Tipaza

Sidi Ghilès se protège contre les inondations

.

Lors des années précédentes, la ville de Sidi Ghilès avait souffert le calvaire des inondations et des débordements de l'oued qui traverse le coeur de la ville.

Mais ce sont les inondations de 2001, qui avaient touché la ville de Bab El-Oued et avaient aussi affecté les villes de Sidi Ghilès, de Cherchell, Damous, Tipaza et Fouka, qui ont permis de faire prendre conscience du danger que représentaient ces inondations pour la population.

Ces inondations, qui envahissaient la ville à chaque période hivernale, rendaient impraticable la quasi-totalité des voies de circulation, en créant de véritables paniques chez la population en paralysant toute activité durant de longues heures.

A la lumière de ce constat, un projet d'envergure, d'un coût de 160 millions de dinars, a été lancé pour pallier le handicap dont souffrait la ville.

Ce projet consiste en des constructions de collecteurs et d'ouvrages de 2.300 mètres linéaires de 1.200 mm et de 600 mm de diamètre avec des débits fantastiques de 6.5 mètres cubes par seconde. Cet ouvrage est conforté d'une galerie comportant des buses en béton armé sur 600 mètres linéaires qui évacuera un débit de 14 mètres cubes par seconde. Les eaux de pluie sont évacuées vers la mer à travers un canal d'évacuation de 725 mètres de long, débitant 20 mètres cubes par seconde.

Toujours dans ce cadre, il a été entrepris le curage et le re-calibrage de l'Oued Sidi Ghilès, qui est à l'origine des inondations connues par la ville. Pour cela, il a été réalisé un réseau de séparation de 200 mètres, permettant de dévier les eaux pluviales à l'entrée ouest de la ville.

Au niveau du tissu urbain, il est réalisé 600 mètres de caniveau, ainsi que 450 mètres linéaires de collecteurs d'évacuation des eaux pluviales.
.
.

par L. H.

22-02-2009

.

.

.

Tipaza: Silence... radio

.

Prévue d'être livrée à fin juillet 2008, le projet d'une radio régionale voit sa réception définitive retardée, malgré l'engagement ferme de ses promoteurs de ne pas dépasser le délai contractuel de 12 mois. Les zones enclavées de Damous, Menaceur, Sidi Simiane et Aghbal restent dans l'attente d'écouter une radio qui traduira leurs préoccupations, mais aussi de véhiculer vers l'extérieur leur histoire, leur culture et la beauté de leur région.

Pourtant, les responsables nationaux de ce secteur ont précisé leurs objectif à ce sujet, et ont donné une idée plus précise sur le rôle que joueront ces radios régionales et de leur nécessité, «nous avons particulièrement besoin d'une radio qui soit à l'écoute des citoyens et au courant de leurs préoccupations, la Radio dispose aujourd'hui de tous les moyens nécessaires pour mener à bien sa mission». Dans ce contexte, ces derniers rappellent que ces stations régionales et de proximité ont été réalisées «pour garantir le droit du citoyen, sans exclusion aucune, à l'information et au savoir, dans un contexte marqué par des mutations profondes de la société algérienne».

Située à proximité immédiate de la cité administrative de la wilaya de Tipaza, cette station de radio ayant une vocation régionale viendra compléter la liste des stations régionales placées sous la tutelle de la radio algérienne, l'organisme public de radiodiffusion.

Cette radio régionale, d'une superficie de 3.100 mètres carrés, est réalisée sur 1.700 mètres carrés.

Elle comporte un rez-de-chaussée et 3 étages, essentiellement destinés aux plateaux techniques, soit 536 mètres carrés de bâti avec un niveau du rez-de-chaussée accueillant un plateau technique et des bureaux, avec plusieurs studios. La même configuration se retrouve aux étages supérieurs, où seront érigés des espaces de réalisation, de rédaction, de reproduction ainsi que d'autres studios. Dotée d'une enveloppe initiale de 65 millions de dinars, cette infrastructure jouera à ne pas en douter, un rôle de premier plan dans une wilaya réputée avoir la vocation et l'ambition de devenir la capitale touristique de l'Algérie.

Selon nos sources, l'acquisition de nouveaux équipements technologiques pour chaque station coûte la bagatelle de 9 milliards de centimes, dont six milliards en devises.

Il est précisé à ce titre, que le budget de fonctionnement d'une radio locale est de 2 milliards de centimes. D'une façon générale la subvention de l'Etat pour la Radio est de 52 milliards de centimes, à laquelle s'ajoute un fonds d'affectation spécial de 35 milliards de centimes. Toujours dans ce contexte, on saura que les ressources propres de la Radio se situent à un niveau de 22 milliards de centimes. Quant au programme quinquennal 2005/2009, le montant destiné à la Radio est de 63,8 milliards de centimes. Dans ce contexte, on croit savoir, par ailleurs, que le chiffre d'affaires moyen de la publicité pour ce quinquennat avoisinerait plus de 30 millions de dinars.

.

.

par L. H.

.

.

Plus de 1.000 indus bénéficiaires du filet social débusqués à Tipaza

.

1041 indus bénéficiaires du filet social ont été débusqués à Tipasa par les agents chargés de l’opération d’assainissement du fichier lancée  en août 2008, a-t-on appris mardi de la direction de l'action sociale (DAS).

