Tipaza

Lieux de débauche à Tipaza

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Un fléau qui prend de l'empleur.             
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            Des appartements et des villas se trouvant dans la commune de Tipaza ont été transformés par leurs propriétaires en lieux de débauche.          

         

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La ville côtière de Tipasa connaît ces derniers temps un phénomène qui risque de prendre de l’ampleur si des mesures adéquates ne sont pas prises dans l’immédiat et avec grand sérieux. Il s’agit de la multiplication des lieux de débauche que l’on retrouve dans plusieurs communes de la wilaya. Ainsi, plusieurs appartements et mêmes des villas ont été transformés par leurs propriétaires en lieux de débauche qui gênent énormément les riverains. Des habitants, agacés par cette situation de lieux de débauche, gênés par le va-et-vient des hommes et des femmes dans leurs cages d’escaliers, se sont plaints auprès des services de sécurité. De suite, le magistrat a ordonné l’ouverture d’une enquête. Il faut dire que la ville de Tipasa est devenue depuis un certain temps une destination de choix pour de nombreuses filles et femmes aux mœurs légères. Des éléments des services de sécurité guettent discrètement les quartiers suspects, tandis que certaines maisons sont mises sous surveillance. Ce phénomène qui s’est amplifié avec l’arrivée des travailleurs étrangers ne concerne pas uniquement le chef-lieu de la wilaya de Tipasa. Prises en flagrant délit au niveau des baraques érigées sur la plage Colonel Abbès, 22 femmes venues des wilayas limitrophes en plus de celles de Tipasa ont été écrouées par le magistrat du tribunal de Koléa. La chasse aux tourtereaux le long du littoral, allant de Tipasa à Douaouda, n’est pas du goût de nombreux citoyens. Les gendarmes justifient leurs actions en évoquant l’application de la loi. C’est dans le camp de toile « Essalem » de Chenoua, l’ex-centre de vacances de l’ECB (ex-DNC), que les éléments de la section de recherche de la gendarmerie de Tipasa ont arrêté mercredi dernier une cinquantaine de personnes. Les couples ont été déférés au tribunal de Tipasa. Le propriétaire et le gérant des lieux ont été écroués et une amande de 500 000 DA a été infligée au responsable du camp de toile. Parmi les femmes se trouvaient deux mineurs, selon un responsable de la Gendarmerie nationale. « Incitation à la prostitution et création d’un lieu de débauche, exercice illégal de l’activité, fausses déclarations » tels sont les quelques délits relevés par les services de sécurité lors de cette opération coup-de-poing dans ce lieu de vacances. Des étudiantes, des femmes mariées et des pères de famille ont été pris dans le filet des gendarmes. « Mais pourquoi les gendarmes avaient ciblé ce lieu uniquement, sachant qu’à Tipasa, les centres qui accueillent les couples fictifs pullulent, déclare un jeune citoyen de Blida. Que veulent-ils nous interdire encore ? », enchaîne-t-il.

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            M’hamed H.          

23 avril 2008

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Jésus prêché aussi au Maroc

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L’arrestation de deux évangélisateurs français à Zagora relance la question des tentatives de conversion des Marocains au christianisme. Près de 3.500 auraient changé de religion en 2007. Les intellectuels seraient une cible privilégiée.

                    

Deux touristes français ont été arrêtés, le 31 mars 2008, dans un camping à Zagora, au sud du Maroc, en possession d’un nombre important de livres et de CD Rom en français et en arabe sur le christianisme. Ces étrangers sont soupçonnés de vouloir convertir la population locale. Selon la loi marocaine, ils risquent une peine de six mois à trois ans d’emprisonnement et d’une amende de 100 à 500 dirhams pour avoir ébranlé la foi d’un musulman.

Ce n’est pas la première affaire du genre au Maroc. La plus médiatisée est celle de Sadek Noshi Yassa. Cet allemand d’origine égyptienne de 64 ans a été condamné à six mois de prison ferme pour conversion de Marocains musulmans au christianisme par le tribunal de 1ère instance d’Agadir. Des bruits de plus en plus persistants parlent de la multiplication des campagnes de prosélytisme au Maroc.

Un chiffre important circule. Celui de plus de mille évangélistes qui auraient sillonné discrètement le pays depuis plus de dix ans pour “prêcher la parole de Jésus”. Une situation qui ne laisse pas indifférent le ministère des Habous et des Affaires islamiques. Le département de Ahmed Taoufik tire la sonnette d’alarme. Le ministère de l’Intérieur est interpellé pour identifier et contrôler les mouvements de prêcheurs venus d’outre-mer. La question de la montée de l’évangélisation s’était déjà posée en mai 2005, lorsque Abdelhamid Aouad, député du parti de l’Istiqlal, a saisi Ahmed Taoufik lors d’une question orale à la Chambre des Représentants. Ce dernier s’est refusé à tout commentaire.
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Augmentation
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Mais, plus besoin de nier l’évidence. D’après la World Christian Database, centre pour l’étude du christianisme mondial, le christianisme est la religion dont le taux de croissance au Maroc est le plus élevé. Cette recrudescence s’explique essentiellement par l’installation de plus en plus d’Européens au Maroc et l’arrivée d’immigrés de confession chrétienne originaires de l’Afrique Sub-saharienne. Pour les nouvelles conversions, l’organisme donne le chiffre de 3.000 à 3.500 en 2007, alors qu’en 2005, ils étaient 2.000 à 2.500. Une nette augmentation.

Le pasteur protestant français de Casablanca,
Jean-Luc Blanc

Toutefois, ces données sont impossibles à vérifier. Car les nouveaux convertis parmi les Marocains se font discrets. Personne n’ose le crier sur le toit, sinon il risque la mort. Une étude conduite par Amnesty International et publiée par l’Agence de Presse internationale catholique, Apic, révèle que les musulmans convertis au christianisme préfèrent cacher leur changement de religions pour assurer leur sécurité et celle de leurs proches. L’apostasie, renoncement public de sa foi, est, en effet, punie de peine de mort dans l’islam.

Une question s’impose : Qui se cache derrière ces conversions clandestines?
Les églises officielles, reconnues par l’Etat marocain, se dégagent de toutes responsabilités. L’archevêque catholique de Rabat, Monseigneur Vincent Landel, dans un entretien accordé à un quotidien marocain, explique la fonction de son église. «Ma mission est de vivre ma foi et non pas d’essayer de convaincre qui que ce soit. » La déclaration de Ahmed Taoufik, devant la Chambre des Représentants, est aussi sans équivoque. «Les religieux chrétiens reconnus par l’Etat sont ceux qui travaillent dans des églises des différentes confessions pour l’encadrement de leurs frères chrétiens établis ou de passage au Maroc».
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Sauveur
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Le prosélytisme est plus l’oeuvre des églises évangéliques issues des Etats-Unis. L’organisation Arab World Ministries, très présente au Maroc, ne s’en cache pas. Son objectif est bien explicite : «Annoncer la bonne nouvelle d’un Sauveur aux musulmans du monde arabe conformément à l’ordre du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ de prêcher la bonne nouvelle à toute créature. » Sur son site www.awn.org, elle rapporte sous des pseudonymes les témoignages de musulmans convertis. Leur nationalité n’est pas divulguée, mais, selon le récit de quelques-uns, ils sont originaires du Maghreb.

Régulièrement, cet organisme lance des appels pour recruter des adeptes qui seront par la suite envoyés dans des pays arabes. Sur leur annonce, on peut lire «Nous cherchons, avec l’aide de Dieu, à atteindre les Musulmans du monde arabe là où on peut les trouver, par l’envoi d’hommes et de femmes consacrés qui renoncent à eux-mêmes, pour encourager les églises autochtones et en établir de nouvelles, là où elles n’existent pas». Dans les pays où ils sont envoyés, dont le Maroc, les missionnaires oeuvrent sous une couverture professionnelle, notamment celle d’un médecin ou un enseignant ou encore un homme d’affaires.
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Parole
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De préférence, ils doivent avoir une bonne formation théologique, parler la langue locale du pays et connaître ses traditions et ses coutumes pour pouvoir mieux s’intégrer. Ils prêchent “la parole de Dieu” à l’aide de livrets relatant la vie du Christ, de bibles en langue du terroir, de CD sur les percepts du christianisme, des tracts expliquant le chemin du salut et des formulaires pour ceux qui souhaitent se convertir.

Pour attirer les nouveaux adeptes, les missionnaires ne lésinent pas sur les moyens. Ils leur font miroiter un avenir meilleur et un univers parfait. Au départ, ils approchent les populations autochtones en offrant leur soutien. Cela va de la distribution de denrées alimentaires à des aides financières en passant par la dispense de soins médicaux gratuits.

Au Maroc, les habitants des régions les plus reculées, surtout les populations berbères, seraient les plus concernés. Pour les jeunes, les missionnaires ont une autre stratégie. Ils leur miroitent la possibilité de quitter le pays en facilitant l’octroi d’un visa Schengen ou une somme d’argent ou encore les deux. Mais, c’est sans compter sur la force de persuasion. Les évangélistes ne se contentent plus des populations défavorisées, mais ratissent large, comme en témoigne le pasteur à la paroisse protestante française de Casablanca, Jean-Luc Blanc.

Dans un entretien avec le site d’information, Afrik.com, ce religieux déclare qu’un certain nombre de Marocains, anciennement de confession musulmane, qui se sont convertis au christianisme, sont des intellectuels, ou plutôt des personnes appartenant à la classe aisée. Parmi eux, il y a des universitaires, des professeurs, des chercheurs aussi. Des personnes, selon lui, difficilement influençables. L’objectif des évangélistes étant avant tout de créer une communauté chrétienne au Maroc. Pour quelle raison? Seul l’avenir le dira.
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Loubna Bernichi
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Contre un extrême, l’autre !

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Le discours virulent de Wafa Sultan n’a qu’un avantage : il “explose” à la figure des extrémistes.
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Wafa Sultan dérange, perturbe, excite toutes les passions et toutes les haines. Depuis les interventions sur Al Jazeera qui ont fait d’elle une célébrité mondiale (la dernière remonte au 8 mars), cette intellectuelle syrienne installée aux Etats-Unis, qui se définit comme “une laïque née musulmane et éduquée comme telle”, est l’objet de multiples condamnations à mort émises par une foultitude d’extrémistes. Depuis, sa famille a du déménager dans un lieu secret, et elle est sous la protection permanente du FBI.

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Ce qu’on lui reproche, c’est d’avoir dit, très ouvertement et à visage découvert, ce qu’elle pensait de l’islam : en gros, que c’est “une religion fondamentalement violente qui maintient ses adeptes dans l’incapacité d’utiliser leur raison”, et que, plutôt qu’un “choc des civilisations”, ce que nous vivons aujourd’hui est un “choc entre la civilisation (occidentale) et l’arriération (musulmane)”. Dans l’interview exclusive qu’elle accorde cette semaine à TelQuel (sans que, pour autant, nous endossions tous ses propos), Wafa Sultan déclare sans ambages que “l’islam, en tant que dispositif religieux, est le premier et le dernier responsable de la faillite intellectuelle des musulmans”. Qu’en sait-elle ? “Je le sais, puisque j’ai étudié les exégèses du Coran et les livres de science islamique de A à Z”. C’est là-dessus que je ne suis pas d’accord. Sans lui renier son intelligence, Mme Sultan pèche tout de même par immodestie. Personne ne peut prétendre avoir lu les ouvrages de sciences religieuses “de A à Z”. Le cumul de tels ouvrages est tel, en 14 siècles d’histoire de l’Islam, que c’est tout bonnement impossible. Aujourd’hui encore, selon qu’on soit sunnite ou chiite, adepte du rite malékite ou hanafite, du salafisme de Mohammed Abdou ou de celui d'Ibn Taïmiya, on aura des visions radicalement différentes, et radicalement opposées, de ce qu’est vraiment l’islam. Les extrémistes me crispent tout autant que les rêveurs qui font le tour des plateaux télé pour expliquer que “l’islam est une religion de paix et d’amour”. L’islam est tout et son contraire, tout dépend des références.

Voilà pourquoi (on finit toujours par y revenir) la laïcité est le cadre de vie idéal pour maintenir la paix civile : que la vie en société soit régie par des règles humaines, rationnelles, équilibrées. Et que les exégètes – les illuminés comme les béats – continuent à s’étriper jusqu’à la fin des temps, s’ils le veulent, dans des cénacles qui leur seront réservés. On verra s’ils finiront par s’entendre un jour. Les chrétiens et les juifs, pour info, n’y sont toujours pas arrivés.

À la différence près (et elle est de taille) qu’elle n’a jamais prêché la violence contre personne, Wafa Sultan est aussi une extrémiste. Comme celui de ses adversaires, son discours est virulent et sans nuances. Il n’a en fait qu’un “avantage” : il secoue les intégristes et, pour ainsi dire, leur “explose” à la figure. Ses interventions sur Al Jazeera (Internet en regorge) sont des morceaux d’anthologie. Généralement, dans les débats opposant intégristes et “modérés” (dans l’interview qu’elle nous accorde, Mme Sultan donne d’ailleurs une définition très intéressante à ce concept), les seconds se font systématiquement manger tout crus par les premiers. Parce que les premiers hurlent plus fort, qu’ils menacent comme ils respirent, et qu’ils font facilement peur. Wafa Sultan, elle, ne s’en laisse compter par personne. à l’outrance, elle répond par une outrance équivalente. Du coup elle crée la polémique et dans les esprits de beaucoup, le doute. Or le doute a été le point de départ de Descartes, l’inventeur du rationalisme moderne. Le doute est toujours le point de départ des remises en question. Et l’islam, comme les musulmans, ont désespérément besoin d’une remise en question.
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Ahmed R. Benchemsi
(SEBASTIEN MICKE/PARIS MATCH)

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LE DOSSIER DES HARRAGAS

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La «harga» pose problème. C’est une évidence. Aussi, était-il temps que les responsables prennent conscience de la gravité de la situation.

