plus de 650 000 € (553 000 £), malgré la perplexité quant aux raisons pour lesquelles l’auteur lauréat du prix Nobel semble l’avoir falsifié et antidaté.

Le brouillon relié de 104 pages du roman de Camus sur un colon français en Algérie qui tue un Arabe anonyme a été mis aux enchères à Paris mercredi.

Mais le document ne contient pas les idées littéraires habituelles d’une première ébauche griffonnée et corrigée. Au lieu de cela, il semble avoir été écrit à la main par Camus en 1944, deux ans après la publication du roman en France.

Pourquoi Camus, qui a remporté le prix Nobel en 1957, a minutieusement copié à la main au stylo noir son propre livre publié et l’a signé et antidaté à avril 1940, en y ajoutant des gribouillages, des flèches et des notes apparemment humoristiques, n’a jamais été correctement expliqué.

Alors que Paris était sous occupation nazie à l’époque, on pense que Camus avait pu collecter des fonds indispensables en simulant une « ébauche » manuscrite pour un riche fan.

« Son histoire et sa datation précise sont mystérieuses, tout comme le déroulement de cet étrange roman », précise la maison de ventes dans ses notes.

 

L’identité du premier acheteur du faux manuscrit de Camus est inconnue. Il a ensuite été vendu aux enchères à deux reprises, en 1958 et 1991.

L’Étranger, traduit en anglais par The Stranger ou The Outsider, fut initialement tiré à 4.400 exemplaires, mais devint rapidement un best-seller puis un classique de la littérature française, se vendant à des millions d’exemplaires.

Alice Kaplan, professeur à Yale et auteur de À la recherche de l’étranger : Albert Camus et la vie d’un classique littéraire, a déclaré au Figaro qu’elle n’avait pas vu le manuscrit, mais que l’idée d’une fausse première ébauche était intrigante. « J’aime beaucoup l’idée du puzzle philosophique que contient ce document… Si Camus recopie à la main son propre texte, est-ce un faux ? a-t-elle demandé.

Source : The Guardian, 05/06/2024

 

 

juin 7, 2024

https://www.moroccomail.fr/2024/06/07/le-brouillon-ecrit-a-la-main-de-letranger-dalbert-camus-vendue-a-paris-pour-650-000-e/

 

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Élections européennes. Autopsie de l’épouvantail migratoire

Alors que les intentions de vote pour les Européennes prédisent une montée des courants de l’extrême droite sur tout le continent, la question migratoire continue à être agitée comme une menace par un spectre politique de plus en plus large. L’Europe forteresse se barricade davantage, renvoyant à la mort celles et ceux qui fuient les guerres, la répression, les changements climatiques ou la précarité économique. Deux livres déconstruisent cette approche, tant d’un point de vue théorique que de celui du terrain.

 

Ceuta, février 2019. La main blessée d’un jeune marocain par la concertina, un fil barbelé fait de centaines de lames de rasoirs. En arrière plan, le mur du port de l’enclave espagnole, frontière sécurisée entre l’Afrique et l’Europe.

© Louis Witter

 

 

Alors que les intentions de vote pour les Européennes prédisent une montée des courants de l’extrême droite sur tout le continent, la question migratoire continue à être agitée comme une menace par un spectre politique de plus en plus large. L’Europe forteresse se barricade davantage, renvoyant à la mort celles et ceux qui fuient les guerres, la répression, les changements climatiques ou la précarité économique. Deux livres déconstruisent cette approche, tant d’un point de vue théorique que de celui du terrain.

C’est la tristement célèbre phrase de Michel Rocard qui sert de fil rouge au petit livre « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde ». En finir avec une sentence de mort. Lors du grand oral des élections européennes sur BFM TV, Marion Maréchal n’a pas manqué d’y faire référence ; s’adressant à Marie Toussaint, elle lui dit : « Vous aurez tout le temps d’expliquer comment vous allez accueillir toute la misère du monde sur le dos des Français ». Répondant du tac au tac, la tête de liste d’Europe Écologie – les Verts a affirmé quant à elle que c’est « la grandeur de la France d’accueillir une partie de la misère du monde ». Ainsi, les détracteurs les plus audacieux de cette formule mettent jusque-là un point d’honneur à la compléter – « mais on doit y prendre sa part » ; dans tous les cas, il s’agit de reprendre à son compte ou de se contenter de relativiser une sentence — dans les deux sens du terme, comme le montre l’essai — qui n’est guère remise en question. On ne sort pas du piège de ses mots.

À contre-courant du discours dominant sur la politique migratoire française comme européenne, les deux auteurs Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens se donnent pour mission quant à eux de contredire mot par mot — littéralement — cette formule quasi incantatoire, devenue l’alpha et l’oméga de politiques toujours plus répressives.

On peut dire de cet essai qu’il s’agit presque d’un manuel, mettant à disposition des lecteurs et lectrices un arsenal d’arguments rhétoriques, politiques et juridiques pour contrecarrer des affirmations fallacieuses sur ce sujet, qui, à la faveur de la bataille culturelle gagnée par l’extrême droite, ont cessé d’être questionnées. De manière incisive, en s’appuyant à la fois sur l’analyse du discours, les chiffres et les études disponibles (dont certaines publiées par des organismes très officiels comme l’ONU, l’OCDE ou l’Assemblée nationale), c’est tout le discours migratoire de la forteresse Europe qui est ici déconstruit, pierre par pierre. L’essai est ainsi le résultat salutaire de l’analyse d’un philosophe et enseignant français, Pierre Tevanian, dont les écrits témoignent depuis plusieurs années de son engagement antiraciste, et de Jean-Charles Stevens, expert juriste belge, qui a travaillé pendant une dizaine d’années dans plusieurs associations de défense du droit des étrangers.

DE QUI PARLE-T-ON ?

Comme Louis Witter (lire plus bas le compte-rendu de son livre La Battue), Tevanian et Stevens ont le souci du choix des termes, et adoptent pour désigner les étrangers arrivés sur le sol européen celui de « réfugié », et ce

quel que soit le statut légal des personnes concernées […], pour souligner le motif d’une bonne part des migrations : trouver un refuge, autrement dit une protection contre un péril, une menace, qu’elle soit « politique », « économique » ou (bien souvent) les deux ensembles.

Ce choix politique et le pendant de celui, implicite, de la phrase de l’ancien premier ministre socialiste : en usant de ce « on » ou de ce « nous » trop englobant, les détenteurs de l’autorité politique entraînent avec eux toute une société – française, belge, européenne -, pour l’opposer à un Autre réduit à n’être ni des personnes, ni des individualités fuyant la guerre, la répression, la précarité ou le dérèglement climatique, « mais simplement de « la misère » : une « misère » sans nom, sans sexe, sans visage », qui constituerait par son statut même de réfugié⸱e un fléau à garder loin de ses frontières. Ce faisant, c’est bel et bien une sentence xénophobe qu’il faut d’abord dénoncer et déconstruire en tant que telle.

Mais quelle est l’ampleur de cette « misère du monde » qui risque de dévaler sur le vieux continent, menaçant ainsi le bien-être et le vivre ensemble de ses populations ? Tevanian et Stevens reviennent aux chiffres pour montrer le décalage entre le discours politique catastrophiste et la réalité. Selon ceux du rapport du Haut-commissariat pour les Réfugiés de l’ONU paru en 2021¹ – et qui se confirment encore dans celui de juin 2023 -, ce sont les pays du Sud qui, à l’échelle mondiale, accueillent le plus grand nombre de réfugié⸱es. Ainsi, le top 10 des pays qui, jusqu’en 2020, comptent sur leur territoire le sixième des réfugiés du monde sont dans l’ordre : la Turquie, la Colombie, le Pakistan, l’Ouganda, l’Allemagne, le Soudan, le Liban, le Bengladesh, l’Éthiopie et l’Iran. Rien d’étonnant quand on sait qu’« une grande majorité des réfugié⸱es (73 %) est accueillie dans un pays voisin du pays d’origine », ce qui exclut de fait les pays européens. On est donc loin d’un « raz-de-marée » ou autres « appels d’air » sans cesse agités par des partis qui vont bien au-delà de l’extrême droite classique. Ce classement montre également que ce ne sont pas les pays les plus riches, qui « peuvent » pourtant « accueillir » les réfugié⸱es, qui portent l’essentiel du « fardeau ». Une capacité qui s’est d’ailleurs avérée de l’ordre du « possible » pour les réfugiés ukrainiens fuyant la guerre.

ENTRE RÉPRESSION ET RENTABILITÉ

Mais que signifie déjà « accueillir » ? L’axiome implante dans les esprits de l’existence d’une politique de prise en charge qui comprend déjà tous les réfugié⸱es arrivé.es sur le sol français. Or, ce qui est mis sous silence dans cette dichotomie discursive de l’accueil et de la fermeture des frontières, c’est qu’il s’agit d’abord et avant tout de « laisser tranquille des gens qui arrivent dans ces pays, de ne pas les traquer comme des bandits, de ne pas les enfermer, de ne pas les expulser – de les laisser, déjà, "s’aider eux-mêmes" ». Pourquoi en effet s’acharner à empêcher par la loi ou par l’intervention de forces de l’ordre la solidarité avec les réfugié⸱es et leur intégration professionnelle dans le tissu social, si cet accueil dépasse de fait nos moyens économiques ?

À l’heure où la seule immigration acceptable pour la majorité présidentielle, comme le rappelle la tête de liste aux élections européennes Valérie Hayer, est celle qui concerne les « métiers sous tension », conditionnant la mobilité des individus à une valeur marchande de rentabilité, il n’est pas inutile de rappeler le coût abyssal des politiques migratoires répressives européennes, chiffrées par le sociologue Damien de Blic, comme le rappelle l’ouvrage, à plus de 700 millions d’euros annuels.

Le petit livret de poche de Tévanian et Stevens est un condensé sans fioritures. Chaque paragraphe vient torpiller des phrases répétées comme des mantras par des personnalités dont il devient de plus en plus difficile de distinguer la couleur politique, tant les éléments de langage de l’extrême droite, tabous il y a 20 ans, sont désormais adoptés par ceux-là mêmes qui prétendaient « faire barrage » contre la vague brune. Un essai à mettre entre toutes les mains, à la veille d’un risque de déferlante qui souillera le continent européen.

« ZÉRO POINT DE FIXATION »

Dans La Battue – L’État, la police et les étrangers, le photojournaliste Louis Witter met en évidence la chasse que subissent de manière continue les personnes exilées de Calais à Dunkerque. L’auteur explicite d’ailleurs le choix à contre-courant qu’il fait de ce terme, au détriment de celui de « migrants » : « Ce sont des hommes et des femmes qui ont quitté les leurs, qui se sont arrachés à leurs racines. En exil. »

Cette gestion policière porte le nom de « zéro point de fixation », dont le but est de dissuader les exilé⸱es de s’installer et de se regrouper. Depuis 2016 et le démantèlement du plus grand bidonville d’Europe — surnommé « la jungle » de Calais — par le ministre de l’intérieur du gouvernement socialiste, Bernard Cazeneuve, la stratégie des autorités est claire : les effets de la frontière franco-britannique doivent être invisibles. Aucun nouveau bidonville ne doit émerger.

Traques au petit matin, lacérations de tentes, confiscations des effets personnels, interdictions de distributions de nourriture et d’eau sont autant de stratégies mises en place pour assurer ce « zéro point de fixation ». C’est en documentant la régularité des expulsions — toutes les 48 heures — que l’auteur prouve que celles-ci sont le fruit d’une politique pensée et élaborée :

la stratégie du « zéro point de fixation » est entrée dans l’arsenal légitime des gouvernements successifs contre les exilés, de Ouistreham à Dunkerque en passant par Boulogne-sur-Mer et Calais. Son aspect méthodique et rituel a transformé cette stratégie en ligne politique tolérable et admise, du bureau du ministre de l’intérieur à Paris au fourgon de CRS mobilisé le matin »

DES CHOIX QUI N’EN SONT PAS

Empêchés de traverser la Manche (la France sous-traitant la frontière du Royaume-Uni), mais interdits de rester : les autorités n’offrent ainsi comme possibilité à ces exilé⸱es que l’errance perpétuelle ou — volet « humanitaire » oblige — des « propositions d’hébergement, à destination de différentes villes », toutes situées hors de Calais, alors que la France n’a jamais été leur destination. « Humanité et fermeté » comme le martèle les différents politiques, de Bernard Cazeneuve à Gérald Darmanin. Mais Witter constate : « à l’échelle de Calais, 85 % des moyens sont alloués à la fermeté, 15 % seulement à l’humanité. »

À quelques kilomètres à peine du but, face à ces choix qui n’en sont pas, les exilé⸱es multiplient les risques pour atteindre les côtes britanniques. Depuis 2016 le nombre de décès s’est accentué. L’ouvrage commence avec les noms des 300 personnes qui ont perdu la vie à la frontière franco-britannique depuis 1999. Les années 2021-2022 comptabilisent à elles seules 30 de ces décès, dont 27 lors du terrible naufrage du 24 novembre 2021. Pour rappel, les investigations en 2022 sur les conditions de ce naufrage révèlent que les migrant⸱es ont appelé à l’aide à de nombreuses reprises, mais les secours français ont attendu qu’ils passent dans les eaux anglaises, sans leur envoyer de moyens de sauvetage.

EN FRANCE COMME EN EUROPE

Si le « zéro point de fixation » est français, des stratégies semblables sont mises en place dans plusieurs pays de l’Union européenne (UE) ou frontaliers, comme le Maroc, la Tunisie ou la Libye, « pour tenter de contenir l’arrivée d’exilé⸱es sur leurs territoires ou leur éviter de passer vers d’autres territoires européens ». Une des similarités avec la frontière franco-britannique est celle de « l’usage de la police en principale réaction à des situations exceptionnelles, au détriment d’une réponse plus humanitaire ». Louis Witter constate : « la police vient d’abord, la loi ensuite ». La sous-traitance des frontières est aussi devenue une spécialité de l’UE, malgré « les dénonciations par les ONG des mauvais traitements infligés aux exilé⸱es aux portes de l’Europe ». Depuis 2019, le Maroc est devenu la première porte d’entrée vers l’Europe. Les subventions du vieux continent allouées au royaume pour empêcher l’immigration illégale sont en constante augmentation. Aux 270 millions d’euros déjà touchés par le Maroc depuis 2007, l’UE a accordé « 500 millions d’euros supplémentaires […] sur la période 2021-2027 », qui se rajoutent aux « 30 millions d’euros » de l’Espagne.