L’opération qui jusque là a touché 6 communes sur les 28 que compte  la wilaya, concerne aussi bien l’Allocation Forfaitaire de Solidarité (AFS)  que l’Indemnité d’Activité d’Intérêt Général (IAIG), selon les responsables  de la DAS  Tipasa. "Les dossiers des 11.165 personnes inscrites dans le fichier du filet social et qui bénéficient de l’AFS ou de l’IAIG, sont en train d’être passés  au crible par les équipes de l’Agence du développement social (ADS) aidées par  des techniciens supérieurs et autres personnel de la DAS", a précisé la même  source. L’opération a été lancée en août 2008 suite à une instruction ministérielle  relative à l’assainissement du fichier, réagissant aux nombreuses anomalies signalées aux pouvoirs publics (entre autres des attributions frauduleuses de  ces indemnités et qui ne tiennent pas compte des critères retenus). Elle a permis à certains postulants de compléter leurs dossiers, tandis  que d’autres ont été carrément exclus car ne répondant pas aux critères d’attribution. Concernant l’AFS, les responsables de la DAS ont indiqué que sur 1516  personnes contrôlées à ce jour dans les communes de Hadjout, Tipasa, Bou Ismail, Cherchell, Nador et Khemisti, 418 ont été exclues, tandis que 735 doivent compléter  leur dossier avant la clôture de l’opération en juin prochain. Quant aux bénéficiaires de l’IAIG, au nombre de 2994 inscrits, les mêmes  responsables ont précisé que 2058 ont déjà fait l’objet de contrôle dans les  six communes précitées avec comme résultats 729 dossiers incomplets et 623 exclus, c'est-à-dire considérés comme étant des indus bénéficiaires. L’opération d’assainissement du fichier du filet social, qui prendra  fin en juin prochain, sera aussitôt suivie par l’élargissement de l’attribution de l’augmentation de l’indemnité qui passe de 1000 DA à 3000 DA à l’ensemble des inscrits sur le fichier qui bénéficieront, par ailleurs, d’un rappel de  l’année 2008 comme annoncé lundi à Tipasa par le ministre de la solidarité   nationale.

.

EL MOUDJAHID 4-2-2009

.

.

Hadjrat Ennouss illuminée

.

L'environnement côtier et méditerranéen de la ville de Hadjeret Ennouss n'a jamais laissé les visiteurs insensibles à son charme.

Cette région côtière est célèbre par ses sites balnéaires à l'instar de Essefah, Petit Vichy, et Veau Marin qui sont demeurés des sites naturels, de sucroît vierges, mais très fréquentés en période estivale.

Hadjeret Ennouss, qui fut en période coloniale, un bourg où trônait une vieille mine désaffectée chargée de l'exploitation du minerai de fer extrait des flancs montagneux de l'imposant volcan éteint, visible des contrées éloignées de toute la région et dont les roches vocaniques se retrouvent disséminées sur un rayon de plusieurs dizaines de kilomètres, n'est aujourd'hui que l'ombre d'elle-même.

Cette commune qui fut dans un passé récent, l'une des plus pauvres communes de la wilaya, du fait de l'absence de tout projet ou investissement touristique ou économique, se retrouve aujourd'hui projetée sous les feux de la rampe. En effet, cette ville est devenue l'une des plus riches communes d'Algérie, par la grâce de l'implantation de la plus grande et de la plus importante centrale électrique d'Algérie.

En effet, c'est le plus important projet d'industrie électrique engagé en Algérie. Cette centrale électrique, fonctionnant au gaz, est située à 38 km environ à l'ouest de Tipaza et produira 1.227 mégawatts.

La réalisation du gazoduc de diamètre 42", qui relie Sougueur (wilaya de Tiaret) à cette centrale électrique (wilaya de Tipaza), sur un linéaire de 273 km, est pratiquement achevée. Ce projet de gazoduc alimente la centrale électrique de Hadjeret Ennouss, la région centre du pays, et vient renforcer en outre l'alimentation de la centrale électrique de Berrouaghia (wilaya de Médéa), d'une capacité de 480 MW.

La construction du gazoduc, reliant Sougueur à Hadjeret Ennouss, a été réalisée par l'entreprise russe Stroytransgaz, qui a décroché le marché en proposant l'offre la moins disante d'un montant de 16,756 milliards de dinars, devant quatre opérateurs (espagnol, émirati, algérien et français).

C'est la société canadienne d'ingénierie SNC-Lavalin, qui a signé deux contrats avec Sharikat Kahraba Hadjeret Ennouss (SKH), pour un montant global de 1,1 milliard de dollars pour la construction, l'exploitation et l'entretien de cette centrale électrique.

Ce gigantesque projet devait être mis en service à partir de 2008, mais ce n'est pas le cas, puisque cette immense centrale n'est pas encore opérationnelle, en 2009, car au stade d'essais.

La société canadienne SNC-Lavalin group exploitera cette centrale, puis vendra l'électricité produite à Sonelgaz, selon les termes du contrat sur une période de 20 ans. Ce qui représente environ 20 % de la fourniture actuelle nationale en électricité. Le montant global du projet, qui fut arrêté à 826 millions de dollars US, est en voie d'atteindre le milliard de dollars US, notamment avec la rallonge supplémentaire de 100 millions de dollars US exigée.

La participation financière des banques est estimée à 70 % du montant du marché, soit 578 millions de dollars US. Il s'agit de la BNA, la BEA et la CNEP. Les actionnaires de SKH-SPA, en l'occurrence Sonatrach, Sonelgaz et AEC avaient apporté 121,5 millions de dollars US, tandis que l'AUIL a investi 126,5 millions de dollars US, ce qui représente en fait l'investissement direct étranger, soit 15,32 % du montant global du projet de cette centrale électrique. 51 % des actions de SKH sont détenus par la société mixte Algerian Utilities International Limited (AUIL), qui se compose de l'opérateur canadien SNC-Lavalin et de son homologue des Emirats arabes unis Mubadala.

.

.

par L. H.

.

.

.

Célébration de Yennayer

Nouvel an berbère

.

La fête de Yennayer, cette année, est célébrée au pied du mont Chenoua, à Tipaza. C’est en collaboration avec la direction de la culture de la wilaya de Tipaza, que le HCA (Haut commissariat à l’amazighité) organise à cette occasion des festivités comprenant des expositions des œuvres relatives aux arts culinaires, traditionnels, plastiques, des ouvrages et publications amazighs, et enfin des arts pluriels.

.