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Le phénomène des harragas préoccupe. Ignoré par le passé, cette donnée inquiète les pouvoirs publics. Le dossier sera étudié aujourd’hui en Conseil des ministres. Ce qui veut dire que l’affaire des harragas arrive devant le premier magistrat du pays.

En effet, pour la première fois la «harga», née du marasme social, est abordée par les hauts responsables de l’Etat. Le dossier sera présenté par Djamel Ould Abbès, ministre de la Solidarité nationale. A travers cette prise en charge, les pouvoirs publics ont fini, semble-t-il, par comprendre qu’il s’agit réellement d’un phénomène qu’il faut prendre très au sérieux. Autrement dit, les responsables ont pris conscience de la gravité de la situation.

Le ministre de la Solidarité propose nombre de suggestions pour y faire face. Il prévoit, notamment, de faciliter l’accès au travail pour les jeunes harragas et de prendre en charge les préoccupations majeures de cette catégorie de la société. Ainsi, parmi les initiatives (déjà) prises par le département de Ould Abbès, celle d’assurer la qualification des jeunes harragas dépourvus de diplômes. Ces nouvelles procédures doivent faciliter l’insertion de ces jeunes dans le monde du travail. En collaboration avec le ministre de la Formation et de l’Enseignement professionnels, des stages de formation seront assurés au profit des jeunes harragas n’ayant pas un niveau secondaire. Vers la fin de la formation, des attestations de succès seront remises aux apprentis. D’ailleurs, M.Ould Abbès avait déclaré, lors d’un déplacement à Oran, qu’à travers ces attestations, les jeunes désormais diplômés auront la possibilité de bénéficier des mesures d’accompagnement des conditions d’accès aux crédits dans le cadre de la création des microentreprises. Lors de la même sortie, le ministre réitère qu’il s’agit là d’une priorité.

Djamel Ould Abbès s’est engagé solennellement pour que l’apport personnel des postulants à tout microcrédit soit pris en charge par son département. S’agissant des harragas arrivés à un âge avancé, notamment ceux mariés, le ministre promet qu’ils seront pris en charge par les services concernés de son département. Il n’a toutefois avancé aucun autre détail sur la mise en application de ce plan de «sauvetage».

Le gouvernement a bien saisi que ce phénomène met en péril la vie de centaines de milliers de jeunes. Mieux encore, ils constituent un casse-tête chinois pour l’Etat.

Après la force, c’est la souplesse, car les pouvoirs publics ont recours à tous les moyens plausibles pour contenir ce phénomène traîné comme un boulet. Dernièrement, des officiers des Forces navales ont révélé que les harragas risquent de six mois à cinq ans de prison. Ce n’est pas tout. Ils risquent également de payer une amende allant de 10.000 jusqu’à 50.000DA.

Cette décision, espèrent-ils, permettra de réduire le nombre de tentatives d’émigration clandestine. C’est une mesure qui, toutefois, n’a pas convaincu, d’aucuns allant jusqu’à la qualifier de scandaleuse. Ceux-ci estiment que la répression en pareil cas ne fera que compliquer et accentuer le ressentiment déjà fort de ces jeunes. Un message reçu 10/10 par les gérants des affaires du pays. L’Etat a fait, semble-t-il, marche arrière. Il propose une autre solution plus en phase avec la réalité. Il opte pour la prudence.

D’ailleurs, récemment, le gouvernement a adopté de nouvelles mesures dans le cadre de la stratégie de la promotion de l’emploi de jeunes et de la lutte contre le chômage. Cette politique présentée par le ministre du Travail, de l’Emploi et de la Sécurité sociale prévoit la création de 450.000 nouveaux postes d’emplois/an. C’est là l’une des rares fois où l’acte suit la parole. Car cette nouvelle stratégie tient compte des recommandations de la conférence gouvernement-walis, organisée au mois d’octobre 2007, autour du thème de la jeunesse. Des instructions ont été données aux départements compétents pour en faire l’application que ce dossier nécessite. L’Etat accorde la priorité à la prise en charge concrète des besoins en matière d’insertion des jeunes. Par la même occasion, le Conseil des ministres étudiera quelque 11 autres points inscrits à son agenda.

Il s’agit de la présentation par le chef du gouvernement des activités de son Exécutif et du dossier relatif à la politique adoptée dans le secteur de la santé par le ministre concerné, Amar Tou. Par ailleurs, des décrets sur la recherche dans le secteur des hydrocarbures, sur l’exploitation des hydrocarbures, feront l’objet d’un examen par le Conseil des ministres.

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Tahar FATTANI

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POIGNANTS TÉMOIGNAGES DE HARRAGAS

L’enfer des geôles marocaines

13 Avril 2008 -

  Le ligotage des mains et des pieds, le fer chauffé au chalumeau et le châtiment corporel...

  Le summum de la sauvagerie humaine. Le jeune Goumid (30 ans) Mourad, natif de Aïn Témouchent, était asthmatique à sa tentative de harga en 2006. Son état de santé s’est dégradé à son incarcération. Il est décédé dans les geôles marocaines lorsque la Mekhaznia a refusé de lui remettre son médicament, confisqué à son interpellation à Nador. Les habitants de Aïn Témouchent s’en souviendront éternellement.
Plusieurs dizaines de camarades de Goumid ont tenté la harga via le Maroc. Ils ont été, à chaque fois, victimes des exactions graves jusqu’à l’atteinte à leur dignité par la police marocaine. Il s’agit, particulièrement, des premiers immigrants avant que le phénomène ne prenne de l’ampleur. Ces derniers gardent à jamais les séquelles des violences inouïes subies dans les commissariats de Nador et de Oujda. Des femmes et des hommes n’ont pas échappé à ces dépassements et à ces atteintes à leur dignité, aux traitements inhumains de la Mekhaznia. Aujourd’hui, ils ont décidé de briser le mur du silence. Ils veulent partager leurs pénibles secrets. Ils font part des sévices endurés. Ils sont pour la plupart originaires de Aïn Témouchent. Moulfi Djamel, Daoud Mohamed, Ben Othmane Saïd, Bekhiche Kamel, Gharbi Soufi, Lagouni Nourredine en ont plein le coeur et vident leur sac. La raison n’arrive plus à contenir les souffrances. Ils dévoilent des vérités inouies sur des scènes abominables de violences qu’ils ont vécues ou auxquelles ils ont assisté.

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Arrestations, passage à tabac...et exactions

La police marocaine guette le moindre signe pour actionner la machine répressive. Elle utilise la force et la brutalité. Elle est partout et bafoue toutes les règles des droits d’incarcération. La Mekhaznia a, depuis que l’Algérie décida, en 1994, la fermeture de ses frontières Ouest, adopté la violence comme seul moyen de répondre à l’immigrations clandestine des Algériens. Pour les harragas algériens, qui ont tenté de rallier l’Espagne, les terres marocaines ne sont toujours pas hospitalières. Ils sont refoulés, mais de quelle manière? Le refoulement n’est prononcé qu’après les pires atrocités. Même le «bakchich» versé aux policiers de Sa Majesté ne sert à rien. Une seule certitude taraude alors les esprits de ces «Chragas» - au Maroc, les Algériens sont appelés Chragas en référence au pays de l’Est: sortir indemnes.
Ce qui n’est jamais garanti d’avance. Et les invectives, les intimidations, le matraquage, le ligotage des mains et des pieds, le fer chauffé au chalumeau, le châtiment corporel...Les policiers alternent dans leur besogne bannissant les droits humains les plus élémentaires. Mohamed Daoudi n’oubliera pas de sitôt son séjour infernal au commissariat de Nador et à la prison d’Oujda. «Un séjour de plusieurs dizaines de jours qui a viré au cauchemar.»
Il en garde la marque d’un fer chaud sur l’épaule. Un traitement réservé exclusivement, aux animaux, par les cow-boys du Far West. Le jeune Daoudi, 28 ans, a tenté l’aventure car sa terre natale, Aïn Témouchent, n’est plus nourricière, pour subvenir aux besoins de sa famille. En 2001, il prend comme destination Nador, ville frontalière de Melilla (Espagne). Après un court séjour, il devait rallier la terre ibérique, avec un faux passeport marocain, remis par son passeur. Mal lui en prit. Des Marocains ayant remarqué la présence de quatre Algériens dans la chaîne au niveau du poste frontalier ont averti les policiers. Le jeune Daoud et ses trois compagnons furent interpellés et matraqués jusqu’au sang.
Transférés au commissariat de la ville de Nador, ils subirent toutes les humiliations. La gorge nouée, Mohamed Daoud témoigne: «On nous a déshabillés à la première minute qui a suivi notre identification. Un policier m’a reconnu comme étant récidiviste.» Le feuilleton des sévices ne fait que débuter pour Daoud. «D’autres policiers sont passés à l’acte. Ils nous ont tabassés à l’aide d’un câble électrique. Non satisfaits de leur oeuvre infernale, les mêmes policiers nous emmènent au sous-sol du commissariat, et ce fut le cauchemar.»
Pour étayer ses propos, Daoud dévoile la cicatrice gravée au fer et à jamais sur son épaule. «Au sous-sol, nous avons subi le pire des châtiments corporels, nos bourreaux ont chauffé à l’aide d’un chalumeau, un fer et chacun de nous quatre a été marqué sur une partie du corps.»
Le même harraga a accepté de témoigner sur un cas d’exaction répété, sur trois femmes algériennes dans le commissariat d’Oujda. Bessahraoui Nourredine, âgé de 45 ans, a été arrêté en 2004 à Beni Sar, poste frontalier de Nador avant d’atteindre Melilla.

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La brutalité singulière du Mekhaznia

«Parmi nous, il y avait un père et son fils de 14 ans. Le père a pu franchir le poste de Beni Sar et gagné Melilla tandis que son fils a été arrêté», se souvient aujourd’hui Bessahraoui. Depuis le transfert au commissariat et la garde à vue prononcée contre les personnes interceptées, le jeune enfant n’a plus donné signe de vie, a-t-il ajouté. Selon Bessahraoui, ces scènes d’atteinte à la dignité des jeunes Algériens sont fréquentes. Notre interlocuteur cite le cas d’un couple d’Algériens maltraités. La femme a été tabassée devant son mari.
Un autre harraga, une autre histoire...Nourredine Lagouni a refusé de rejoindre le maquis terroriste en 1992. Sa vie est, depuis, intimement et vainement liée à la harga. Aussi, le nom et les histoires de ce vieux des routes de Tounane, El Bhira, Bab El Assa à Ghazaouet (Tlemcen) peuvent remplir des fascicules. Depuis 1992, il n’a cessé de rallier l’Espagne. Expulsé, tantôt des terres ibériques, tantôt du Maroc, il garde en tête éternellement son projet: regagner l’Espagne. Son ultime tentative ayant échoué remonte au mois dernier. Il a été refoulé de Nador. Dans plusieurs de ses péripéties, il a été témoin de plusieurs cas de viol.
Des Algériennes ont été interpellées aux frontières. La suite est connue, lâche-t-il timidement. Les harragas algériens connaissent par coeur et les routes qui mènent vers les issues espagnoles et les hommes qui les surveillent. Parmi ces anges-gardiens, l’officier Mustapha Lgharbi. La bête noire des harragas. Un autre nom hante les esprits de tous les harragas. Il est derrière l’échec d’un nombre important de tentatives de la harga via le Maroc. Juge et bourreau.
Pour Lagouni Nourredine, cet officier marocain est, à la fois, impliqué et associé dans toutes les histoires liées aux malheurs des Algériens et des Algériennes qui ont frôlé la folie. Il flaire la présence de tout immigrant clandestin, notamment celle des Algériens. De nuit comme de jour, aucun détail ne lui échappe.

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Des mesures...que des paroles en l’air

Ni les mesures de Djamel Ould Abbès, ministre de la Solidarité nationale, ni les actions sociales n’ont tempéré l’ardeur, encore moins et le désir des harragas. Une seule idée les obsède; partir ailleurs. A Aïn Témouchent ou El Ghazaouet, le même constat. Des jeunes, moins jeunes, des licenciés, des récidivistes, guettent la moindre occasion pour prendre le large. A Aïn Témouchent, M.Rezkallah, commandant du groupement de la gendarmerie, nous a annoncé qu’une batterie de mesures est mise en oeuvre. Les 14 plages de la wilaya sont surveillées. A tout mouvement suspect, une alerte est déclenchée et suivie d’une intervention. Aussi, le dispositif du renseignement est en quête permanente d’informations.
Plus loin, les plages de Oued El Halouf, Targa, Aïn Kihel, Rechgoune, Sassel, Bouzedjar, El Mordjane, Sidi Djeloul, sont devenues des lieux d’embarquement à ciel ouvert. A Ghazaouet, des jeunes et adultes ont installé plusieurs camps, notamment au niveau de la forêt de Ouled Abdellah. Ils attendent de longs mois, le temps que l’étau se desserre pour tenter l’aventure. Les candidats connaissent tous les accès, maritimes ou terrestres.
El Bhira, Ouled Dziri, et Trik Tounane à El Ghazaouet (Tlemcen) mènent tout droit à Almeria, le point le plus proche. Les issues de Boujdour, Boukanoun, village Nylou, Bir El Djeref, donnent accès à Saaïdia plage, Ahfir et Oujda (Maroc). Le passage de Bab El Hassa (Maghnia) permet d’atteindre Lala Aïcha au Maroc. Ceci pour les voies terrestres. Le phénomène prend des virages dangereux. Vivre dignement ou mourir en martyr, est le credo des harragas.
Onze corps ont été repêchés ces dernières 24 heures au large des plages d’Oran. Entre les dents de la mer et les griffes de la prison, des récidivistes ont décidé d’abandonner le phénomène. La plupart d’entre eux ont à leur actif plus de trois tentatives de harga. Ils veulent lutter contre l’immigration clandestine. Les rescapés de la mer et ceux qui ont subi l’humiliation de la Mekhaznia, inscrivent leur action dans la durée. Ils aspirent a être, d’abord, pris en considération à travers des actions en leur faveur. Mais ils aspirent aussi que l’Etat se penche sur les cas de dépassements qu’ils ont vécus au Maroc.

