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Mounia Meddour (Houria) : "Houria est un cinéma d'urgence"

 

Pour son nouveau film "Houria", sorti au cinéma le 15 mars 2023, Mounia Meddour retrouve Lyna Khoudri qu'elle dirigeait déjà dans "Papicha", un des grands succès de 2019. Avec ce nouveau film, qui conte une résilience au sein d'une société algérienne où être une femme libre est encore une gageure, la réalisatrice prolonge son regard critique mais aimant sur une Algérie sous tension. Rencontre.

 

 

 

Houria, vraie-fausse suite de Papicha

 

Après le grand succès de son très beau premier long-métrage de fiction Papicha, la réalisatrice franco-algérienne Mounia Meddour est de retour au cinéma avec Houria. Pour ce nouveau film, elle retrouve Lyna Khoudri, la formidable Ndejma de Papicha, qui dans Houria tient le rôle-titre, celui d'une jeune et talentueuse danseuse d'Alger dont les rêves sont brisés après une violente agression. Traumatisée, elle s'enferme dans le mutisme, ce qui l'oblige à s'exprimer autrement et à se reconstruire par une nouvelle approche de la danse. On a rencontré Mounia Meddour pour entrer dans les détails de son intention pour Houria, de sa méthode de travail et de sa collaboration avec Lyna Khoudri.

 

Houria ©Le Pacte

 

Rencontre

Houria est le portrait d'une jeune femme, mais n'est-ce pas surtout la chronique de la société algérienne contemporaine ?

Mounia Meddour : Lorsqu'on évoque la génération actuelle algérienne, on ne peut pas l'amputer de ce contexte économique et politique. La société algérienne est dense, fracturée et blessée. Tous ces problèmes qu'expose Houria, l'envie de partir, d'être libre, d'être danseuse, de reconduire une voiture... On a besoin de saisir le contexte lourd de cette société. Les personnages luttent dans un contexte complexe.

Il y a une multiplicité de thèmes, comme si Houria pouvait être une peinture exhaustive. Était-ce votre ambition ?

Mounia Meddour : Il y a beaucoup de thèmes. Mais ça fait partie du contexte, la société est immergée là-dedans. Il peut être très difficile de simplement demander un extrait de naissance, on peut se trouver face à des policiers qui n'en ont rien à faire de votre demande. On peut aussi tomber sur des femmes qui veulent quitter le pays, comme le personnage de Sonia, avec tous les risques que ça implique. Et tout ça est hanté par le passé de guerre civile de l'Algérie. On parle aussi des "repentis", une sorte de fantôme qui rode sur cette société.

C'était il y a vingt ans, mais les séquelles sont encore présentes. C'est une société fragilisée par son manque d'artistes aussi. Ceux-là ont quitté le pays, et la société n'a pas renouvelé cette partie de la population. Ces thèmes sont donc indispensables pour montrer à quel point ces personnages naviguent dans une société gangrénée, et sont des héroïnes qui trouvent les ressources nécessaires pour continuer à vivre.

 

Houria (Lyna Khoudri) - Houria ©Le Pacte

Houria est une fiction de cinéma, mais avec une nature quasi documentaire, le genre dans lequel vous avez débuté.

Mounia Meddour : Venant du documentaire, je ne peux pas déraciner le sujet et l'ancrer dans un contexte neutre. Mais je ne pars pas d'une intention documentariste pour aller vers la fiction, je réfléchis dans l'autre sens. Je travaille sur un projet fictionnel, mais comme ce sont des thématiques sensibles, il est indispensable d'avoir toute la recherche et la documentation nécessaire. Ça commence par la langue, je ne me vois pas travailler avec des comédiens ne parlant que français, parce que ce n'est pas la langue naturelle des personnages, qui est l'algérois.

 

 

Il y a eu tout un travail sur le mutisme effectué avec Lyna et des neurologues, des psychologues, des médecins, pour expliquer ce qui se passe dans le cerveau quand on a un refus de parole. Comment celle-ci revient après un traumatisme, comment apprendre la langue des signes... On s'est imprégné de tout ça, et on a aussi beaucoup étudié les chorégraphies. J'ai notamment lu des biographies de chorégraphes qui ont eu des parcours difficiles. Amasser et traiter toutes ces informations donne ainsi la dimension documentaire.

Je dirais aussi qu'il y a une urgence. C'est un cinéma d'urgence. C'est un cinéma sans transitions, je pars du principe que le spectateur est perspicace et qu'il n'a pas besoin de transitions, pas besoin de voir un personnage qui marche dans la rue. J'en tourne, je fais des plans larges, mais très vite dans la narration j'ai besoin de la course effrénée du personnage, parce qu'en Algérie on est dans cette urgence. On essaye de faire, mais sans garantie de lendemain. C'est très cinématographique, c'est une société qui a une dramaturgie très intéressante.

Comment faire du mutisme une force d'expression ?

Avec Lyna on s'est retrouvées le jour du tournage et on s'est dit, "mais dans quel pétrin on s'est foutues" ? (rires). L'Algérien, d'une façon générale, est un personnage très vivant, qui communique beaucoup. Pour le personnage d'Houria, il fallait donc trouver une autre solution pour s'exprimer. Ce n'est plus la parole, ce n'est plus l'humour, comment on transmet les informations ? On laisse donc plus de place aux éléments naturels, comme le souffle par exemple, la respiration. Le son des haïks (vêtement féminin algérie, ndlr) au vent sur la terrasse aussi, la pluie... Ce sont des éléments qui recentrent le personnage, et l'emmènent vers la chorégraphie signée.

C'est votre deuxième collaboration avec Lyna Khoudri, en continuité avec Papicha. Était-ce une évidence de lui confier ce personnage ?

Mounia Meddour : Je travaille d'abord sur des envies de scénarios, d'histoires. Avec Lyna, en quittant le tournage de Papicha, on s'était dit : "Il faut continuer à raconter cette Algérie". On s'est arrêtées dans les années 90, on doit continuer à montrer combien ces femmes sont blessées mais puissantes, elles trouvent des subterfuges pour atteindre leurs rêves. C'est une grande histoire d'émancipation. Le travail très important fait pour Papicha, de la recherche documentaire à la promotion, avec le succès du film qui nous a dépassées, fait qu'on ne s'est pas vraiment posé la question pour Houria.

 

Houria ©Le Pacte

 

Ces deux films forment presque un diptyque. Sans Papicha, je n'aurais pas faire Houria. Il fallait partir de cet épisode traumatique pour arriver à ce film de libération. Avec Lyna, on a ce même bagage culturel, l'expérience partagée de Papicha, et une relation de travail très fluide et persévérante. Je crois que c'est ce mot qui définit le mieux notre relation, la persévérance.

Avez-vous une séquence d'Houria en particulier qui vous tient à coeur ?

Mounia Meddour : Je crois qu'il y a une séquence symbolique, que je retiens particulièrement parce que c'est un pivot. C'est quand les filles sortent enfin dans cette forêt, toutes habillées de blanc. Elles investissent l'espace public, ce jardin d'essai du Hamma, qui a quelque chose de paradisiaque. À ce moment, on a Houria qui reprend possession de son corps meurtri, on a ce groupe de femmes qui se retrouvent dans cette chorégraphie collective, et surtout on a la libération de Halima. Elle confie ce collier, et son trauma, au cou de la sculpture. Qui est d'ailleurs la seule sculpture de femme nue d'Alger, puisque les sculptures de femmes nues ne sont pas autorisées. C'est l'acceptation du deuil, c'est accepter d'avancer, et Halima un peu plus tard se regarde dans un miroir et se dit "Oui, je suis belle." Je dirais celle-ci, s'il faut n'en choisir qu'une !

 

 

Marc-Aurèle Garreau

2023 03 15

https://www.cineserie.com/news/people/interviews/mounia-meddour-houria-5562633/

 

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Dossier de la Mémoire : L’ONEC salue l’approche du président de la République

 

 

 L’Organisation nationale des enfants de chouhada (ONEC) a salué mardi l’approche du président de la République, M. Abdelmadjid Tebboune sur le dossier de la Mémoire, saluant les acquis obtenus en la matière.

Dans un communiqué à l’issue d’une réunion de son secrétariat national présidée par son secrétaire général, Khelifa Smati, l’Organisation a salué l’approche du président de la République relative au dossier de la Mémoire, rappelant les acquis obtenus « à commencer par la récupération des crânes des martyrs de la résistance populaire, l’attachement à la récupération de toutes les archives nationales et la non-renonciation à l’indemnisation des victimes des essais nucléaires et des mines antipersonnel ».

Les membres du secrétariat national de l’ONEC ont affirmé, en outre, la nécessité de « revoir » la loi relative au moudjahid et au chahid N  07-99 du 15 avril 1999 et d' »actualiser » ses clauses qui ne cadrent plus, selon eux,  avec le processus d’édification de l’Algérie nouvelle lancée par le président de la République ».

 Les membres du secrétariat national ont exprimé, par ailleurs, leur  grande satisfaction quant à l’augmentation des salaires des fonctionnaires annoncée par le président de la République pour permettre aux citoyens de faire face à la hausse des prix des produits de large consommation, notamment à l’approche du mois de Ramadhan », appelant à ce que ces augmentations touchent  les veuves des chouhada et leurs enfants qui n’ont pas bénéficié d’augmentations depuis les années 90.

 

 

 

 

Publié le 14 Mar 2023

https://www.horizons.dz/dossier-de-la-memoire-lonec-salue-lapproche-du-president-de-la-republique/

 

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L’ambassadeur à Alger, François Gouyette, candidat consensuel pour l’IMA

 

epa03680505 François Gouyette (L), Ambassador of France to Tunisia, seen during the Griba pilgrimage that celebrates the end of Passover, Djerba, Tunisia, 28 April 2013. EPA/MOHAMED MESSARA

 

Représentant de la France en Algérie, François Gouyette a manifesté son intérêt pour la présidence de l’Institut du monde arabe. Emmanuel Macron annoncera, d’ici peu, le nom du successeur de Jack Lang, candidat à sa propre succession.

Grande pointure du Quai d’Orsay, François Gouyette a été ambassadeur successivement en Libye, en Tunisie puis en Arabie Saoudite avant d’être nommé en Algérie. Parlant parfaitement l’arabe, ce grand diplomate dont la femme est d’origine algérienne, est un excellent connaisseur du monde araben sa culture et son histoire.