Est également programmée une série de conférences inhérentes à la symbolique et le vécu de Yennayer, aux traditions à travers les différentes régions berbères du pays, à l’initiation au tamazight et enfin à l’état du patrimoine culturel dans chaque région. Les soirées seront animées par des troupes artistiques. Les participants seront accueillis à la maison de jeunes de Tipaza avant de plonger dans l’ambiance de Yennayer durant 2 jours (11 et 12 janvier). Tipaza, comme le reste du pays, célébrera ainsi Yennayer, le nouvel an berbère 2959, une date qui coïncide avec la journée du 12 janvier de chaque année du calendrier grégorien. Chants, couleurs, rites, us et coutumes sont au menu de la célébration du nouvel an berbère. Dans cet ordre d’idées, il y a lieu de rappeler l’initiative prise durant les années 1990 par des membres des associations locales pour la création du mouvement culturel chenoui (MCC), qui n’a malheureusement pas connu le succès escompté. A signaler que les wilayas de Batna, Khenchela, Aïn Beida, Tizi Ouzou, Ghardaïa, Oran, Tlemcen sont déjà attendues à Tipaza, pour la fête de Yennayer, qui devrait connaître un réel succès attendu par les organisateurs. La célébration de Yennayer prend chaque année de plus en plus de l’importance. Une fête que chaque famille algérienne célèbre à sa manière, selon les traditions de chaque région.

.

.

Par M. H.

.

Pourquoi célébrer Yennayer ?

.

Un philosophe définissait l’Histoire comme tout ce qui nous reste lorsque nous avons tout perdu. Pour que l’identité, la culture, et par là même toutes les particularités de tout un peuple, ne rejoignent pas le cimetière de Histoire, il convient de maintenir, entretenir et raviver toutes ses composantes. Une telle tâche n’a rien d’ostracisme : l’Humanité et l’Universel n’étant que la somme des différentes composantes qui constituent ce Monde dans lequel nous vivons. Par ailleurs, étant donné le jeu verrouillé imposé par les différents pouvoirs successifs au sein de Tamazgha, la patrie de notre Peuple, de notre Culture, de notre Histoire et de notre Identité, la Diaspora Amazigh se trouve aujourd’hui de fait investie d’une part de responsabilité liée à la sauvegarde et à la revivification de sa propre identité et de sa propre culture en attendant des lendemains meilleurs. Par conséquent, c’est dans ce double cadre bien défini que s’inscrit la célébration de Yennayer (le nouvel an Amazigh) par la Diaspora Amazigh.

Qu’est-ce que Yennayer

Yennayer est la fête célébrant le passage au nouvel an par les Imazighen. Ce jour correspond au 12 janvier du calendrier grégorien, devenu universel. À l’instar des autres civilisations dans le Monde (russes, chinoise, celtes, arabes, ottomanes etc.), les Imazighen avaient donc leur propre calendrier bien ancien, basé à la fois sur les changements de saisons et les différents cycles de la végétation qui déterminent les moments cruciaux à l’agriculture, et sur les positionnements des astres comme la lune et le soleil. À l’Arrivée des Romains, un autre calendrier (le calendrier Julien), allait se substituer au calendrier autochtone, qui ne répondait plus aux nouvelles saisons nées des innovations agricoles. Le 12 janvier du calendrier Julien (institué en 45 av. J.-C. par l’Empereur Jules César) correspond donc au 1er janvier du calendrier grégorien actuel (instauré par le pape Grégoire XIII en 1582).

Pourquoi le 12 janvier 2959

L’avènement de Yennayer de l’an 951 avant Jésus-Christ du calendrier grégorien correspond à un événement politique de portée incommensurable pour les Imazighen. Nombreux dans les différentes armées des Pharaons, les Imazighen allaient peu à peu s’affirmer et influencer les Rois Pharaons. C’est ainsi qu’ils réussirent à arracher leur droit à observer leur propres rites comme les cultes funéraires, pratique spirituelle d’importance capitale à l’époque. Il en fut une qui ne pouvait passer inaperçue, le rite funéraire organisé à la mort de Namart, père de Sheshonq I qui allait bientôt être le fondateur de la XXIIème dynastie pharaonique. En effet, en l’an 950 av. J.-C., à la mort du Pharaon Psoussenes II, un amazigh répondant au nom de Sheshnaq accède au statut de Pharaon d’Egypte en soumettant tout le Delta du Nil (berbère fondateur de la XXIIe dynastie en Egypte), ainsi que la grande prêtrise égyptienne sous son autorité, et fonda sa capitale à Bubastis. Auparavant, Chechonq I régnait sur un territoire allant de la partie orientale de la Libye actuelle jusqu’au delta du Nil. Il régna sur l’Egypte en tant que Pharaon de 950 jusqu’à 929 av. J.-C. Soucieux de respecter la tradition pharaonique, son fils épousa la princesse Makara, fille du défunt Pssossenes II. En commémorant cet événement, Yennayer devient également le symbole des retrouvailles entre les Imazighen et leur histoire plusieurs fois millénaire, de laquelle ils ont été injustement spoliés depuis maintenant deux millénaires.