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Aït Ouakli OUAHIB

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Ma Cabane en Algérie

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Pour paraphraser ''Ma cabane au Canada''....

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J'aimerai avoir vos impressions sur le fait de construire des maisons en bois en Algérie.

MERCI POUR VOTRE 'PARTICIPE-ATION' !

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Voir le sujet ci-dessous concernant l'Egypte.
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Un architecte égyptien lance une idée originale pour mettre fin à la crise de logement. Construire des maisons en bois, se passer de béton, de ciment et de fer dont les prix ont flambé. Une nouveauté qui suscite un débat. 
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La cabane comme alternative

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On les voit dans les films américains, ça impressionne, ça fait rêver avec un design tout à fait simple, des décors flexibles, et des surfaces assez vastes. Cependant, est-ce qu’on peut faire le choix de vivre dans de telles maisons fabriquées en bois ? Tel est le défi de l’architecte Raafat Ibrahim, qui a vécu une vingtaine d’années à l’étranger. Lui, un architecte spécialisé dans la construction des maisons et villas en bois au Canada et aux Etats-Unis, suit attentivement les nouvelles de son pays natal. Il est au courant de la crise de logement qui ne cesse de prendre de l’ampleur. L’idée lui vient alors de construire de telles maisons en Egypte. Une affaire qui pourrait, selon lui, diminuer le coût de la construction et offrir un nouveau style d’architecture, de haute qualité, hygiénique et bien sécurisé, puisque ces logements seront construits conformément aux normes internationales. Et pour concrétiser l’idée et arriver à convaincre les responsables, il décide d’exécuter une maison ou plutôt une villa de quatre étages à la cité du 6 Octobre, en face de l’aéroport. Et aussi une mosquée en bois. Il lui fallait un spécimen concret pour expliquer aux gens son idée. Au milieu de cette région désertique, se dresse sa villa de style différent. Il a suivi lui-même sa construction, veillé à tous les détails depuis 3 mois. Aujourd’hui, il est fier de son chef-d’œuvre.

Quatre étages avec une ossature en bois, recouverte de plaques de plâtres, lesquelles ont été traitées avec des substances résistant aux incendies et aux insectes, d’autres matières pour isoler du bruit et de la chaleur. Le réseau électrique intégré a été conçu selon les normes internationales. Quant aux décors, une certaine flexibilité est offerte au propriétaire pour les concevoir selon son goût, son budget et utiliser les matériaux qui lui plaisent. « Les façades peuvent être couvertes de pierres pharaoniques, de briques, de ciment et même de granite … Tout est possible, suivant les moyens de chaque client », explique Raafat qui ajoute que construire une maison en bois ne coûte qu’environ le tiers d’une maison traditionnelle fabriquée de fer et de briques et ne nécessite pas autant de main-d’œuvre.

Cependant, il lui a fallu du temps pour chercher des matériaux de bonne qualité et former des maçons pour ce genre de construction. « En supposant que certains matériaux soient importés, mais que l’on peut trouver en Egypte et que le mètre cube de bois importé s’achète à 900 L.E., la construction ne revient pas cher. Une maison en bois d’une superficie de 125 m2 avec deux étages coûterait environ 160 000 L.E. », renchérit Raafat tout en précisant que la construction du m2 revient à 700 L.E.

Quant à la main-d’œuvre, elle est composée de menuisiers, de peintres et de maçons venus de différents gouvernorats, pour travailler dans la capitale. Apprendre à couper du bois, à utiliser les outils nécessaires pour exécuter tel ou tel design en bois, des techniques que Raafat a tenu à transmettre. Une tâche pas très compliquée comme le dit Hicham, originaire de Louqsor, diplômé et qui travaille dans la construction depuis qu’il a terminé ses études universitaires.

 

Faire des convertis

Hicham explique que s’initier à ce style tout à fait nouveau et constater le résultat d’une telle expérience nous ont encouragés à assimiler les méthodes. Hicham est l’un des six ouvriers qui ont contribué à la construction du spécimen en bois, sous la vigilance et les instructions de Raafat. Hicham est séduit et convaincu par l’idée, il a même l’intention de construire sa propre maison à Louqsor après avoir saisi toutes les techniques. « C’est beaucoup moins cher, facile à exécuter et en un temps record en utilisant les matériaux adéquats, on est assuré de la sécurité. Nous avons suivi de nos propres yeux toutes les étapes de la construction et il n’y a pas de déficience en matière de sécurité », assure Hicham, content d’avoir enfin trouvé une solution à son problème de logement.

Une opinion qui peut être évidente de la part de quelqu’un qui a participé à la construction de cette maison, mais pas d’autres jeunes qui n’arrivent pas toujours à saisir l’idée et s’interrogent sur l’idée de vivre dans une construction en bois.

« Qui peut nous épargner des incendies, des changements de climat et de l’humidité ? », s’interroge Karam, jeune employé, qui représente une catégorie et qui n’arrive pas à admettre l’idée de vivre dans des maisons en bois. D’autres d’esprits plus ouverts demandent, cependant, des réponses à leurs craintes en matière de sécurité pour encourager de telles constructions. « Pourquoi pas, si la maison possède les normes de sécurité nécessaires et convient à notre mode de vie et climat. C’est une initiative digne de respect. Pourquoi refuserait-on une solution pareille qui va atténuer la crise du logement ? Au contraire, s’offrir une maison du style américain, qui revient moins cher qu’une villa dans un quartier huppé et construite traditionnellement, c’est l’aubaine », dit Ahmad Moustapha, réalisateur à la télévision.

 

Absence de réalisme ?

Akram Al-Magdoub, un autre architecte égyptien, pense que si la maison est conçue selon les critères de sécurité et les qualifications internationales, tout en économisant les coûts, le gens pourraient bien apprécier l’idée.

Cependant, l’idée de ce projet n’échappe pas à la polémique. « Je pense que le fait de construire de telles maisons n’est pas conseillé en Egypte, puisque nous ne sommes pas un pays producteur de bois. Les pierres et les briques sont  les plus disponibles sur le marché. Mais si cette expérience est bien étudiée et qu’elle peut réduire le coût des logements, pourquoi pas ? », explique Al-Magdoub tout en ajoutant qu’il est trop tôt pour juger l’expérience. Il faut attendre de voir le spécimen sous sa forme finale et bien l’étudier. Avis d’un spécialiste qui mérite d’être pris en considération. Or, Raafat est toujours là dans son nouveau projet, prêt à répondre à toutes les questions, à présenter les plans nécessaires. Bien convaincu de son projet, il décide de construire d’autres maisons, toujours à la cité du 6 Octobre. Le but est d’initier et former de jeunes architectes récemment diplômés quant à cette nouvelle méthode de construction. Il confie avoir plusieurs demandes de différentes sociétés et même des particuliers qui désirent construire leurs villas suivant ce nouveau style.

Bien déterminé, Raafat attend que son idée soit exécutée dans le cadre d’un grand projet au profit des jeunes qui cherchent un appartement avec les moyens de bord. « Je ne cherche guère à faire des profits, mon but est de participer à lancer ce projet en Egypte, déjà retardé, et d’aider les jeunes qui sont à la recherche de logements à des prix modérés. J’ai répondu à l’appel du ministère de la Santé qui m’a demandé de monter quelques centres de soins d’urgence sur les routes, bien entendu en bois », explique Raafat qui a l’intention de construire un compound sur la route Le Caire-Alexandrie, à environ 90 km du Caire. Des unités qui seront vendues à des prix raisonnables aux familles de couche moyenne.

Un projet qui doit être bien étudié et expliqué particulièrement aux gens fidèles au style classique et qui ont du mal à changer de mentalité et de style de logement. Cependant, Raafat reste très optimiste. « Il faut du temps pour que les gens soient convaincus d’habiter des maisons comme celles qu’ils voient dans les films américains et pouvoir se sentir chez eux comme dans une maison en briques », conclut Raafat.

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Doaa Khalifa

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Ces haragas morts pour vivre

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Aux futurs jeunes condidats à la mort,

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Je vous en conjure, preservez votre vie parce qu'elle n'a pas de prix, Je veux juste vous dire que même en Europe c'est pas du tout le paradis tant attendu. C'est vrai qu'il y a des avantages et des commodités mais, toujour est il, qu'il y a beaucoup de misrère et parfois du malheur.

Preservez votre vie et ne rendez pas vos proches malheureux.
Soyez des Hommes afin que vous puissiez imposer des changements ici, dans notre beau pays.

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Un cri du : Faites quelque chose, Monsieur le président !

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L’histoire retiendra que le jour du 4ème anniversaire de la réélection de Bouteflika, on enterra ces onze garçons qui voulaient fuir le pays sur une barque trop petite.

Et que ce fut le seul évènement de cette journée maudite.

Ils étaient partis de nuit, entre jeudi et vendredi, pour fuir la vie perdue dans ces faubourgs miséreux de Tiaret, dans cette cité Volani et dans ce Préfabriqué qui ressemblent à la prison, fuir Biban-Mesbah, la ferme Djellouli Missoum et le lieudit Araar. Ils étaient amis, peut-être parents…

Ils s’appelaient  Mustapha, Hocine, Khaled, Saad, Benaouda…Et on n’a pas de nouvelles du jeune Bouchadjra

Au village de Biban Mesbah on dressa des tentes devant les logements misérables des quatre familles pauvres et endeuillées. Le père vivait de l’extraction de pierres, là-bas, près du village. Elles ont perdu huit enfants.
Même la famille Bouchedjra a dressé une tente devant la porte bien qu’elle n’ait pas trouvé son fils. Elle sait que Mohamed ne reviendra pas.
Biban Mesbah. A l’entrée du village, ils écrivaient ces tags que la commune effaçait à chaque fois : « c’est ici que s’arrête la vie ».

Ils s’appelaient  Mustapha, Hocine, Khaled, Saad, Benaouda…Et on n’a pas de nouvelles du jeune Bouchadjra.

Et ils furent enterrés le jour du 4ème anniversaire de la réélection de Bouteflika.

Et ce fut le seul évènement de cette journée maudite.
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L.M.


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C'est une photo terrible, insupportable, que celle figurant en « une » d’El Khabar prise dans la morgue d’un hôpital pour illustrer un article indiquant que huit corps de haragas, flottant en mer ont été repêchés au nord-est de Cap Carbon par la marine nationale. Sur la photo, trois jeunes dont deux sont enveloppés dans des sacs de plastique, tandis que le troisième, encore revêtu d’un blouson de cuir, tenait encore son gilet de sauvetage. Il avait un visage paisible. Il semblait dormir.

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Ces jeunes, contraint de fuir leur pays, mettant leur vie en péril, illustrent on ne peut mieux la détresse d’une partie de la jeunesse du pays. Horizon bouché, faute de perspectives, et ce, au moment où l’on annonce que l’Algérie a engrangé 110 milliards de dollars de réserves de change, les jeunes algériens ne croient plus aux promesses sans lendemain. Ils voient bien que leur situation ne s’est pas améliorée. Dire qu’ils sont victimes des mirages occidentaux véhiculés par Internet ou via les télés satellitaires, c’est insulter la mémoire de ces haragas morts en mer. La réalité, ils la connaissent mieux que quiconque parce qu’ils la vivent au quotidien. Toute la journée à tourner en rond, à glander, à se débrouiller comme ils peuvent – marché noir par exemple – pour se payer des vêtements, des chaussures Nike, des CD, voire aider leur famille, toute la journée à ne rien voir venir, pas une once d’espoir,.. ne peut conduire qu’au désespoir.

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Ces jeunes ont beaucoup de mérite parce qu’ils auraient pu succomber aux sirènes de la Qaida au Maghreb islamique qui leur promet le paradis et 72 houris s’ils acceptaient de mourir en martyrs du djihad. Non, en tentant le tout pour le tout, ils n’aspiraient qu’à une chose : vivre, reconstruire leur vie dans un pays étranger où ils espéraient trouver du travail, conscients surtout que ce ne sera pas facile, qu’ils peuvent être expulsés vers leur pays d’origine. Non, ce ne sont pas des trafiquants, des délinquants comme se permettent de les juger ceux qui se sont fait une place au soleil ou ces bureaucrates sur qui repose le système actuel. Non, parmi eux, il n’y a pas d’islamistes radicaux qui tentent de gagner l’Europe pour commettre des attentats comme l’a écrit un quotidien national dans le but de faire peur. Et ce n’est pas en actionnant les imams, ce n’est pas le discours moral et religieux qui arrêtera ces jeunes. Car, comme je l’ai déjà écris, la mosquée n’est pas le lieu indiqué pour traiter le chômage et la mal vie de cette jeunesse sans travail, sans espoir. Sorti de la mosquée, leur quotidien fait d’injustice sociale les rattrape rapidement.