Une sorite par le haut

Courtois, brillant et connu pour ses bonnes relations avec les chefs d’état dans les pays où il a été nommé, François Gouyette permettrait à Emmanuel Macron, qui doit choisir le nouveau patron de l’IMA, de trouver une sortie par le haut. Le président français est confronté en effet à un choix peu enviable entre les candidatures d’un Jack Lang usé et d’un Jean Yves Le Drian décrié pour sa complaisance avec les régimes autoritaires du monde arabe et les marchands d’armes.

 

 

By

 Nicolas Beau

 -

15 mars 202

https://mondafrique.com/lambassadeur-francais-a-alger-francois-gouyettecandidat-a-lima/

 

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Le Pen et la torture : l'histoire qui s'écrit à coups de témoignages, et de traces

 

 

En novembre 1960, Jean-Marie Le Pen au "procès des barricades", en soutien aux prévenus qui s'étaient insurgés après la mutation d'office de Massu en métropole. 

© Getty - Keystone - Gamma Rapho

À deux reprises, en 1957 et 1962, Jean-Marie Le Pen a revendiqué la torture durant la guerre d'Algérie. Avant, dès les premiers succès électoraux du Front national, de poursuivre en diffamation ceux qui osaient le lui rappeler. En vain : des traces existent en dépit du silence des archives.

Une polémique est née à l'écoute du podcast consacré à Jean-Marie Le Pen par notre confrère de France Inter, Philippe Collin. En cause, un bref extrait du deuxième épisode de “Jean-Marie Le Pen, l’obsession nationale”, au cours duquel l’historien Benjamin Stora affirmait que “Jean-Marie Le Pen n’a sans doute pas pratiqué la torture”. Dans la foulée, plusieurs historiens dont Fabrice Riceputi, à l’origine du site 1000autres.org sur les disparus de la “Bataille d’Alger”, et la journaliste du Monde Florence Beaugé, autrice d’enquêtes sans équivalent sur la torture pendant la guerre d’Algérie, répliquaient : “Jusqu’à preuve du contraire”, le fondateur du Front national peut au contraire être compté parmi ceux qui ont pratiqué la torture durant la guerre d’Algérie. Sur les réseaux sociaux ou en interview, Benjamin Stora a précisé entre-temps ce qu'il entendait par là, et sur la page du podcast, la formulation initiale a été amendée. On lit désormais : "On ne peut pas prouver que Jean-Marie Le Pen a torturé en Algérie mais c’est une possibilité."

Cette polémique met en lumière la manière dont l’histoire se trame, et les matériaux dont elle fait son lit. Elle met aussi en évidence combien un récit historique qui s’ouvre à autre chose que l’histoire officielle est fragile, et requiert d’autant plus de persévérance pour être édifié, énoncé, et finalement répété. Car la torture, officiellement, est illégale en France. Elle l’était déjà durant la guerre d’Algérie, dernière guerre de décolonisation dans l’empire français, de 1954 à 1962 : son abolition remonte à 1780. Or on sait désormais avec certitude que l’armée française a torturé, durant la guerre d’Algérie. Et on le sait avec d’autant plus d’acuité s’agissant de cette période qu’on aura pris l’habitude d’appeler “la bataille d’Alger”, qui intervient après le vote des “pouvoirs spéciaux” confiés à l’armée par le Parlement, au printemps 1956.
C’est après que le pouvoir administratif et la police de l’Etat colonial ont ainsi été mis hors-jeu que s’ouvre, au début de l’année 1957, “la bataille d’Alger”. Elle reste comme un pic dans la violence et la répression, et un tournant dans la guerre d’Algérie. Début janvier 1957, le général Massu et huit mille de ses hommes s’installaient à Alger à la demande de Robert Lacoste, ministre résident et gouverneur général de l’Algérie. C’est dans la main de ces milliers de parachutistes que la répression s’intensifiera tandis que le FLN durcira de son côté son action. Et sous les ordres du chef des parachutistes, aussi, que la torture se pratiquera à grande échelle et que les assassinats se multiplieront.

 

Parachutistes dans les rues d'Alger, en 1957 

© Getty - Nacerdine Zebar - Gamma Rap

Or la torture laisse par définition peu de traces, comme tout ce qui est illégal mais aussi à l'instar de quantité de régimes d’exception. Qui dit "pouvoirs spéciaux" dit régime dérogatoire et une marge de manœuvre inédite - même à l’échelle de l’histoire coloniale. Longtemps, les archives de l’administration coloniale furent souvent considérées trop lacunaires pour édifier l’histoire de la torture dans la guerre d’Algérie : classifiées pour la plupart, ces archives ont de surcroît fait l’objet de coupes franches, caviardées par les autorités du temps même de l’événement, ou a posteriori. Sans compter que ce sont les services de Massu en personne qui, d'un coup de tampon rouge, ont classifié eux-mêmes les documents à l'époque - lorsqu'ils ne les ont pas tout bonnement fait disparaître. Pour la guerre d’Algérie comme pour bien d’autres épisodes historiques, la matière archivistique porte l'empreinte de rapports de force. Parce que l’armée avait officiellement négocié une marge de manœuvre extraordinaire, et que la classe politique, à Paris, la leur avait donnée, ces régiments-là étaient d’autant moins comptables. C'est de cette marge de manœuvre dont nous parle aussi le vide des archives.

À lire aussi : Guerre d'Algérie : quand le secret défense entrave la mémoire

L'importance des témoignages, et le poignard hitlérien

À travers des récits circonstanciés, et une poignée de témoignages qui pouvaient encore être collectés, c’est ainsi d’abord une histoire orale qui a entamé de combler les brèches de ce récit dans le ressac de la loi. Ainsi, si Florence Beaugé, journaliste au Monde, est tellement reconnue par les historiennes et les historiens qui la citent dans leurs travaux et l’invitent dans des colloques, c’est bien parce qu’au moment où elle s’est mise à enquêter, à la fin des années 1990, son apport fut considérable. C’est elle qui par exemple publiait dans Le Monde, le 20 juin 2000, le témoignage de Louisette Ighilahriz. Pulvérisant le double verrou du silence sur la torture et sur les violences de genre, elle confiait à Florence Beaugé : “J’étais allongée nue, toujours nue. (…) Dès que j’entendais le bruit de leurs bottes dans le couloir, je me mettais à trembler. Ensuite, le temps devenait interminable. (…) Le plus dur, c’est de tenir les premiers jours, de s’habituer à la douleur. Après, on se détache mentalement. C’est un peu comme si le corps se mettait à flotter.”

 

 

Toutes les semaines, un mois et demi durant, la journaliste recevra aussi, à la cafétéria de son journal, Paul Aussaresses, 82 ans. L'ancien général à Alger, médaillé de la Légion d’honneur, concédera une série d'entretiens inédits qui changera profondément la donne. La torture était "généralisée et institutionnalisée", déclarera-t-il alors solennellement dans les colonnes du Monde, dilatant pour toujours ce qui avait pu s’écrire sur le sujet jusque là. Vingt ans plus tard, la journaliste fera rétrospectivement le récit de ces interviews historiques dans les colonnes du Monde, à lire par ici, comme une leçon de journalisme.

Florence Beaugé ne sera pas la seule à combler les ornières de ce récit tardif et douloureux : l’historienne Raphaëlle Branche, par exemple, a travaillé sur la torture du point de vue des appelés du contingent. Soutenue en 2000, sa thèse s’intitulait justement “L’Armée et la torture pendant la guerre d’Algérie : les soldats, leurs chefs et les violences illégales.” Il faut la lire pour prendre la mesure de l’obstacle qu’a durablement représenté l’absence d’archives officielles. Et la suivre plus loin encore pour comprendre qu’une mémoire empêchée a longtemps survécu à l’état latent, parmi les anciens appelés : l’histoire obstruée de la torture - ou des disparitions forcées pratiquées par milliers - était aussi celle de leur trauma. A la même époque, Sylvie Thénault soutenait de son côté une thèse, en 1999, sur la justice dans la guerre d'Algérie. Son travail de doctorat fera l'objet d'un livre, dont Pierre Vidal-Naquet signera la postface, où elle montrera la passivité de bien des magistrats devant la torture. Dès 2000, les deux historiennes, dans un article éloquent pour la revue Matériaux pour l'histoire de notre temps, mettaient encore en évidence combien la dissimulation de la torture avait d'emblée fait l'objet d'une attention appuyée.

À lire aussi : Guerre d'Algérie : à quoi ça tient, une autre histoire ?

Tant devant les tribunaux, que dans les ouvrages d’histoire, la portée des témoignages et l’importance cruciale d’un contre-récit à hauteur d’individus ne fait ainsi plus de doute depuis plusieurs décennies. On sait qu’à grande échelle, c’est dans ces récits des acteurs, de part et d’autre, qu’il faut fouiller, pour documenter cette histoire des pratiques de l’armée française. Dont Aussaresses soutiendra d’ailleurs que le pouvoir civil avait parfaitement connaissance. Jean-Marie Le Pen lui-même avait témoigné. C’était en 1962, dans le journal Combat : déjà député à l’Assemblée nationale, celui qui n’avait pas été un appelé du contingent mais qui s'était engagé dans la foulée d'une expérience indochinoise ratée, affirmait que la torture pendant la guerre d'Algérie était ordinaire. Durant plus de vingt ans, son implication n’a ainsi pas fait de doute, alors qu'on retrouvera dans la casbah d’Alger un poignard du Troisième Reich gravé à son nom, et qu'il avait même déclaré : "Oui, il y a eu des interrogatoires spéciaux, musclés (...). On a parlé de torture. On a flétri ceux qui l’avaient pratiquée. Il serait bon de définir le mot. Qu’est-ce que la torture ? Où commence-t-elle, où finit-elle ? Tordre un bras, est-ce torturer ? Et mettre la tête dans un seau d’eau ? L’armée française revenait d’Indochine. Là-bas, elle avait vu des violences horribles qui dépassent l’imagination et font paraître l’arrachage d’un ongle pour presque humain (…). Alors oui, l’armée française a bien pratiqué la question pour obtenir des informations durant la bataille d’Alger, mais les moyens qu’elle y employa furent les moins violents possibles. Y figuraient les coups, la gégène [torture électrique] et la baignoire, mais nulle mutilation, rien qui touche l’intégrité physique.”