L’UE est aussi dotée d’une force européenne chargée de contrôler et réprimer les flux migratoires : l’Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes, plus connue sous le nom de Frontex. Preuve d’un changement de paradigme concernant la politique migratoire, cette agence se nommait auparavant « Agence européenne pour la gestion de la coopération opérationnelle aux frontières extérieures ». En 2015, avec l’afflux des réfugiés syriens et irakiens fuyant la guerre, ses mandats sont renforcés et ses pouvoirs élargis. Elle devient aussi une des agences les mieux dotées avec un budget alloué de près de 500 millions d’euros. Comme à Calais, la « fermeté » prime sur l’« humanité ». En 2022, un rapport confidentiel de l’Office européen de lutte contre la fraude faisant état de « graves manquements de la part de Frontex » fuite dans les médias : au lieu d’empêcher les pushbacks (le renvoi d’exilés en pleine mer) en mer Égée, l’agence les a non seulement dissimulés au Parlement européen, mais aussi soutenus. En effet, les avions de Frontex ont été peu à peu retirés du survol des eaux — pour ne pas avoir à intervenir en cas de refoulement —, et les embarcations de la marine grecque servant aux renvois ont été achetés avec des financements européens.

Si Fabrice Leggeri, ex-patron de Frontex, est poussé vers la sortie suite à ce scandale, l’agence va continuer à monter en puissance. D’ici à 2027, elle sera constituée de « 10 000 garde-côtes et gardes-frontières armés », contre 2 100 agents actuellement, et son budget annuel moyen devrait atteindre 900 millions d’euros. Quant à son ancien directeur, il est aujourd’hui en troisième position sur la liste du Rassemblement national pour les élections européennes. CQFD.

DES POLITIQUES MORTIFÈRES

En 2019, Amnesty International déclarait dans un rapport que « les politiques migratoires européennes ont mis en danger la vie de milliers de personnes ». Le surinvestissement technologique — drones et capteurs de CO₂, par exemple —, l’utilisation massive de la police et les durcissements des politiques sur l’immigration dans les différents pays de l’Union, montrent surtout « l’incapacité des gouvernements à gérer [les frontières] autrement que par l’outil coercitif ». Au détriment des exilé⸱es, de l’État de droit, de la convention de 1951 sur le statut des réfugiés, de la Convention européenne des droits de l’homme, de notre humanité commune.

Face à ces politiques mortifères, l’ouvrage de Louis Witter rend hommage aux calaisien⸱nes, aux associations locales et plus largement à tous celles et ceux qui, à travers l’Europe, luttent pour faire respecter les droits et la dignité des personnes exilé⸱es.

Calais, ville symbole de ce que le pays peut faire de pire à sa frontière, mais aussi de ce que ses citoyens peuvent faire de meilleur. D’un côté, un État autoritaire et maltraitant, de l’autre, des milliers d’individus prêts à agir au quotidien pour aider des étrangers en demande d’un refuge

 

 

 SARRA GRIRA > MARINE BEQUET > 7 JUIN 2024

https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/elections-europeennes-autopsie-de-l-epouvantail-migratoire,7397

 

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POUVOIR : LE VIRUS

 

Livres Mémoires. Le pouvoir comme défi, 1997-2007. Tome IV. Essai de Saïd Sadi. Editions Frantz Fanon, Alger 2024, 430 pages, 2.000 dinars Voilà donc le quatrième (et dernier ?) tome des Mémoires d'un homme qui, alors simple lycéen, parti de simple militant activant au service d'une cause culturelle, et même passé par la case «prison», est devenu le chef (durant 23 ans, tout de même !) d'un parti politique ayant pignon sur rue, un parti politique qui a même réussi à s'implanter dans des régions supposées, au départ, réfractaires aux idées «culturo-démocratiques». A travers ce tome, l'auteur, grâce à un style d'écriture de qualité bien que quelque peu recherché, nous raconte ses aventures et ses réussites (et ses mésaventures et ses déceptions) politiques et humaines dans un pays, pour lui, assez insaisissable. Psy', il tente, aussi, de nous révéler les ressorts psychologiques d'une citoyenneté embryonnaire, tourmentée et incertaine... «Une fragilité qui constitue le terreau d'un statu quo stérilisant» nous dit-on (il ?) en quatrième de couverture. Le temps d'une «fragilité hésitante» pour emprunter au Tunisien Mohamed Charfi... un temps qui connut, hélas, ses manifestations les plus préjudiciables en Algérie. L'Auteur : Né le 26 août 1947. Médecin psychiatre. Plusieurs fois emprisonné pour son militantisme pour la langue et la culture berbères, les Droits de l'Homme et les libertés démocratiques. Fondateur, en février 1989, du Rcd... dont il sera président jusqu'à mars 2012. Il a été, aussi, député (Apn) et candidat à une élection présidentielle. Auteur de plusieurs ouvrages. Extraits : «Le seul domaine où la renaissance s'avéra non seulement interdite mais inconcevable fut la scène politique, toujours investie et domestiquée par les acteurs de la guerre» (p21), «Plus de 30 ans après l'indépendance , la performance professionnelle, la crédibilité sociale ou morale tout comme la légitimité politique étaient calibrées par la qualité de la participation à la lutte d'indépendance que s'attribuait le dirigeant» (p 23), «Beaucoup de monde a dit et écrit que Bouteflika qu'il était cupide. Je ne le crois pas. La gabegie ne le gênait pas outre mesure mais il ne la tolérait pas pour en tirer un avantage vénal. Il fut un jouisseur auquel tout fut donné et l'idée de bien public lui était étrangère, lui qui n'avait jamais eu un emploi stable de sa vie. Pour autant, et contrairement à ce que véhicule une réputation solidement établie, il n'était pas spécialement porté sur l'accaparement personnel» (p171), «Le monde musulman devait apprendre à se regarder de l'intérieur et s'accepter avec ses variétés et ses vérités. Si les régimes continuaient à vouloir tout domestiquer, tout uniformiser, à la fin ce serait le fondamentalisme qui gagnerait» (p287), «Le deuxième mandat de Bouteflika avait bel et bien assommé les élites algériennes» (p368), «Pour préserver son pouvoir, Bouteflika avait allumé un brasier dont il ne soupçonnait pas les conséquences. On ne dira jamais assez que contrairement à la réputation qu'on lui avait construite et qu'il avait savamment entretenue, le personnage fut un piètre stratège. Il fut en revanche un remarquable manœuvrier» (p382). Avis - Encore (enfin ?) un (dernier ?) ouvrage assez (trop ?) engagé à l'image de l'auteur. Un «pavé» très riche, trop riche en informations, en événements et en révélations (parfois gênantes, tout particulièrement lorsque des noms sont cités... ce que je ne déteste pas) qui se lit, il est vrai, d'un seul trait Comme les tomes précédents. Citations : «La sociologie algérienne fait de l'aîné un tuteur qui protège mais qui est aussi un guide auquel est due une forme de reconnaissance sociale et culturelle qui le donne comme un être repère et exemplaire» (p25), «En tout domaine, le chantage n'est poison et peur que s'il n'est pas partagé» (p 53), «Ce n'est pas seulement un noceur (note : Bouteflika), c'est un vrai addict du pouvoir. Il en a une jouissance orgamique. C'est avec ça qu'il compense ses frustrations. Petite taille, capacité de travail insignifiante, ambition démesurée... Tu vois le cocktail.» (M'hamed Yazid cité, p 105), «L'Algérie avait chaussé la mauvaise pointure politique dès 1962 ; elle ne pouvait que boiter» (p283), «En politique, le plus dur n'est pas tant d'échouer que de ne pas savoir pourquoi on est insatisfait de son bilan» (p 355). Algérie. Dire et pouvoir, ou la quête de la citoyenneté. Recueil de chroniques de Youcef Merahi (Préface d'Amin Zaoui). Tafat Editions, Alger 2018, 155 pages, 500 dinars (Fiche de lecture déjà publiée en septembre 2019 in www.almanach-dz/bibliotheque d'almanach/vie politique. Extraits pour rappel seulement) Une quarantaine de textes        (en fait, il me semble que ce sont des chroniques déjà publiées dans la presse... et on aurait aimé les dates des parutions pour nous permettre de mieux re-situer les évènements et /ou les états d'âme décrits). Une quarantaine de textes où tout y passe : la gouvernance du pays, les comportements des citoyens, le cinquième mandat à l'horizon, les partis politiques, le système éducatif, le financement non conventionnel, la harga, l'exil, les élections préfabriquées, le Fln, la 5e mandat, les mauvaises nouvelles... Des faits, des événements, des comportements et des réactions présentés dans le plus pur style du journaliste-chroniqueur : précis, concis tout en étant «léger» avec une pointe d'humour qui arrive à faire «passer» le message. Tout cela, souvent sinon toujours retrouvé dans le même texte. On s'y perd de temps en temps mais pas toujours. C'est là tout l'art du chroniqueur... cultivé qui plus est ! Il est vrai que, prise une à une, les chroniques apparaissent dans leur solitude éditoriale de bien peu d'importance. Mais, réunies en un seul gros volume, elles acquièrent une autre dimension. Littéraire, d'un côté, mais surtout cela permet de découvrir du talent (presque toujours) et du génie (parfois). Les exemples sont nombreux (...) L'Auteur : Né en 1952 à Tizi Ouzou, diplômé de l'Ena, ancien Sg du Haut commissariat à l'Amazighité, poète , écrivain, critique littéraire et chroniqueur de presse Auteur de plusieurs ouvrages dont «Je brûlerai la mer». «Un mordu de livres» ! Extraits : (...) «Qu'il n'y ait pas de cinquième mandat serait la naissance de la deuxième république. Là, c'est un événement historique. Monumental.» (p 105), «Mais que vient faire la dawla, que diable, dans nos crachats, notre morve, nos mégots, notre chique (et tout le reste) qui constellent nos trottoirs ? On ne décrète pas la propreté, ni le civisme, ni le vivre ensemble» (p 111), (...) Avis : (...). Des chroniques du vrai réel ! Citations : «Avec l'arrivée de notre Président (Bouteflika), la décennie a changé de couleur. De noire qu'elle était, la décennie a blanchi. Notre pays, l'Algérie, est dans la décennie blanche» (p 10), (...), «Tout est possible chez nous ; sauf l'impossible qui ne l'est pas «(p 65), «Quand la culture fait défaut, la société est décérébrée» (p149).       par Belkacem Ahcene-Djaballah Jeudi 6 juin 2024 https://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5330332   .

Il y a 50 ans, le 7 juin 1974, Messali Hadj était enterré à Tlemcen

 

Il y a 50 ans, le 7 juin 1974, Messali Hadj, décédé 4 jours plus tôt (ou 5 jours, selon les versions) dans la petite ville française de Gouvieux, (à une soixantaine de kilomètres au nord de Paris) était enterré au cimetière de Sidi Senouci de sa ville natale, Tlemcen. Depuis, à cette date, tous les ans, dans la discrétion ou sous le regard de reporters et de photographes, des citoyens fidèles à sa mémoire se recueillent sur sa tombe en récitant des versets du Saint Coran. Ces dernières années, avec le recul et la relative sérénité des esprits retrouvée, chaque Algérien s'est au moins rendu compte que le destin de ce grand patriote a été exceptionnel. Lorsqu'on revoit les photos de Messali Hadj haranguant la foule dans un meeting ou tenant par la main son épouse Émilie Busquant, vêtu d'une gandoura, un fez sur la tête, le contour de son visage anobli par une longue barbe blanche, on se convainc sans difficulté que sa vie a été hors normes, sans pareille, unique.

Sur le plan politique, nous nous contenterons d'écrire, dans le cadre de cet article, que pour lui comme pour tous les acteurs de la cause nationale, le verdict de l'Histoire est plus important et objectif que les jugements versatiles de l'actualité. Messali n'obtiendra la nationalité algérienne qu'en 1965 et il sera finalement réhabilité par l'ancien président feu Abdelaziz Bouteflika. En 2007, l'aéroport de Tlemcen-Zenata fut baptisé de son nom.

Sa fille Djanina Messali-Benkalfat, dans un chapitre de son livre de mémoire paru à Alger en 2014, «Une vie partagée avec mon père» décrit, comme elle l'a ressenti, l'enterrement de Messali à Tlemcen, le vendredi 7 juin 1974, après la Grande prière du midi à «Djamaâ El-Kebir». De son côté, l'ami et l'avocat de Messali, maître Yves Dechezelles, a eu l'occasion, de son vivant, de s'exprimer sur cet événement. Pour les lecteurs du Quotidien d'Oran, nous avons résumé leurs deux témoignages.

Deux jours (ou trois, selon les versions) après le décès de Messali, soit le mercredi 5 juin 1974, l'ambassade d'Algérie à Paris, qui devait transmettre à la famille le permis d'inhumer établi par la mairie de Tlemcen, ne s'était toujours pas manifestée. En fin d'après-midi de ce 5 juin, toujours sans nouvelles, le docteur Anouar Benkalfat, le gendre de Messali, s'impatiente et joint l'ambassade par téléphone : «Je ne réponds plus de rien. Il y a une foule immense ici au cimetière musulman de Bobigny, qui va descendre sur l'ambassade pour chercher ce permis». Une demi-heure plus tard, l'autorisation arrive enfin !

Le soir même, Ali Messali accompagne la dépouille de son père jusqu'à Marseille par route. Le lendemain, le reste de la famille et maître Dechezelles prennent l'avion de Paris jusqu'à Marseille où ils récupèrent les premiers nommés, avant de poursuivre leur vol sur Oran. À l'arrivée en terre algérienne, à 18h30, ce jeudi 6 juin 1974, il y avait un important détachement de soldats le long du mur de l'aérogare d'Oran. La fille de Messali demande au porte-faix de service d'ouvrir la caisse de bois blanc qui protège le cercueil de son père, sort de son sac un drapeau vert et blanc au croissant et à l'étoile rouges puis le déploie sur le cercueil, en s'inclinant. C'est à ce moment-là qu'un youyou de femme, venu de nulle part, brise le silence tendu alentour, puis une prière fuse d'une bouche anonyme : «Allah yachtmen el-batâl Messali Hadj »!

Ce n'est qu'à 22h30, soit quatre heures après l'atterrissage de l'avion transportant le corps sans vie de Messali, que le cortège funèbre quitte enfin Oran en direction de Tlemcen. Il aura fallu à la famille beaucoup d'attente et de patience avant de réussir à accomplir une banale formalité sanitaire. Vers minuit trente, à la première heure de ce vendredi 7 juin 1974, le cortège entre dans Tlemcen endormi. La maison de Larbi Hamidou, au quartier tlemcénien de Fekharine, où devait se dérouler la veillée mortuaire (une demeure qui abrita pendant la guerre de Libération, des moudjahidine comme Abdelhafid Boussouf ou Larbi Ben M'hidi) était pavoisée du drapeau national.