La célébration de Yennayer

Pour les Imazighen, Yennayer est d’abord une porte qui s’ouvre sur le nouvel an et appelée ’tabburt useggwass’ (la porte de l’année). Sa célébration s’explique par l’importance accordée aux rites et aux superstitions de l’époque dont certaines subsistent encore de nos jours. La période en question attire particulièrement l’attention car la saison correspond à l’approche de la rupture des provisions gardées pour l’hiver. Il convient donc de renouveler ses forces spirituelles en faisant appel aux rites. À cette époque de l’année, le rite doit symboliser la richesse. Ainsi, pour que la nouvelle année entamée soit plus fructifiante et la terre plus fertile, il convient de se purifier et de nettoyer les lieux. On obéit également aux lois rituelles tel que le sacrifice d’un animal (Asfel) sur le seuil de l’année, comme on le fait encore de nos jours sur les fondations d’une nouvelle bâtisse. Le rituel asfel symbolise l’expulsion des forces et des esprits maléfiques pour faire place aux esprits bénéfiques qui vont nous soutenir l’année durant. Si les moyens le permettent, seront sacrifiés autant de bêtes qu’il y a de membres de famille. La tradition a retenu le sacrifice d’un coq par homme, une poule par femme et les deux ensembles pour les femmes enceintes afin de ne pas oublier le futur bébé. A défaut de viande, chaque membre de famille sera représenté par un oeuf surmontant une couronne de pâtes. Le dîner ce jour là sera servi tard e t se doit d’être copieux, ce qui aux yeux des Imazighens augurera une année abondante. La viande de l’animal sacrifié y sera servie conformément au rite. Certains ne pouvant se permettre un tel sacrifice, servent de la viande sèche, comme acedluh, gardée pour de pareilles occasions : un Yennayer sans la viande fût-elle sèche n’en était pas un ! Lors du dîner, une cérémonie est prononcée afin de préserver les absents et de faire que l’année soit bonne. Les absents ne seront pas les oubliés du repas : des cuillers disposées par la mère symbolisent leur présence et une proportion symbolique leur sera laissée dans le plat collectif, sensé rassembler toutes les forces de la famille. Après le repas il convient de vérifier si tout le monde a mangé à sa fin. C’est la maîtresse des lieux internes (la grand-mère ou la mère) qui pose la question aux enfants pour savoir s’ils ont mangé à leur faim : la réponse est necca nerwa (oui nous avons mangé et sommes rassasiés). La maîtresse des lieux n’oublie pas non plus les proches ou les voisins, lesquelles lui rendent également des aliments différents : il n’est pas de coutume de laisser balader des ustensiles vides le jour de la3wachar (jour béni). La fête garde de sa saveur pendant les quelques jours qui suivent l’événement. Les nouveaux ustensiles rangés après la dernière célébration vont redescendre de tareffit (étagère), on prépare lesfenj (des beignets), tighrifin (crêpes), et tous autres plats et gâteaux rappelant une saveur rare fût-elle importée. Seront également au rendez-vous les fruits secs amassés ou achetés le reste de l’année, figues sèches, amandes, noisettes, dattes, etc.
Un autre rite est pratiqué : le carnaval. Les enfants se masquent à l’aide d’une courge évidée, percée de trous pour les yeux et la bouche ; on colle des fèves qui seront des dents et des poils de chèvre pour la barbe et les moustaches. 

.

 
Asseggwas Ameggaz 2959 pour tous les imazighen anda ma tellam ...
 
Missipsa

.

.

.

Flics ripoux

Le commissaire aidait à détourner 32 milliards de dinars de la BNA

La Cour suprême a décidé de renvoyer devant les assises l’ancien chef de sûreté de la wilaya de Tipaza, Hachemi Zouai, l’ex-chef de la police judiciaire de cette même wilaya, Kalikha, et son adjoint ainsi que l’ex-directeur de la clinique de la police, (des Glycines), Sbih, poursuivis pour corruption, abus d’autorité, faux et usage de faux.

Ils sont accusés d’avoir rédigé et remis (contre de l’argent) un faux document à un banquier Achour Abderrahmane pour le blanchir de tous les faits qui lui sont reprochés (détournement de 32 milliards de dinars de la BNA) et se défendre au Maroc (où il s’est réfugié) pour éviter son extradition vers l’Algérie. Le juge d’instruction a placé l’ex-chef de la sûreté de wilaya de Tipaza, Zouai, en liberté provisoire, et l’ex-directeur de la clinique des Glycines, Sbih, sous contrôle judiciaire, alors que l’ancien commissaire de Koléa, Gherzouli, a eu un non-lieu et Kalikha, adjoint du chef de la police judiciaire, maintenu sous mandat de dépôt. Décisions qui ont fait l’objet d’un pourvoi en cassation rejeté hier par la Cour suprême, laquelle a renvoyé l’affaire devant le tribunal criminel. Pour de nombreux avocats, ce volumineux dossier, lié à des jeux de traites creuses et croisées, de chèque de cavalerie et d’escroquerie, est étroitement lié à celui du faux document (établi par les officiers de la police) du fait que ce dernier a été rédigé dans le but évident de blanchir Achour Abderrahmane des faits qui lui sont reprochés par la BNA. Pour nos interlocuteurs, les intérêts des deux affaires se rejoignent et peuvent constituer un seul dossier.

A signaler que ce scandale historique a éclaté en octobre 2005, mais en dépit de la longue instruction judiciaire, une grande partie du voile n’a pu être levée sur les importants mouvements de chèques de cavalerie, les colossaux crédits non garantis et les jeux de traites creuses et croisées qui ont saigné la BNA de 2001 jusqu’à novembre 2005. Le pot aux roses n’a pu être découvert que grâce à une lettre anonyme envoyée en octobre 2005 aux plus hautes autorités. Une plainte a été déposée par la BNA et l’instruction s’est soldée par l’inculpation de 32 personnes, dont les associés de Achour Abderrahmane, sa secrétaire et son épouse. Le juge a également inculpé les responsables des agences BNA de Bouzaréah, de Zighoud Youcef, de Cherchell, de Koléa, ainsi que l’ex-PDG de la BNA, Chikhi, son inspecteur général, le directeur régional et celui du réseau exploitation, deux commissaires aux comptes, deux experts-comptables, le directeur du service informatique pour, entre autres, association de malfaiteurs, dilapidation de deniers publics, faux en écriture bancaire, escroquerie et chèques sans provision. Parmi les mis en cause, 15 ont été mis sous mandat de dépôt, notamment les responsables des agences, alors que deux autres sont concernés par des mandats d’arrêt, dont un international à l’encontre de l’ex-directeur de l’agence BNA de Bouzaréah, actuellement réfugié en Grande-Bretagne. Il y a quelques jours, un avocat a été radié du barreau, après avoir été mis en cause par un des associés de Achour Abderrahmane dans une affaire de corruption. Il a été inculpé par le tribunal de Chéraga près la cour de Blida.
.
.