Provocation ? Jeu sur les mots de celui qui dit plus ou moins “je” et endosse au "nous" collectif “le courage de méthodes brutales” ? C’est ce qu'arguera Jean-Marie Le Pen une fois qu’il aura changé de pied. Dans le cours des années 1980, à mesure que ses ambitions électorales trouveront une échelle nouvelle, et aussi que le seuil de tolérance de la société baissera, le leader frontiste poursuivra en justice ceux qui affirmeront qu’il fut un jour tortionnaire. C'était nouveau. C’est dans le sillage de ces batailles judiciaires, et au creux de l'habituelle pénurie d’archives officielles, que s’exprime Benjamin Stora dans le podcast de France Inter, en estimant la participation de Jean-Marie Le Pen difficile à prouver. Dans la même interview à Combat de novembre 1962 accordée par Le Pen alors qu’il faisait campagne pour les élections législatives et cherchait à rallier les partisans de l’Algérie française défaits par les Accords d’Evian, on lisait pourtant déjà : “Je n’ai rien à cacher. J’ai torturé parce qu’il fallait le faire. Quand on vous amène quelqu’un qui vient de poser vingt bombes qui peuvent exploser d’un moment à l’autre, et qu’il ne veut pas parler, il faut employer des moyens exceptionnels pour l’y contraindre. C’est celui qui s’y refuse qui est le criminel car il a sur les mains le sang de dizaines de victimes dont la mort aurait pu être évitée.”

"Quand je veux que quelqu'un meure, il meurt"

Cette vieille interview resurgira en 1985, tandis que la dix-septième chambre du tribunal judiciaire de Paris jugeait de la trace laissée par Jean-Marie Le Pen dans l’histoire de la guerre d’Algérie - et plus précisément, celle de la torture. C’était la juridiction compétente parce que c’est la dix-septième chambre qui juge des affaires de diffamation et cette année-là, c’est le Canard enchaîné que poursuivait le leader frontiste. Le Front national, à un niveau inégalé depuis les élections européennes de 1984, venait d’engranger ses premières victoires d'envergure et de renouveler des alliances durables avec la droite. Durant ce procès, quatre témoins viendront livrer leur histoire de la répression militaire dans cette année 1957.

 

Quelque 8 000 parachutistes seront chargés de l'ordre dans les rues d'Alger, en lieu et place de la police. 

© Getty - Nacerdine Zebar - Gamma Rapho

Ce procès sera ainsi l’occasion d’écouter par exemple Lakdari Khalifa qui, à 62 ans et à la demande des avocats du Canard enchaîné, racontera, le 21 mars 1985 : "En février 1957, expose M. Khalifa, j'ai été arrêté à 5 heures du soir à Alger, en sortant de mon travail. J'ai été emmené dans un camion dont le rideau était fermé. Ils m'ont fait descendre les mains attachées. Puis, les yeux bandés, j'ai été emmené dans un champ où je suis resté seul un moment. D'autres ensuite ont été amenés. On s'est retrouvés dans une villa. On a été appelé un par un. J'ai entendu crier. C'est le lieutenant Le Pen qui interrogeait. Moi, je n'ai pas été torturé par lui personnellement, mais il donnait les ordres. Cela a duré vingt à vingt-cinq minutes. Après, ils m’ont descendu au sous-sol. Je suis resté là quatorze ou quinze jours. Après quoi ils m'ont relâché. Voilà mon récit. Mais j'ai vu d'autres choses à la Villa des Roses, la villa des horreurs. J'ai vu des jeunes attachés qu'on laissait comme ça pendant dix jours. L'un a été abattu d'une rafale de mitraillette par derrière. L'officier a dit : "Celui qui veut se sauver, voilà ce qu'il mérite". Il disait aussi : "Quand je veux que quelqu'un meure, il meurt, si je ne veux pas, il ne mourra pas."

Comme celui des autres témoins, ce témoignage sera répercuté dans la presse à la faveur des comptes-rendus d’audience. Autant de traces qui figurent aujourd’hui dans les Mémoires de maître Henri Leclerc, qui défendait alors le Canard enchaîné ; et de sédiments qui nourrissent désormais l’histoire judiciaire de cette polémique. Mais aussi des éléments de première main qui contribuent, au-delà, à construire celle de toute la guerre d’Algérie, en comblant ses béances. Cette année 1985 restera en effet comme un moment décisif de bascule du récit sur cette guerre, nourri par une parole qui, soudain, avait comme jamais droit de cité : outre le Canard enchaîné, c’est encore Libération qui avait publié, au mois de février 1985, des témoignages, hissés jusqu’en Une. Chaque procès sera finalement l'occasion d'en apprendre davantage, et toujours de consigner une trace.

Michel Rocard a gagné

Plus tard, Jean-Marie Le Pen poursuivra notamment Michel Rocard, après que lui aussi l'avait décrit en tortionnaire. Mais si le tribunal avait condamné l’ancien Premier ministre en première instance en 1992, les jugements en appel (cinq ans plus tard), puis pour finir devant la Cour de cassation ne font aucun doute : on ne peut pas être condamné pour affirmer que Jean-Marie Le Pen a participé à des opérations de maintien de l’ordre relevant de la torture. D’ailleurs, plus tard, le plaignant fut débouté de sa dernière plainte en diffamation contre Florence Beaugé et le journal Le Monde.

Car depuis les années 80 et ce changement de stratégie de communication de Jean-Marie Le Pen sur la torture, les tribunaux ont aussi sous les yeux un document. Physique, tangible. La chose est suffisamment rare, s’agissant de l’histoire d’une guerre de décolonisation et de pratiques infra-légales, pour être édifiante. Si bien des actes de torture se sont ainsi évanouis dans les méandres de ce qui n’avait pas été documenté, ou de ce qui sera oblitéré, un rapport datant de 1957 évoque bien Jean-Marie Le Pen en personne. C’est un commissaire de police d’Alger, le commissaire René Gilles, qui signe ce rapport. Il l'a écrit depuis Alger. Il y fait notamment état d’une plainte pour torture déposée justement contre Le Pen : “Yahiaoui Abdenou 19 ans. Enlevé par le 1er REP le 8 mars 1957. A porté plainte contre le lieutenant Jean-Marie Le Pen, l’accusant de l’avoir frappé à coups de nerf de bœuf, de l’avoir torturé à l’électricité et à l’eau, puis de l’avoir mis au tombeau 5 jours, sans justice sans pitié.”

 

Fouille dans la casbah d'Alger en 1957 durant ce qu'on nommera "la Bataille d'Alger", c'est-à-dire un moment de durcissement de la violence et de la répression 

© Getty - Nacerdine Zebar - Gamma Rapho

Aujourd’hui (et d’autant plus qu’une polémique vient de naître sur la participation de Jean-Marie Le Pen à de telles exactions), cette archive pourrait sembler inouïe : c’était donc écrit noir sur blanc, de la main d’un policier gradé. Mais à l’époque, une telle assertion était en réalité plus banale. Car cette même année 1957, une association qui militait justement contre la torture et pour l’indépendance algérienne, “Les Amis du droit”, avait par exemple tenu une réunion publique. Et ce soir de mai 1957, alors qu’on y dénonçait torture et sévices, c’est Jean-Marie Le Pen en personne qui s’était levé, dans l’assistance, pour interrompre les débats. Et déclarer par exemple : “J’ai été officier de renseignement boulevard Gallieni. J’y ai moi-même interrogé, je les ai interrogés le temps qu’il fallait, pas plus de temps qu’il fallait, mais pas moins. Je travaillais vingt heures par jour.” L’archive n’est pas inédite : si l’on a conservé la trace de ce meeting à Paris et que l'historien Alain Ruscio peut à présent la remobiliser dans la notice qu'il consacre à Jean-Marie Le Pen dans le Dictionnaire de la guerre d'Algérie (dirigé par Tramor Quemeneur, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thenault pour les éditions Bouquins), c’est parce qu'à l'époque, le journal Regards en avait publié le compte-rendu dans un numéro datant de 1957. Là encore, le passage de l’oralité à une mémoire écrite se révélera crucial : c’est à ce tamis qu’une autre voix surgit à présent de la matière historique.

"Cinq jours de tombeau"

En 1985, au cours de ce procès contre Le Canard enchaîné, la justice mettra sous le nez de Jean-Marie Le Pen ce rapport de René Gilles dont "l’objet" indiquait : “Sévices à un détenu”. En reprenant les comptes-rendus d'audience, on comprend qu’on en connaissait alors l’existence depuis plus de vingt-trois ans. Car sa trace, en effet, s’était stabilisée sur le papier, elle aussi : en juin 1962, l’historien Pierre Vidal-Naquet avait reproduit ce rapport du commissaire Gilles dans le numéro 20 de son journal, Vérité-Liberté, cahiers d’information sur la guerre d’Algérie. Au pied de ce rapport qui décrivait “cinq jours de tombeau”, on lisait d’ailleurs : “Le lieutenant Le Pen est député à l’Assemblée nationale”.

À réécouter : Pierre Vidal-Naquet (1930-2006), historien aux aguets

Toute une vieÉCOUTER PLUS TARD

58 min

 

En 1954, on parlait d'Alger comme de la "quatrième ville française" derrière Paris, Marseille et Lyon. 

© Getty - Marc Garanger

C’est Paul Teitgen, à l'époque très impuissant secrétaire général de la police à Alger, qui avait transmis à Pierre Vidal-Naquet ce rapport. Teitgen assistait, désarmé mais pas tout à fait les bras ballants pour autant, au déploiement de l’armée sous les ordres du général Massu. Parfois à raison de 1500 parachutistes pour un seul quartier. Au même moment, la préfecture consignait les disparitions côté algérien - à défaut de savoir les empêcher. Aujourd’hui, ce fichier des disparus est une source considérable pour raconter une autre histoire de la guerre d’Algérie, qui inclut aussi le sort des subalternes.

Ecouter a posteriori le témoignage de Paul Teitgen, consigné par exemple dans une vidéo à l'Ina depuis 1991, est édifiant : c'est l'absence de contrôle des parachutistes et donc une forme d'impunité en roue libre que le haut fonctionnaire pointait avec un effroi rétrospectif, trente ans après les Accords d'Evian. Ancien résistant, lui même avait connu la torture et la déportation avec les nazis. Parce que Paul Teitgen avait confié à Vidal-Naquet ce “rapport du commissaire Gilles”, d’une importance toujours considérable des décennies plus tard, il aura aussi aura permis de redresser l’histoire de la torture durant la guerre d’Algérie.