Ce 7 juin 1974 fut, d'après la fille de Messali, «long et tumultueux». Dès la prière de l'aube, un homme attendait à l'intérieur de «Djamaâ El-Kebir», au centre-ville de Tlemcen, pour être au plus près du défunt, le moment venu : Hocine Lahouel (l'un des compagnons les plus proches de Messali). La Grande mosquée de Tlemcen ne put contenir toute la foule venue assister à l'enterrement du père du nationalisme algérien. Les témoins racontent que des femmes de la ville dérogèrent aux usages et accompagnèrent Djanina, la fille du défunt, en tête du cortège, jusqu'au cimetière de Sidi Senouci. Les adeptes de la confrérie Darkaoua, derrière le cercueil de Messali, porté à épaules d'hommes, recouvert du drapeau national, déclamèrent à voix haute la «Borda» (une célèbre louange du Prophète/PSDL) tandis que fusaient de temps à autre, les youyous de femmes tlemcéniennes éplorées.

Au cimetière de Sidi Senouci, après une mise en terre sobre et émouvante dans le carré familial, Mohammed Mamchaoui (le neveu de Messali Hadj, un militant messaliste de la première heure) prononcera en arabe une oraison funèbre, suivi par un discours en français de maître Yves Dechezelles. Noyé dans la foule, un jeune étudiant assistera à l'enterrement sans attirer l'attention : le futur historien Benjamin Stora qui consacrera, une vingtaine d'années plus tard, une biographie à Messali.

Pour informer ses lecteurs de l'événement (ou plutôt du «non-événement»), le journal «El Moudjahid» fera paraître dans ses pages intérieures, un bref entrefilet libellé comme suit : «Messali n'est plus. Il est décédé dans une clinique parisienne, le dimanche 2 juin. Rappelons qu'il a été le cofondateur du PPA et le président du PPA et du MTLD».

Ce vendredi 7 juin de l'année 1974, Messali Hadj a rejoint pour l'éternité la terre de ses ancêtres, cette terre bénie qu'il aura tant aimée. Est-ce ainsi que les hommes meurent ?

 

par Amine Bouali

Jeudi 6 juin 2024

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Violences coloniales en Palestine occupée

 

« Si vous voulez mettre un peuple à mort, coupez-lui la langue, saisissez ses terres. C'est précisément ce que veulent faire les sionistes avec nous. » Khalil Sakakini, Le mouvement sioniste, Al-Iqdam, Le Caire, 23 février 1914.



Toutes ces pratiques abjectes utilisées en Algérie par la France dès 1830 (Expropriations, spoliations, démolitions, cantonnement, resserrement, refoulement, séquestres comme punitions collectives, internement, exécutions sommaires, recours à une justice d'exception voire une justice militaire entièrement au service du pouvoir colonial) seront pratiquées par Israël de la manière la plus horrible depuis la Nakba de 1948 jusqu'à nos jours.



En Palestine, l'acquisition des terres de la part des Juifs commencera avant la création de l'Etat d'Israël et revêtira plusieurs formes. Cette opération sera différente du modèle colonial français extrêmement brutal et meurtrier dès 1830. En Palestine, depuis 1880, une partie non négligeable des terres palestiniennes sera vendue par les Arabes eux-mêmes ; de riches propriétaires terriens du temps de l'empire ottoman et qui vivaient ailleurs (Liban, Egypte, Syrie…). Le reste des terres en possession des Juifs provenait soit de l'administration du pays mandataire (cessions), soit des institutions religieuses charitables ou de philanthropes comme le baron français Edmond de Rothschild. Ces acquisitions des terres coïncideront avec les premières vagues d'immigration juive qui se contentaient au début d'établir des colonies agricoles telles « Les Amants de Sion » suivies par les vagues successives des « Aliyah » (1880/1939) expulsées par la terreur antisémite qui régnait en Europe (pogroms). Cette frénésie d'acquisition des terres avec des ambitions politiques inquiétantes finira par susciter une grande inquiétude et une farouche résistance du côté palestinien et arabe (Révoltes arabes 1936/1939 1, intellectuelle et politique). Youssouf Diya ‘al-Khalidi, député au Parlement ottoman et Maire de Jérusalem écrivit en 1899, étant donné que la Palestine est majoritairement peuplée de non-juifs, « De quel droit les Juifs l'exigent-ils pour eux-mêmes ? L'argent juif ne sera pas en mesure d'acheter la Palestine. Elle ne peut être prise que par la force des canons et des navires de guerre ». Dans la presse arabophone, plusieurs intellectuels arabes 2 aborderont assez tôt l'épineuse question d'un Sionisme préoccupant obnubilé par la « conquête et le transfert de la population palestinienne ».

La maturation du projet sioniste prônant l'installation d'un Foyer national juif mettra du temps pour s'affirmer, le projet finira par s'imposer de manière urgente dans un climat défavorable et très menaçant pour tous les Juifs d'Europe, notamment avec la survenue du Nazisme. Sur les traces de Léon Pinsker et de Moses Hess surgira sur la scène politique européenne un personnage déterminé et irréductible. Théodore Herzl, avec des revendications très claires, se chargera de donner vie à ce rêve d'installation d'un Foyer national juif en Palestine. En se dotant de tous les moyens politiques et financiers, Herzl mènera son projet jusqu'au bout : création de l'OSM (Organisation Sioniste Mondiale) en 1897 qui créera à son tour en 1929 l'Agence juive (futur Gouvernement israélien), ainsi que la création du Fonds pour l'implantation juive (1899). « C'est la volonté de Dieu, écrira Herzl, que nous revenions sur la terre de nos pères, nous devrons ce faisant représenter la civilisation occidentale, et apporter l'hygiène, l'ordre et les coutumes pures de l'Occident dans ce bout d'Orient pestiféré et corrompu »3. Herzl était bien déterminé à en finir avec les Palestiniens, il écrira dans son journal intime le 12 juin 1895 : « Nous devrons essayer de faire disparaître la population sans le sou de l'autre côté de la frontière en lui procurant de l'emploi dans les pays de transit, tout en lui refusant tout emploi dans notre propre pays ».4

La période la plus violente et carrément génocidaire de l'occupation de la Palestine sera celle issue du partage de 1947 et du conflit qui en débouchera en 1948. On pouvait assez tôt entrevoir les prémices de la diabolique machination israélienne. L'expulsion, le génocide et l'effacement de la Palestine étaient déjà programmés. 5 Évidemment, l'historiographie sioniste propagera une vérité mystifiée. Fort heureusement, suite à l'ouverture en 1978 des archives d'Etat israéliennes et britanniques, la nouvelle historiographie post-sioniste (Simha Flapan, Avi Shlaim, Benny Morris, Ilan Pappé…) ainsi que les brillantes recherches plus anciennes effectuées par d'éminents Historiens palestiniens (Walid Khalidi, Nur Masalha, Elias Sanbar ) 6 confirmeront l'épuration ethnique. Affichant un mépris assumé à l'égard de l'ONU, dès 1937, David Ben Gourion, futur Premier ministre d'Israël, expliquait : « Après la formation d'une armée importante dans le cadre de l'établissement de l'État [juif], nous abolirons la partition et nous nous étendrons à l'ensemble de la Palestine. »7 Quant à son alter égo Yossef Weitz, chef du département colonisation de l'Agence juive en 1940, il déclarait déjà : « Il doit être clair qu'il n'y a pas de place pour deux peuples dans ce pays. Nous n'atteindrons pas notre but si les Arabes sont dans ce pays. Il n'y a pas d'autres possibilités que de transférer les Arabes d'ici vers les pays voisins - tous. Pas un seul village, pas une seule tribu ne doit rester. » 8 Plus de 700.000 Palestiniens seront expulsés de leurs terres dans des conditions inhumaines, plus de 400 villages seront détruits, avec comme bonus 25% de terres palestiniennes qui iront grossir les 56% de la Palestine déjà acquises à Israël lors du partage de 1947. Ainsi, on estime qu'entre le 15 mai 1948 et la fin de 1951, plus de 684.000 Juifs ont immigré en Israël et se sont installés sur une partie non négligeable des terres abandonnées par les Palestiniens.9

En dépit de la véhémente condamnation de l'ONU (Résolution 194 du 11 décembre 1948), aucun Palestinien n'y remettra plus jamais les pieds dans sa terre natale. Tel sera le décompte de ce premier dépeçage. Sur ces terres palestiniennes désertées, Israël installera de facto entre 1948 et fin 1951, plusieurs centaines de milliers de Juifs immigrés. Plus de 300 colonies essaimeront sur ces terres outragées. Le sort qu'elle réservera aux tribus bédouines du Néguev et de Galilée sera terrible. Eclatées, atomisées, resserrées à proximité d'une zone militarisée qui abritera illégalement des colonies qui à leur tour limiteront la liberté de circuler de ces tribus bédouines. Mettre fin à leur mode de vie millénaire et les priver de leurs terres qui constituaient leur seul moyen de subsistance, entérinait leur extinction, leur effacement, leur disparition, à moyen ou à long terme. Vulnérabilisées par cette satanique opération de cantonnement, refoulement, déplacement, démolition, ces tribus s'étiolent et se rabougrissent sans que personne ne se rende compte.

L'une des armes les plus redoutables de la politique israélienne, identique aux méthodes nazies appliquées dans les camps de concentration, sera de tenir au secret ce qui s'y tramait sur ces malheureux territoires. Des Palestiniens incarcérés dans des réserves où nul ne peut y accéder en toute liberté pour éclairer le monde sur la condition inhumaine de ces tribus anachroniques que l'on faisait disparaitre à la manière des Américains avec leur « Indian Removal Act » (« loi sur le déplacement des Indiens ». Il leur faut toujours une Loi pour justifier et légaliser les génocides. Les Américains procéderont à la déportation d'une cinquantaine de tribus entre 1831 et 1838. Cette opération légendaire surnommée la « Piste des Larmes », particulièrement brutale, s'effectua à marches forcées et coûtera la vie à des milliers d'Amérindiens. La Palestine sera le jouet exclusif d'un Etat israélien psychopathe conforté dans ses délires par toutes les puissances occidentales. Suite à l'épuration ethnique10 de 1948, les Militaires confisqueront immédiatement les territoires palestiniens des zones frontalières en invoquant la question sécuritaire.

Le Pouvoir qui leur sera dévolu sera sans commune mesure. Au moyen d'Ordonnances successives (1948/1949)11, ils géreront le foncier palestinien à leur guise. Ces Ordonnances militaires israéliennes serviront à autre chose qu'à neutraliser et sécuriser l'espace conquis, elles permettront à l'Etat de tirer profit et de fructifier par tous les moyens possibles les terres et biens immobiliers spoliés. Dans l'illégalité la plus complète, la colonisation israélienne sera gérée et organisée durant plusieurs années par des institutions aux prérogatives considérables : «The Custodian of Absentee Property », « The Development Authority » et le « Fonds National Juif ». Israël bricolera des lois pour légaliser toutes ces opérations de dépossession des terres palestiniennes. La loi de mars 1950, « The Absentee Property Law » (Loi sur la propriété des absents) permettra à Israël de s'approprier et de gérer, par l'intermédiaire de ses différentes institutions, préalablement créées à cet effet, des milliers de biens meubles et immeubles palestiniens (des terres, des maisons, des actifs, des entreprises, etc.).

En 1953, le Knesset (Parlement israélien), adoptera une nouvelle loi « The Land Acquisition Law » (La loi sur l'acquisition de terres), Loi très importante qui allait clore définitivement la question juridique des biens palestiniens spoliés (terres, propriétés et autres biens abandonnés par les Palestiniens après les opérations militaires de 1948). Israël pouvait désormais gérer comme bon lui semblait cet immense patrimoine foncier palestinien. La loi sur l'acquisition de terres a été promulguée pour garantir la « légalité » de la confiscation des terres pendant et après 1948. Cette légalisation rétroactive permettra la saisie de terres sur la base des impératifs de « Sécurité » et de « Développement ». Le deuxième dépeçage foncier s'effectuera, toujours de la manière la plus illégale, suite à la guerre des six jours. C'est principalement la déroute des armées arabes de 1967 qui a permis à Israël de s'approprier une fois de plus un territoire qui n'était pas le sien ( l'Égypte perdit la péninsule du Sinaï/60 000 km2 et la bande de Gaza/360 km2, la Jordanie, toute la rive occidentale du Jourdain, y compris Jérusalem-Est /5 600 km2, la Syrie, le plateau du Golan/160 km2), de s'agrandir et de s'installer dans la durée avec pour conséquence inévitable de cette frénésie colonisatrice, l'effacement de la ligne verte (La ligne d'Armistice de 1949). « L'objectif suprême du sionisme a été et reste toujours la création d'un État qui englobe toute la Palestine (Eretz Israël ou Terre d'Israël), entièrement débarrassée des Arabes ».12



Notes

1_ Mazin B. Qumsiyeh, Popular Resistance in Palestine : A History of Hope and Empowerment, Londres-New York, Pluto Press : Palgrave Macmillan, 2011, p. 41-42 - Rashid Khalidi, Palestinian Identity : The Construction of Modern National Consciousness, New York, Columbia University Press, 1997, p. 99-100.

2_Rashid Khalidi, Ibid., p. 120-144.

3_ Theodor Herzl, The Complete Diaries of Theodor Herzl, New York et London, Herzl Press and T. Yoseloff, 1960, I, p. 343

4_ Ibid.

5_ Walid Khali, « Plan dalet: The Zionist Master Plan for the conquest of Palestine », Journal of Palestine Studies, 1961.

6- Mazouzi Mohamed, « Palestine : L'effacement, Le poids de l'historiographie », Le Quotidien d'Oran du 20/04/2024

7_ Simha Flapan, « The Birth of Israel, Myths and realities », Pantheon, New York, 1987. P.22.

8_ Benny Morris, « 1948 and After, Israel and Palestiniens », Oxford : Clarendon Press ; New York : Oxford University Press, 1990.

9_ Peretz, Don « Israel and the Arab Refugees », Document publié sous les auspices des Nations Unies: UNX. 325.254 (569), pp. 437, 231

10_ Ilan Pappé, « Le nettoyage ethnique de la Palestine », Fayard, 2006, p.8

11_ « The Abandoned Areas Ordinance », « The Defence Regulations (security) », « The Emergency Regulations (security zones) », « The Emergency Regulations (cultivation of waste lands) ». Acquisition des terres en Palestine, Nations Unies, New york 1979 https://www.un.org/unispal

12_ Fayez A.Sayegh, Le colonialisme sioniste en Palestine, Paris, Éditions Cujas, 1968 [1965], p. 37.