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Il ne faut ni les condamner ni les juger parce que nous n’en avons pas le droit, parce que l’existence de ces haragas est bel et bien l’indice d’un malaise profond qui mine le pays, l’indice visible d’un système politique dont la seule préoccupation est de se perpétuer. Si ce pouvoir s’était attaqué aux vrais problèmes du pays, qui sont énormes et complexes et qu’on ne peut régler avec une baguette magique, et ce, combien même il n’aurait pas réussi dans sa tâche, on pourrait à la rigueur écrire et clamer : ce pouvoir a fait de son mieux. Malheureusement, ce n’est pas le cas. C’est l’amère réalité.
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Hassane Zerrouky, le 8-4-08

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Morts au printemps   

   

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Treize morts au printemps... et trois disparus sur lesquels on ne garde pas grand espoir. Une fin de parcours triste à en pleurer pour une équipée de seize garçons de Tiaret, entre 25 et 40 ans.

Pour les familles qui savent en général que les leurs sont en « partance », c'est le calvaire de l'attente de la confirmation fatidique. Pourquoi partent-ils alors qu'ils ont peu de chance d'arriver vers un port ? En ce printemps déjà naufragé, on ne se hasarde plus à donner des réponses. L'explication par l'économie et les conditions sociales n'est pas fausse, mais elle reste insatisfaisante. Tous les harraga recensés ne sont pas dans une misère noire. Mais cela ne rassure plus.

A bien tendre l'oreille, on a la troublante sensation que les harraga qui passent à l'acte ne sont qu'une infime partie des harraga potentiels. Pourquoi ceux qui partent n'entendent pas les arguments si raisonnables de ceux qui leur disent qu'il y a infiniment plus de probabilité d'échouer que de réussir ? Pourquoi les récits de ceux, fort rares, qui ont « réussi » l'échappée ont-ils plus d'écho que les tristes fins des autres ? Pourquoi ces corps que la mer rejette n'ont pas d'effet dissuasif ?

Ces questions sont peut-être trop rationnelles pour des jeunes qui ont le sentiment qu'ils gâchent leur vie à attendre... Le discours «raisonnable» est en tout cas inefficace. On a pratiquement tout essayé dans ce domaine. La «sensibilisation», comme on dit, est totalement sans effet et les candidats à la harga sont à chaque fois plus nombreux. On aura tout essayé, et même l'intervention des religieux pour décréter religieusement illicite la harga - en l'assimilant au suicide - tombe complètement à plat.

C'est qu'au fond, tout le monde sait que le harrag est moins un suicidaire que quelqu'un qui aspire à vivre mieux. Cela a été la motivation de milliers de cadres algériens qui, sans recourir à la harga, sont partis ailleurs pour chercher une meilleure qualité de vie. L'assimilation de la harga au suicide est tentante mais elle est trop facile. Tout comme est grotesque l'incrimination de l'étiolement du sentiment patriotique qu'on a pu entendre chez certains responsables. C'est que l'argumentaire du discours nationaliste ou religieux n'a aucun rapport avec le «maranach m'lah», le «nous ne sommes pas bien» des jeunes d'Algérie.

Il suffit de voir nos villes: elles suintent l'ennui. Ne parlons pas des villages et des campagnes. On s'ennuie à mourir quand, à quarante ans et plus, on n'a pas l'espoir raisonnable d'avoir un logement et de fonder un foyer. On s'ennuie à mourir quand on a vingt ans et qu'on n'a que le stade et TPS comme défouloir ou la mosquée comme dérivatif. Même ceux qui sont relativement bien lotis s'ennuient dans ce pays où la mixité reste très problématique. On s'ennuie tellement qu'on cherche à partir vers des ailleurs, alors que l'on sait qu'on n'aura pas la belle vie. Mais on a le sentiment que la vie y sera moins dure et moins triste. Maranach m'lah ! C'est encore ce message lourd et triste que nous font entendre ces morts au printemps.

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par K. Selim

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Le rapport de confiance entre les gouvernants et les jeunes

semble être définitivement rompu.

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Ni les politiques dites prometteuses de l’emploi ni les discours pompeux sur la prise en charge des doléances de la jeunesse n’ont pu dissuader les jeunes Algériens de risquer leur vie en mer, à la recherche d’un eldorado. Le phénomène des « harraga » prend de plus en plus de l’ampleur dans un pays qui connaît, depuis huit ans, une embellie financière historique. Les candidatures à l’émigration clandestine augmentent quotidiennement et les côtes algériennes connaissent une affluence sans précédent des candidats à la « grande traversée ». Plus de 2400 émigrants clandestins ont été secourus en haute mer durant les trois dernières années, sans compter ceux qui ont réussi à rejoindre l’Europe ou ayant péri en pleine mer (147 cadavres de harraga repêchés entre 2006 et 2007). Toujours selon des chiffres officiels, 1396 Algériens ont débarqué en Sardaigne (Italie) durant les neuf premiers mois de l’année précédente. Dans une interview accordée à El Watan (édition de 13 février 2008), le chercheur et maître de conférence à l’université de Provence (France), Ali Bensaad, affirme qu’en 2002, l’Espagne a renvoyé 2500 Algériens vivant irrégulièrement sur son territoire. Plus grave encore, le phénomène touche même des fonctionnaires qui insatisfaits de leur cadre de vie partent à la recherche d’une meilleure situation. Cela renseigne sur le profond malaise dans lequel souffre la société algérienne et l’échec de l’action gouvernementale qui devrait redonner la confiance à la population.

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Ainsi, au lieu de prendre des mesures d’urgence pour traiter ce problème, les autorités poursuivent leur fuite en avant en recourant à la répression des émigrés clandestins. La parade trouvée est le recours à la justice pour jeter en prison les jeunes candidats à l’émigration clandestine (le jeune harrag risque jusqu’à 5 ans de prison). Une pratique condamnée pourtant par la Commission des droits de l’homme de l’ONU. Cette dernière s’est montrée en effet très inquiète par le recours systématique à l’emprisonnement des émigrés clandestins en Europe et dans les pays du Maghreb.

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Source : El-Watan

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Chronique journalière : voila un exemple de ce qu'on peut lire sur nos journaux à presque chaque jour que Dien fait !

' El Watan du 9-4-08

Edition du 9 avril 2008 > Oran Info       

          Arzew : Le nombre de cadavres repêchés monte à 11

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Les gilets de sauvetage que portaient les émigrés clandestins ont permis de repérer les cadavres sans difficultés.          

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Alors que 2 autres cadavres ont été découvert encore hier au large d’Arzew, les corps des neufs harraga repêchés avant-hier par les gardes-côtes, à un mile et demi nautique au nord de la jetée du port d’Arzew, ont été identifiés hier par le service de la médecine légale de l’EPH d’El Mohgoun. Selon des sources sécuritaires, trois cadavres sur les neufs découverts ont été identifiés grâce aux téléphones portables qui étaient en leur possession. « L’enquête préliminaire déclenchée par les éléments de la gendarmerie nationale a indiqué que la vedette comprenait initialement seize candidats à l’émigration clandestine, dont deux jeunes d’Arzew. Ces derniers étant originaires de cette zone balnéaire ont assuré la mission de guide », apprend-on. Après les contacts établis avec les familles des jeunes repêchés, il s’est avéré que les neufs victimes, dont la moyenne d’âge varie entre 20 et 25 ans, sont originaires de Aïn Mesbah et de Bouchekif, relevant de la wilaya de Tiaret.

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            Micro tempête          

         

Les mêmes sources d’information nous indiquent que deux autres corps appartenant à d’autres harraga originaires de la localité d’Echehairia, dans la commune de Aïn EL Bia, ont été repêchés et identifiés hier aux environs de 11 heures. « L’état dans lequel se trouvent les cadavres a permis à leurs familles, qui étaient nombreuses au niveau de l’EPH d’El Mohgoun, de les reconnaître rapidement », signale une source médicale. D’après les informations recueillies auprès des éléments des gardes-côtes, les gilets de sauvetage que portaient les émigrés clandestins ont permis de repérer les cadavres sans difficultés. D’ailleurs, l’enquête suit toujours son cours au niveau de cette zone considérée comme micro –tempête, selon les spécialistes en la matière, et ce, dans le but de repêcher les cinq corps qui sont pour le moment portés disparus. Selon les parents des défunts, qui sont venus pour retirer les autorisations d’enterrement auprès de l’APC d’Arzew, leurs enfants ont débarqué clandestinement à partir du littoral arzewien dans la nuit du 5 avril dernier. Ces cadavres ont été repérés en premier lieu par un bateau de pêche qui a aussitôt donné l’alerte.

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            B. Linda          

http://www.elwatan.com/spip.php?page=article&id_article=91438
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Le Quotidien d'Oran du 9-4-08

13 corps repêchés en 24 heures Harraga: ruée vers la mort

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Le nombre de cadavres repêchés ce lundi à l'entrée du port de Béthioua vient d'augmenter avec la découverte de cinq autres corps de personnes âgées de 25 à 30 ans. L'opération de recherche, lancée depuis lundi au large des plages de Béthioua et de Mers El-Hadjadj, se poursuit toujours, apprend-on de source sûre.
Dans la matinée d'hier et plus précisément aux environs de 7h45, les éléments des gardes-côtes en patrouille dans cette zone ont repêché trois cadavres flottant sur l'eau. Deux autres ont été repêchés entre 9 et 12 heures, à 2 miles au nord de la plage de Mers El-Hadjadj (ex-Port aux Poules). Ainsi, avec les huit corps découverts la veille près de Béthioua, c'est au total 13 cadavres qui ont été repêchés entre lundi et mardi par les éléments des gardes-côtes.

Du côté des services du Centre régional des opérations de sauvetage et de secours en mer (CROSS), relevant des forces navales de la façade maritime ouest, les victimes repêchées hier n'ont pas encore été identifiées et leurs dépouilles ont été déposées à la morgue de l'hôpital d'El-Mohgoun. Toutefois, les services des gardes-côtes ont pu récupérer sur l'un des cadavres repêchés dans la matinée d'hier un appareil cellulaire. Un indice qui pourrait contribuer à l'identification de ce groupe de candidats à l'émigration clandestine. Les premiers éléments de l'enquête diligentée par les services compétents indiquent que la mort remonte à quelques jours, compte tenu de l'état dans lequel ont été découverts les corps sans vie de ces jeunes harraga.

 

Quatre corps rapatriés à Tiaret

 

La terrible nouvelle était sur toutes les lèvres hier matin à Tiaret. Les corps sans vie de 4 harraga ont été rapatriés mardi à Tiaret, après s'être noyés en mer et avoir été repêchés dimanche par les gardes-côtes dans la région d'Arzew, dans la wilaya d'Oran. En effet, les sept victimes, âgées de vingt à vingt-cinq ans, sont toutes originaires de la wilaya de Tiaret. Les corps de quatre jeunes hommes morts, noyés en mer alors qu'ils voulaient gagner les côtes espagnoles, ont été rapatriés et inhumés au niveau du nouveau cimetière de la ville de Tiaret. Deux parmi les victimes sont des cousins germains et habitaient le populeux quartier de «Volani», au sud de la ville, tandis que les deux autres sont issus des quartiers des «préfabriqués» et du quartier «Sonatiba». Les familles de trois autres victimes se sont rendues à l'hôpital d'El-Mohgoun, dans la wilaya d'Oran, pour rapatrier aujourd'hui les corps de leurs proches décédés en mer.

Dans un entretien téléphonique avec la radio locale, le directeur de l'hôpital d'El-Mohgoun a indiqué que toutes les facilités ont été accordées aux familles pour leur permettre un transfert rapide des dépouilles vers la ville de Tiaret. Parmi les huit victimes dont les corps ont été repêchés dimanche, sept sont originaires de Tiaret, tandis que la huitième victime est originaire de la wilaya d'Oran, a indiqué le même responsable à la radio locale.

Selon des informations que nous avons recueillies auprès de certaines familles, les huit victimes faisaient partie d'un groupe de seize harraga partis le week-end dernier à bord d'une embarcation à destination des côtes espagnoles. Si cela est avéré, et avec les treize corps repêchés lundi et mardi près d'Arzew, il reste trois harraga encore disparus. Hier, au moment où les familles éplorées enterraient leurs enfants, le ministre de la Solidarité, M. Djamel Ould Abbas, par un pathétique signe du destin, était en visite à Tiaret pour annoncer des mesures incitatives au profit des jeunes pour les «empêcher de céder à l'appel du large», selon sa propre expression. Vendredi dernier, une émission télévisée s'était intéressée à des jeunes du quartier de «Volani» de Tiaret qui avaient tenté, sans succès, de gagner ce qu'ils pensent être l'eldorado européen. Deux parmi les victimes inhumées hier à Tiaret sont originaires justement du populeux quartier de «Volani». La semaine dernière, deux corps de deux jeunes hommes, originaires de Tiaret et Rahouia, avaient été rapatriés pour être inhumés au niveau de leurs villages natals.