In Le Matin.dz

Source :Salima Tlemçani (EW)

.

Balzac et à son père ambassadeur à Paris, s’est retrouvé en Espagne, libre et, probablement, très riche. Inculpé dans une grosse affaire de détournement de deniers publics, il fut placé sous contrôle judiciaire, son passeport confisqué, dans l’attente d’un procès qui promettait de lui être fatal : il était accusé rien moins que d’avoir établi un faux rapport de police disculpant un banquier prévaricateur qui avait dérobé la somme astronomique de 3 200 milliards de centimes !.    
Qui a rendu son passeport au fils de l'ambassadeur ripoux alors que l’affaire était toujours en instruction ? M. Tounsi et ses amis, bien sûr. Mais cette association de malfaiteurs est bénie par l’Etat à son niveau supérieur, elle échappe à la loi…
Tel est le sortilège d’une justice qui confisque des passeports pour un délit fictif de bons de caisse mais qui sait les restituer dès lors que le détournement dépasse la somme astronomique de 3000 milliards de centimes…
Car enfin, tout cela n’était-ce pas magnifique ?

.

Mohamed Benchicou In le Matin.dz du 25-12-2008

.

.

.

Les chercheurs algériens

Création d’un Conseil d’écoute et d’un statut du chercheur

Accompagnement et renforcement du développement économique, sens de l’innovation et du défien Algérie.

.

Tels sont les principaux axes soulignés dans la lettre du président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika, adressée aux participants du colloque sur la formation, la recherche et le développement.

Dans ce message lu par le conseiller à la présidence de la République, M. Mohamed Ali Boughazi, le président de la République, a affirmé que l’Algérie "demeure fière de la réussite des ses enfants à l’étranger qui restent attachés à leur pays. Ces compétences qui tiennent à l’accompagner dans le domaine de la science et de la connaissance". Le président de la République a rappelé les engagements de l’Etat à finaliser les réformes dans l’éducation, la justice, la santé, la culture et l’agriculture. Comme il a souligné que le programme d’actions du Premier ministre "s’inscrit dans le droit fil de notre ambition de construire le développement durable sur des bases renouvelées en ayant en vue les attentes de notre peuple". Pour le chef de l’Etat, cette rencontre de la diaspora algérienne a de "vastes ambitions", car "il faudra inventer des solutions neuves dans plusieurs domaines et chercher patiemment les points d’articulation dans plusieurs directions à la fois", pour "donner un sens à l’engagement" de ces compétences.

De son côté, le ministre de la Solidarité nationale, de la Famille et la Communauté nationale à l’étranger, M. Djamel Ould Abbès, a annoncé l’installation avant la fin de l’année d’un Conseil consultatif de la communauté algérienne à l’étranger. « Ce Conseil permet de créer des ponts entre les chercheurs algériens établis à l’étranger et leur pays l’Algérie et d’être à l’écoute de leurs préoccupations ».

M. Ould Abbès n’a pas manqué de relever que des compétences, dont certaines appartiennent à des laboratoires et à des instituts de renommée mondiale, ont été « formées dans les écoles et les universités algériennes. »

.

M. HARAOUBIA SOUHAITE QUE LES CERVEAUX ALGÉRIENS RESTENT À L’ÉTRANGER 

Le ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, M. Rachid Harraoubia a annoncé pour sa part que le statut spécifique du chercheur et le statut de post-graduation et de doctorat sont en voie d’élaboration. "Nous devons avoir une autre vision sur les compétences nationales établies à l’étranger. Au lieu d’envisager leur retour et leur installation dans des centres de recherche, il serait plus pertinent de veiller à leur valorisation sur place et faire en sorte que les équipes de recherche installées en Algérie puissent bénéficier de leurs connaissances acquises", a affirmé le ministre.

Indiquant par la même occasion que son ministère est en phase de sélection des compétences nationales à l’étranger pour leur permettre de participer aux conseils scientifiques, administratifs et centres de recherche, et répertorier ainsi les priorités de la recherche scientifique. Il a précisé que les domaines d’échanges avec ces chercheurs touchent principalement les secteurs de l’énergie renouvelable, la technologie, la santé, l’agriculture et la physique des particules. Et justement ce colloque de trois jours, co-organisé par la Forem et l’Association des compétences algériennes (ACA), vise, selon Dr Bensebaâ, membre de l’ACA, « à identifier les paramètres et acteurs influents qui permettront l’édification d’une économie solide sur une base durable. »

Durant cette rencontre scientifique, plusieurs thèmes seront débattus comme "La formation et la recherche-développement (FRD) au service du développement économique", et "La FRD dans le domaine biomédical et l’environnement et l’ingéniorat et l’infrastructure". D’après les statistiques de la Forem, le nombre des compétences algériennes qui évolue à l’étranger est situé actuellement entre 30.000 et 100.000. Un chiffre supérieur à celui communiqué par le ministère de la Recherche scientifique qui l’estime à quelques 700 chercheurs alors que 16.000 autres évoluent en Algérie aux côtés de 300 chercheurs permanents.

.

.

Souhila Habib.
— Horizon

.

.

Trop tard !

.

Sept cents chercheurs algériens exercent ailleurs que dans leur pays. Le chiffre, communiqué récemment par l’Association des compétences algériennes établies à l’étranger à l’occasion d’un colloque organisé à Alger, ne devait pas passer sans poser les interrogations qu’exigent l’importance et la sensibilité du sujet. Des compétences scientifiques et des chercheurs universitaires quittant leur pays d’origine est un mouvement qui ne réjouit personne.

Il impose plutôt une lecture lucide du contexte global ayant poussé l’élite à aller ailleurs dans l’objectif d’éviter de nouveaux départs. Les causes ayant contraint les intelligences algériennes de partir sont multiples.