 

l est essentiel de préciser que l'Etat d'Israël n'aurait jamais vu le jour sans l'indéfectible intervention de certaines institutions mises en place avant la naissance même de l'Etat d'Israël : « The Palestine Land Development Company » ( 1909) , « The Jewish National Fund » (1901), « The Keren Hayessod » (1920), « The Palestine Jewish Coloniatior Association » (1924).

Ces institutions se répartiront les tâches essentielles qui serviront à fabriquer Israël : Acheter les terres, organiser et financer l'opération d'immigration et d'installation des juifs, créer des colonies et avec le temps, comme ce sera le cas pour l'indétrônable « Fonds National Juif », devenir une organisation maffieuse qui se chargera des spéculations foncières les plus répréhensibles.

On constatera une similitude frappante entre la politique coloniale de l'occupant français en Algérie et celui israélien, notamment dans la légalisation des opérations de dépossession et d'extermination, il s'agira toujours d'invoquer les mêmes motifs qui serviront d'alibis à leurs crimes : Sécurité, Développement, Utilité publique, Terres mortes et incultes, Absence de titre de propriété, Séquestre comme punition collective pour avoir participé à des actes insurrectionnels.

Sur les décombres des centaines de villages et sites séculaires complètement rasés en Palestine occupée, Israël utilisera comme procédé final la technique de l'Afforestation à outrance. On plantera des millions d'arbres, on fera pousser des forêts, on installera des parcs, on essayera piteusement d'hébraïser les lieux et les sites en mobilisant archéologues et cartographes gagnés pour la cause. La Palestine sera désormais méconnaissable, invisible et retranchée de toutes les mémoires, de l'historiographie sioniste, des programmes scolaires. On mettra sur place une structure appelée « Comité des noms de lieux d'Israël » qui se chargera de cette opération de relookage. Le Mémoricide se mettra en place pour une durée indéterminée. Le sociologue israélien Baruch Kimmerling, professeur à l'université hébraïque de Jérusalem, publiera un livre remarquable 1 à travers lequel il décrira le processus de ce « Politicide » «qui a pour but ultime la disparition du peuple palestinien en tant qu'entité sociale, politique et économique légitime. » Les principaux instruments de ce que l'auteur qualifie de « Politicide » auront pour fonction la destruction physique des institutions et des infrastructures publiques, la colonisation des terres, l'isolation sociale et politique, les transferts de population, les meurtres, les massacres localisés, l'élimination de la tête de l'élite. Un processus machiavélique et méthodique que l'auteur n'hésitera pas, lui aussi, à qualifier, à juste titre, de purification ethnique. La militarisation des territoires (guerre des 6 jours) et la fragmentation de la Cisjordanie en zones (Accords d'Oslo 93) créeront une confusion telle que l'Etat d'Israël au pouvoir décisionnaire majoritaire, opérationnel, sur les plans militaire et administratif, grignotera imperceptiblement chaque jour une portion de la Cisjordanie occupée. Le sociologue Alain Dieckhoff 2 expliquera de manière exhaustive l'ingénierie sioniste en matière de «Stratégie territoriale » .3 Israël construira son mur d'Apartheid , transgressera la ligne d'Armistice de 1949 , construira un lacis de 700 km de routes , fragmentera les terres palestiniennes de la Cisjordanie si bien qu'il deviendra littéralement impossible pour les Palestiniens de communiquer entre eux, dans le cadre d'une continuité territoriale rationnelle et susceptible de former un Etat. Israël laissera pousser des colonies illégales dont l'extrémisme de la plupart, au moyen de leurs milices, essayent chaque jour de reproduire la Nakba de 1948 : terroriser, agresser, démolir et expulser. L'Exécutif israélien instrumentalise une Cour Suprême qui refuse systématiquement de rendre justice à toutes les victimes palestiniennes dépossédées. L'Exécutif israélien utilise un système judiciaire d'exception avec des tribunaux militaires où les accusés palestiniens n'ont pas la moindre chance d'avoir un procès équitable. Une Justice identique à celle utilisée par la France coloniale en Algérie, sujet qui sera amplement étudié par les Historiens français Sylvie Thénault et Olivier Le Cour Grandmaison4. Les tortures et mauvais traitements sont la règle dans ces lieux de détentions inhumains. Avec la Loi du 19 juillet 2018, Israël parachèvera, (ceci étant l'acte le plus important mais néanmoins éminemment dangereux, ségrégationniste, raciste et totalement antinomique avec l'esprit d'une démocratie 5), son armature juridique et idéologique. Au sein de cette bulle juive hermétique, les minorités arabes qui vivent en Israël comme citoyens de seconde zone seront condamnées à résider ad vitam aeternam sur leurs anciennes terres, presque comme des touristes constamment menacés de reconduction aux frontières et d'expulsion à la moindre crise israélo-palestinienne.

C'est enfin le rêve inespéré de tous les Sionistes fêlés et du nouveau courant hybride néo-sioniste mystique qui fantasme sur la réinstallation de l'Israël biblique « Eretz Israel » où aucun arabe n'aura le droit d'y séjourner. Ce qui restera des opérations de dépossessions et d'épuration ethnique (1948/1967) et des Accords d'Oslo de 1993 (Le «Versailles palestinien » pour reprendre les termes d'Edward.W.Saïd), Israël est en train de l'achever en 2024, face aux cameras du monde entier, par le génocide de Gaza et l'effacement de la présence palestinienne en Cisjordanie. Depuis le 07 Octobre 2023, avec ses tanks , ses bulldozers et sa logistique militaire sophistiquée , Israël extermine aveuglement, indistinctement, quasiment toute créature humaine (Vieillards , femmes , enfants , personnels de santé publique, membres d'organisations humanitaires , journalistes ) 6 . Depuis le 07 Octobre 2023 , Israël détruit toutes les infrastructures de base à Gaza , renvoyant les Palestiniens à la préhistoire, errant avec leurs bivouacs , leurs guenilles , leurs gamelles , leurs blessures béantes, leur deuil abyssal et soumis au plus grand désespoir qu'un peuple puisse supporter. L'entité sioniste espère lâchement mettre en place la stratégie de 1948 ; détruire compétemment les lieux de vie, les rendre irrécupérables et empêcher quelque hypothétique retour des Palestiniens. Israël reproduira en Palestine la même stratégie coloniale française mis en œuvre en Algérie : Refouler, resserrer, cantonner, pousser vers les voisins, vers la mer ou vers le néant, peu importe. Depuis Février 2013, fort de sa longue expérience en matière de sécurisation de l'espace par la destruction totale des infrastructures, par le déploiement et le réaménagement à des fins sécuritaires l'ensemble du territoire, Israël s'attèlera à reconfigurer complètement la bande de Gaza7.

Agissant dans l'opacité et l'im-punité la plus totale sur l'enclave de Gaza qui lui appartient depuis 1948, elle prive la population gazaouie des besoins les plus élémentaires pour sa survie (eau, gaz, électricité, soins, nourriture). Cet état de siège qui dure depuis des années 8 avec son blocus inhumain, tournera rapidement à la catastrophe humanitaire, aux crimes de guerre, au génocide lorsqu'Israël interdira aux organisations humanitaires de sauver Gaza de l'extinction, des épidémies, de la famine, du chaos destructeur. En essayant de discréditer le travail de l'Unraw et autres missions analogues, Israël met en place la disparition programmée de la population gazaouie. Face à ce génocide que plus personne ne peut nier, avec des vidéos et des images d'apocalypse qui tournent en boucle depuis 7 mois, l'indignation submerge la planète, dans les grandes avenues, à l'intérieur des campus universitaires, face aux ambassades, sur les débats télévisés.

En décembre 2023, une plainte sera déposée par l'Afrique du Sud à la Cour internationale de justice (CIJ), accusant Israël de génocide. Depuis 2024, on verra s'élargir la liste des pays qui reconnaissent la Palestine comme un État souverain. Le lundi 20 mai 2024, Le procureur général de la Cour pénale internationale a requis des mandats d'arrêt internationaux à l'encontre de Benyamin Netanyahou, le chef du gouvernement israélien, et de son ministre de la Défense Yoav Gallant, pour «crimes de guerre» à Gaza. En octobre 2021, L'ambassadeur israélien auprès de l'ONU déchire le rapport du Conseil des Droits de l'homme qu'il juge comme « un parti pris anti-israélien obsessionnel ». Il y a quelques semaines, suite au vote massif par l'Assemblée générale de l'ONU en faveur d'une adhésion pleine et entière d'un État palestinien aux Nations unies, le même ambassadeur israélien Gilad Erdan déchirera, à la tribune, un exemplaire de la Charte des Nations unies. Israël fulmine et se met à menacer tout le monde. On est face à un scenario inédit dans l'histoire de ces démocraties, de leur civilisation, de leur Justice : les résolutions de l'ONU jamais respectées 9, le soutien indéfectible des Etats-Unis qui imposent systématiquement et invariablement leurs vétos au bénéfice d'Israël et au mépris du Droit et du bon sens les plus élémentaires, les condamnations des organisations des Droits de l'homme, les ruptures diplomatiques engagées par certains pays. En dépit de cet anathème mondial, Israël continue d'exercer ses menaces et intimidations, adressées quasiment au monde entier, là où le lobby juif peut intervenir et sévir. Israël impose l'omerta et l'inquisition intellectuelle, depuis le début du conflit au moyen de pressions sur les medias, les recteurs universitaires.

On ira jusqu'à intimider et menacer La Cour pénale internationale et ses membres « Cette indépendance et cette impartialité sont toutefois mises à mal lorsque des individus menacent de prendre des mesures de représailles contre la Cour ou contre le personnel de la Cour » et constituent sérieusement une « atteinte à l'administration de la justice ».10 Cette pratique maffieuse s'est déjà déroulée en 2021 et à l'encontre de la même institution.11 En 2024, en pleine guerre, le terrible Fonds National Juif, créé en 1901, continue ses opérations d'achats, de dépossessions et de spéculations foncières ignominieuses, sordide tâche dont il s'acquitte religieusement depuis plus d'un siècle. Israël annoncera la saisie de 800 ha de terres en Cisjordanie occupée, la saisie de terres la plus importante en territoire palestinien depuis les Accords de paix d'Oslo en 1993. Avec cette démence de l'Etat sioniste conjuguée à l'incroyable léthargie du monde arabe, nul ne saura de quelle manière s'achèvera le génocide palestinien ni d'où viendra le salut.



Notez

1- Baruch Kimmerling « Politicide: les guerres d'Ariel Sharon contre les Palestiniens »Ed. A. Viénot, 2003

2- Alain Dieckhoff , « Les espaces d'Israël , Essai sur la Stratégie territoriale israélienne » Fondation pour les études de défense nationale, Coll. « Les 7 épées , Paris, 1987.

-Alain Dieckhoff ,« Les trajectoires territoriales du sionisme »Vingtième siècle, n°21, janv-mars1989.

3- Mazouzi Mohamed , « Que restera-t-il de la Palestine ? », Le Quotidien d'Oran du 04/05/2024

4- Sylvie Thénault , «Une drôle de justice : Les Magistrats dans la guerre d'Algérie » Ed.La Découverte , Paris, 2001. – « Violence ordinaire dans l'Algérie coloniale : Camps, internements, assignations à résidence » , Odile Jacob, Paris, , 2012.

- Olivier Le Cour Grand Maison , « De l'indigénat ,Anatomie d'un « monstre « juridique : le droit colonial en Algérie et dans l'Empire français » , Ed.La Découverte , Paris, 2010

5- L'une des lois fondamentales adoptée le 19 juillet 2018 par la Knesset dispose que le droit à l'autodétermination en Israël et dans les territoires palestiniens occupés « est propre au peuple juif » et encourage la ségrégation raciale et la discrimination à l'encontre des Palestiniens. « L'État d'Israël est le foyer national du peuple juif dans lequel il satisfait son droit naturel, culturel, religieux et historique à l'autodétermination ; La capitale d'Israël est Jérusalem entière et unifiée » - « L'État voit le développement de l'implantation juive comme une valeur nationale, encouragera et promouvra son développement et sa consolidation »

6- Ce Génocide qui dure depuis plus de sept mois aura des incidences inimaginables :

Près de 200 humanitaires tués en 6 mois à Gaza, près d'une centaine de journalistes tués.

Selon l'UNICEF, 35 800 personnes auraient été tuées, dont plus de 14 100 enfants et 9 000 femmes. Plus de 80 000 personnes auraient été blessées, dont 12 300 enfants. Des milliers d'autres sont portées disparues et seraient probablement sous les décombres. Un enfant est blessé ou tué toutes les 10 minutes. Les femmes et les enfants représentent 70 % des victimes. La totalité des infrastructures de base sont détruites. Dans la bande de Gaza, les familles déplacées vivent un dénuement total. Sans eau, sans nourriture, sans médicaments : les conditions de vie sont indescriptibles. Selon l'IPC, organisme mondial d'analyse de l'insécurité alimentaire, 95% de la population est au bord de la famine. Plus de 220 jours après l'escalade des hostilités, la bande de Gaza est sans aucun doute un des endroits les plus dangereux au monde pour un enfant. https://www.unicef.fr/article/israel-palestine-les-enfants-paient-le-prix-de-la-guerre

« Israël-Palestine : des milliers d'enfants usés par la guerre », le 27 mai 2024.

7- Journal « Le Monde » du 03 mai 2024, « Comment Israël remodèle la bande de Gaza »

8- « Palestine : L'État de siège » , Noam Chomsky, Ilan Pappé, Frank Barat, Éd. Galaade – Collection Conversation, Février 2013.

9- Depuis 1947, Israël a fait l'objet de plus de 50 résolutions et condamnations de l'ONU, qui n'ont pas été respectées ni prises en compte. En 2022 seulement, Israël a battu tous les records en faisant l'objet de 15 résolutions de l'ONU, alors que seulement 6 concernaient la Russie, et ce, malgré la guerre entre cette dernière et l'Ukraine qui a commencé la même année.

10- Journal « Le Monde » du 03 mai 2024. « La Cour pénale internationale affirme faire l'objet de menaces » 11_ Journal « Le Parisien » du 28 mai 2024, « Israël : quand le chef du Mossad faisait pression sur la Cour pénale internationale pour éviter une enquête »

 

 

par Mazouzi Mohamed

Jeudi 6 juin 2024

https://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5330259

 

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Un jour... le drapeau palestinien au fronton du Manhattan

 

Il n'y a pas plus congénitale que ce bout de tissu, avec qui l'on fête des victoires et l'on s'endeuille des peines. Plus qu'une fibre textile, il est une terre natale, une signature maternelle.

Le voilà déjà arboré avec solennité aux frontons officiels de pas mal d'Etats européens. Rien ne va arrêter cette propension à le voir, un jour dodeliner par la douceur du vent au-dessus des sièges onusiens. Il a bien été honoré, en se brandissant cette semaine au sein même de l'Assemblée nationale française. L'ire du porc, député sioniste était à son comble.