Comme Vidal-Naquet et Teitgen, beaucoup, en effet, partageaient un même combat contre la torture, du temps de l’événement - et c'est dire si l'on savait. De cette époque datent quantité de livres qui portent la trace d’une mobilisation qui fédérait bien au-delà de l’extrême-gauche, chez les protestants, les catholiques sociaux, ou encore de nombreux résistants de la Seconde Guerre mondiale - et parfois c’était les mêmes. Jérôme Lindon en particulier avait assuré leur diffusion depuis les Éditions de Minuit, et permis d’éventrer l’opacité.

À réécouter : Pierre Vidal-Naquet : "Dans la guerre d'Algérie la torture n'était pas un accident, il s’agissait d'un système dans lequel l'état tout entier s'était trouvé engagé"

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34 min

Car bien avant le cessez-le-feu et l’indépendance, et du temps même de la guerre d’Algérie, le débat sur la torture avait pignon sur rue. Jusque dans les rangs des députés à l’Assemblée nationale, et au moment précis où, par exemple, les parlementaires renouvelaient les “pouvoirs spéciaux” à l’armée, la question de l’arbitraire, et de l’absence de contre-pouvoirs, était explicite.

Près de 80 ans plus tard, en ouvrant les archives de presse aussi bien que les comptes-rendus des débats parlementaires, on est frappé de voir que, d’emblée, on s'est demandé au grand jour s'il fallait rendre publics ces rapports. Avec la distance des années, c'est bien la preuve qu'il se savait que le commissaire Gilles, et quelques autres, pas très nombreux, avaient documenté bon an mal an les exactions commises au nom de l’ordre colonial militaire. Si l’histoire de la torture en Algérie demeure une histoire assourdie, elle n’est pas une histoire muette pour autant.

 

 

 

Par Chloé Leprince

Publié le mercredi 15 mars 2023 à 21h28

https://www.radiofrance.fr/franceculture/le-pen-et-la-torture-l-histoire-qui-s-ecrit-a-coups-de-temoignages-et-de-traces-3884201

 

 

 

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Habitant de Gacé, Claude Lelièvre se souvient des 27 mois passés en Algérie

 

A l'occasion du 61e anniversaire du cessez-le-feu en Algérie, le rendez-vous est donné dimanche 19 mars à 12h au monument aux Morts de Gacé (Orne) pour la commémoration.

 

Claude Lelièvre en Algérie (2e à dr.) ©DR

 

Claude Lelièvre est né le 12 novembre 1937 à Marmouillé.

 

Habitant de Gacé (Orne) et maintenant âgé de 85 ans, il revoit son départ pour la guerre d’Algérie et son séjour au Sahara, « je n’ai pas été malheureux ».

Après avoir participé aux « trois jours » à Guingamp, pour l’évaluation des aptitudes et la sélection, en janvier 1958, il est bon pour le service militaire en Algérie.

C’est le 11 mars 1959 que le jeune homme reçoit sa feuille de route.

 

Deux mois d’instruction militaire

Le voyage commence à la gare de Sées, d’abord pour aller au Mans, à la caserne Chanzy et ensuite le départ pour Marseille, le 13 mars, dans un train de nuit bondé d’appelés, arrivée à la gare Saint-Charles.

« On embarque sur le paquebot Sidi Mabrouk pour débarquer le 15 mars à Alger, puis direction un camp d’instruction du matériel à l’Alma (camp de Bonvalot). »

Deux mois d’instruction militaire et deux mois de mécanique, plus permis poids lourd. En juillet, je suis muté au Sahara à la 11e compagnie saharienne de matériel, à Laghouat, pour 4 mois.

Claude Lelièvre

Le 14 juillet, départ pour un dépannage à El oued, resté une dizaine de jours avec un camarade, sous 60°. Claude Lelièvre est ensuite affecté comme magasinier à la compagnie de Laghouat, jusqu’en décembre 1959.

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En janvier 1960, ce sont les expériences atomiques d’Insola, la première bombe atomique a explosé à Réggane, à 300 kilomètres d’Insola, « nous n’avons pas subi d’irradiations » explique-t-il.

 

Claude Lelièvre a passé 27 mois en Algérie ©Le Réveil Normand

En mai 1960, après 14 mois de présence en Algérie, Claude Lelièvre obtient une permission d’un mois, et comme sa maman était restée à la ferme, il obtient 10 jours de plus, grâce à une lettre écrite par le maire de Marmouillé, M. Tabur.

« J’ai eu la chance de n’avoir jamais rencontré d’embuscade »

« A mon retour à la compagnie, je retrouve mon Berliet et procède à quelques dépannages et remplacements de moteurs. J’effectue des liaisons de ravitaillement à 500 km, de Laghouat à Gardaia. Après les expériences atomiques, j’ai été déplacé à In Ecker, à 150 km de Tamanrasset, avec des véhicules neufs. Jusqu’à la quille, je faisais 2 500 km par semaine. » explique Claude Lelièvre.

J’ai été libéré le 15 mai 1961, avec 45 jours de permission libérable.

Claude Lelièvre

Claude Lelièvre se dit heureux d’être rentré sans avoir à se servir d’une arme, « il fallait prendre cela du bon côté et faire son travail. J’ai eu la chance de n’avoir jamais rencontré d’embuscade, mais la désolation d’avoir eu un camarade tué à 15 jours de la libération ».

Claude Lelièvre a reçu les médailles suivantes : reconnaissance de la Nation, Afrique du Nord, croix du combattant et la médaille du Sahara. Il a été président de la FNACA, amicale de Gacé, pendant 17 ans, jusqu’en février 2021.   

Pratique
Dimanche 19 mars, cérémonie du 61^e anniversaire du « cessez-le-feu » en Algérie. 12 h, cérémonie au monument aux Morts de Gacé. 

 

 

 

Par Rédaction L'AiglePublié le 14 Mar 23 à 7:30 

 

https://actu.fr/normandie/gace_61181/habitant-de-gace-claude-lelievre-se-souvient-des-27-mois-passes-en-algerie_58044954.html

 

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Guerres, religions et révolutions : 5 choses à savoir sur le photojournaliste Abbas

 

Il a parcouru les continents, les conflits et les combats : ses 60 ans de carrière ont cherché des réponses du côté des humains et des dieux.

 

 

© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos

Abbas a passé sa vie en quête de réponses : pourquoi les êtres humains s’entre-tuent ? Comment la foi peut-elle pousser à la violence ? Quel pouvoir détiennent les images ? Si la plupart de ces interrogations ne trouveront sans doute jamais de réponse, la dernière trouve toute sa raison d’être dans la carrière même d’Abbas, qui n’a fait qu’appuyer la portée de la photographie pour informer, alerter, dénoncer, célébrer.

Discret à l’oral mais loquace à l’image, le photographe iranien disparu en 2018 a légué une archive dense, dont les mérites politiques et sociaux n’enlèvent rien à leurs qualités esthétiques et sensibles. Auteur de nombreux ouvrages, photographe des conflits, des religions et des beautés malicieuses de notre monde : voici cinq choses à connaître sur la vie et l’œuvre d’Abbas.

La guerre d’Algérie l’a mené à sa vocation de photojournaliste

Abbas refusait de trop en dire sur sa personne, préférant laisser parler les images à sa place. On raconte, cependant, que ce sont les horreurs de la guerre d’Algérie – dont il a été témoin enfant, sa famille ayant émigré là-bas à ses huit ans – qui l’auraient convaincu de rapporter au monde les drames qui s’y jouaient. C’est en Algérie encore qu’il occupe son premier poste de journaliste, se spécialisant dans le sport pour le journal Le Peuple, après l’indépendance du pays.

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Le Caire, Égypte, 1er octobre 1970. Une famille pleure la mort du président Gamal Abdel Nasser. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

Après un passage en Angleterre pour ses études, il découvre la Nouvelle-Orléans juste avant son quart de siècle, et c’est là-bas qu’il enfilera, pour ne plus jamais la quitter, sa casquette de photographe. Son appareil devient alors l’extension de son bras, l’objectif, l’extension de son œil et la photographie, son identité principale. “La place d’un photographe est derrière l’appareil photo et pas devant”, avait-il l’habitude de dire, rapporte son épouse, la photographe Melisa Teo, dans le numéro spécial de Reporters sans frontières (RSF) consacré au travail du photographe.

Il est l’auteur d’une des plus célèbres images dénonciatrices de l’apartheid

Dans les années 1970, Abbas se rend en Afrique du Sud où sa nationalité iranienne lui permet (grâce aux bonnes relations entre le Shah et le gouvernement sud-africain) d’avoir “accès à des endroits incroyables”, rapporte son fils auprès de RSF. À l’époque, alors que “la plupart des Sud-Africains étaient très naïfs vis-à-vis de la puissance des médias”, Abbas est convaincu que ses images auront le pouvoir de “faire ressortir l’injustice qui régnait sur ce pays”.

Les œillères du gouvernement sud-africain concernant le pouvoir des images lui permettent de documenter ce qu’il souhaite, et notamment un “camp d’entraînement de la police à Hammanskraal, dans le Transvaal” où étaient formées “des recrues noires pour patrouiller dans les zones à populations africaines.”

 

Hammanskraal, Afrique du Sud, 1978. Le colonel S.J.Malan, directeur de l’école de police pour les Noirs, avec ses élèves. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

Là-bas, Abbas prend “l’image dont rêvent tous les photojournalistes”, écrit-il : un colonel blanc pose, le visage dur, les sourcils froncés, une baguette à la main, devant des rangées de recrues noires en rang, qui fixent pour la plupart le photographe, placé en hauteur. La photographie fait le tour du monde, notamment la couverture du Sunday Times Magazine, prouvant la portée et puissance de frappe des images. Après l’Afrique du Sud, Abbas documentera les “guerres et révolutions du Biafra, du Bangladesh, de l’Irlande du Nord, du Vietnam, du Moyen-Orient, du Chili et de Cuba” sans jamais oublier son pays natal, l’Iran.

Il a documenté la révolution iranienne

Malgré une vie passée sur les routes, de l’Algérie à la France en passant par le Royaume-Uni, et toutes les régions couvertes pour son travail, Abbas maintint toute sa vie son lien avec son pays natal. De 1978 à 1980, il documente la révolution iranienne, couvrant “les manifestations pro-Shah avec la même rigueur professionnelle que les manifs pro-Khomeiny”.

Il immortalise et vit le dévoiement d’une révolution qui “a apporté le meilleur, puis le pire”. Ses 17 années d’exil ne le coupent pas de son pays et, en 2002, 22 ans après la publication d’Iran, la révolution confisquée, il publie Iran Diary, une “interprétation critique de l’histoire iranienne” écrite à la manière d’un carnet intime par un regard concerné, bien qu’éloigné.