Elles peuvent être réduites à deux aspects : dégradation de l’environnement de la recherche et dévalorisation, matérielle et intellectuelle, de la place sociale du producteur d’idées et du porteur de  projets. Devant l’urgence de rétablir le sens de la compétence et d’éviter à l’université algérienne une hémorragie certaine, les pouvoirs publics annoncent avoir amélioré les conditions de travail des universitaires-chercheurs auxquels on promet monts et merveilles. L’objectif recherché par la tutelle est visiblement celui de stabiliser le personnel professoral et de préserver le gisement  d’intelligence que compte le pays. Le souci de la qualité semble également inciter le gouvernement à souhaiter le retour des compétences installées un peu partout dans le monde. L’ambition est légitime. Parvenir à maintenir en place nos universitaires et réussir à faire participer, sous différentes formes, ceux qui activent à l’étranger -à défaut de pouvoir réunir les conditions d’un retour durable de cette catégorie-, c’est s’offrir les atouts d’un développement qui prendrait forme à partir de l’université. Néanmoins, on ne bâtit pas des projets sur du virtuel. Dire aujourd’hui que l’université algérienne fait plutôt fuir son propre produit équivaudrait à défoncer des portes déjà ouvertes.

Nul n’accorderait une attention à une évidence pareille. La réalité livre, au  quotidien, des messages pleins de clarté, mais aussi d’amertume. L’université en Algérie se satisfait, hélas, de délivrer des diplômes de fin d’études, parfois sans que le titulaire du titre ait suivi le moindre cours. L’autre niveau de l’attente, consistant à espérer un retour de l’élite, s’apparente plus au souhait de voir évoluer le score d’un match dont l’arbitre avait déjà sifflé la fin. En accueillant, hier, des représentants des compétences algériennes établies à l’étranger, le ministre de la Solidarité, tente l’œuvre qu’il juge utile.

Il y a néanmoins motif de croire que nos compatriotes ont été reçus de manière officielle parce qu’ils sont établis à l’étranger que pour ce qu’ils représentent dans la balance de la compétence ici comme ailleurs. L’absence du ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique conforte tout doute quant à la volonté de valoriser les compétences nationales.    
.
.

Par Amirouche Yazid

.
.
.
.

Tipaza sécurisé ?

Londres réactualise son travel warning concernant l’Algérie

“La menace terroriste toujours persistante”

.

L’unique modification apportée à cet avertissement concerne l’exclusion de Tipasa de la liste des villes où il est déconseillé aux ressortissants britanniques de se rendre, pour des raisons de sécurité.

Le 9 décembre dernier, soit deux jours avant la commémoration des attentats du 11 décembre 2007 qui avaient ciblé le Conseil constitutionnel et l’agence du Pnud à Alger, le Foreign Office a procédé à la réactualisation de son Travel Warning concernant l’Algérie.

Aucun changement notable dans la perception britannique du degré de la menace terroriste dans notre pays n’est à signaler. L’avertissement émis il y a un peu moins d’une année, en janvier dernier,  déconseillant aux ressortissants du Royaume-Uni de se rendre en Algérie, sauf dans le cadre d’indispensables déplacements (comme les séjours d’affaires) est toujours en vigueur. 

L’unique modification porte sur l’exclusion de Tipasa de la liste des villes qui, selon Londres, font l’objet d’un haut risque d’attentats. Ces départements sont Alger et la plupart des wilayas qui l’entourent, Bouira, Boumerdès, Tizi Ouzou, Béjaïa, Blida, Médéa, Chlef et Aïn Defla. Le ministère britannique des Affaires étrangères ne dit pas sur quelles bases Tipasa a été hissée en havre de paix. Sans doute, sa prémunition par les attaques des groupes armés, ces dernières années, en est une raison. Mais ce n’est pas la seule. 

À travers cette décision, le gouvernement britannique certainement a voulu faire un geste politique en direction de son homologue algérien. Sans aller jusqu'à compromettre la sécurité de ses citoyens, il s’est employé à montrer aux autorités algériennes que son jugement n’est pas figé et qu’il peut le rectifier à tout moment. La  quasi- simultanéité entre la “très” légère modification du Travel Warning et la visite de Bill Rammel, ministre d’État pour les Affaires étrangères et le Commonwealth à Alger les 25 et 26 novembre dernier, ne laisse aucun doute sur l’intention des Britanniques. 

Depuis 2006, les deux pays sont engagés dans un processus de partenariat assez soutenu, qui s’est traduit par la mise en place d’un comité mixte devant encadrer les différents chapitres de la coopération bilatérale. Sur le plan militaire, la perspective éventée, portant sur l’acquisition par l’Algérie d’armes britanniques, a de quoi aiguiser les appétences de Londres. À la veille de son séjour, M. Rammel avait indiqué à Liberté qu’“il est favorable à la levée des restrictions sur les déplacements en Algérie” et qu’à ce titre, le Royaume-Uni est disposé à aider les autorités algériennes à venir à bout du terrorisme. Selon le Foreign Office, la situation sécuritaire en Algérie s’est nettement détériorée depuis début 2007, suite à l’enregistrement d’une série d’attentats spectaculaires dont le dernier à Bouira le 20 août dernier. 

Compte tenu de cet état, les ressortissants britanniques en déplacement dans notre pays sont priés d’être vigilants. “Nous avons une responsabilité à l’égard de nos citoyens. Nous faisons en sorte de leur donner des conseils adéquats. C’est pourquoi le Travel Warning concernant l’Algérie est tel qu’il est. Certaines régions du pays connaissent des activités terroristes commises par certains groupes. Ce qui suscite quelques sérieuses inquiétudes”, avait observé M. Rammel. 

À la lecture du Travel Warning, la situation politique cause aussi quelques autres appréhensions pour les autorités britanniques qui conseillent à leurs ressortissants “de prendre des précautions pour assurer leur sécurité” et d’éviter de prendre part à des manifestations publiques ou des rassemblements.