L'Algérie et bien d'autres pays, dans un temps honni, avaient été empêchés d'agiter leur identité. C'est par un combat acharné, un lot infinissable de souffrance, des caravanes successives de martyrs qu'ils ont atteint ce jour mémorable. C'est justement ce combat hardi et courageux que mène le peuple palestinien qui saura le ramener au sommet de tout édifice, de tout monument. Ce peuple dont le sang fait peur au fusil et la dignité fait chuter la force. Même ce temps meurtri ou cette humanité au cœur verrouillé lui donne toutes les odeurs de l'espoir. C'est comme une dense forêt, on lui casse des branches, on lui altère le feuillage, parfois on la désherbe, on la désertifie, mais les racines tellement vieilles et bien ancrées sont toujours là pour régénérer la vie, pour faire éclore d'autres bourgeons, d'autres roses d'autres envolées célestes.

Il passe pour être, depuis le 7 octobre, le plus levé des emblèmes. Il ne symbolise pas uniquement un pays, mais une existence historique que l'on tend à étouffer. Dans chaque maille de son tissage se trouve l'innocence d'une âme, ôtée pour avoir crié liberté. Dans chacune de ses trames se côtoient allègrement dignité ancestrale et combat héroïque. C'est un socle de martyre où se suspend l'espoir, un mât où se pend la haine. D'un linceul couvrant tout chahid pavoisant les cimetières, à un rappel secouant la conscience humanitaire, il est de tous les jours, de tout continent.

Chez nous, il passe pour une constante nationale. Une juxtaposition avec le nôtre. Dans les stades, les magasins, chez les coiffeurs il fait un honneur d'appartenance à tous ceux qui l'arborent.

Ce jour viendra comme est venu ce jour du 8 octobre 1962 où l'étendard algérien fut hissé au siège de l'ONU. Après quoi ? Une longue et douloureuse lutte, un acharnement diplomatique depuis 1956 et une volonté populaire de fer. Tout triomphe est un processus où le temps et la détermination sont l'unique chemin vers Manhattan. Il vibrera dans tout espace autant que continueront à vibrer en nous nos espérances.

 

 

par El Yazid Dib

Jeudi 6 juin 2024

https://www.lequotidien-oran.com/?news=5330314

 

 

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Un gâchis français !

 

Le problème du rejet de l'étranger, arabo-musulman et musulman en particulier, par une certaine catégorie de Français ne fait que s'aggraver, atteignant ces derniers temps un degré d'agressivité inouïe.

A l'image de ce post du parti Les Républicains, publié sur son compte X (anciennement Twitter), demandant à l'Algérie de « tout reprendre les biens et le mal : criminels, délinquants, clandestins, OQTF... », qui a choqué en partie l'opinion française elle-même, et provoqué une profonde indignation en Algérie.

Le post en question a été publié à la suite de la demande de restitution des biens algériens historiques et symboliques qui ont été spoliés durant la période coloniale, donnant une réponse de l'extrême droite française à ce propos, et d'une manière des plus méchantes.

La demande en question a été introduite en toute sérénité, dans un cadre adéquat, lors d'une cinquième réunion de la commission d'historiens français et algériens, mise en place pour travailler sur la période de colonisation française, alors qu'on pouvait le faire d'une manière plus véhémente, car il s'agit sans conteste de biens algériens gardés illégalement dans les musées en France.

Des personnalités de la classe politique française ont dénoncé une publication « ordurière, xénophobe, infâme, indigne d'une formation politique qui se prétend républicaine », pour ne citer que quelques réactions.

D'où vient toute cette haine contre l'Algérie et les Algériens, particulièrement, parce que le chef de ce parti semble nourrir de l'amitié avec le voisin de l'Ouest, où il a séjourné récemment dans l'idée de réchauffer les relations entre les deux pays, alors que pour l'Algérie c'est tout à fait le contraire qui est recherché ?

Dans la réalité, en France, on est arrivé à un seuil où on ne distingue pas entre telle et telle nationalité, visant directement le musulman, même quand il porte la nationalité française. C'est ce qu'on appelle le sentiment d'islamophobie qui s'est répandu d'une façon très inquiétante en France. Si on se fie aux termes de ce post de la honte, on croirait que les Algériens qui se trouvent en France sont tous des criminels, des délinquants et des clandestins, pourtant la réalité est bien différente. Parmi les Algériens vivant en France on rencontre des médecins, des ingénieurs, des professeurs d'universités, des écrivains, des informaticiens, ainsi que d'autres professionnels hautement qualifiés.

Pour ces derniers, pas besoin de demander à les reprendre, puisqu'ils quittent la France par milliers (pas seulement les étrangers mais également des Français musulmans) pour rejoindre la Grande-Bretagne, le Canada et d'autres pays plus accueillants, comme en témoigne le livre publié récemment sous le titre « la France, tu l'aimes mais tu la quittes », ainsi que d'autres comptes rendus de la presse, jusqu'au ‘New York Times' qui en parle dans l'une de ses éditions comme «un gâchis français».

Et, on trouve derrière toute cette campagne haineuse contre les musulmans des politiciens de l'extrême droite, qui trompent l'opinion pour élargir leur base électorale, et qui réussissent bien dans ce sens au détriment des intérêts de la France qui peut perdre gros en brouillant ses relations avec les pays musulmans. Qu'est-ce qu'on ne ferait pas pour gratter quelques voix des électeurs ?

 

par Abdelkrim Zerzouri

Jeudi 6 juin 2024

https://www.lequotidien-oran.com/?news=5330313

 

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Agression contre Ghaza: L'entité sioniste intensifie ses bombardements

 

Mercredi, 243e jour de l'agression sioniste contre Ghaza, le nombre de victimes a atteint 36.586 martyrs et 83.74 blessés, a indiqué le ministère de la Santé de l'enclave assiégée. Le ministère a également affirmé que l'occupation a commis 4 massacres au cours des dernières 24 heures, faisant 36 martyrs et 115 blessés arrivés dans les hôpitaux.

Par ailleurs, selon un décompte publié, hier, par Al Jazeera, citant des sources médicales, le nombre de martyrs dans les bombardements israéliens sur les camps de Bureij, Al-Maghazi et Deir Al-Balah, dans le secteur central de la bande de Ghaza, s'est élevé à 75 au cours des dernières 24 heures.

Le chiffre se rapproche de celui avancé par l'organisation humanitaire, Médecins sans frontières (MSF), qui a indiqué, mercredi, qu'au moins 70 martyrs et plus de 300 blessés ont été transférés à l'hôpital Al-Aqsa depuis hier (mardi) à la suite des bombardements israéliens, rapporte Al Jazeera. « L'organisation a ajouté que la situation est horrible et que le système de santé est sur le point de s'effondrer avec l'escalade insensée de la violence dans plusieurs endroits de la bande de Ghaza », ajoute la même source.

Hier, l'armée sioniste a bombardé plusieurs régions, du nord au sud de Ghaza, en passant par le centre.

Un correspondant d'Al Jazeera a rapporté que deux Palestiniens avaient été blessés suite à une attaque israélienne contre la maison de la famille Dalloul, à l'ouest du quartier d'Al-Zaytoun, au sud-est de la ville de Ghaza. Le journaliste a affirmé plus tard que quatre Palestiniens sont tombés en martyrs lors d'un bombardement contre un rassemblement de citoyens dans le quartier d'Al-Rimal, au centre de la ville de Ghaza.

Des médias palestiniens ont rapporté également que l'artillerie de l'occupation a bombardé le nord de Nuseirat, la région d'Al-Mughraqa, Al-Zahraa, le camp d'Al-Bureij et Al-Maghazi, dans le centre de la bande de Ghaza.

Le bombardement d'une maison de la famille Darwish dans le camp d'Al-Maghazi a fait plusieurs martyrs et des blessés, indique un correspondant d'Al Jazeera. Le journaliste a ajouté qu'un « grand nombre de blessés » de cette attaque sioniste ont été transférés à l'hôpital des martyrs d'Al-Aqsa.

Un autre bombardement, visant un appartement du bâtiment Aslan dans le camp de réfugiés d'Al-Maghazi, a fait plusieurs martyrs, dont des femmes.

A Deir Al-Balah, un bombardement d'artillerie israélienne, ciblant les zones du sud-est de la ville, a fait deux blessés, ajoute la même source.

Al Jazeera a également rapporté que « la 98e division » de l'armée israélienne a lancé, hier, une « opération militaire à l'est de Bureij et de Deir al-Balah, dans le centre de la bande de Ghaza ». Le correspondant de la chaine de cette région a fait état de « l'arrestation de Palestiniens, dont des femmes, après que l'occupation ait encerclé une maison au sud-est de Deir al-Balah ». Avant d'avancer vers le camp de réfugiés d'Al-Bureij, les forces d'occupation israéliennes ont lancé plusieurs bombardements aériens, dont un visant une maison de la famille Al-Dawli, faisant plusieurs martyrs et des blessés. Des martyrs et des blessés ont été également signalés suite à un bombardement israélien qui a visé une maison de la famille Al-Qatawi dans le camp de Nuseirat, dans le centre de l'enclave.

A Rafah également, des bombardements de l'artillerie israélienne sur les zones à l'est et au centre de la ville, ont fait des martyrs et des blessés.

Sur le terrain des combats entre la résistance Palestinienne et les soldats de l'armée d'occupation sioniste, les Brigades Al-Qassam, la branche militaire du Mouvement Hamas, ont annoncé, mercredi, avoir ciblé un bulldozer militaire israélien D-9 avec un obus « Al-Yassin 105 » à l'est de la ville de Deir al-Balah, dans le centre de la bande de Ghaza. Cette attaque de la résistance a eu lieu peu après l'annonce par l'armée israélienne du lancement d'une opération militaire à l'est d'Al Bureij et à l'est de Deir al-Balah.

De leur côté, les Brigades Al-Quds, la branche militaire du Mouvement du Jihad islamique, ont annoncé, hier dans la mi-journée, que leurs combattants étaient engagés dans de violents affrontements avec des soldats et des véhicules de l'armée israélienne dans la ville de Rafah, au sud de la bande de Ghaza. Plus tôt, dans la journée de mercredi, les Brigades Al-Quds ont annoncé avoir lancé plusieurs obus sur des regroupements de l'armée sioniste à l'est du camp de réfugiés d'Al Bureij et dans le « corridor «Netzarim» » dans la ville de Ghaza.

Hier également, citée par Al Jazeera, l'armée d'occupation a reconnu que 10 de ses soldats avaient été blessés lors des combats dans la bande de Ghaza au cours des précédentes 24 heures, portant le nombre de ses blessés à 3.730 officiers et soldats depuis le début de l'agression contre l'enclave le 7 octobre dernier, dont 1.889 lors de l'opération terrestre qui a débuté le 27 du même mois.

CIJ : La Palestine se joint à la plainte de l'Afrique du Sud contre Israël

Le vendredi 31 mai 2024, « la Palestine a déposé au Greffe de la Cour une déclaration par laquelle elle accepte «avec effet immédiat la juridiction de la Cour internationale de justice pour le règlement de tous les différends nés ou à naître relevant de l'article IX de la convention pour la prévention et la répression du crime de génocide (1948), à laquelle [elle] a adhéré le 2 avril 2014" », a annoncé la CIJ dans un communiqué daté du 3 juin 2024.

Le même jour, « l'État de Palestine a déposé au Greffe de la Cour une requête à fin d'intervention et une déclaration d'intervention en l'affaire relative à l'Application de la convention pour la prévention et la répression du crime de génocide dans la bande de Gaza (Afrique du Sud c. Israël) », affirme encore la CIJ dans un autre communiqué publié le 3 juin 2024 également.

« La Palestine déclare que sa requête à fin d'intervention et sa déclaration d'intervention sont soumises «à titre cumulatif et à titre subsidiaire» », affirme encore la communication de la Cour internationale de justice.

Selon la même source, la Palestine « demande en premier lieu l'autorisation d'intervenir sur le fondement de l'article 62 du Statut de la Cour », « elle fait valoir que chaque État partie à la convention sur le génocide a un intérêt à garantir le respect de cet instrument et que, partant, la Palestine a «un intérêt d'ordre juridique [qui] est pour [elle] en cause », et ajoute « qu'elle a un «intérêt particulier» dans la présente instance en tant qu'État spécialement atteint », lit-on encore dans le communiqué de la CIJ.

« La Palestine explique vouloir intervenir au sujet de l'interprétation des articles premier, II, III, IV, V, VI et IX, ainsi que du préambule de la convention sur le génocide », précise-t-on.

La Slovénie reconnaît l'Etat de Palestine

La Slovénie a voté, mardi 4 juin, en faveur d'un décret du gouvernement reconnaissant l'Etat de Palestine en tant qu'État indépendant, lors d'un vote approuvé par la majorité des membres du Parlement.

« Cher peuple palestinien, la décision finale prise aujourd'hui par la Slovénie est un message d'espoir et de paix », a déclaré la ministre des Affaires étrangères du pays, Tanja Fajon, dans un message sur la plateforme X (ex-Twitter). Le parlement a voté par 52 voix en faveur de la reconnaissance, sans aucune voix contre sur les 90 sièges de l'assemblée. Les autres députés se sont abstenus lors du vote. « Nous pensons que seule une solution à deux États peut conduire à une paix durable au Moyen-Orient. La Slovénie continuera sans relâche à œuvrer pour la sécurité des deux nations, palestinienne et israélienne », ajoute le MAE slovène.

Cette démarche intervient après celle de l'Espagne, de l'Irlande et de la Norvège, une semaine auparavant, qui ont également reconnu la Palestine comme État indépendant.

Le parlement a voté par 52 voix sur 90 en faveur de la reconnaissance. Les autres députés se sont abstenus lors du vote.

L'Etat de Palestine est reconnu par 145 pays, soit plus des deux tiers des 193 membres des Nations Unies.

 

 

par Mohamed Mehdi

Jeudi 6 juin 2024

https://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5330315

 

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La symphonie algérienne inachevée

 

Demonstrators gather during a protest by state tv employees against censorship in the capital Algiers on April 15, 2019. (Photo by RYAD KRAMDI / AFP)

 

C’est dans les têtes qu’il s’est passé quelque chose de libérateur, comme s’il était devenu soudain possible de devenir les acteurs de nos destinées après des décennies passées à nous taire.

Une chronique d’Omar Zelig, réalisateur et producteur radio

Cette publication a bénéficié du soutien de Rosa Luxembourg Institute. Ce texte peut être reproduit entièrement ou partiellement à condition de citer sa source.