Depuis mars dernier, onze jeunes hommes, tous originaires de Tiaret, sont morts noyés en mer et leurs corps repêchés et rapatriés.
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par K. Assia & El-Houari Dilmi

http://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5101843

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L'enterrement des harragas tourne à l'émeute

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Tiaret a vécu hier au rythme d’une macabre nouvelle qui s’est répandue telle une traînée de poudre. Tout Tiaret n’avait d’ouïe que pour ses jeunes victimes repêchées en mer. Elles sont sept, dont les familles respectives ont identifié les corps au niveau de l’hôpital de Mohgon (Oran). Beaucoup de citoyens avaient commencé spontanément à affluer vers les domiciles mortuaires pour présenter leurs condoléances aux familles éprouvées, avons-nous constaté sur place. Les jeunes harraga partis durant la nuit de jeudi à vendredi derniers résidaient tous dans le périmètre situé entre les localités de Tiaret (cité Volani et Préfabriqué), Biban-Mesbah, ferme Djellouli Missoum et le lieudit Araar. Ils avaient des liens d’amitié, voire de parenté entre eux. Les corps rapatriés à Tiaret sont ceux de Zoubeidi Mustapha, les cousins Hocine et Khaled, Ghenaï Saad, Bouhelassa Benaouda, en l’absence du corps du jeune Bouchadjra, porté disparu. Le drame a été exacerbé par l’arrivée à Tiaret de Djamel Ould Abbès, attendu de pied ferme par au moins cinq cents jeunes, en majorité ceux ayant tenté la « harga ». 169 d’entre eux avaient été préalablement inscrits sur une liste de jeunes devant discuter de leurs problèmes avec le ministre. Ce ne fut pas une sinécure pour Ould Abbès qui avait passé de mauvais moments à convaincre la foule excitée qui exigeait de la considération. Le ministre qui dut monter sur une chaise pour tenter de calmer une foule en délire a été obligé de rebrousser chemin face à la ténacité des jeunes auxquels se sont mêlées des femmes, pour certaines d’entre elles veuves. Une fois dans la salle, c’est une explosion de colère difficilement contenue. Certains ex-harraga n’y ont pas été par quatre chemins pour décrire la situation de mal-vivre, de hogra, en demandant des solutions radicales à même de stopper l’hémorragie. « Je suis venu vous écouter et décider de ce qui pourra être réglé à court terme, voire dans l’urgence pour certains cas », a été l’une des réponses du ministre. Dans une salle chauffée à blanc, les jeunes ont étalé sans fioritures leurs problèmes, pas ceux fatalement ressassés dans des discours lénifiants jusque-là débités sur la question. Après un difficile tour de micro que les jeunes s’arrachaient pour exposer les problèmes, Ould Abbès avait compris qu’il fallait lâcher du lest en annonçant une série de mesures sur le tas, comme par exemple la prise en charge de certains malades et de leurs parents, leur inscription au titre de nouveaux programmes, promesses d’aides, révision de dossiers dûment déposés et tutti quanti. Le tout était de calmer les esprits et susciter l’espoir parmi une jeunesse qui continue de nourrir le scepticisme. On aura un moment compris qu’en dépit du drame réel que vit la jeunesse algérienne, le membre du gouvernement ne s’empêchait pas de lorgner la « ouhda thalitha », celle pour laquelle fut déployé un immense portrait du Président sur le fronton de la direction de l’action sociale. Les jeunes, quelque peu apaisés mais non confortés dans leurs choix vitaux, ceux devant leur assurer une vie décente loin de la bureaucratie et de la hogra, réelle ou supposée, ne décolèrent pas et pour cause, les nombreux problèmes de la jeunesse méritent des actions d’envergure et non de colmatage…

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A. Khalid (El-Watan)

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C'était le 8 avril

De ce siècle naissant

Sur une journée maudite

Où ils ont ramené

dans mon village

Aux tentes dispersées

les corps de Onze enfants

Aux rêves fracassés

Par la rente assassine

*

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A bord d'un frêle esquif

Ils ont ouvert la nuit

Pour conjurer le sort

et fuir de leur village

de fin du monde

l'image…

*

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Ils rêvaient à l'aurore

Qui de l'autre côté les attendaient

Tout en pensant aux tentes dispersées

Où « ici s'arrête la vie »

mais jamais

à l'envers du décor

*

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Khaled et Mustapha

Hocine et Benaouda

Sâad et le frêle Bouchadjra

Avalés par les flots de la rente assassine

Habitent désormais à l'envers du décor

En ce jour maudit

  Où s'arrête leur vie !

                  1

Les morts ne sont pas morts

Parce qu'ils habitent nos vies

2

Les morts ne sont jamais morts

Parce qu'ils vivent dans nos cœurs

Et vibrent en nos mémoires

3

Les morts ne sont pas morts

Parce qu'ils peuplent nos silences

Et inventent pour nous

Des paroles de traverse

allant à leur rencontre

4

Les morts ne sont jamais morts

Parce qu'ils tracent

Des chemins inattendus

Pour traverser nos rêves

Et éclairer nos vies

De sourires éperdus

5

Les morts nous regardent

à l'envers de nos vies

et murmurent des pluies

De tendresse inouïe

des mots au goût de vent nomade

Passager sur la crête des dunes

Que nos pas amoncellent

Sans en atteindre la fin

6

Les morts ne sont jamais morts

Parce qu'ils habitent nos vies

et peuplent nos paroles

pour redresser les torts

7

Khaled et Mustapha

Hocine et Benaouda

Sâad et le frêle Bouchadjra

Avalés par les flots de la rente assassine

Habitent désormais à l'envers du décor

De leur village proscrit

Où s'arrête la vie !

*

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Ils ne sont pas morts

ils vibrent en nos mémoires

et peuplent nos paroles

pour redresser les torts…

par Si Mohamed Baghdadi

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«Ici s'arrête la vie !»

Si la blogosphère algérienne…

... m’était contée… 

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Le constat est plus que significatif : Internet n’est plus seulement utilisé par les algériens pour entretenir un réseau de connaissances. C’est aussi un moyen pour nos citoyens, notamment pour les plus jeunes d’entre eux, de créer des nouveaux liens.

A cet égard, les outils de communication historiques du web, tels que le chat et les forums, sont toujours privilégiés par les algériens. Or, depuis quelques temps les blogs font également fureur. La tendance n’est pas qu’un simple loisir. Loin s’en faut, les blogs sont devenus un véritable canal d’expression. Religion, actualité internationale, études, sexualité, économie, etc., les blogueurs algériens parlent de tout et de rien. Ils inventent avant tout un monde virtuel régi par ses propres codes et ses propres normes afin de s’émanciper d’un monde réel verrouillé, clos sur lui-même et hermétique à leurs sensibilités. Lumière sur un phénomène qui risque bien de bouleverser à l’avenir la configuration du paysage médiatique algérien…

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Effervescence cybernétique

Il est très difficile d’analyser le phénomène des blogs sans tomber dans la superficialité. Le phénomène est en réalité très complexe et exige surtout une culture cybernétique assez vaste pour sonder en profondeur ce nouveau mode d’expression très en vogue à travers le monde entier. Ainsi, pour les novices, un blog est un site Web ayant la forme d’un journal personnel où l’auteur communique ses idées et ses impressions. D’accord, mais le concept ou la pratique est loin d’être réductible qu’à cela.

De l’aveu même des internautes, ce qui est extraordinaire avec le web, c’est qu’il nous permet non seulement de communiquer, mais aussi d’écrire noir sur blanc ce qu’on rêve en couleur. Exutoire, défouloir, ou tout simplement un support d’expressions qui échappe à toutes les censures moralisatrices et totalitaristes ? La réponse est à chercher du côté de ces blogueurs et blogueuses qui se dévoilent sans gène sur la toile à force d’être brimés par une réalité sociale qui les marginalise sur plusieurs plans.

A cet effet, il faut dire que le mot blog est à peine accepté par les dictionnaires, qu’il a déjà pris la moitié de la planète, voire même plus dans sa déferlante !

Les Algériens n’ont, naturellement, pu résister à cette vague qui a ravi tous les cœurs sur son chemin. Preuve en est, les Algériens sont fortement présents aujourd’hui sur les plus importantes plates-formes de blog du monde notamment sur Skyblog, premier hébergeur de blogs au monde. Toutefois, fait nouveau, il y a lieu de signaler que la blogosphère algérienne dispose depuis bientôt deux ans de ces propres plates-formes. Elles ne sont aujourd’hui pas moins de trois plates-formes typiquement « DZ » à héberger des blogs à 100 % « made in Algeria ». En fait, il s’agit de http://dzblog.com, http://dzblog.net et http://dzayer.info. Première plate-forme de blogging en Algérie, Dzblog est aussi la plus importante de toutes les autres existantes actuellement. Lancée officiellement le 23 janvier 2006 par une start-up privée, « Actions Technologies », Dzblog héberge désormais plus de 7600 blogs. Pas moins de 32 mille articles y sont également publiés. La plate-forme a enregistré au début de cette année plus de 7 millions de visiteurs. Ainsi, en seulement 2 années d’existence, un peu plus de 14.000 internautes visitent chaque jour la plate-forme Dzblog, avec une moyenne de 40.468 pages vues par jour. En termes de référencement international Dzblog.com est répertorié 111.000 fois chez Google et 15.600 chez yahoo. Ces chiffres renvoient, selon plusieurs spécialistes du web, à une véritable sucess story.

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L’entrée dans l’air du blog

Il faut dire que grâce à Dzblog, l’Algérie est rentrée en force dans l’air du blog. En effet, avec un mot d’ordre : un blog pour chacun, Dzblog permet à chaque citoyen algérien de devenir un webmaster et créer son site perso d’autant plus que cela ne nécessite pas de connaissance techniques avancée ou d’une expérience avertie. En arabe, en tamazight ou en français, sur Dzblog les bloggueurs algériens, vivant en Algérie, ou à l’étranger, insèrent des textes ou des photos traitants de différents thèmes. Force est également de constater que des jeunes, des hommes des femmes, issus d’horizons divers, de différents milieux et ne partageant pas les mêmes sensibilités, ont pu faire du blog un trait d’union entre eux.

A la lumière de ces données, l’on est plus que tenté de dire que le blog est en pleine expansion en Algérie. Néanmoins, il serait utile de préciser que la blogosphère algérienne se distingue par ces spécificités et ses particularités. « Les blogs algériens sont en vérité le miroir d’une société d’internautes, d’artistes virtuels qui chaque jours s’expriment et se dévoilent à travers leur espace personnel sur notre plate-forme », nous explique à ce sujet Mme Sahnine, responsable d’Actions Technologies et co-conceptrice de Dzblog. « Les bloggueurs algériens ne se contentent pas seulement de parler que de leurs passions, leurs occupations ou leur vie intimes. Leurs blogs sont avant tout un défouloir où ils transgressent les interdits et cassent les tabous pour s’affranchir de tous les carcans. Politique, sexualité, religions, sur notre plate-forme on ne connaît point la censure », poursuit notre interlocutrice qui nous rappelle à juste titre que Dzblog est une initiative qui visait, au départ, à la création d’au moins un site pour chacune des 1541 communes. « Depuis le lancement de notre plate-forme, nous avons toujours invité les bloggueurs à parler de leurs villes, de leurs régions et de leurs quartiers. Il était question pour nous de promouvoir une autre image de l’Algérie. Ainsi, le citoyen s’implique lui-même dans l’information qui circule sur sa commune. Il contribue également de ce fait à la promotion du tourisme dans sa région en faisant connaître son patrimoine et son actualité », relève encore M. Sahnine.

Quant à l’avenir, notre interlocutrice envisage de lancer des concours des meilleurs blogs et des bloggueurs des communes, des wilayas et des associations qui seront prochainement sensibilisés à travers une campagne nationale de vulgarisation et d’initiation en association avec les directions des universités, des maisons de jeunes, des maisons de culture et des cybercafés. Par ailleurs, « Actions Technologies » caresse le projet d’organiser une deuxième journée d’information sur le weblog qui sera placée sous le signe de la continuité de « Al Djazaïr Dzblog Day’2006 », première journée d’information organisée par les concepteurs de Dzblog. C’est dire donc que l’effervescence risque bien de perdurer encore sur la toile algérienne…

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Confessions de blogeurs

Le regard limpide, le visage imberbe, le sourire large, Malik, 18 ans, affiche toujours une mine joyeuse lorsque on lui parle de son blog. « Mon blog, je l’ai créé il y a plus de deux ans. Pour moi, il est loin d’être un simple journal intime publié sur la toile. Mieux encore, il représente une ouverture sur le monde. Grâce à lui, je me suis approprié un espace propre à moi. Avec mon blog je publie mes points de vues sur l’actualité et les phénomènes de société, je parle de mes passions, de mes hobbys, je raconte ma vie et mes projets d’avenir », nous confie-t-il d’emblée. Ainsi, pour notre jeune bloggueur, tenir un blog sur la toile ne se réduit guère à un simple étalage d’âme. Bien au contraire, à l’instar de la plupart de nos bloggueurs, Malik n’hésite pas à qualifier les blogs de véritable révolution cybernétique. Hayet, 23 ans, étudiante, partage, pour sa part, cette vision. « Personnellement, j’ai pris connaissance de ce phénomène grâce à une amie tunisienne. Elle avait elle-même son propre blog et en me montrant en quoi consister la pratique, j’étais rapidement séduite. La liberté que m’offrait le blog m’a paru fabuleuse », révèle-t-elle.