 

Téhéran, Iran, 11 février 1980. Lors des célébrations du premier anniversaire de la révolution islamique, un jeune homme s’est évanoui dans la foule dense. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

Il s’intéressait aux religions

“On n’a jamais été intimes”, écrivait-il, malicieux, à propos de Dieu dans son livre Au nom de qui ? publié en 2009. “Ce n’est pas tant Dieu qui me fascine que la perception qu’en ont les gens et toutes les choses inacceptables qu’ils font en son nom.” Cet intérêt pour la dévotion et les liens et dynamiques de pouvoir entre croyances et politique ont irrigué le travail d’Abbas des années durant.

Indigné du “dévoiement de la révolution iranienne par l’extrémisme religieux”, tel que le note RSF, le photographe publie en 1994 Allah O Akbar Un voyage à travers l’islam militant, un épais ouvrage réalisé sur sept ans, 29 pays et quatre continents afin de questionner “la résurgence de l’islam dans le monde”.

 

Jérusalem, 2016. La secte juive des Belz célèbre Pourim avec un tish, une part symbolique de pain et de poisson, dans une grande salle en forme de stade sous leur synagogue. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

Quelques années plus tard, en 2000, il s’attèle aux Visages de la chrétienté. Il n’aura pas eu le temps de terminer son travail autour du judaïsme, dernier projet auquel il s’était attelé avant sa mort, survenue en 2018.

Son intérêt pour les religions ne se limitait pas au monothéisme et Abbas a également documenté les fois animistes (Sur la route des esprits, 2005) ; bouddhistes (Les Enfants du lotus, voyage chez les bouddhistes, 2011) et hindoues (Les Dieux que j’ai croisés − Voyage parmi les hindous, 2016), en plus des “steppes de chamanes en Sibérie” ou des “cérémonies vaudoues en Haïti”. “Pour lui, l’art était la plus haute forme de spiritualité”, conclut son épouse, la photographe Melisa Teo, pour RSF.

Il était un “perfectionniste absolu”

Ami de longue date et confrère Magnum d’Abbas, le photographe Ian Berry confie à RSF sa fascination pour le perfectionnisme du photojournaliste : “Aussitôt revenu de photoreportage, il sélectionnait, éditait et légendait rigoureusement ses images.”

Il se souvient de “sa discipline”. “Pas une planche-contact en vue.” Melisa Teo ajoute que “rien n’échappait à son regard pénétrant”. Des dynamiques de pouvoir aux inégalités en passant par la facétie d’une enfant qui joue avec la mort ou le courage de femmes iraniennes, les images d’Abbas continuent de parler pour lui, des décennies après avoir été capturées et cinq ans après son décès.

 

Mexico, Mexique, 1er novembre 1984. Une petite fille joue avec des crânes, qui font partie du rituel du Jour des Morts. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

 

Téhéran, Iran, juin 2001. Un café chic. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

 

Pristina, Kosovo, 1999. Un jeune Kosovar fume parmi les ruines causées par les bombardements de l’OTAN, qui ont forcé le régime serbe de Slobodan Milosevic à évacuer la province. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

 

Région de My Tho, sud Viet Nam, 1972. Un soldat de l’armée sud-vietnamienne s’appuie sur une voiture américaine. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

 

Région d’Ipoh, Malaisie, 1987. Écoliers de la secte soufie al-Arqam. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

 

Téhéran, Iran, 11 février 1979. Un mollah dans une berline le jour de la victoire de la révolution islamique. (© Abbas/Fonds Abbas Photos/Magnum Photos)

Le travail d’Abbas est actuellement célébré dans un numéro de 100 photos pour la liberté de la presse de Reporters sans frontières.

 

 

Publié le 15/03/2023

par Lise Lanot

https://www.konbini.com/popculture/guerres-religions-et-revolutions-5-choses-a-savoir-sur-le-photojournaliste-abbas/

 

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Tunisie : si les démocrates s’unissent, ils peuvent encore sauver le pays

 

La présidence de Kais Saied est un crash au ralenti, mais tout n’est pas perdu si les Tunisiens s’unissent.

 

Une manifestante tunisienne crie des slogans lors d’une manifestation pour la libération de figures d’opposition, le 5 mars 2023 à Tunis (Reuters)

 

es choses sont bien étranges dix ans après l’anéantissement des soulèvements du Printemps arabe.

 

Les pays qui l’ont écrasé s’affairent à faire la paix avec ceux qui l’ont soutenu. L’Arabie saoudite, principal financeur du coup d’État militaire en Égypte en 2013, est en mauvais termes avec Le Caire et les deux pays se livrent une véritable guerre médiatique. 

La Tunisie a été mise sens dessus dessous. Tout ce que ce petit pays représentait il y a une dizaine d’années a été renversé aujourd’hui

Les Émirats arabes unis ont débloqué Al Jazeera et d’autres sites internet financés par l’État qatari.

En réponse, Al Jazeera adapte son contenu aux préférences d’Abou Dabi et de Dubaï. La Turquie se voit octroyer 10 milliards de dollars d’investissements émiratis et 5 milliards de dollars de la part des Saoudiens.

Mais la situation la plus étrange est observée en Tunisie : ce pays, qui fut il y a dix ans l’étincelle d’une révolution continentale mais aussi un phare pour une transition pacifique de la dictature vers la démocratie, est aujourd’hui dirigé par un dictateur de pacotille.

Par dictateur de pacotille, j’entends quelqu’un qui, en comparaison, fait passer d’anciens dictateurs comme Habib Bourguiba et Zine el-Abidine Ben Ali pour des modérés.

La Tunisie a été mise sens dessus dessous. Tout ce que ce petit pays représentait il y a une dizaine d’années a été renversé aujourd’hui.

Des pouvoirs illimités, une légitimité nulle

À l’époque, l’armée se targuait de ne pas se mêler de la politique ou des affaires. Aujourd’hui, l’armée compte deux ministres issus de ses rangs au sein du gouvernement, à la Santé et à l’Agriculture, et accède à de vastes étendues de terres.

Si Turki al-Hamad, auteur saoudien proche du prince héritier Mohammed ben Salmane, a identifié la domination de l’armée égyptienne sur l’économie d’État comme l’un des facteurs à l’origine de l’effondrement économique du pays, les généraux en Tunisie suivent les traces de leurs frères égyptiens tels des moutons de Panurge.

 

Législativ

es en Tunisie : un scrutin atypique qui renforce le pouvoir présidentiel

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Il y a dix ans, la Tunisie disposait d’un gouvernement de coalition et de partis politiques qui cédaient le pouvoir de leur plein gré.

Une Constitution garantissait une séparation fondamentale des pouvoirs entre le gouvernement, le Parlement et les tribunaux.

Les Premiers ministres détenaient des pouvoirs dont les présidents ne disposaient pas. Des élections régulières étaient organisées, avec des taux de participation qui validaient les résultats.

Aujourd’hui, la Tunisie est dirigée par un seul homme, Kais Saied, un président aux pouvoirs illimités et à la légitimité nulle.

Officiellement, un taux de participation de 11 % a été enregistré lors des deux tours des élections législatives de janvier. En réalité, le taux de participation était probablement proche des 8,8 % enregistrés lors du premier tour en décembre, voire plus faible. 

Quoi qu’il en soit, ces chiffres sont le signe d’un boycott national de la part de ceux qui lui ont offert une victoire écrasante en octobre 2019.

Conçu comme une institution destinée à reconnaître l’autorité absolue du chef de l’État, dépourvu de tout contrôle sur le pouvoir exécutif, le Parlement tunisien est mort-né.

La spirale mortelle dans laquelle la Tunisie est empêtrée a sans aucun doute été favorisée par une opposition incapable de s’unir

On ne voit que trop bien pourquoi. Le projet de Saied est un échec. Le pays souffre de pénuries de produits de base comme le café, le sucre et le lait. Le secteur public connaît des retards de salaires fréquents, puisque l’État est pratiquement en faillite.

Les négociations sur le plan de sauvetage crucial du FMI, d’un montant de 1,9 milliard de dollars, ont calé.

Saied a été contraint de battre en retraite. Il affirme que tout ce désordre est dû à la corruption. Il rejette la faute sur les autres. 

Comme l’a expliqué à Middle East Eye Ahmed Néjib Chebbi, président du Front de salut national (FSN, coalition politique rassemblant partis et mouvements opposés à la prise de pouvoir de Kais Saied), « l’autorité de M. Saied est fondée sur une théorie du complot. “Il y a des démons”, “Il y a des conspirateurs”, “Il y a des traîtres”, “Il y a des monopoles qui s’en prennent au pays”. » 

La spirale mortelle dans laquelle la Tunisie est empêtrée a sans aucun doute été favorisée par une opposition incapable de s’unir. 

Ennahdha, le plus grand parti tunisien, n’a pas été soutenu par les partis laïcs et libéraux lors des manifestations initiales devant les portes closes de leur Parlement. Aujourd’hui encore, le Front de salut national et les syndicats mènent leurs campagnes et leurs « dialogues nationaux » en cavaliers seuls.

Ces acteurs sont néanmoins poussés à faire front commun par un président qui répond à chaque acte de défiance par une vague d’arrestations.

La « conspiration du café »

Le seul trait caractéristique que partagent les personnes qui ont été enfermées par Saied est qu’elles sont issues de l’ensemble de l’échiquier politique.

Défendre un client au tribunal, c’est prendre le risque de se faire arrêter. Pour des activistes comme Chaïma Issa ou Jaouhar Ben Mbarek, le crime a été d’organiser une réunion avec l’ambassade des États-Unis.

 

 

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Chaïma Issa a été accusée de diffusion de fausses informations. D’autres ont été accusés d’avoir conspiré en vue de provoquer des pénuries de denrées alimentaires subventionnées.

Khayam Turki, un social-démocrate qui facilite les discussions entre les opposants laïcs et islamistes de Saied, a travaillé jour et nuit pour combler les fossés parmi l’opposition jusqu’à son arrestation le mois dernier.

Cette affaire est désormais connue sous le nom empreint d’humour noir de « conspiration du café » : tous ceux qui sont venus prendre le café chez lui ont été arrêtés. Khayam Turki, qui possède la double nationalité tunisienne et espagnole, dispose de nombreuses relations internationales. Il est notamment accusé de « conspiration ».