 

Si, pendant plus d’un an, le mouvement populaire a mobilisé des foules dans les grandes villes d’Algérie, à partir du 22 février 2019, et s’est arrêté pour cause de crise sanitaire, il est temps de faire le point sur ce qui s’est passé en nous dans ces journées particulières, de voir ce qu’il en reste quand on a l’impression d’avoir tout oublié, et de recenser les traces qu’il a laissées dans nos imaginaires, nos manières d’être, de créer et d’espérer, de se convaincre que ce n’était pas pour rien.

Déjà il y a eu quelques livres collectifs, quelques films diversement appréciés, il y en aura d’autres, mais c’est dans les têtes qu’il s’est passé quelque chose de libérateur, comme s’il était devenu soudain possible de devenir les acteurs de nos destinées après des décennies passées à nous taire.
Peut-être se mêlera-t-il un zeste de mélancolie à ces réminiscences, l’ambiance actuelle étant plus aux règlements de comptes, aux arrestations de dizaines de ses animateurs, aux débats idéologiques et aux divisions sans grandeur, mais il faut quand même se livrer aux retours en arrière pour ne pas désespérer de l’avenir radieux.

Préliminaires de l’amour citoyen

Nous avions de bonnes raisons d’être en révolte, et notre humiliation s’incarnait dans l’image de ce président gâteux dans sa chaise roulante, s’accrochant au pouvoir comme un pou, avec des gouvernants méprisants se partageant le pouvoir avec des cercles d’intérêts privés qui avaient mis ce pays sous leur coupe, pompant ses richesses sans vergogne et interdisant toute expression libre, toute critique, toute ambition pour qui n’avait pas la carte de ce club très privé dont on ne savait plus très bien s’il représentait l’état, le régime, le système, les services, ou quelque chose d’émergent comme une mafia spécifique. Sentiment exacerbé par l’affaire dite des 700 kilos de cocaïne découverts au port d’Oran et qui impliquait des individus gravitant dans les cercles proches du pouvoir.

Ce « jour béni » n’était pas venu d’un seul coup comme un orage dans un ciel serein, des signes étaient manifestes pour ceux qui voulaient voir, médiatisés par de nouveaux médias.
Sur Berbère TV ou El Magharibya, défilaient déjà tout ce qui nous tenait lieu d’opposition estimant, pragmatique, qu’à tout prendre il valait mieux faire entendre sa voix sur ces médias satellitaires plutôt que de continuer à être interdite sur les médias nationaux discrédités jusqu’à l’insulte, « chaine de la honte, qanat el 3ar » en contre- exemple d’ El Magharibiya basée à Londres , et islamiste, qui finira sacrée par une partie de la population exaspérée «Chaîne du peuple, kanat echâab ».

Les réseaux n’étaient pas en reste, le politique y avait fait irruption avec les têtes connues de nous, et l’un des influenceurs qui perçait, c’était le jeune Amir dz qui, à partir « de l’étranger », avait réussi à s’imposer voire à être crédible pour une grande partie de la population en fustigeant les mœurs dissolues des cercles du pouvoir et de sa progéniture, mixées de révélations plus scandaleuses sur la corruption et ses tentacules…

Quelques-uns de ses followers avaient été arrêtés, avant le 22 février, dont des relatives, vedettes de la télé qu’on avait vus hallucinées et menottées sur les écrans locaux. C’est là qu’on a pu juger de l’efficacité de la brigade de cybercriminalité créée il y a quelques années, qui s’est mise à ficher toutes les grandes gueules un peu naïves qui avaient cru trouver sur les réseaux un espace de liberté pour tout dire. La suite, hélas, nous prouvera qu’ils avaient beaucoup travaillé.

Et c’est au Maroc voisin, dont nous suivions les manifestations, que nous emprunterons le mot « Hirak » qui fera débat, pas orthodoxe pour les puristes de la langue d’El Moutanabbi, mais comme il sonnait bien, une idée de mouvement et de perversion identitaire des codes linguistiques jusqu’alors en vigueur… Du Hirak rifi au Hirak cha3bi, le terme fut adopté, ébauche peut-être d’un Maghreb des peuples.

Avec l’annonce du cinquième mandat pour ce président pathétique, l’insupportable devenait plus général, même l’humour algérien ne parvenait plus à masquer la profonde humiliation que générait cette comédie du pouvoir qui prétendait encore nous faire jouer le rôle de figurants dociles tout en utilisant ce corps absent.

« LA CASA D’EL MOURADIA » SORTIE EN 2018, PAR LE CLUB DE FOOT ALGÉROIS, L’USMA, ET DEVENU UN SUCCÈS APRÈS SON INTERPRÉTATION PAR LE COLLECTIF « OULED EL BAHDJA ». PUIS DURANT LE HIRAK, LE MÊME CHANT EST REPRIS PAR LES CLUBS DE FOOT RIVAUX. CELA AUGURAIT DÉJÀ D’UN CHANGEMENT DE PARADIGME.

En ouverture, il y eut le 16 février 2019 une grande marche à Kherrata, lieu historique et symbolique des grandes manifestations du 8 mai 45, cette ville où des dizaines de milliers d’algériens furent massacrés par les colons et sa police parce qu’ils croyaient qu’eux aussi avaient gagné le droit à la liberté… Autre image, à Khenchela, le 19 février, des manifestants contraignant la mairie à descendre de sa façade la bannière avec le portrait du président, signifiant le rejet absolu du culte de la personnalité grotesque auquel nous étions habitués pendant vingt ans de règne…

Et puis surtout, il y avait eu sur YouTube ces vidéos de supporters chantant à tue-tête dans les stades les hymnes de leurs clubs, lançant des slogans politiques sans concessions, dans la belle langue populaire que peuvent utiliser les ultras pour occuper ce canal d’expression libérée impossible à interdire, écrasant, déjà, par le nombre, la foule soudée et organisée autour de cette passion qu’est le foot.Sur le même sujet

Ces moments de vérité, que l’on s’intéresse au foot ou pas, émerveillaient simplement par le culot, la syntaxe, la poésie et le radicalisme de ces gaillards… On avait particulièrement remarqué, en 2018, la chanson de l’USMA, un des clubs algérois, et sa « casa d’El Mouradia », clin d’œil à la série télé et au quartier où siège la présidence, devenu succès après son interprétation par le collectif « Ouled el Bahdja », sans nous douter encore qu’elle deviendrait l’hymne du Hirak.

Ce sont probablement ces milliers de supporters qui, dès le 22 février, brisèrent le mur du silence et donnèrent du courage aux indécis, pour un mouvement inédit par son ampleur et sa durée, et sans effusion de sang, ce qui est notable dans un pays encore traumatisé par les horreurs passées.

Ce vendredi, il y avait donc une certaine appréhension dans l’air, comme toujours sous nos latitudes policières, mais la force du nombre et le pacifisme affiché des manifestants laissaient les flics plus désemparés qu’autre chose, attendant des ordres pour foncer dans le tas, ordres qui à l’évidence ne venaient pas.

La casa d’El Mouradia

Et pourquoi ne pas le transcrire ici, cet hymne, dans la novlangue habituelle de la génération numérique, telle qu’elle est transcrite sur le site des supporters, mixant les caractères latins et les chiffres arabes, parce que s’il y eut révolution, c’est aussi et probablement d’abord dans la langue, la derja, la langue populaire, la langue de la rue comme disent avec un certain mépris les lettrés puristes, mais qui prouvait à cette occasion qu’elle pouvait tout dire de nos complexités et qu’elle était comprise par tous.

Sa3et lefdjer ou ma djani noum
Rani nconssomi ghir bchwia
Chkoun e seba w chkoun nloum
Melina lem3icha hadia

Dès le premier couplet, on comprend que c’est un jeune issu d’un quartier populaire qui parle, insomniaque au point de ne pas trouver le sommeil alors que retentit l’appel à la prière de l’aube, pauvre parce qu’il consomme avec parcimonie son bout de hachich, perdu dans des questions existentielles sur les causes de son malheur, passant du « je » au « nous » : « nous en avons marre de cette vie-là ! »

F louwla n9olo djazet
7chawhalna bel 3ochriya
F tania la7kaya banet
La casa d’el mouradia

Le récit bascule dans un cours d’histoire pop, au début ils nous ont niqués, farcis en nous faisant peur avec « la décennie », (la guerre civile) mais pour le deuxième mandat, les choses sont devenues plus claires, on était dans la casa d’El Mouradia, comme dans la Casa de papel, la série sur un casse.

F talta lebled chyanet
Bel massale7 e chakhssia
F rab3a l poupiya matet
W mazalet l9adiaa

Pour le troisième mandat, le pays a maigri, vampirisé par les intérêts personnels
Et pour le quatrième, la poupée est morte (Bouteflika), et on en est toujours là

Wel khamsa ray teswivè
Binathoum ray mebniya
Wel passé raw archivé
La voix ta3 l7ouria

Le cinquième est annoncé, entre eux tout est ficelé
Et le passé est archivé, avec la voix de la liberté

Viragena lhadra privé
Ya3rfoh ki yt9iya
Madrassa w lazem cévé
Bureau ma7w el oummia

« Notre virage » est la place des ultras dans le stade, on y parle en privé, et c’est quand on dégueule nos mots qu’ils nous reconnaissent, c’est une école, il te faut un CV, c’est un bureau d’alphabétisation.

Ça sonne à l’oreille, les métaphores sont belles. C’est à la fois personnel et collectif, ça cristallise les idées du moment, ça résumait bien ce qu’on avait en tête sans avoir les mots pour le dire.

CE SONT PROBABLEMENT LES MILLIERS DE SUPPORTERS DES CLUBS DE FOOT QUI, DÈS LE 22 FÉVRIER, BRISÈRENT LE MUR DU SILENCE ET DONNÈRENT DU COURAGE AUX INDÉCIS, POUR UN MOUVEMENT INÉDIT PAR SON AMPLEUR ET SA DURÉE, ET SANS EFFUSION DE SANG, CE QUI EST NOTABLE DANS UN PAYS ENCORE TRAUMATISÉ PAR LES HORREURS PASSÉES.

Et ce chant, dès le début du Hirak, a été repris, non pas uniquement pas les supporters de l’USMA, mais aussi par ceux du CRB à l’est de la capitale, et du MCA à l’ouest … et qu’un même chant soit repris par les clubs rivaux, cela augurait déjà d’un changement de paradigme.

Après, tout le monde s’y est mis, les jeunes, les anciens, des beaux quartiers aux cités, des bourgeois francophones de la com aux mères de familles espérant quelque chose de mieux pour leurs enfants, des populistes aux néo nationalistes en passant par les berbéristes, on était soudain d’accord sur le sens de l’histoire donné par cet hymne, et on en tirait la même conclusion : non à un cinquième mandat…Sur le même sujet

Et les slogans suivirent, dans la rue en délire, dans une espèce de créativité collective, allant de la bravade face aux flics en nombre, « makanch el khamssa ya Bouteflika (pas de cinquième) », « djibou l’bri/ (ramenez la « brigade de recherche et d’intervention », les méchants, donc) djibou sa3i9a (forces spéciales de la gendarmerie) » mais aussi d’appels à la fraternité, « djich, Cha3b, khawa khawa », « na7i el caskita ou arwah m3ana » (enlève la casquette et rejoins nous) ; aux revendications éthiques contre le capitalisme sauvage « klitou el blad ya serra9ine (vous avez bouffé le pays bande de voleurs).

UN RITUEL, ET AVEC LUI UN ITINÉRAIRE SE SONT INSTALLÉS. À ALGER, APRÈS LA PRIÈRE DU VENDREDI, LES CORTÈGES PARTENT DE L’EST ET DE L’OUEST POPULAIRE DE LA CAPITALE, POUR CONVERGER AU CENTRE-VILLE ET SES IMMEUBLES HAUSSMANNIENS. C’EST COMME UN PÈLERINAGE AVEC SES ÉTAPES.

Quelques petites pancartes timides commencent à apparaître : « Non à la hogra » mépris), « massira silmiya », le pacifisme comme une évidence, mille fois répétée, un bouclier, un désir contre la violence possible. Des références à la culture mondialisée, Game of Thrones ou les Simpsons voisinent avec des répliques cultes d’acteurs populaires de Athmane Ariouet à l’inspecteur Tahar.

 

Dans les rues d’Alger.

 

Et, emblématique, le drapeau national brandi au bout d’une canne à pêche ou mis en cape, à la fois comme une revendication et comme une armure, pour attester de la noblesse des sentiments dans une période où on ne savait toujours pas si les flics allaient devenir méchants… De fait, ils ne le furent pas trop, tout n’a pas fini dans un bain de sang, quelques grenades lacrymogènes pour bloquer ceux qui voulaient monter jusqu’à El Mouradia, canons à eau, et puis le « Nimr », un engin monté de baffles puissantes censées émettre un son si insupportable qu’il repousserait tout manifestant dans le néant, dans le cadre de « la gestion démocratique des foules ».Sur le même sujet

C’était joyeux comme un carnaval, une bacchanale de printemps, une ziara populaire et inclusive d’une gaité communicative, des chœurs en rythme et des cœurs battants, et semaine, après semaine, s’imposant comme l’évidence qu’il se passait, vraiment, quelque chose d’inédit sous nos latitudes, de la fierté et de la dérision, et l’incroyable plaisir de se sentir forts et ensemble, peut être invincibles.

Une clameur nouvelle montait de nos villes, qui disait qu’on était tous frères et soeurs et qu’on aimait ce pays, qu’il avait une histoire, et sortaient les portraits des héros purs, Ali la pointe le mauvais garçon mort en héros dans la bataille d’Alger, le sourire de Benmhidi aux mains de ses bourreaux, Hassiba ben Bouali la belle martyre préférant mourir plutôt que se rendre, et des vieux drapeaux de la révolution, reliques précieuses sorties des armoires, bref, il n’était plus question de laisser l’Algérie entre les mains d’une association de malfaiteurs quand on était issus d’un peuple qui avait réalisé l’une des plus grandes révolutions du siècle dernier.