De son côté, Khaled, informaticien de son état, immigré algérien en France, se dit ébahi par la vitalité des blogs algériens. « Croyez-moi, je préfère visiter les blogs de mes compatriotes plutôt que de lire les journaux en ligne. Les blogeurs algériens reflètent une image crédible de ce qui se passe dans notre pays. Documentés avec des photos et, surtout, des commentaires de lecteurs, les blogs sont un miroir vivant de notre pays notamment de notre jeunesse », analyse-t-il en nous citant quelques évènements majeurs que notre pays a connu récemment et qui ont été « merveilleusement » rapportés par les blogeurs, selon notre interlocuteur. « Lors des élections législatives, beaucoup de blogeurs ont donné les résultats de leurs communes et ont pris à juste titre la température de l’atmosphère électorale de leurs quartiers ou régions. C’était vraiment instructif », poursuit-il.

Enfin, à entendre ces blogeurs, une société algérienne de l’information est bel et bien en train de naître. Ce qui augure, pour les mois à venir, de nombreux changements à l’horizon…
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                   par  Semmar Abderrahmane
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Les frontières avec le Maroc!

Au nom de la révolution, ouvrez les frontières !

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L'Algérie officielle a-t-elle perdu ses principes et ses repères de fraternité, de bon voisinage, de réciprocité et de fidélité à l'Histoire? Faut-il s'y résigner après la réponse du ministre de l'intérieur à la demande officielle du ministre des affaires étrangères marocain de rouvrir les frontières? L'histoire de ce conflit ressemble à celle de deux frères dont l'un a fermé la porte à l'autre suite à une dispute. Après une si longue pénitence, comment ce frère peut-il refuser à l'autre qui le demande de lui rouvrir sa porte ?Le «cadre global» des relations maghrébines évoqué par Zerhouni n'est qu'une baliverne qui veut dire que le cercle dur du pouvoir, dont il a toujours fait partie en tant qu'ex-colonel de la SM, veut maintenir le statu-quo de l'isolement des algériens. Il est bon de se souvenir du contexte qui prévalait en cette terrible année 1994. Personne ne s'était posé la question.

Et si l'attentat de Marrakech qui provoqua le soudain processus de rejet violent et généralisé était une action d'intoxication préméditée pour aboutir à cette grave décision de fermeture des frontières? On se souvient d'autres opérations scabreuses qui ont eu lieu en Algérie et en Europe pour justifier des rafles au petit matin, le départ des étrangers et la mise sous embargo du pays durant cette sinistre période.Aucun critère politique ou économique ne peut justifier un quelconque refus à l'ouverture de la frontière. Pourquoi empêcher des citoyens, des artistes, des sportifs ou de simples touristes de traverser à pied cette frontière, et les obliger à la survoler par avion, sachant que le visa a été supprimé depuis 2005 ? Pourquoi limiter les échanges commerciaux et saboter la densification du tissu économique frontalier ? Des journaleux imbéciles ont évoqué une «forte précarité socio-économique à l'est du Maroc» pour justifier l'urgence de la demande marocaine. Ceci n'est qu'un discours de chameau qui se moque de la bosse de son voisin. Le tissu économique algérien est en crise bien plus profonde qu'au Maroc, puisque même la manne pétrolière n'y peut rien.Au diable les pitreries diplomatiques et journalistiques, laissons parler les cœurs ! L'histoire de la fraternité algéro-marocaine peut se résumer dans l'histoire de deux hommes : le défunt roi Mohamed V et l'actuel président Bouteflika.

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Le roi Mohamed V aimait l'Algérie

Lorsque le jeune et frêle Sidi Mohammed Ben Youssef succéda à son père Moulay Youssef en 1927, préféré à ses frères à l'unanimité par les membres du Makhzen et les Ulémas réunis à Fès, il était suivi comme son ombre par son protecteur qui l'a éduqué en tant que précepteur et qui deviendra chef de son secrétariat particulier. Cet homme qui lui voua une fidélité quasi-filiale était un algérien, Si Lounès Mammeri originaire de Taourirt Mimoune en Haute Kabylie, oncle du célèbre écrivain Mouloud Mammeri, qui le rejoignit à Rabat dès 1928 à l'âge de 11 ans et lui rendit souvent visite par la suite. La tombe de Si Mammeri se trouve à l'intérieur du palais de Rabat, signe de haute reconnaissance royale. Depuis l'accession du roi Mohamed V, surnommé par son peuple le Père de la Nation, Si Mammeri l'accompagna dans les moments les plus intenses de l'histoire de l'Humanité : la seconde guerre mondiale et la guerre d'Algérie. Dans l'une comme dans l'autre, la fidélité du roi aux idéaux ne faillit pas.Dans sa proclamation du 3 septembre 1939, le Sultan affirmait : «La France prend aujourd'hui les armes pour défendre son sol, son honneur, sa dignité, son avenir et le nôtre. Nous devons être nous mêmes fidèles aux principes de l'honneur de notre race, de notre histoire et de notre religion… A partir de ce jour et jusqu'à ce que l'étendard de la France et de ses alliés soit couronné de gloire, nous lui devons un concours sans réserve, sans lui marchander aucune de nos ressources et sans reculer devant aucun sacrifice. Nous étions liés à elle dans le temps de tranquillité et d'opulence. Il est juste que nous soyons à ses côtés dans l'épreuve qu'elle traverse et d'où elle sortira, nous en sommes convaincus, glorieuse et grandie».

Il tint le même discours à l'égard de l'Algérie en novembre 1955… à son retour d'un exil de plus de deux ans, après avoir arraché l'indépendance du Maroc.Avec son statut de seul étranger distingué Compagnon de la Libération par le général De Gaulle, il tient tête à la puissance coloniale jusqu'à son décès le 16 février 1961. Durant son règne, le FLN, l'ALN et le MALG évoluèrent à leur guise dans tout le Maroc sous la protection royale.

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Bouteflika l'enfant d'Oujda

L'ombre d'Abdelaziz Bouteflika plane sur Oujda, sa ville natale, aux abords des maisons appartenant à sa famille et le lycée où il fit ses études. Son nom circule sans cesse dans les conversations et les espoirs des Marocains.Abdelaziz le marocain, Bouteflika l'algérien, Abdelkader le Malien. A lui seul, il symbolise l'union des peuples maghrébins et subsahariens. Pourquoi n'a-t-il pas assez de mémoire, ni de force pour détruire ce mur invisible à quelques pas de sa ville… neuf ans après son accès à la présidence? Est-ce donc à ce poste frontière fermé depuis tant d'années que s'arrête le Maghreb des peuples ?Déjà, le 5 octobre 1963, Bouteflika, alors jeune ministre des affaires étrangères, déclarait à Oujda: «Le peuple algérien n'a pas oublié l'attitude du Maroc lors de la guerre d'Algérie. Chaque algérien se considère au Maroc comme chez lui, tout comme chaque marocain est chez lui en Algérie». Plus tard, le 15 janvier 1969, il signa à Ifrane le Traité de fraternité, de bon voisinage et de coopération, qui devait sceller «Une paix permanente, une amitié solide et un voisinage fructueux, découlant naturellement de la fraternité séculaire liant les deux peuples frères, … et viseront à l'édification d'un avenir commun et prospère.»

C'est encore Bouteflika qui signa l'Accord du 15 juin 1972, par lequel le roi Hassan II reconnaissait définitivement le tracé frontalier et mettait fin au contentieux territorial hérité du colonialisme. Lors de l'épisode de la Guerre des sables de 1963, le président Ben Bella déclara dans une interview à une télé française : « la frontière est une notion abstraite. Elle n'existe pas sur le terrain. La nature n'a pas créé de frontières. Et les hommes suivent la nature. C'est une situation gênante pour nos voisins marocains… Le tracé frontalier est un mauvais cadeau du colonialisme.»Fermer la porte au Maroc, c'est ne pas voir plus loin que le bout de son nez. Aucune action de coopération internationale de l'Algérie ne sera crédible tant qu'elle n'est pas capable de s'entendre d'abord avec ses voisins frontaliers.

La bonne entente maghrébine constitue le socle unique sur lequel peut se bâtir toute initiative internationale qu'elle soit arabe, africaine ou méditerranéenne. C'est une question de sécurité et de prospérité nationale.

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Saâd Lounès

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À quand l’ouverture des frontières ? Oujda, ville fantôme

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Les Algériens dépensaient près d’un milliard de dollars par an au Maroc, dont la majeure partie à Oujda. Depuis la fermeture des frontières, c’est le marasme et le chômage.

      

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Les frontières de la haine

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        Malgré les multiples initiatives du Maroc, l’Algérie ne veut pas entendre parler d’ouverture des frontières. Pourquoi un tel entêtement?

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Hassan II, Ahmed Ben Bella
et Houari Boumediene.

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Chadli Benjedid et Hassan II.
Un geste de bonne volonté.

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Supplément

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 DST au Maroc. le service de tous les secrets

 

Photo tirée du site Google Earth   

 

 

 

 

Qui n'a jamais entendu parler de la DST ? Qui n'a jamais frémi rien à l'évocation de ce sigle qui renvoie à tant de peurs, de traumatismes, de mystères ? La Direction de la Surveillance du Territoire garde au chaud tous vos secrets. TelQuel a percé le sien.


Casablanca, le 24 février. Un soir comme les autres. La ville dort, la corniche prolonge les plaisirs de la nuit au service des derniers noctambules. Comme cette poignée d'hommes regroupés autour de leur “chef”, un quadra bon teint, costume sombre et cravate rayée,    
attablés dans un célèbre cabaret sur la corniche casablancaise. Rien ne les distingue des clients habituels de l'endroit, sauf que les “boys” se sont visiblement donné rendez-vous pour fêter un heureux événement. Un mariage, une naissance, une augmentation de salaire ? Rien de tout cela. “Ils allaient mettre le Maroc à feu et à sang, mais nous les avons arrêtés au bon moment. Il faut que tout le monde le sache”, clame le leader de la bande entre deux gorgées de Whisky.

La phrase n'échappe pas à la curiosité de quelques clients, médusés. Les plus lucides retiennent l'explication chuchotée par l'un des serveurs du cabaret : “Ne faites pas attention, lui est un commissaire principal de la DST. Il célèbre le démantèlement d'un réseau terroriste”. Le réseau en question est celui de Abdelkader Belliraj, dont le démantèlement venait d'être confirmé, trois jours plus tôt, par le ministère de l'Intérieur lors d'une conférence de presse à Rabat.

Victoire, donc, pour les services de renseignement marocains, intérieurs et extérieurs. Et victoire, d'abord, pour “le service”, le plus important en hommes comme en moyens, la DST (officiellement DGST, Direction générale de la surveillance du territoire).

Image restaurée, merci Mohammed VI

Une date a scellé le petit 1-0 remporté par la DST aux dépens des autres services concurrents, DGED (renseignements extérieurs, le pendant de la DST en dehors des frontières marocaines) en tête : celle du 4 mars. Ce jour-là, à Rabat, la salle de conférences du ministère de l'Intérieur grouille de monde. DST, DGED, DST, DGSN, DAG (renseignements liés au circuit du ministère de l'Intérieur, loin de la Sûreté nationale), FAR, Gendarmerie Royale, Forces auxiliaires : tout le gratin sécuritaire du royaume est venu assister à une cérémonie inédite dans les annales du renseignement marocain. Le roi rend hommage, dans le texte, “à la vigilance et à la fermeté des services de sécurité dans la défense de la stabilité du pays”. Lu par le conseiller royal Mohamed Moâtassim, le message de félicitations cite nommément les services sécuritaires du royaume, DST en tête, à l'exception notable de la DAG ou de la DGED. “C'est sans doute la première fois que le roi évoque la DST aussi clairement dans l'un de ses discours. La DGED, pourtant représentée lors de cette cérémonie, a été désignée par la formule laconique d'organe veillant à la sécurité externe du pays”, remarque un fonctionnaire du ministère de l'Intérieur, présent durant l’événement. Dans le microcosme sécuritaire, la nuance ne passe pas inaperçue. Elle suscite même nombre d'interprétations.

“Personne n'est dupe, le message royal s'adressait surtout à la DST, qui a joué un rôle de première importance dans le démantèlement du réseau Belliraj. Ce message n'a d'ailleurs fait que rattraper une omission lors de la conférence de presse organisée par le ministère de l'Intérieur, dans laquelle le rôle de la DST avait été totalement occulté”, commente un gradé de la Sûreté nationale. “En citant la DST, le roi ne voulait pas seulement saluer son travail. Il tenait à lui donner une caution publique, officielle, qui lui a souvent fait défaut dans le passé”.

Ces bruits de couloir attestent au moins de l'intention royale de restaurer définitivement l'image de son premier service de sécurité. Et de lui accorder un léger avantage sur ses nombreux concurrents. Actualité oblige.

Un œil sur tout ce qui bouge

Alors, la DST est-elle devenue, par les grâces d'un message royal, une administration comme les autres ? Non, pas vraiment. Son siège central à Témara, niché dans une zone verte à quelques kilomètres de Rabat, est probablement l'un des endroits les mieux gardés de tout le royaume. Nul ne peut s'en approcher. Ses “délégations” régionales, désignées sous le générique de brigades, implantées dans les principaux centres urbains du pays, sont parfaitement anonymes, sans enseigne officielle, sans aucun signe distinctif. Ses agents, quand ils ne célèbrent pas une victoire à la Pyrrhus, sont aussi discrets que nombreux, craints, à la limite intouchables, évités ou courtisés selon les circonstances.