Ce doit être la première fois en Tunisie que le fait discuter avec la chargée d’affaires américaine relève d’un acte de conspiration, pour lequel les plaques d’immatriculation de ses gardes du corps ont été photographiées et utilisées comme preuves.

Les pragmatiques comme Ahmed Néjib Chebbi identifient toutefois clairement le cap à suivre. « Le mouvement social doit se rendre compte qu’il est face à un mur. Il faut donc que les dirigeants acceptent le dialogue et qu’ils unissent les forces politiques et syndicales pour exiger un dialogue national qui ouvrira la voie à une sortie de crise pour la Tunisie. » 

La modération, le compromis, la capacité à combler les profonds fossés sociaux et politiques, ces qualités mêmes qui ont fait la particularité de l’expérience démocratique tunisienne, sont toxiques pour la présidence de Saied

« Nous espérons que le monde syndical inscrira ses mouvements dans un horizon national plutôt que dans un horizon purement sectoriel, car la situation exige cette vision. »

Alors que la dictature de Saied s’approfondit, les fractions de l’opposition se rapprochent, même si ce n’est que d’un centimètre à la fois. La modération, le compromis, la capacité à combler les profonds fossés sociaux et politiques, ces qualités mêmes qui ont fait la particularité de l’expérience démocratique tunisienne, sont toxiques pour la présidence de Saied. 

Sa cible suivante a ainsi été l’Afrique, le continent sur lequel reposent l’économie, l’histoire et la culture de la Tunisie.

Un « pogrom » contre les migrants

Le 21 février, Saied a déversé un torrent d’insultes contre les sans-papiers d’Afrique noire. 

« Il existe une entreprise criminelle ourdie à l’orée de ce siècle pour changer la composition démographique de la Tunisie  et certains individus ont reçu d’importantes sommes d’argent pour donner la résidence à des migrants subsahariens », a affirmé Saied dans une dépêche officielle de la présidence.

 

 

Tunisie : après la charge de Saied, un climat de « psychose » au sein de la communauté subsaharienne

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« Des hordes de migrants clandestins en provenance d’Afrique subsaharienne continuent d’arriver, avec tout ce que cela implique en matière de violence, de criminalité et de pratiques inacceptables », a-t-il déclaré devant son Conseil de sécurité nationale.

Cette offensive n’est pas seulement verbale ou rhétorique. Les migrants africains sont expulsés de chez eux, attaqués à la machette, frappés et continuellement harcelés par la police.

Outre les droits fondamentaux des migrants, le « pogrom » de Saied contre ces derniers met également en danger les Tunisiens qui font partie de la vague humaine traversant la Méditerranée.

L’émigration tunisienne a augmenté sous sa présidence. Le Forum tunisien pour les droits économiques et sociaux (FTDES) a indiqué que l’année dernière, 443 personnes avaient perdu la vie ou disparu en tentant de rallier illégalement l’Italie depuis la Tunisie. Par ailleurs, 10 139 ressortissants tunisiens auraient rejoint l’Italie, dont 2 102 enfants et 498 femmes.

Plus d’un million de Tunisiens vivent en France, dont 300 000 sont nés hors de l’Hexagone. L’Italie abrite également 300 000 Tunisiens.

Quelle protection peuvent-ils trouver auprès d’un président qui définit les migrants comme une association de malfaiteurs visant à modifier la démographie de leur pays d’accueil ?

Cette situation ne peut pas durer, que ce soit sur le plan économique, politique ou social

Jusqu’à présent, Kais Saied n’a pas réussi à mettre derrière les barreaux son principal ennemi politique, Rached Ghannouchi, l’homme qui a symbolisé la Tunisie post-autoritaire, bien que les tribunaux aient soumis l’homme politique chevronné de 81 ans à une centaine d’heures d’interrogatoires, avec neuf convocations pour six affaires tout aussi suspectes les unes que les autres.

La raison pour laquelle Ghannouchi n’est pas en prison demeure un mystère. Serait-ce parce que, si cela se produisait, Saied perdrait toute utilité aux yeux de ses soutiens ? Ou craint-il que l’arrestation de cet homme en particulier soit une ligne rouge dont le franchissement déclencherait automatiquement des troubles de masse ?

Il y a cependant une idée qui domine la pensée des nombreux ennemis de Saied : cette situation ne peut pas durer, que ce soit sur le plan économique, politique ou social. 

Tout n’est pas perdu

Les anciens présidents tunisiens Bourguiba et Ben Ali n’ont pas exclu tout le monde en même temps.

Pour réprimer les syndicats, ils ont fait en sorte que d’autres se rallient à eux. Pour réprimer les Frères musulmans, ils ont créé un espace pour les élites libérales laïques. Et tous deux ont profité du boycott international de la Libye de Mouammar Kadhafi.

 

Dans la Tunisie de Kais Saied, tout change pour que tout reste pareil

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Rien de tout cela ne s’applique à Saied. Les pays du Golfe ne financent plus les économies en faillite du Maghreb.

Il y a certes l’extrême droite de Giorgia Meloni en Italie et l’intérêt constant des services de sécurité français à soutenir les dictatures en Afrique du Nord, mais ce ne sont pas des bouées de sauvetage alors que la tournure des événements en Tunisie déplaît à des voisins plus grands et plus proches, comme l’Algérie.

Après la débâcle libyenne, le président russe Vladimir Poutine – et le groupe Wagner – ont déjà fort à faire avec l’invasion de l’Ukraine. Il n’y a aucun interlocuteur vers lequel Saied peut se tourner pour obtenir de l’aide. 

D’autre part, les États-Unis et l’UE continuent de briller par leur absence totale d’engagement et se contentent, une fois de plus et de manière toujours aussi désastreuse, de « diriger depuis l’arrière ».

La Tunisie est trop petite pour être un pays qui compte.

La seule question qui se pose désormais est de savoir si les Tunisiens accepteront de redevenir les esclaves d’un despote installé dans un palais à Carthage

Au lieu d’être un phare du changement pacifique au Moyen-Orient, la Tunisie a commencé à attirer l’extrême droite. Le leader d’extrême droite français Éric Zemmour a applaudi la déclaration de Saied sur les migrants : « Ici, c’est la Tunisie qui veut prendre des mesures urgentes pour protéger son peuple. Qu’attendons-nous pour lutter contre le grand remplacement ? »

La présidence de Saied est un crash au ralenti. Dix ans après son arrivée, la démocratie en Tunisie est réellement en péril.

La seule question qui se pose désormais est de savoir si les Tunisiens accepteront de redevenir les esclaves d’un despote installé dans un palais à Carthage. S’ils s’unissent, tout n’est pas perdu. Mais ceci est loin d’être assuré.

- David Hearst est cofondateur et rédacteur en chef de Middle East Eye. Commentateur et conférencier sur des sujets liés à la région, il se concentre également sur l’Arabie saoudite en tant qu’analyste. Ancien éditorialiste en chef de la rubrique Étranger du journal The Guardian, il en a été le correspondant en Russie, en Europe et à Belfast. Avant de rejoindre The Guardian, il était correspondant pour l’éducation au sein du journal The Scotsman.

 

 

David Hearst

Jeudi 16 mars 2023 - 08:13

 

https://www.middleeasteye.net/fr/opinionfr/tunisie-democrates-union-kais-saied-printemps-arabe-opposition-ennahdha-fsn

 

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Prisons et barbarie coloniales : Cris et écrits

 

Livres

A Zoulikha. Recueil de «lettres de prison» commentées par Malika El Korso et d'«images de prison» présentés par Nadira Aklouche-Laggoune. Avant-propos de Souâd Inal. Edition Association «Les Amis de Abdelhamid Benzine. Illustration de quatrième

de couverture (acrylique sur papier) Maya Benchikh El Fegoun. Alger 2023, 281 pages, 2.600 dinars



On a déjà eu les «Lettres de prison» d'Ahmed Taleb El Ibrahimi et les «Lettres à Lucette» de Bachir Hadj Ali. Mais, toutes ces correspondances «ne doivent pas nous faire oublier celles des personnes ordinaires dont l'écriture simple, sobre, sans fioritures les rendent attachantes». On les a lues déjà dans quelques (rares) ouvrages édités en Algérie. Heureusement, «A. Zoulikha» vient combler, à temps, un grand vide, rajoutant une pierre (assez originale et/ou novatrice) à l'écriture de l'Histoire de la guerre de libération nationale. Une guerre qui avait vu presque quatre millions de personnes connaître l'univers carcéral, «pensé, organisé, mis systématiquement et méthodiquement en place par les autorités coloniales»... soit presque 40% de la population de l'époque, déplacés, internés, enfermés... Un «enfermement structurel» parsemé de «points noirs» (dont les sinistres «centres militaires d'internés») qui sont autant de lieux de détention, de torture, d'assassinats à bout portant (Cornaton Michel, 1967). Zoulikha Benzine est arrêtée, une première fois, le 11 novembre 1959, pour ses activités nationalistes... et son frère aîné, Abdelhamid, le journaliste arrêté en novembre 1956, suite à un accrochage avec l'ennemi, est détenu à Lambèse. En liberté provisoire (en juillet 1961) après un «passage» à Barberousse (Serkadji), elle rejoint le maquis. En octobre 1961, capturée, elle est d'abord incarcérée à la «villa Jaillisse» à Ouled Fayet. Zoulikha («Zouzou») est la petite sœur chérie de Abdelhamid. Et, Foudil le cousin, puis deux de ses frères Hamamou et Hamoud tomberont les armes à la main en martyrs (en 59 et 60). Un échange épistolaire intense, avec ses haltes pour la plupart involontaires, à cause de la censure et les changements de lieux d'internement, va alors s'enclencher. Un total de 175 lettres dont 3 seulement, hélas, de Zoulikha. Auquel il ajoute du courrier d'avocats, de l'ami Halim Mokdad. Tout un univers d'écrits émouvants avec des mots aux sens multiples, de non-dits, de cris étouffés, d'inquiétudes fraternelles et familiales, d'amitiés éternelles et... toujours d'espoir.

Les Auteures : Malika El Korso, professeur d'Université, historienne/ Nadira Aklouche -Laggoune, historienne et critique d'art/ Soud Inal fille de Zoulikha Benzine, documentaliste et journaliste.

Sommaire : Avant-propos/ Lettres de prison, un apport pour la recherche sur la guerre de libération nationale/ Contextualisation (et reproduction de lettres)/Des camps et des prisons (et reproduction de lettres)/ Les avocats de Zoulikha Benzine (et reproduction de lettres/Une histoire de la Révolution construite sans les femmes/ Conclusion/ Images de prison, images de survie/Reproduction de dessins de détenues.