C’était un poème collectif qui faisait sens et qui prenait corps, porté par des milliers de voix en phase :

Djoumhouria machi mamlaka ( Ceci est une République, pas un royaume) Ouyahia dégage (le premier ministre honni)
Had Echa3b la yourid Bouteflika ou sa3id ( Ce peuple ne veut ni de Bouteflika, ni de son frère Saïd)
Bouteflika Ouyahia houkouma irhabiya (gouvernement terroriste)
Yonamar me had el pouvoir (il y en a marre de ce pouvoir)
Ya Ouyahia ras el hmar dzair machi souria (« Ouyahia tête d’âne, l’Algérie ne sera pas la Syrie », ce qu’il avait prédit.)
Cha3biya machi hizbiya (« Populaire pas partisane »)
Allah Allah ya baba djina nahouw l 3issaba (« On est venus enlever le gang », sur un air pop)
Eh ho nahouw El 3issaba ou nwellou labes (Hé ho enlevez le gang et on ira bien)
Ba3ouha el khawana (les traitres l’ont vendue, l’Algérie)
El bled bledna ou ndirou raïna (« C’est notre pays et on fait ce qu’on veut »)
Houkouma fessda système l3raya (« Gouvernement corrompu, système voyou »)
Matahchouhelneche manache nwaya (« Vous ne nous aurez pas nous ne sommes pas niais)
Ah el moustache maranache mla7 (« Oh la moustache (surnom du véhicule de police anti-émeute portant une grue devant comme une moustache) nous ne sommes pas bien »
Maranache khayfine koul djem3a khardjine (« Nous n’avons pas peur, tous les vendredis nous sortirons »)
Ugh ugh les indiens, (pour pousser des cris étranges, mimer la guerre entre les indiens et les cow boys)

Espoirs et désillusions

Un rituel et avec lui un itinéraire se sont installés. À Alger, après la prière du vendredi, les cortèges partent de l’est et de l’ouest populaire de la capitale, pour converger au centre-ville et ses immeubles haussmanniens. C’est comme un pèlerinage avec ses étapes, la grande poste et ses marches, bâtiment colonial de style orientalisant, l’avenue Pasteur, et sa clinique devant laquelle tout le monde fait silence pour ne pas déranger les malades. Les escaliers le long du lycée Omar Racim deviennent une scène improvisée pour des chorales de jeunes supporters qui imposent leur codes, leurs looks et leur langue aux classes moyennes ravies de se laisser faire, le tunnel des facultés et ses effets de réverbération des chants et des youyous, effet planant garanti, place Audin, retour devant les facultés dont les larges trottoirs accueillent des groupes fixes, des trotskistes réclamant une constituante, des féministes faisant « un carré », et puis, très vite, hélas, viennent s’ajouter les familles de détenus du hirak.Sur le même sujet

Il y a des garçons perchés dans les ficus taillés en carré le long des rues, ce sont des fruits étranges et joyeux. Il y a des banderoles, des affiches, des créations incongrues et des pavés inattendus, des hommes et des femmes portent leurs revendications et leurs espoirs sur leur dos à bout de bras, des pancartes écrites et pensées dans la nuit, dessinées et calligraphiées. En arabe bien sûr, mais aussi en anglais, en français, ou mélangées, par une génération qui a eu droit à l’éducation gratuite et obligatoire depuis soixante ans, et qui compte bien s’en servir.

C’ÉTAIT JOYEUX COMME UN CARNAVAL, UNE BACCHANALE DE PRINTEMPS, UNE ZIARA POPULAIRE ET INCLUSIVE D’UNE GAITÉ COMMUNICATIVE, DES CHŒURS EN RYTHME ET DES CŒURS BATTANTS. SEMAINE APRÈS SEMAINE, S’IMPOSAIT COMME L’ÉVIDENCE QU’IL SE PASSAIT QUELQUE CHOSE D’INÉDIT SOUS NOS LATITUDES, DE LA FIERTÉ ET DE LA DÉRISION, ET L’INCROYABLE PLAISIR DE SE SENTIR FORTS ET ENSEMBLE, PEUT ÊTRE INVINCIBLES.

Oui, on est souriants et on se fait beaux, c’est mélangé, trans –générationnel, trans- classes et mixte, les personnes à mobilité réduite sont là aussi, faisant corps avec la foule dans leurs chaises roulantes, c’est émouvant et citoyen. Les hommes surveillent leur langage, pas une seule grossièreté ne sera proférée dans un accord tacite pour que tout le monde se sente à l’aise, ce qui est notable dans des rues habituellement plutôt masculines où la référence au sexe viril et au vagin de leur mère fait partie du paysage sonore… Oui, on est encore ivres de bonheur et de cette chose incroyable qui nous arrive, comme si la méfiance était tombée entre nous et qu’on pouvait enfin faire peuple, ensemble et différents. Les commerçants ont fini par se rendre compte de l’absolu pacifisme de ces foules, pas une vitrine cassée, on nettoie après coup pour laisser la ville nickel, et ils ont donc rouvert leurs magasins dans les rues adjacentes, on peut boire et manger, acheter des drapeaux des fanions des badges, bonne ambiance, belles semaines où on se prend à rêver.

Un des grands changements induit par ces journées folles, sera notre rapport à l’image . A l’ère des smartphones, tout le monde devient le reporter de sa propre vie, on fait des selfies pour dire qu’on y était, mais aussi on accepte voire on demande aux gens de nous filmer, de nous photographier… Sewwar ! Sewwar! (photographie !) C’est inattendu dans un pays jusque-là plutôt méfiant à l’égard des objectifs, comme si on avait toujours peur de se voir voler son âme, et également de se dévoiler.

IL Y A LÀ COMME LA NAISSANCE D’UN « JE », D’UNE SUBJECTIVITÉ À L’OEUVRE QUI SE MONTRE POUR SE FAIRE RECONNAÎTRE INDIVIDU ASPIRANT CITOYEN, ÉTOUFFÉ JUSQU’ALORS PAR CES MOTS ÉCRASANTS COMME « LES MASSES POPULAIRES », « LE PEUPLE », « LA FAMILLE », « LA TRIBU », « LES ÉTUDIANTS », « LES FEMMES »…

Il y a là comme la naissance d’un « je », d’une subjectivité à l’oeuvre qui se montre pour se faire reconnaître individu aspirant citoyen, étouffé jusqu’alors par ces mots écrasants comme « les masses populaires », « le peuple », « la famille », « la tribu », « les étudiants », « les femmes », « la jeunesse et les vieux », « les kabyles », « les arabes », « les islamistes », « les démocrates » etc.

Dans les rues d’Alger.

 

Nous sommes là pour témoigner que nous sommes ce que Jean Sénac, ce poète algérien et singulier, assassiné à Alger, « des citoyens de beauté ». Sur YouTube il y a comme un film à grand spectacle qui attend d’être monté, mille points de vue, mille caméras, milles angles pour un même événement.

Et puis, Bouteflika tombe, le 2 avril. On le voit en djellaba grise à la télé, l’air furieux, prendre acte.

« Qu’ils s’arrachent tous »

Une télé d’infos venus de nos « voisins d’Orient » comme il en pullule, décide de faire un direct de la place Audin pour montrer quelques voitures klaxonnant de joie. La présentatrice baratine en langue arabe littéraire des généralités sur la satisfaction du peuple, et c’est là qu’intervient Sofiane, jeune pizzaiolo du quartier. Inattendu, il se plante, s’impose devant la caméra et déclare en derja : « Non, nous ne sommes pas contents, « lazem yetnahaw ga3 », il faut qu’ils se barrent tous », stupeur de la journaliste, qui lui demande de « traduire en arabe », « mais, lui répond-t-il sans se démonter, c’est celle-là notre langue », « hadhi hiya ederja ta3na » en guise de débrouillez-vous avec ça…

Immédiatement, Sofiane devient une icône, la posture du hirakiste radical qui non seulement revendique sa langue mère mais surtout, qui ne se doutait pas qu’il venait de doter le ras le bol général du mot d’ordre qu’il attendait dans une langue intraduisible : « yetnahaw ga3 », il ne s’agit pas d’arracher seulement Bouteflika de sa chaise, mais tout le « système », ce qui est évidemment plus compliqué.

En attendant, c’est le chef de l’armée qui prend les rênes. Le général Ahmed Gaïd Salah entre d’une manière inattendue dans l’histoire, en faisant arrêter divers véreux civils et militaires, en chantant la gloire du « hirak béni », mais en semant aussi les graines de la division, criminalisant le drapeau amazigh qui faisait partie de la panoplie des emblèmes de nos rues, avec le national et le palestinien, et ce tryptique identité, patriotisme et internationalisme, jusqu’alors harmonieux devient divisions, rancœurs, et débats secondaires.

GAÏD SALAH ENTRE D’UNE MANIÈRE INATTENDUE DANS L’HISTOIRE, EN FAISANT ARRÊTER DIVERS VÉREUX CIVILS ET MILITAIRES, EN CHANTANT LA GLOIRE DU « HIRAK BÉNI », MAIS EN SEMANT AUSSI LES GRAINES DE LA DIVISION, CRIMINALISANT LE DRAPEAU AMAZIGH QUI FAISAIT PARTIE DE LA PANOPLIE DES EMBLÈMES DE NOS RUES, AVEC LE NATIONAL ET LE PALESTINIEN.

Et, au milieu, la petite voix libertaire, égalitaire, partageuse, idéaliste et passionnée du hirak des origines avait de plus en plus de mal à se faire entendre, les militants des structures classiques, au début sidérés par ce hirak qui ne leur devait rien, s’en mêlent et rappellent aux jeunes de ne pas trop faire la fête, aux féministes de ne pas trop la ramener, aux gauchistes que ce n’était pas le moment de la révolution sociale, on les appellera les « c’est-pas-le-moment », le mouvement pacifique s’enlise, même si restait encore ponctuellement le sens du rythme, et l’espoir de changer pacifiquement les choses pour aller vers le mieux…

Semaine après semaine, les slogans changent désormais, il faut « libérer les prisonniers », la colère se précise : les « généraux à la poubelle », de « dawla islamiya » à « magharibiya qanat echa3b », les groupes antagonistes émergent, le gros des troupes désertent un peu le rituel, des arrestations un peu au hasard font naître des comités pour leur venir en aide, beaucoup de détention préventive, insupportablement longues.

Et puis Abdelmadjid Tebboune est élu président, le 12 décembre, pas très bien, vu le contexte il y a eu beaucoup de boycottage, mais il est élu quand même. Pas vraiment une nouveauté, issu du même sérail et de la même génération que les précédents, pas de quoi calmer les plus radicaux des « hirakistes ».

Et puis Ahmed Gaïd Salah meurt, le 23 décembre, comme un symbole de cette classe du pouvoir octogénaire qui s’accroche pendant que la jeunesse s’époumone.

LES SLOGANS CHANGENT DÉSORMAIS : IL FAUT « LIBÉRER LES PRISONNIERS ». LA COLÈRE SE PRÉCISE : LES « GÉNÉRAUX À LA POUBELLE ». LES GROUPES ANTAGONISTES ÉMERGENT, LE GROS DES TROUPES DÉSERTENT UN PEU LE RITUEL, DES ARRESTATIONS UN PEU AU HASARD FONT NAÎTRE DES COMITÉS POUR LEUR VENIR EN AIDE. BEAUCOUP DE DÉTENTION PRÉVENTIVE, INSUPPORTABLEMENT LONGUES.

Entretemps, toutes les stations symboliques de notre pèlerinage citoyen ont été investies, interdites par la police, des marches de la grande poste aux escaliers de l’avenue pasteur en passant par le tunnel mystique… On a pris l’habitude de marcher entre des murailles de fourgons de police alignés qui rétrécissent les passages, interdisent des itinéraires, et bloquent la liesse, entre les boucliers en plexiglas et les casques bleus. Internet est coupé, brouillé dès que les foules s’ébranlent, dans une tentative pathétique de contrôle de la communication.

 

A la sortie du tunnel

Bien sûr, dans les rangs des « hirakistes », on nie encore l’évidence, on veut se persuader que l’esprit du 22/02 existe encore, qu’il n’y a pas de défections dans les rangs, que le changement peut encore advenir pour peu que le peuple reste uni, mais il a du plomb dans l’aile le hirak, les mots et les slogans deviennent plus durs, on se traite facilement de khawana, traître, de harki, collabo, de ouled franssa, enfant de la France, on refuse tout compromis, tout dialogue, on s’épuise à clamer que personne n’est habilité à parler au nom du hirak, et à réclamer la libération des détenus d’opinion, les suprémacistes de la religion, de l’identité voire de l’armée en font des tonnes, et la pandémie du coronavirus, comme un allié mondial de tous les pouvoirs policiers, vient l’achever, autour de la mi-mars, lorsqu’est instauré le confinement.

Epilogue : La symphonie du nouveau monde

Abderrahmane Bensalem est musicien, son instrument, c’est le hautbois et ses amis l’appellent Bhar. Pour ce diplômé de l’école supérieure de musique, membre de l’orchestre symphonique des jeunes, compositeur à ses heures, le Hirak a d’abord été une musique obsédante. Loin des discours, ses oreilles entendaient une incroyable bande son, de rythmes, de transe collective, l’esprit plutôt que la lettre, les choeurs d’un pays continent qui, pendant un an, a sorti tous ses instruments, depuis les karkabous des 3aissaoua, au bendir des femmes kabyles qui, sur la place, chantaient à la manière de Cassandre, les mauvais jours, la peur, la faim et la résistance, en passant par les vuvuzela des stades d’Afrique du sud, les tambours, les derboukas, les mains qui frappent, les youyous, les sirènes des voitures de police… Cette bande son obsédante, qui nous reste dans les oreilles et que désormais chacun d’entre nous saura reconnaître à la première note, il a décidé de l’écrire, de l’orchestrer pour un orchestre symphonique… Et sur sa table les partitions s’entassent. Il en reste, en écoutant sa maquette, quelque chose d’essentiel. Plus de mots, plus de slogans, mais on reconnaît instantanément dans les envolées des cordes ou de la section des instruments à vent les grands airs du Hirak, son groove, ses syncopes, ses rages, ses espoirs, juste les harmoniques et la pulsation d’un peuple qui a osé rêver un jour un meilleur destin.

Aujourd’hui, dans ce pays propice à l’inattendu, nul ne peut prédire l’avenir de l’ambition de Bhar, Requiem, Hymne à la joie ou petite musique de nuit de la normalisation, le meilleur ou le pire, même si au fond on sait déjà que comme toujours ce sera le meilleur et le pire.

 

Une partition de musique entre les mains de Bhar

 

Par

 La rédaction de Mondafrique

4 mai 2024

https://mondafrique.com/libre-opinion/la-symphonie-algerienne-inachevee/

 

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Hamas/Israël, les trompeuses équivalences de la Cour pénale internationale

 

Dans son annonce du 20 mai 2024, le procureur de la Cour pénale internationale (CPI) justifie la demande de mandats d’arrêt visant à la fois les responsables du Hamas et les dirigeants israéliens par la nécessité d’une application impartiale du droit des conflits armés. Si le droit international des conflits armés s’applique de manière égale, la double accusation du procureur risque de figer une image faussement symétrique de la situation en Palestine.