Que ce soit dans les universités, les établissements publics, les hôtels, les restaurants, les cafés, voire même les hammams et les salles de sport, la DST a la réputation d'être partout et de garder un œil sur tout. Via ses agents bien sûr, mais aussi par le biais de ses innombrables informateurs recrutés aussi bien parmi les petites gens, que dans les classes hautes et moyennes. “Quand on dit informateur, les gens pensent aussitôt au petit indic, au cordonnier, au concierge ou au dealer du coin. Ce qui est un peu vrai. Mais il y a également des professeurs universitaires, des artistes connus ou des hommes d'affaires, et même des figures politiques, parmi nos indics”, se remémore un ancien agent de la DST. “En plus des opposants et personnalités politiques, nous recevions chaque jour des milliers de rapports sur de parfaits anonymes. Et il suffisait parfois d'une blague déplacée sur le roi pour déclencher les opérations…”.

Car tout mène au roi, invariablement. Hier comme aujourd'hui. Notre source raconte, avec une pointe d'humour : “Un jour, nous avons fini par recevoir quelqu'un qui prétendait détenir des informations très sensibles. Il disait qu'il ne pouvait s'en ouvrir qu'au roi en personne. Pour nous, il n'en était évidemment pas question. Mais notre homme n'en démordait pas, il disait vouloir parler au roi, et rien qu'à lui, puisqu'il était à ses yeux, comme il l'a appelé, le patron. Alors on a fini par trouver un stratagème ; on a amené un portrait grandeur nature du roi, et on a dit à notre client : le roi est là, maintenant tu peux parler. Et il a parlé…”. L'anecdote, qui remonte à l'époque du défunt Hassan II, s'arrête là. Notre source n'a pas pipé mot sur la nature des “informations” en question, ni sur le sort réservé à leur auteur. Mais tous les aveux obtenus par les limiers de la DST ne reposent pas sur des méthodes “douces”, et c'est là où le bât a souvent blessé pour le premier service de sécurité du royaume.

Bienvenue aux sous-sols du service

“La DST n'arrête personne, elle enquête et prépare des dossiers, c'est tout”, résume cet officier à la centrale de Témara. L'affirmation est avérée, mais partielle. Elle ne dit pas tout. Théoriquement, les enlèvements et la torture n'existent pas, les arrestations sont du seul ressort de la police judiciaire (PJ ou BNPJ). Mais théoriquement seulement. Depuis sa création, le “service” a toujours disposé de sous-sols dédiés aux séances dites d'examen de situation. Traduisez “interrogatoire et plus, si affinités”. Dans les caves du CAB1, ancêtre de la DST, ou dans les “silounate” du complexe de police de l'Agdal à Rabat, qui a abrité son siège jusqu'à l'édification de la forteresse de Témara dans les années 1990, voire dans les villas et appartements mis à sa disposition, la DST a vu défiler des milliers de pensionnaires malgré eux. Toujours pour les besoins d'“enquêtes” plus ou moins approfondies.

Certains en sont sortis indemnes, d'autres pas. “On m'a enlevé dans la rue, bandé les yeux, torturé, séquestré, sans jamais me dire que c'était la DST. Mais il n'y avait pas besoin, je savais”, confie cet ancien détenu politique, qui a connu le sous-sol du complexe de l'Agdal dans les années 70. Les années passent, les étiquettes restent. “Ce n'est pas un secret : quand quelqu'un disparaît, on pense d'abord à la DST. Surtout s'il a une quelconque activité politique” est une affirmation qui peut revenir dans la bouche de Monsieur tout le monde.

Les enlèvements, pratique tout à fait illégale mais bien courante dans les services du monde entier, sont du ressort d'un département bien particulier, celui de “l'action”, anciennement appelé “les opérations techniques”. Ses hommes, choisis parmi les plus “physiques” du service, se servent de rapports de filatures et d'écoutes téléphoniques, avant de jeter leur dévolu sur la cible choisie. Département-clé, il est un peu l'exécutant des basses besognes, au service de la direction la plus importante du service : celle de la contre-subversion. C'est là, précisément, que réside le cœur et la raison d'être de la DST : traquer le renseignement politique, cerner les profils de ses “acteurs”, au besoin anticiper sur un quelconque danger pour la stabilité du royaume.

Ecoutes, filatures, infiltrations

“Quand on est missionnés pour filer quelqu'un, on peut guetter le moment où il sort de chez lui des heures durant sans bouger, en ignorant tout ce qui nous entoure”, explique cet agent actif, voué au terrain. La filature, souvent employée en complément aux écoutes téléphoniques, reste le B.A.-BA de l'espion, à l'ancienne comme à la nouvelle école. “Une filature peut être discrète, ou alors voyante. Dans ce dernier cas, elle fait partie d'une guerre psychologique menée contre la cible”. Le même recours à la guerre des nerfs peut affecter les écoutes téléphoniques, dont le but n'est pas seulement de capter les échanges verbaux, mais aussi, au besoin, de les rendre difficiles. Le procédé (bips sonores en pleine conversation téléphonique, fritures sur la ligne, etc.) vise clairement à déstabiliser le quotidien de la “cible” du service. Il est d'autant plus efficace, nous explique-t-on, “qu'il touche à des conversations intimes, personnelles, sans lien avec l'activité (supposée subversive) de la cible”.

Les moyens de faire pression sur une “cible” ne se ressemblent pas. Parce que les objectifs, non plus. Mais il y a les classiques du genre, dont l'incontournable “comment faire tomber sa cible (et l'obliger à collaborer) en faisant appel à l'arme du sexe”. Une source proche du service raconte : “Il y a quelques années, la DST a réussi à piéger, en vue de le recruter, l'un des représentants du consulat d'un pays arabe (ndlr : le renseignement collecté auprès des consulats et ambassades accrédités au Maroc relève du service “contre-espionnage” de la DST). L'astuce a été de le mettre dans le lit d'une jolie femme et de le filmer dans des positions compromettantes”. La suite coule de source. Sous la menace de diffuser les images, le diplomate cède au chantage. Il “collabore” mais, pas de chance : les services secrets de son pays ne tardent pas à découvrir son double-jeu. Résultat : il est condamné dans son propre pays à quatre ans de prison ! Ce genre d'opérations “sales” reste monnaie courante, il est un peu intégré dans la rubrique pertes et dégâts collatéraux. Les risques du métier, en quelque sorte.

À la recherche du point G

Mais de qui dépend la DST, et à qui rend-elle compte ? Flash-back. La DGST a été créée par Dahir royal, le 12 janvier 1973 en même temps que sa cousine, la DGED. Publiés le même jour sur le Bulletin officiel et contresignés tous les deux par Ahmed Osman, le Premier ministre de l'époque, les Dahirs qui ont créé ces deux directions comportent cependant plusieurs différences. La DGED est rattachée au Conseil suprême de la Défense nationale avec pour mission de “participer” à la protection et à la sauvegarde de la sûreté de l'Etat et de ses institutions. La DGST, elle, est “chargée” de veiller sur la protection et la sauvegarde de l'Etat et de ses institutions, sous la tutelle (bien théorique) du ministère de l'Intérieur. Dès 1974, la DGST perd son “G”, pour devenir DST tout court, et passer du coup de la tutelle directe de l'Intérieur à celle de la Sûreté nationale, ou DGSN.

Le changement de statut dénote un subtil glissement administratif, rien de plus. “Le seul lien qui existait à l'époque entre la DST et la DGSN était d'ordre budgétaire. Les salaires des agents et les frais de fonctionnement de la DST étaient en effet déduits du budget de la DGSN”, nous explique un gradé de le Sûreté nationale. “Et encore, la DST disposait et dispose toujours de plusieurs caisses noires, qui lui permettent de financer ses nombreuses activités clandestines”, poursuit la même source. En réalité, la mise de la DST sous la tutelle de la DGSN avait pour seul but de lui octroyer une couverture légale pour l'exercice d'opérations… souvent illégales.

Ce n'est que récemment, sous le nouveau règne, que la DST a regagné son G, sans que l'opération ne soit jamais tirée au clair. S'agit-il d'un nouveau, et simple, glissement administratif ? Ou alors, comme on le prévoyait du temps de Laânigri déjà, de l'amorce d'une réorganisation générale des services spéciaux du royaume ?

Super-flics, super-primes

L'anecdote, survenue il y a quelques mois, a pour théâtre le Tribunal de Salé. Une affaire, une de plus, liée au terrorisme. Un témoin raconte : “Le juge a décidé d'évacuer la salle pour réduire l'agitation qui régnait dans les lieux. Les policiers se sont employés à la tâche avec le zèle habituel. Au fond de la salle, deux individus sont restés impassibles, indifférents, comme s'ils étaient rivés au banc. Le juge demande leur évacuation, mais l'un des policiers en faction se précipite vers lui, et lui chuchote quelque chose à l'oreille… Et le juge sourit avec un air entendu, portant la main à son coeur comme dans un geste de soumission, et décide de poursuivre les audiences avec les deux individus du fond comme seul public”. Question : qui sont ces deux mystérieux témoins, qui ont réussi à amadouer l'autorité du sourire ? “Ils n'arrêtaient pas de prendre des notes, ils ne pouvaient être que des agents de la DST !”. Possible, possible. Mais très improbable !

La consignation des minutes des procès, ainsi que de multiples tâches domestiques, sont souvent confiées aux agents des RG, l'équivalent de la DST propre à la Sûreté nationale. “La RG”, comme on les appelle communément, ratissent large et ramènent tout dans leur filet de pêche, les gros poissons comme les grosses pierres. Les limiers de la DST peuvent, au besoin, récupérer le fruit des investigations de “la RG”, avant de filtrer les renseignements, de les recouper, et de leur donner éventuellement une suite.

C'est que la DST peut fonctionner en réceptacle du travail non fini émanant d'autres services de renseignements plus classiques. Mais qui sont donc ces hommes, qui sont un peu considérés comme le corps d'élite des enquêteurs ? Qui les recrute, et sur quels critères ? Combien sont-ils ?

En l'absence de chiffres officiels sur l'étendue de ses effectifs, il reste les estimations dont les plus fiables varient dans une fourchette de 8000 à 10 000 permanents. Sans oublier les “antennes” et les collaborateurs externes, généralement rémunérés par des caisses propres au service.

“Aujourd'hui et à grade égal, un agent de la DST perçoit un salaire supérieur de deux à cinq mille dirhams par rapport à un fonctionnaire de la DGSN”, nous confie un commissaire de police. La différence de traitement s'explique par la prise de risques, mais aussi par la formation, plus musclée, chez les policiers du “service”. “A la base, un policier reste un policier”, rappelle notre source. Traduisez : un élément de la Sûreté ou du service se présentent au même concours d'accès (à l'Académie de police). Ce n'est que quatre mois avant la fin du cursus que les futurs agents sont repérés dans la masse, et invités à intégrer une autre académie, celle de Témara, où ils poursuivent une formation plus spécialisée.

Objectif islamistes

C'est bien connu : la force d'un service du renseignement réside dans sa capacité d'infiltration. La DST a traversé les décennies et changé de “cibles” (hier les gauchistes, aujourd'hui les islamistes). Des agents “barbus” ont donc essaimé parmi les mouvements reliés tant à l'islam politique qu'au terrorisme. Ils fréquentent assidûment les mosquées, là où leurs devanciers écumaient les bars. Et ils infiltrent, ils infiltrent.

Mais si certaines opérations ont été des succès, expliquant le noyautage, voire le démantèlement de plusieurs réseaux, d'autres ont été de franches déceptions. Qui prêtent parfois au sourire. Exemple de cette anecdote : “La DST a longtemps essayé de déstabiliser un des ténors d'Al Adl Wal Ihsane. Au point que celui-ci a fini, un jour, par découvrir un micro dans son domicile, implanté là par un maçon, recruté (par la DST) à cette fin”, confie ce proche de la Jamaâ de Cheikh Yassine.

Les “efforts” consentis par le service pour contrer les mouvements islamistes lui ont valu, en retour, de se transformer parfois en cible terroriste. “Rappelez-vous que l'un des kamikazes d'avril 2007 avait cherché désespérément le siège de la brigade de la DST à Casablanca, avant de renoncer et de finir par exploser quelques dizaines de mètres plus loin, mais sans le savoir exactement !”, s'exclame encore notre source.

Là aussi, cela s'appelle les risques du métier. “Le recours à de nouveaux visages pour infiltrer les mouvements islamistes a malgré tout donné ses fruits”, se réjouit ce responsable sécuritaire. Il pense sans doute aux super-équipements, très hi-tech, dont s'est doté le service, surtout depuis l'ère Laânigri : des armes sophistiquées, un système d'écoutes téléphoniques ultramoderne livré clefs en main par un célèbre opérateur téléphonique, etc. Au point de faire dire à notre source, dans ce qui ressemble à une blague sans en être forcément une : “Avant même l'inauguration du nouveau siège de l'USFP à Hay Riad, à Rabat, la DST avait réservé un local mitoyen pour pouvoir garder à portée de vue (et d'oreille !) les socialistes”. Qui dit mieux ? 

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Par Majdoulein El Atouabi
et Karim Boukhari avec Lahcen Aouad

La molécule bleue

Journée portes ouvertes

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Cet effet s’est conjugué avec une pluviométrie capricieuse caractérisée par une sécheresse ainsi que le réchauffement de la planète. En plus de ces aléas plusieurs autres  causes sont venues se greffer autour de ce problème aggravant ainsi les pénuries répétitives.