Extraits : «Recevoir une lettre en prison, c'est comme un rayon de soleil qui inonde le cœur de bonheur après une journée de cafard. C'est le lien ombilical qui entretient en vie ceux qui risquent de la perdre à tout moment. Les lettres sont plus importantes que les visites hebdomadaires ou le couffin attendu avec impatience» (Malika El Korso, p 41), «Alors que leur participation à la lutte de libération a été et est encore une référence de légitimité, elles (les femmes) demeurent les grandes absentes dans l'historiographie, victimes d'une histoire tournée exclusivement vers le politique et l‘évènement» (Malika El Korso, p 229), «La pratique d'une activité dans l'intention de création artistique, en particulier lorsqu'elle relève d'un engagement délibéré, a toujours eu l'effet d'une action puissante contre le désarroi pour aboutir à un objectif positif : la reconquête de son humanité, de sa dignité, la croyance en ses capacités, pour se sentir vivant et se reconstruire en créant» (Nadira Aklouche -Laggoune, p 251).

Avis : Un très bel ouvrage qui a «historicisé» un fait (et un document, la «lettre de prison») en apparence banal. Et, qui nous (vous) (re-)plonge pleinement dans l'univers de guerre et l'atmosphère carcérale émouvants, tragiques et douloureux. Par les douleurs écrites mais non décrites. Par ce que l'on sait (on ne sait pas encore tout !) de la guerre et de la répression coloniale. Âmes sensibles, n'oubliez pas vos mouchoirs et contenez vos colères à l'encontre des tortionnaires !

Citations : «Les lettres sont un dialogue épistolaire. A force de travailler dessus, elles s'écoutent. On finit par entendre et reconnaître les voix des unes et des autres. Leur langage devient familier et c'est ce qui donne vie à ces lettres heureusement libérées des tiroirs où elles attendaient depuis soixante ans» (Malika El Korsi, p 44), «Pour le détenu, écrire est vital, c'est une forme de liberté» (Malilka El Korso, p 48), «L'avocat n'est pas seulement un défenseur mais aussi un porteur de bonnes nouvelles, le souffle vivant de l'extérieur» (Malika El Korso, p 209), «En rangeant les armes en 1962, «on a mis les femmes au placard» (Malika El Korso, citant Zhor Zerari, p234)



La Question. Récit d'Henri Alleg... écrit en novembre 1957 (Préface de Louisa Ighilahriz). Editions Anep, 2006, 80 pages, 150 dinars.



Sans commentaires, puisque tout y est dit !

Extrait de Wikipédia : «En prison, il écrit ses récits de torture, dissimulant les pages écrites et les transmettant à ses avocats. Sa femme, Gilberte, alors expulsée d'Algérie, reçoit les pages, les tape puis les distribue aux relations littéraires et journalistiques françaises qu'Alleg avait nouées pendant son temps à Alger républicain. Elle travaille sans relâche pour présenter les pages où Alleg raconte sa période de détention et les sévices qu'il y subit. Lors d'une réunion publique à Paris, Gilberte déclare alors : «Si la ‘séquestration' de mon mari, ‘l'évasion' de Maurice Audin, le ‘procès' de Djamila Bouhired ont eu un retentissement exceptionnel, ce ne sont pas des cas exceptionnels. C'est dans notre pays la réalité quotidienne... nous attendons de vous que vous nous aidiez à obtenir l'arrêt de toutes les exécutions... nous vous demandons un effort immense, un effort à la mesure de votre responsabilité.» Alors que la plupart des éditeurs ont exprimé leur intérêt pour ce qu'Alleg avait à dire, ils hésitent dans le climat politique à le publier eux-mêmes et à mettre en péril leurs entreprises. Gilberte persévère jusqu'à ce qu'elle réussisse à faire publier l'ouvrage de son mari aux Éditions de Minuit. L'ouvrage, néanmoins, est immédiatement interdit. Nils Andersson le réédite en Suisse, quatorze jours après l'interdiction en France de mars 1958. Malgré son interdiction en France, ce livre contribue considérablement à révéler le phénomène de la torture en Algérie. Sa diffusion clandestine s'élève à 150.000 exemplaires. Un film tiré du livre et réalisé par Laurent Heynemann sort en 1977 avec dans les rôles principaux Jacques Denis et Nicole Garcia, et reçoit le prix spécial du Jury au Festival international du film de Saint-Sébastien». Extrait de Babelio.com : «La première édition de La question, d'Henri Alleg fut achevée d'imprimer le 12 février 1958. Des journaux qui avaient signalé l'importance du texte furent saisis. (...) Le récit d'Alleg a été perçu aussitôt comme emblématique par sa brièveté même, son style nu, sa sécheresse de procès-verbal qui dénonçait nommément les tortionnaires sous des initiales qui ne trompaient personne. (...) A l'instar de «J'accuse», ce livre minuscule a cheminé longtemps».

L'Auteur : Harry Salem (nom, dit-on, emprunté à une militante algérienne) dit Henri Alleg, né le 20 juillet 1921 à Londres de parents juifs russo-polonais, mort le 17 juillet 2013 à Paris est un journaliste français, membre du PCF et ancien directeur d'Alger républicain. Alleg est parti pour l'Algérie en 1939 et, à 18 ans, est devenu intimement lié au Parti communiste algérien. En 1951, il devient directeur du quotidien Alger républicain.

Il entre dans la clandestinité en 1955, date d'interdiction du journal Alger républicain, Henri Alleg continue cependant à transmettre des articles en France dont certains sont publiés par L'Humanité. Il est arrêté le 12 juin 1957 par les parachutistes de la 10e DP, au domicile de son ami Maurice Audin, jeune assistant en mathématiques et militant du Parti communiste algérien comme lui, arrêté la veille et qui sera torturé à mort. Il est séquestré un mois à El-Biar, où il est torturé

Extraits : «On tortura jusqu'à l'aube, ou presque. Au travers de la cloison, j'entendais les hurlements et les plaintes, étouffés sous le baillon, les jurons et les coups. Je sus bientôt que ce n'était pas une nuit exceptionnelle, mais la routine de la maison» (p 48), «Je vécus ainsi, un mois durant, avec la pensée toujours présente de la mort toute proche. Pour le soir, pour le lendemain à l'aube. Mon sommeil était encore troublé par des cauchemars et des secousses nerveuses qui me réveillaient en sursaut» (p 77)

Avis : En peu de pages, et à travers le récit des douleurs physiques et psychologiques subies sous la torture en actes barbares sur des combattants de la liberté, toute l'histoire d'une occupation raciste, sanguinaire, ne respectant ni l'être humain, et encore moins ses droits les plus élémentaires. L'horreur coloniale, la barbarie colonialiste dans toutes ses acceptions !

Citations : «Merci, Alleg, d'avoir donné la parole à mes plaies» (Louisa Ighilahriz. Préface, p 9) «Ce centre de tri» n'était pas seulement un lieu de tortures pour les Algériens, mais une école de perversion pour les jeunes Français» (p 64)Livres

A Zoulikha. Recueil de «lettres de prison» commentées par Malika El Korso et d'«images de prison» présentés par Nadira Aklouche-Laggoune. Avant-propos de Souâd Inal. Edition Association «Les Amis de Abdelhamid Benzine. Illustration de quatrième

de couverture (acrylique sur papier) Maya Benchikh El Fegoun. Alger 2023, 281 pages, 2.600 di

 

 

 

par Belkacem Ahcene-Djaballah

Jeudi 16 mars 2023

http://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5319

 

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INVITATION

 

Bonjour à toutes et à tous,

J’ai le plaisir de vous inviter à la projection de mon film “L’Algérie, de Gaulle et la bombe », le vendredi 17 mars 2023 à 19H au Centre Culturel Algérien, 171, rue de la Croix-Niver  75015 Paris. Tél 01 45 54 61 10.

Portez-vous bien et à bientôt.

 

Larbi Benchiha 

Cinéaste documentariste
Réalisateur de documentaires 

Membre SCAM n°26083 

Grand Reporter 

Carte de presse n°85129
Téléphone + 33 6 79 30 56 96
mail : [email protected] 

 

BIOGRAPHIE

 

J'ai quitté l'Algérie à la fin des années soixante6dix. Après un court séjour en Suisse, j'arrive en France, à Besançon. Je travaille dans la métallurgie, l'horlogerie, le nettoyage industriel tout en suivant des études de philosophie.

Du secteur industriel je passe au secteur socioculturel en prenant la responsabilité d'un ciné-club itinérant pour projeter des films dans les foyers Sonacotra.

Puis je viens entreprendre une formation d'animateur-éducateur à l'I.R.T.S de Rennes, à la suite de laquelle, j'exerce, pendant six ans la fonction d'éducateur de prévention. Parallèlement, à l'issue d'études à l'université de Rennes-2, j’obtiens un D.E.A. en science de l’information et de la communication, après un travail de recherche sur le thème du cinéma engagé « Histoire et esthétique du cinéma militant en France ».

Au début des années quatre-vingt-dix, j'entame une formation de journalisme à l’école des Gobelins à Paris. Devenu journaliste indépendant, je travaille pour TV Rennes, ARTE Info, France2, France3, la ZDF, M6... Je participe en tant qu'acteur à trois courts-métrages de fiction et réalise des films documentaires sur des phénomènes de société : l'exclusion sociale, la culture Hip Hop, le mouvement Punk, la jeunesse des banlieues, la question israélo-palestinienne, le cinéma, le nucléaire militaire...

Mes films sont sélectionnés dans des festivals en France, Afrique de l'Ouest, Algérie, Belgique, Canada …

Depuis que mon pays d'origine, l'Algérie, a retrouvé une certaine sérénité, j'y retourne de plus en plus souvent pour y présenter mes réalisations et surtout pour réaliser de nouveaux films et reportages.

SOURCE : https://ibnfilm.wixsite.com/monsite

Pour celles et ceux qui ne peuvent

se déplacer voici un aperçu :

 

http://www.micheldandelot1.com/

 

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Cérémonie commémorative en hommage aux six dirigeants des Centres sociaux éducatifs, massacrés par l’OAS le 15 mars 1962 au siège administratif du service de l’Éducation nationale à Alger

 

 

Cette année encore, une cérémonie commémorative s’est déroulée mercredi 15 mars 2023 au ministère de la Transformation et de la Fonction Publiques, 101 rue de Grenelle à Paris VII^è, devant la plaque apposée en hommage aux six dirigeants des Centres sociaux éducatifs, massacrés par l’OAS le 15 mars 1962 au siège administratif de ce service de l’Éducation nationale à Alger.