.

.

Par :Samia Lokmane-Khelil

.

.

.

.

Femmes

.

C'est la situation faite aux femmes qui suscite souvent, chez les Occidentaux, les réactions de rejet ou d'incompréhension face au monde arabe. "Ils voilent leurs femmes", "ils battent leurs femmes", devenu aujourd'hui "ils violent les filles dans les cités": la barbarie prétendument exercée par les hommes sur les femmes résumerait, seule, la barbarie de la civilisation arabo-musulmane. Ainsi la télévision française pouvait-elle, sans susciter de révoltes, passer des sketches, pendant la guerre d'Afghanistan, où l'on montrait une poupée "Barbie-spice-de-connasse", voilée, que l'on pouvait battre à loisir*.

Mais quand ils parlent des femmes arabes, les Occidentaux ont la mémoire courte. Ils oublient qu'au début du siècle, à Paris, aucune femme convenable ne pouvait s'asseoir à une terrasse de café, qui étaient réservées aux femmes légères et aux professionnelles, comme le raconte Blaise Cendrars. Ils oublient que les mariages forcés étaient aussi le fait de l'Occident, dans la bonne société on mariait une fille très jeune avec un vieux barbon, la littérature le théâtre et l'opéra sont pleins de ces histoires-là, encore aujourd'hui dans la bonne société les mères organisent des rallyes pour marier leurs filles à des jeunes gens sélectionnés, comme les mères se concertent dans les salons et hammams d'Oran ou de Tanger, Versailles-Bab el Oued plus proches qu'on ne le croit.

Les Français oublient, quand ils stigmatisent le manque de liberté sexuelle des filles arabes, que le tabou de la virginité avant le mariage était encore sacro-saint jusqu'aux années 60, ils oublient la révolution qu'ont constitué mai 68 et les luttes féministes, et que la pilule n'a été légalisée qu'en 1973, ils oublient que les jeunes filles qui tombaient enceintes étaient stigmatisées, condamnées par l'opprobre, on disait fille-mère et non pas famille monoparentale comme on dit aujourd'hui, ils oublient en parlant des tenues musulmanes qu'une femme convenable en Europe ne peut exhiber ses jambes et son corps que depuis récemment, ils oublient que sur les photos des bains de mer des années 20, comme on le voit dans "Mort à Venise", les messieurs seuls étaient en maillot, les dames devaient garder leurs robes longues et leurs jupons, exactement ce qu'on voit aujourd'hui sur les plages populaires de Beyrouth ou de Rabat. Les Français oublient cette speakerine de l'ORTF qui à la fin des années 60 avait été virée pour avoir dévoilé ses genoux à la télé, ils ne savent pas tous qu'au magazine ELLE, qui montre aujourd'hui des actrices nues en couverture, jusqu'en 1968 la directrice Hélène Lazareff interdisait le pantalon à son staff. Les Français oublient qu'en Corse et en Sicile aussi, autrefois les filles n'avaient pas le droit de parler aux garçons dans la rue, de se balader avec eux sur la place du village, pour socialiser les hommes se mettaient entre eux et les femmes de leur côté, comme dans les quartiers populaires d'Alger ou du Caire aujourd'hui. Les Français se révoltent contre les crimes d'honneur chez les musulmans aujourd'hui, mais ceux-ci existaient jadis dans d'autres régions méditerranéennes, il suffit de lire Mérimée ou de regarder des films sur la mafia sicilienne, sauver l'honneur de la famille était plus important que tout. On dit les hommes arabes méprisent les femmes ils sont machistes, mais on oublie qu'il en était de même en Occident autrefois, d'où justement les mouvements de libération des femmes, et si la discrimination sexuelle et le harcèlement sont aujourd'hui censés être un délit, les femmes en France gagnent encore des salaires inférieurs d'un tiers à ceux de leurs collègues hommes, et dans la rue on entend encore dire "elle a un beau cul" ou "je me la taperais bien", même en parlant de la femme d'un copain, même chez des gens que l'on croit éduqués**. 

Bref devant toutes ces attaques contre les hommes arabes et la situation désastreuse que vivraient leurs épouses et filles, moi je dis regardez à quelle vitesse c'est en train d'évoluer, les femmes arabes ont accompli en deux générations, entre ma grand'mère et moi, ce que vous femmes d'Occident avez mis deux siècles à réaliser, avoir le droit de sortir de voter de travailler d'étudier d'épouser qui on veut d'aller danser d'inviter un joli garçon à danser de dîner en amoureux de voyager de parcourir le monde de photographier d'écrire de faire des films de faire de la haute-couture de ne rien faire du tout d'être policier pilote de ligne chercheur en physique nucléaire ou même mère au foyer, à tous ces gens qui me disent la femme arabe ceci la femme arabe cela je dis: allez voir là-bas de vos propres yeux, et surtout interrogez vos mères et vos grand'mères de France, et vous verrez si là-bas aujourd'hui et ici autrefois c'est tellement différent.

Et pour ceux qui veulent des preuves, des arguments scientifiques, suffisent quelques livres. Germaine Tillion, ethnologue, partie dans les années 30 en Algérie comprendre comment vivent les gens là-bas, nous dit:  il n'y a pas de monde arabe différent, mais une culture de Méditerranée, culture antique grecque commune, qui structure nos sociétés ici et là-bas depuis des milliers d'ans, et qui nous unit plus qu'elle ne nous divise. C'est l'anthropologie qui le dit – car pour comparer, la scientifique a étudié les Eskimos les Papous les Incas et d'autres peuples éloignés: l'étude des structures de parenté, des règles de mariage, d'héritage, bref des règles qu'on appelle de vie en société, démontre qu'entre Européens et Arabo-maghrébins, nous sommes cousins anthropologiquement, et non pas différents***.