On peut citer la pollution, le gaspillage, les déperditions, la mauvaise gestion en matière de distribution de l’eau et l’utilisation parfois abusive de l’industrie de transformation. Faut-il rationner cette denrée rare ? La réponse est évidemment oui.

A l’heure de la mondialisation les pays en voie de développement sont touchés de plein fouet par la rareté de l’eau tandis que les pays riches, eux gaspillent des millions de mètres cubes d’eau pour assurer leur devenir incertain.

C’est dans cette optique que la direction de l’hydraulique de la wilaya de Tipasa en partenariat avec les entreprise liées au secteur a organisé à la station d’épuration des eaux usées de Chenoua à Tipasa une Journée des «Portes ouvertes sur l’eau» en présence de M. Mohamed Ouchen, wali de Tipasa ainsi que les membres de l’exécutif et les autorités locales.

Pour l’heure, il y a lieu de signaler que des efforts considérables ont été mis en place afin d’assurer aux habitants de la wilaya une distribution en eau potable H/24 et cela à travers l’ensemble des 28 communes que compte la wilaya. A titre indicatif, pour la région Est, le centre le volume d’eau produit en 2007 est de 28 562 635 m3 provenant notamment des nappes souterraines avec un volume 17 124 890 m3, en ce qui concerne l’apport en source 83 518m3 et l’eau dessalée avec 872 352 m3 : soit une dotation de 172 litres par jour et par habitant. Pour ce qui est de la lutte contre le gaspillage il est signalé que durant l’année 2007 l’ADE de Tipasa a comptabilisé 5 285 fuites dont 5 154 ont été réparées ce qui donne un pourcentage de 98%.

En matière de renforcement des capacités en eau potable et d’irrigation par la réalisation du futur barrage de Kef Eddir dans la daïra de Damous à environ 7 km à l’ouest de du chef lieu de wilaya. Le projet tend à satisfaire les besoins de la région en eau potable et d’irrigation. Cet ouvrage d’une capacité de 125 hm3 et dont la superficie du massif versant est de 450 km2 aura le mérite d’alimenter la wilaya de Tipasa avec un volume d’eau de 2,68hm3  en direction des localités de Damous, Larhat, et Béni Milleuk.

La wilaya de Chlef avec un volume d’eau de 35,36 hm3/an qui alimentera les communes de Zeboudja, El-Karimia, Béni-Haoua, et Oued Fodda.La wilaya de Ain Defla avec un cubage de 5,77 hm3/an qui desservira les localités de Tachta, El-Abadia, et Ain Bouyahia.

Cette importante infrastructure sera dotée d’une station de traitement, de 10 réservoirs de distribution de deux stations de pompage et 170 km de conduites.

Ce travail colossal permettra de résoudre définitivement le déficit en eau pour l’ensemble de la wilaya ainsi que les wilayate limitrophes et soulagera très certainement le barrage de Boukerdane dont une partie alimente la ville d’Alger.

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31-03-2008
        Mohamed El-Ouahed 

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Planète Terre

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La Terre, un grain de sable insignifiant dans le cosmos... une toute petite sphère d'eau, d'humus et de métaux qui tourne autour d'une étoile, une planète complexe encore à découvrir et surtout à comprendre.

La Terre, Gaïa, la mère nourricière... une source de vie où pullulent des millions d'espèces toujours en évolution, dont les êtres humains et leur Babel de langues, de croyances, de cultures, de sociétés.

La Terre et ses richesses... pour certains, l'habitat idéal, un paradis florissant où règnent l'équilibre et l'harmonie ; pour d'autres, une mine d'or à prospecter, à exploiter.

La Terre et ses problèmes... pour certains, sa pollution, ses changements climatiques, ses espèces en voie d'extinction ; pour d'autres, ses famines, ses guerres, ses génocides.

La Planète Terre, notre planète... de loin, un point bleu lumineux ; de près, parfois verte et luxuriante, parfois noire de fumée.

Et pour vous ? Que vous inspire ce monde qui vous a vu naître et qui vous abrite ? Quelle place occupe la Planète Terre dans votre univers ?

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D'anciens appelés en Algérie...

....mènent des actions humanitaires.
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L’Association des anciens appelés en Algérie contre la guerre a ainsi décidé de reconduire une aide pour les enfants algériens atteints de mucoviscidose. Tout a commencé par sa mise en relation avec une famille, concernée par la maladie, de la région de Tipaza, à l’Ouest d’Alger. Le coût des médicaments a déjà pu être pris en charge pour plusieurs enfants en 2007.

Dans un autre domaine, un centre culturel de la banlieue d’Alger devrait être gracieusement équipé d’un matériel d’animation. Mais l’association souhaite que son message en faveur de la non-violence soit le plus large possible. Elle s’engage donc à soutenir aussi des actions en Palestine, comme la création d’un jardin d’enfants à Hébron.

« Notre retraite de combattant, expliquent aujourd’hui les fondateurs comme les nouveaux adhérents de l’association, c’est le prix du sang qui a coulé en Algérie entre 1954 et 1962. À l’époque, nous avions 20 ans et étions plutôt insouciants. Nous avons compris la gravité des atrocités seulement ensuite. Par notre aide, nous manifestons désormais notre solidarité avec le peuple algérien. »
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Antoine FOUCHET, à Lorient (Morbihan)

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(1) Association des anciens appelés en Algérie contre la guerre,
La Borie-Sèche, 12490 Montjaux.
Tél. : 0 565 625 142.
Courriel : [email protected]
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Les enfants du béton

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Nul ne peut douter que nous vivons une ère qui ressemble un peu à l’enfer. Une époque où les nobles valeurs n’ont plus leur place. Nous avons troqué nos traditions contre des marchandises venues des pays du froid et de la glace. En effet, nous ne sommes plus les mêmes et nous accusons les autres, alors que le mal est ancré en nous. Nous avons perdu notre fougue et notre ardeur et nous sommes tombés dans le fossé de l’absurdité. Beaucoup d’entre nous n’ont plus le temps de goûter et de savourer la vie. On a des fois l’impression qu’au lieu d’avancer nous reculons. On ne vit pas mais on vivote dans l’attente d’un jour heureux. Notre quotidien est aussi odieux qu’un jour pluvieux. Notre vie est aussi banale qu’un film navet en noir et blanc. Rien n’a changé et nous ne sentons plus l’arrivée de ce changement qui se résume à quelques blocs plantés dans des terres fertiles. Et ces sols n’ont pas tardé à donner naissance à une nouvelle génération : insensible, gourmande et unique au monde. Une génération qui n’a qu’un seul rêve, celui de quitter le bled pour aller cueillir les roses ailleurs, car ici tout est noir et laid. Les jeunes Algériens n’ont rien vu et savent que demain sera fait d’hier et que pour vivre il faut de l’audace, car, chez nous, on ne valorise plus celui qui détient le savoir et qui apprivoise les livres, mais celui qui importe les vivres. Les enfants du béton savent mieux que quiconque, que la vie est un cruel combat et qu’il ne faut pas s’étonner si la réalité a deux faces comme certains hommes.
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Les enfants du béton n’ont aucun remords, car ils savent qu’ils sont les victimes d’une incompréhension née de la folie des hommes imprudents. Ils savent aussi qu’ils ont perdu la meilleurs étape de l’Algérie indépendante, celle où tous les Algériens avaient pu voyager dignement à l’étranger. L’époque où on avait une équipe de foot qui jouait pour le pays et non pour (combien elle sera payée ?). La période où notre dinar était sain et pouvait acheter toutes les devises et non pas maintenant où il a toutes les maladies chroniques et qui ne pourra reprendre des forces, même si on lui fait changer chaque semaine une clinique. Les enfants du béton ne connaîtront jamais l’amour de la patrie, car ils n’ont jamais assisté à l’ère du défunt Houari Boumediene et ses beaux discours du nationalisme. Ils n’ont pas écouté les vraies histoires que nous racontaient nos grands-mères sur la lutte contre la France. Les enfants du béton n’ont jamais connu les vraies fêtes de l’indépendance où, pendant toute une semaine, les youyous des femmes comblaient nos oreilles et les défilés semaient la liesse dans nos coeurs d’enfants. Ces pauvres enfants n’ont vu que le sang de leurs propres frères et ne savent toujours pas les causes de ce climat froid plein de vives tensions. Ils n’ont jamais fait du ski et ne pourront faire du patinage artistique, ni encore de l’équitation, ni de la natation dans des piscines couvertes. Ces pauvres enfants sont nés dans l’anarchie et ne connaissent que la cohue des marchés. Ils n’ont pas écouté Jacques Brel, Aznavour, El- Anka et Ghafour. Ces jeunes n’ont jamais développé le goût pour le théâtre, ni celui de veiller pour lire en cachette les oeuvres des grands maîtres. Ces mômes n’ont hélas pas côtoyé Alloula et Medjoubi et ne pourront apprendre que la vie n’est qu’un passage et l’homme doit rester honnête et sage. Les enfants du béton ont perdu tous les repères et préfèrent traverser la mer pour aller vivre loin du visage de la tendre mère. Les enfants nés dans les cités sont aussi froids que ces caves-là, où ils ont grandi. Ils n’ont aucun espoir car toute semble flou et noir. Ils n’ont plus confiance en leur maîtresse qui est souvent elle-même en détresse. Les enfants du béton savent par coeur le mensonge.
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Il est sans doute vrai que rien maintenant ne ressemble à hier. Tout a changé et nos enfants n’arrivent toujours pas à saisir, analyser et comprendre cet environnement rude, fade et rustique. Ils ont vécu une tragédie et rien n’a été fait pour leur faciliter la tâche. Trop souvent on les accuse et on les condamne sans jamais essayer de trouver la faille. On les charge cognitivement, alors que notre devoir était de les vider de tous les stress. Il fallait les écouter et les laisser parler afin de leur permettre de se libérer de toute peur et de toute frustration. Il fallait que l’école soit un refuge et non pas une prison où l’enseignant est le procureur et le directeur est le juge. Ces enfants sont nés au milieu de la violence et ce n’est pas facile de leur ôter cette habitude de sécher les études, d’écouter le rap et de sombrer avec un joint dans le vide. Si certains de nos enfants ont perdu la chance de rejoindre les bancs de l’école, c’est à nous d’agir afin de sauver le reste de nos bambins d’un suicide collectif. C’est à nous de créer des associations culturelles et de dire non à la violation des espaces verts. C’est à nous de nous opposer à tous les projets qui mettront en péril la bonne croissance de nos villes. C’est à nous de veiller à la bonne démarche de nos communes et surtout la participation par des écrits à toutes les autorités. C’est à nous de semer l’espoir dans les coeurs et d’aider nos jeunes à aimer la vie en leur inculquant les bonnes manières comme le goût de la lecture, le cinéma, le sport. C’est à nous de les aider à comprendre le but de leur existence et du respect et l’amour des autres et de la mère patrie l’Algérie. C’est à nous aussi de veiller à ce que nos responsables cessent la politique de construire n’importe comment. On en a ras le bol de ce béton qui a tout envahi et qui risque d’engloutir nos enfants. Nous voulons que nos villes gardent leurs visages d’autrefois. Nous voulons que nos enfants puissent aller comme nous, jadis, à Sidi M’hamed cueillir les roses. Nous voulons que les enfants d’El-Khemis puissent descendre à Boutane pour respirer l’air pur et mordre à la betterave qu’on cultivait à perte de vue. Nous désirons que mômes partent en randonnée à la forêt et bivouaquent tout près de Zougala ou dans les monts de Manoura ou Zaccar. Nous voulons que nos enfants connaissent les lieux où se cachaient les martyrs (Bougara, Bouamrani et les frères Hadji) et les autres héros de la guerre de libération qui sont en vie comme Bemira jadermi, Drif Djilali, Belhathat Benmoussa, Guettache,, Ayad Benouda... etc. Que nos enfants sachent compter sur eux-mêmes pour réussir et devenir riches par le travail et le sérieux, et l’exemple reste celui du défunt Boussedi Bahri, que la ville pleure toujours, car il était un sacré bosseur et surtout un homme très généreux. Nous désirons que nos enfants aiment l’école et apprennent à respecter l’environnement et que nos responsables terminent cette campagne de nettoyage qui a laissé une rasade d’espoir dans nos coeurs noirs par le désespoir. Nous voulons plus d’arbres et plus de bancs et surtout l’aménagement du petit jardin qui se trouve près de la Sûreté de daïra et qui reste un lieu de choix pour les fous, alors que nos respectueux retraités n’ont pas où aller pour lire les journaux, en guettant la fameuse poste qui reste souvent sans le sou. Nous voulons voir le changement de nos rues et trottoirs qui datent depuis les années 1900 et nous voulons une médiathèque pour les habitants à la place de ce désolant projet de mairie qui reste un pissoir à l’air libre. Sincèrement, on éprouve de la honte de voir le centre de notre si adorable ville ainsi. El-Khemis mérite mieux et aspire à un lendemain meilleur et possède tous les atouts pour son embellissement. Espérons que la nouvelle assemblée communale trouvera assez d’argent pour apaiser tout le stress de citadins, qui n’ont rien pour meubler leur solitude, même le stade de foot est devenu un lieu où on va pour insulter gratuitement. Les Khemissiens ont confiance en cette nouvelle équipe qui garde le même meneur de jeu, Monsieur Kebah comme maire et aussi d’autres très bons élus auxquels nous souhaitons le succès dans cette rude tâche qui les attend.
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par Boutaraa Farid
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