 

Bureij, 3 juin 2024. De la poussière et de la fumée noire s’élèvent quelques instants après qu’une frappe aérienne israélienne a ciblé un immeuble résidentiel dans le centre du camps de réfugiés palestiniens

Bashar TALEB / AFP

À l’annonce de la demande de mandats d’arrêt par Karim Khan, le 

Bureij, 3 juin 2024. De la poussière et de la fumée noire s’élèvent quelques instants après qu’une frappe aérienne israélienne a ciblé un immeuble résidentiel dans le centre du camps de réfugiés palestiniens

Bashar TALEB / AFP

 

À l’annonce de la demande de mandats d’arrêt par Karim Khan, le procureur de la Cour pénale internationale (CPI), les responsables politiques états-uniens, et certains de leurs alliés, ont exprimé leur indignation face à la mise en équivalence d’un mouvement qu’ils définissent comme terroriste et du gouvernement d’un État présenté comme démocratique. À l’inverse, d’autres, tout en soulignant le caractère historique de la mise en cause des dirigeants israéliens, ont exprimé leur déception face à un choix « cynique » construisant une fausse équivalence en criminalisant une lutte de libération nationale¹.

LA PRÉSENTATION DE L’ATTAQUE CONDUITE PAR LES GROUPES ARMÉS PALESTINIENS

Les observateurs du travail de la CPI s’accordent pour dénoncer l’absence d’enquête sur les crimes israéliens précédant le 7 octobre 2023. C’est sur cette grave lacune que se déploie aujourd’hui la représentation par le procureur de la situation en Palestine. Soutenu par un panel d’experts essentiellement anglo-saxons, il affirme à la fois la criminalité de l’attaque conduite par le Hamas « ainsi que d’autres groupes armés » et le caractère disproportionné, également criminel, de la réaction d’Israël. Il confirme la remarque de l’universitaire Joseph Massad : « pour l’Occident, Israël n’est jamais à l’origine de la violence, mais ne fait que riposter à une violence préalable² »

Les accusations du procureur visant le Hamas sont toutes liées aux événements du 7 octobre et à leurs suites. Elles se rapportent pour l’essentiel à la prise d’otages et aux mauvais traitements subis dans le cadre de la captivité (six chefs d’accusation sur huit). L’accusation de crimes de guerre, qui s’étend aux meurtres de membres de la population civile (un chef d’accusation), n’est évidemment pas en soi problématique. Car, quelle que soit la cause de leur combat, dans le droit international de la guerre, les belligérants sont considérés comme égaux : ils doivent tous respecter les règles visant à protéger les civils.

Ce qui risque de s’avérer complexe, c’est l’imputation de certains de ces crimes (les meurtres, hors du contexte de la captivité) aux dirigeants du Hamas. Car si le procureur ne pouvait prouver l’existence d’ordres donnés par le Hamas visant à commettre ces meurtres, la responsabilité des dirigeants de ce mouvement pourrait être difficile à établir. D’une part, le procureur reconnaît lui-même que plusieurs groupes armés sont intervenus sur le territoire d’Israël, ainsi que des personnes non affiliées à aucune organisation : leurs actes sont-ils imputables aux responsables du Hamas ? D’autre part, ce qu’on appelle la « responsabilité des supérieurs hiérarchiques du fait des actes de leurs subordonnés » (responsabilité pour défaut de prévention ou de punition des crimes des subordonnés) est plus délicate à retenir dans le cas de groupes armés non étatiques que dans le cas d’une armée régulière où est généralement reconnue une présomption de contrôle des subordonnés.

L’accusation de crime contre l’humanité (cinq chefs d’accusation) paraît quant à elle plus incertaine que celle de crime de guerre. Ainsi, pour reconnaître ce crime dans la définition du statut de Rome (article 7), il faut que les actes qui le constituent soient commis dans le contexte d’une « attaque généralisée ou systématique contre une population civile », ce qui exige une certaine ampleur. Or l’attaque du 7 octobre a d’abord visé des cibles militaires et il n’est pas certain que les meurtres de civils qui ont suivi aient été programmés ni qu’ils aient atteint l’ampleur exigée du crime contre l’humanité. Par ailleurs, l’article 7 du Statut de Rome relatif aux crimes contre l’humanité précise que si les actes ne sont pas imputables à un État, il faut qu’ils soient commis par une « organisation ayant pour but une telle attaque » contre la population civile.

On peut à cet égard penser que les groupes armés palestiniens n’avaient pas pour but d’attaquer la population civile. Leur but paraît directement lié à un projet d’émancipation nationale ; et il s’est d’abord exprimé, le 7 octobre, par des attaques sur des objectifs militaires, prolongés par des prises d’otages visant à permettre la libération de prisonniers palestiniens³. Nous sommes donc en présence d’une utilisation problématique de la catégorie du crime contre l’humanité, qui vise sans doute à dessiner une équivalence avec les crimes commis par les dirigeants israéliens.

Relevons tout de même qu’aucun des cas d’atrocités relayés par les médias occidentaux, afin de construire l’acceptation de l’offensive d’Israël, ne figure dans les accusations du procureur. Il n’est pas explicitement question des 40 « bébés décapités » ou des « viols systématiques » lors de l’attaque du 7 octobre. Si les violences sexuelles sont évoquées, c’est essentiellement s’agissant de la captivité. Le procureur affirme à cet égard qu’il « continue d’enquêter sur les allégations de violences sexuelles commises le 7 octobre », ce qui laisse à penser qu’il n’a pas d’éléments concluants à ce stade.

L’intérêt principal de l’enquête visant les dirigeants du Hamas est qu’elle pourrait permettre de faire la lumière sur ce qui s’est passé le 7 octobre, après la phase militaire de l’attaque. Elle pourrait aider à déterminer si toutes les pertes civiles sont, ou non, imputables aux groupes palestiniens. Plusieurs sources journalistiques israéliennes ont en effet relevé un emploi chaotique de la force par une armée israélienne ne disposant plus de visibilité sur le terrain qui a pu conduire à la mort de civils israéliens. Un procès pénal est donc susceptible d’exposer l’utilisation de la doctrine Hannibal⁴ par l’armée israélienne et de réduire les pertes civiles imputées aux groupes palestiniens⁵.

LA PRÉSENTATION DE LA RÉPONSE ISRAÉLIENNE À L’ATTAQUE

S’agissant de l’offensive israélienne sur Gaza, le procureur affirme — mais sans mentionner la thèse de la légitime défense — qu’Israël « a le droit de prendre des mesures afin de défendre sa population » et qu’il a donc des objectifs militaires légitimes à Gaza. Ceci ne justifie pourtant pas selon lui les moyens employés dès lors qu’Israël a « délibérément, systématiquement et continuellement privé la population civile de l’ensemble du territoire de moyens de subsistance indispensables à sa survie ». Plusieurs observations s’imposent ici.

Le procureur justifie ainsi une offensive militaire majeure en territoire illégalement occupé, ce qui est juridiquement problématique. Il ne s’exprime en revanche pas sur les raisons de l’attaque du 7 octobre, conduites par des groupes palestiniens soumis au blocus drastique de Gaza. N’est-elle pas, en son principe, justifiée au regard du droit international des peuples à disposer d’eux-mêmes, qui soutient les luttes de libération nationale⁶ ? Ce droit est donc effacé dans la lecture du procureur, au profit de l’acceptation de la réaction de l’État occupant face à des groupes armés dont la cause n’apparaît pas.

Les accusations de crimes contre l’humanité visant les dirigeants israéliens se concentrent essentiellement sur le siège complet, l’organisation de la famine et d’autres actes de violence intentionnellement dirigés contre la population civile. Pourtant, le fait de « délibérément priver la population civile de moyens essentiels à sa survie », n’est pas rapporté à la catégorie du génocide dont il procède également (c’est la « soumission intentionnelle du groupe à des conditions d’existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle ») mais plutôt à une « méthode de guerre ». Car l’objectif ne serait pas la destruction, en tout ou en partie, du peuple palestinien de Gaza mais plutôt « l’élimination du Hamas », l’accroissement de la « pression pour obtenir le retour » des otages, et la « punition collective de la population », seul ce dernier but étant clairement illicite en droit de la guerre. Les déclarations de nature génocidaire des dirigeants israéliens citées par la Cour internationale de justice (CIJ) dans son ordonnance du 26 janvier 2024 ne sont nullement exploitées. En omettant l’accusation de génocide, le procureur s’en tient donc bien à évoquer une riposte israélienne excessive. La caractérisation, par le procureur, de la nature du conflit en témoigne aussi.

UN CONFLIT INTERNE OU INTERNATIONAL ?

Dans les poursuites pour crimes de guerre, il est nécessaire d’identifier la nature, internationale ou non, d’un conflit. Pour le procureur, les crimes ont ici été commis « dans le contexte d’un conflit armé international opposant Israël et la Palestine et d’un conflit armé non international opposant Israël au Hamas (et à d’autres groupes armés palestiniens) qui se déroulait simultanément ». Si la formule n’est pas très claire, elle témoigne, en tout cas, de la volonté de présenter le conflit à Gaza comme un conflit interne. Ceci ne peut que surprendre dès lors que le droit des conflits armés internationaux s’applique en cas d’occupation militaire⁷ Il s’applique aussi dans le cas où des forces étatiques s’opposent à des mouvements de résistance organisés, la troisième convention de Genève de 1949 exigeant en son article 4.2 de reconnaître le statut de prisonnier de guerre à leurs membres. Enfin, le premier protocole additionnel aux conventions de Genève de 1977 a internationalisé (et donc soutenu) les guerres de libération nationale, en affirmant que le droit des conflits armés internationaux s’applique aux « conflits armés dans lesquels les peuples luttent contre la domination coloniale et l’occupation étrangère et contre les régimes racistes dans l’exercice du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes » (article 1.4), suscitant à l’époque l’opposition des États occidentaux⁸.

Cette caractérisation du conflit comme interne par le procureur est d’ailleurs juridiquement périlleuse dès lors que le statut de Rome considère que le recours à la famine n’est pas punissable comme crime de guerre dans un conflit interne. Et dans ce cas, seules les attaques directes contre les civils, et non les attaques indiscriminées, sont criminalisées dans le statut de Rome. Cette caractérisation du conflit exprime aussi le refus du procureur de rattacher les combattants palestiniens à une cause de résistance ou de libération nationale. En présence de quoi sommes-nous alors ? D’une insurrection contre un pouvoir étatique légitimement exercé ? Ceci ne fait guère de sens au regard du contexte historique de l’occupation et du blocus israéliens.

Les limites de l’enquête relative à Israël pourraient être corrigées bien sûr, notamment par l’émission de mandats complémentaires. Ainsi, dans le cas du Darfour, le premier mandat visant le président soudanais Omar Al-Bashir (2009) avait été complété (2010) par l’insertion d’une accusation de génocide. Mais, à ce stade, les accusations présentées paraissent bien être le résultat d’un compromis : mettre en cause les groupes armés palestiniens sur la base du crime contre l’humanité et accuser également Israël de ce crime sans évoquer le génocide. Dès lors, à ce stade, les enquêtes ne bousculent pas la représentation occidentale de la situation. Les enquêtes ne permettent pas non plus de soutenir le régime de responsabilité qui s’attache spécifiquement au génocide et que la Cour internationale de justice (CIJ) a commencé à explorer.

QUELLE PLACE POUR LA COUR INTERNATIONALE DE JUSTICE ?

Devant la CIJ, c’est la responsabilité de l’État israélien pour génocide qui est en cause, et elle excède la question de la responsabilité de ses dirigeants. Si l’affaire opposant l’Afrique du Sud à Israël est jugée au fond, la question de la réparation des immenses dommages causés se posera, alors qu’elle se trouve éludée dans les discours sur « le jour d’après ». De même, dans le cadre de la demande d’avis consultatif examinée par la CIJ cet hiver se posent, en présence de la violation de normes impératives relevant du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, des questions de cessation de l’illicite, en l’occurrence la fin de l’occupation⁹. L’avis ne sera rendu que cet été.

Deux éléments nouveaux doivent encore être soulignés, qui débordent le carcan de l’enquête pénale et la représentation du conflit qu’elle porte. D’abord la CIJ vient d’ordonner à Israël « d’arrêter immédiatement son offensive militaire et toute autre action dans le gouvernorat de Rafah qui serait susceptible de soumettre le groupe des Palestiniens à Gaza à des conditions d’existence capables d’entraîner sa destruction physique totale ou partielle », le risque de génocide s’étant encore accru¹⁰. Cet ordre témoigne du rejet du discours israélien de justification de ses opérations et conforte l’hypothèse du génocide conduit par des moyens militaires. Alors que plusieurs ONG se sont adressées au conseil de sécurité afin de faire appliquer l’ordonnance de la Cour, et que celui-ci s’est réuni le 28 mai 2024 à la demande de l’Algérie, le veto des États-Unis interdira probablement l’adoption de toute sanction contre Israël (embargo sur les armes, sanctions économiques). L’Assemblée générale devrait alors pouvoir les recommander. Les États peuvent aussi les adopter unilatéralement. Même si bien peu l’ont fait, l’ordonnance de la Cour joue à cet égard un rôle de légitimation.

Ensuite, la CIJ s’est penchée, à l’initiative du Nicaragua, sur le défaut de prévention et la complicité de génocide, qui sont des actes illicites dans le régime de la Convention de 1948. La démarche du Nicaragua contre l’Allemagne n’a pas donné lieu à des mesures conservatoires : le refus d’ordonner ces mesures paraît motivé par la diminution de l’aide militaire allemande et le re-financement d’opérations humanitaires par l’Allemagne (CIJ, Ordonnance du 30 avril 2024, §§ 18 et 19). Ce résultat décevant, et critiquable — notamment en ce qu’il ne soutient pas clairement les opérations de la mission de l’Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient (UNRWA) —, est atténué par la décision de ne pas rayer l’affaire du rôle de la Cour. Sur le principe donc, l’argumentaire du Nicaragua rattachant l’aide militaire et le dé-financement de l’UNRWA au défaut de prévention, voire à la complicité de génocide, n’est pas définitivement écarté. Ceci suggère que, dans d’autres cas de soutien maintenu, la responsabilité des alliés d’Israël pourrait être juridiquement avancée, notamment sur le fondement de la Convention sur le génocide.

Aussi, devant la CIJ, une autre image de la situation s’impose qui dépasse la représentation « équilibrée » du « conflit Israël/Hamas » depuis le 7 octobre, à laquelle se limite, à ce stade du moins, la CPI. La situation en Palestine est d’intérêt mondial, et depuis fort longtemps : elle relève des Nations unies, elle autorise des États non directement affectés à saisir la CIJ, elle permet d’envisager la responsabilité des États apportant leur soutien à une occupation contraire au droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et à l’actuelle offensive sur Gaza.

 

 

RAFAËLLE MAISON 

Agrégée des facultés de droit ; professeur des universités.

5 JUIN 2024

https://orientxxi.info/magazine/hamas-israel-les-trompeuses-equivalences-de-la-cour-penale-internationale,7389

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