Sur un registre moins savant mais tout aussi convaincant, Virginia Woolf, dans son roman Orlando****, en nous décrivant avec humour et férocité la condition faite aux femmes dans l'Angleterre du début du XX° siècle, démontre éloquemment qu'étouffement des femmes et domination masculine ne sont pas l'apanage de l'Orient: dévoiler une cheville était fort impudique, quant à exprimer sa créativité féminine par l'écriture, la peinture, ou la musique, c'était proprement impensable. L'histoire artistique et littéraire de l'Occident, où peu de femmes siègent, est aussi un autre argument…

Bref, si la situation faite aux femmes est censée résumer le fonctionnement d'une société, tout ceci prouve que le prétendu clash des civilisations entre Orient et Occident est un vue de l'esprit. C'est pourtant ce prétendu fossé entre "eux" et "nous", entre islam et chrétienté, qui conduit aujourd'hui aux conflits les plus sanglants. Car ici on dit: l'islam nous menace, nous devons nous protéger, et nous l'attaquons en mots, articles, livres – voire bombes, comme les USA en Irak. Et là-bas on dit: l'Occident nous menace, nous devons nous protéger, et nous l'attaquons en mots, articles, livres – voire bombes, comme les attentats terroristes de New York ou Londres.

Mais nous, femmes d'Orient et d'Occident, qui lisons aujourd'hui, nous documentons, avons Internet, organisant les premières Conférences de femmes de l'histoire de l'humanité, réunissant des femmes venues du monde entier à Mexico Nairobi et Pékin, savons que notre condition de femmes est parfois étonnamment similaire, d'Est en Ouest et du Nord au Sud de la planète terre. Et que partout, plus ou moins vite, plus ou moins lentement, nos vies sont en train de changer, parce que nous prenons notre destin en mains.
.
.

* C'était l'une des émissions des désastreux "Guignols de l'info" sur Canal +.
** Pour mesurer l'évolution d'une vitesse supersonique de la condition des femmes en France, rien de tel que de se plonger dans les albums-anniversaires des magazines Marie Claire et ELLE lorsqu'ils ont fêté respectivement leurs 50 et 60 ans: Marie Claire, 50 ans de la vie des femmes, 1954-2004, Editions Marie Claire, et ELLE, 1945-2005, Une histoire des femmes, Filipacchi, 2005.
*** Germaine Tillion, Le harem et les cousins, Seuil, 1966 et Il était une fois l'ethnographie, Seuil, 2000.
**** Virginia Woolf, Orlando, Stock, 2001.

.
.

Nadia Khouri-Dgher

Voir son superbe livre sur le site : 

 Hammam et Beaujolais, sur www.hammam-et-beaujolais.com
.
.
.
.

Métro et tramway pour Alger

.

Chaque matin, des centaines de milliers de voitures convergent vers la capitale algérienne provoquant d'interminables embouteillages et les Algérois portent désormais leurs espoirs sur les futurs métro et tramway ainsi que sur un deuxième périphérique prévus pour 2009-2010.

Desservie essentiellement par des bus et des taxis et à un degré moindre par des trains fonctionnant au diesel, Alger souffre d'une augmentation spectaculaire du parc automobile. Avec près de six millions d'habitants, la capitale accueille quotidiennement deux millions de véhicules, soit 20 fois sa capacité initiale, selon le ministre des Travaux publics, Amar Ghoul.

Pour décongestionner le trafic, les autorités ont relancé en 2004 le chantier du métro, lancé la construction d'une première ligne de 23 km du tramway et entamé l'électrification du réseau ferroviaire de la banlieue d'Alger. Des projets dont le coût dépasse les deux milliards de dollars.

Car les embouteillages commencent dès six heures du matin (5H00 GMT) dans les banlieues de la capitale pour se propager ensuite au centre ville et s'étaler tout au long de la journée, parfois au delà de 20H00 sur les grands axes, accentuant fatigue et exaspération.

"Je mets chaque jour en moyenne une heure et demie pour faire quelques kilomètres entre mon domicile et mes bureaux. La circulation devient chaque jour plus dense et insupportable", affirme à l'AFP, Laïd, directeur d'une entreprise privée à Alger.

Beaucoup d'Algérois, qui habitent de plus en plus dans les nouvelles cités résidentielles construites depuis 2000 dans les quartiers périphériques de la ville, doivent se rendre au travail en voiture faute de moyens de transports publics de masse modernes.

"Il n'y a ni métro, ni tramway et les bus souvent vétustes et surchargés roulent très lentement à cause des bouchons et des arrêts trop nombreux", affirme Sofiane, habitant à Alger-plage (est).

La mise en service de la première ligne du métro entre la Grande Poste (centre-ville) et Hai El Badr (est) sur 9,1 km et du nouveau train électrique reliant la banlieue Est à celle de l'Ouest sur plus de 120 km sont prévus courant 2009, alors que la livraison de la première ligne de tramway entre le centre-ville et Dergana (banlieue est) sur 23 km est programmée pour 2010.

Le tramway pourra transporter 185.000 personnes par jour, selon les données officielles.

"Le visage d'Alger commencera à changer avec le tramway qui va réduire considérablement l'utilisation de la voiture en ville", selon le ministre des Transports, Amar Tou.

La capitale algérienne est ainsi devenue un chantier à ciel ouvert, avec des travaux partout: construction du tramway à l'Est, du métro au centre, réfection de la voirie.

Les autorités comptent aussi sur l'ouverture prévue en 2009 du deuxième périphérique autoroutier long de 65 km et contournant Alger, pour absorber une partie du trafic dont celui qui transite d'est en ouest, selon le ministère des Travaux publics.

Deux autres périphériques devraient être réalisés d'ici à 2015, selon le ministère. Le premier reliera sur une distance de 100 km Tipaza (ouest) à Bordj Menail (est) et le second les villes de Khemis Miliana (90 km à l'ouest d'Alger) à celle de Bordj Bou Arreridj (250 km à l'est d'Alger) sur 300 km.

.

.

ALGER (AFP)

1-11-2008