 

 

Devant une assistance fournie, on notait la présence de représentants du Monde combattant, de l’ONACVG, d’universitaires, de présidents d’associations, de porte-drapeaux, et celle de Monsieur Stanislas Guérini, ministre de la Transformation et de la Fonction Publiques, accompagné de son chef de cabinet.

 

 

Nous reproduisons le discours de Jean-Philippe Ould Aoudia, président de l’association Les Amis de Max Marchand, de Mouloud Feraoun et de leurs Compagnons.

 

 

 

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Seul le prononcé fait foi

En 1960, notre professeur de philosophie au lycée Émile Félix Gautier d’Alger avait développé le sujet : « Sans oubli, pas de vie ? », en convoquant Nietzsche qui affirme : « Oubli, condition du bonheur ». Dans La gangrène et l’oubli, Benjamin Stora cite l’injonction de Freud : « N’oubliez pas l’oubli !».

Pour les descendants de victimes de l’OAS, interdiction nous est faite d’oublier parce que nos morts sont régulièrement diffamés et, de ce point de vue, l’importance de ce lieu de mémoire ainsi que les hommages rendus par le Président de la République aux Six dirigeants des Centres sociaux éducatifs ont une portée toute particulière.

Sur le site internet d’une association à laquelle ne peuvent adhérer que d’anciens condamnés de l’OAS passés par la prison ou le pénitencier, dans la rubrique « Galerie. Album 2. Notre combat. Les attentats », figurent en bonne place, présentés comme des trophées de guerre, les portraits des Six avec leur nom, leur prénom et la légende : « Alger 15 mars 1962. Les 6 inspecteurs des centres sociaux exécutés par l’OAS pour collusion avec le FLN ».

Quelles autres victimes et leurs familles subissent de telles violences ?

Je rappelle que Germaine Tillion, grande figure de la Résistance, déportée au camp de Ravensbruck, entrée au Panthéon en 2015, est la fondatrice des Centres sociaux en Algérie au sujet desquels elle a déclaré le 3 octobre 2003 :

De toutes les choses que j’ai faites dans ma vie, ce qui me tient le plus à cœur, c’est d’avoir créé les Centres sociaux en Algérie.  D’autres choses que j’ai faites étaient aussi nécessaires et justes... Mais le Bien et le Mal étaient mélangés comme dans tout combat... Les Centres sociaux en Algérie, c’était œuvrer pour le Bien, un Bien qui n’était pas en opposition avec quelque chose. Un Bien créateur sans être destructeur.  

La vérité est inscrite sur cette plaque qui permet à chaque descendant des Six de savoir que leur parent n’a pas été exécuté comme un coupable, mais assassiné en raison de son engagement pour les valeurs de la République.

Votre présence mesdames et messieurs renforce la signification républicaine de ce lieu de mémoire.

Autre exemple

Une revue publiée par une association d’héritiers spirituels de l’OAS, subventionnée à hauteur de 6.000€, consacrait 5 pages de son numéro de mars 2016 – mars, ce mois n’est pas fortuit- à l'éloge funèbre de celui qui avait procédé à l’appel des six noms le 15 mars 1962. On peut lire :

En mars 1962, il neutralisera six fonctionnaires dont Max Marchand, suppôt notoire du FLN et auxiliaire de l’administration gaulliste, qui, avec quelques autres indicateurs, signalaient aux terroristes FLN les victimes européennes qu’il convenait d’éliminer.

Neutraliser : la corruption des mots au service de la diffamation la plus abjecte.

Marcel Basset s’était engagé dans le réseau de résistance Voix du Nord pour aider les aviateurs alliés dont l’avion avait été abattu par la DCA allemande. Robert Eymard était dans la résistance du Vercors à 17 ans. Ce que l’Allemagne n’a pas réussi à faire à ces deux patriotes au nom de l’idéologie nazie, l’OAS l’a commis au nom de l’Algérie française.

Quelles autres victimes et leurs familles subissent de telles violences ?

Heureusement, La Vérité est gravée sur cette plaque.

Dans les 73 numéros de notre revue Le Lien, non subventionnée, on ne trouvera que des documents dont la qualité justifie son inscription au catalogue international des périodiques. Pas d’insultes, pas de propos diffamatoires. Mais nous avons le devoir de relever ces défis mémoriels auxquels nous sommes confrontés parce qu’il y va de l’honneur des Six, agents de la fonction publique tombés au champ d’honneur de leur travail.

Dernier exemple

Sur un registre plus grave se situent les propos tenus à l’Assemblée nationale le 28 juin 2022 par un député originaire d’Oran, membre du RN :

Franchement, je ne suis pas là pour juger si l’OAS a commis des crimes. 

L’OAS, je ne sais même pas bien ce que c’était. Ou presque pas.

Prenons garde ! La fabrique de l’oubli est en marche.

On pourrait dire bientôt, sans être démenti, que c’est une Parque, une funeste déesse de la mythologie romaine qui a coupé le fil de la vie du général Ginestet commandant le corps d’armée d’Oran, ainsi que le fil de la vie du médecin colonel Mabille, recueillis tous les deux devant la dépouille mortelle du colonel Mariot dont le fil de la vie avait été coupé la veille.

Si, pour un député RN, l’assassinat prémédité de trois officiers français déclarés « Mort pour la France », n’est pas un crime, prenons garde : la nuit arrive.

Si le massacre des Six venait à ne plus être considéré comme ce qu’il est, à savoir un crime inexpiable commis contre Six Innocents, cette plaque n’aurait plus sa raison d’être et pourrait même être enlevée. La France serait alors plongée dans les ténèbres.

Alors le livre, seul, resterait mémoire sur ce que fut réellement le massacre par un commando de l’OAS le 15 mars 1962 à 10 heures 30 au Château Royal à Alger.

Les références de L’assassinat de Château royal sont inscrites dans le rapport rédigé par Benjamin Stora et remis au Chef de l’État. Merci aux éditions Tirésias et à son directeur de l’avoir édité. Merci Michel Reynaud.

Face à ce négationnisme assumé, les hommages rendus aux Six par le Président de la République prennent, comme je l’ai dit, une importance particulièrement forte. Nous savons, Benjamin Stora, votre rôle dans la démarche d’Emmanuel Macron et l’association vous en est très reconnaissante.

Notre ambassadeur à Alger a rendu hommage aux six victimes le 15 mars 2022.

Nous étions présents Serge Drouot, Benjamin Stora et moi-même à l’Élysée le 19 mars 2022, pour entendre le Chef de l’État rendre hommage à Marcel Basset, Robert Eymard, Mouloud Feraoun, Ali Hammoutène, Max Marchand, Salah Ould Aoudia. Tous les six a-t-il insisté.

Leur mémoire et leur honneur bénéficient désormais d’une double protection : l’existence de ce lieu et les interventions de la Présidence de la République en Algérie et en France.

À Nietzsche et à Freud, préférons Victor Hugo :

Les souvenirs sont nos forces. Ne laissons jamais s’effacer les anniversaires mémorables ; quand la nuit essaie de revenir, il faut rallumer les grandes dates comme on allume des flambeaux.

Le Chef de l’État a déclaré le 24 janvier 2020 : Les sujets mémoriels disent quelque chose de ce que vous voulez faire de votre pays. Or le Président veut faire de la France un pays aux mémoires apaisées, il l’a démontré à plusieurs reprises et pour la dernière fois les 15 et 19 mars 2022.

Cet acte présidentiel fort pourrait être un jalon posé sur le chemin qui conduirait aux hommages à la mémoire de toutes les autres victimes de l’OAS : civiles et militaires, élus, magistrats, fonctionnaires.

Certaines d’entre elles, déclarées « Mort pour la France », furent le dernier rempart face à ceux qui ont voulu renverser la République par le sang répandu.

L’apaisement de toutes les mémoires blessées de la guerre d’Algérie resterait la marque, la trace ineffaçable qu’aucun autre Chef d’État n’a jusque-là imprimées dans l’Histoire de ce conflit.

Nous avons confiance dans la Présidence de la République pour y parvenir.

Mesdames, Messieurs, je vous remercie.

Jean-Philippe Ould Aoudia

 

Interview du quotidien Libération

le 15 mars 2022

de Jean-Philippe Ould Aoudia

Guerre d’Algérie : « La mémoire des

victimes de l’OAS n’a été

que partiellement honorée

par Emmanuel Macron »

A l’approche du soixantième anniversaire de la fin du conflit, Jean-Philippe Ould Aoudia, le fils d’un des inspecteurs sociaux assassinés le 15 mars 1962 par un commando de l’OAS près d’Alger, salue le geste effectué ce mardi par l’ambassadeur de France à Alger mais déplore qu’un hommage plus général n’ai pas été rendu.

L'enterrement au cimetière d'El Alia des victimes de l'assassinat de Château-Royal par l'OAS, le 19 mars 1962. (Keystone/GAMMA-RAPHO)

Dans une campagne présidentielle chamboulée par la guerre en Ukraine, le chef de l’Etat s’apprête à commémorer le 60e anniversaire des accords d’Evian, signés le 18 mars 1962. En Algérie comme en métropole, 1962 marque la fin de la guerre, le début des espoirs d’indépendance et de liberté, mais charrie aussi la violence et l’exil. Alors que les autorités françaises négocient avec le Front de libération nationale (FLN) algérien, l’Organisation de l’armée secrète (OAS) s’oppose violemment à toute indépendance. Le 15 mars, un de ses commandos assassine six inspecteurs des centres sociaux éducatifs (CSE), réunis au lieu-dit Château Royal, dans le quartier d’El Biar, près d’Alger. Il s’agit de Mouloud Feraoun, un écrivain et ami d’Albert Camus, du professeur Max Marchand, de Marcel Basset, Robert Eymard, Ali Hammoutène et Salah Ould Aoudia. «La bêtise qui froidement assassine», écrira dans le Monde, le 19 mars, Germaine Tillion, qui fonda les centres sociaux en Algérie.

Depuis 2017, plusieurs «gestes symboliques» visant à réconcilier les mémoires de la guerre d’Algérie ont été effectués par Emmanuel Macron. Ce mardi 15 mars, l’ambassadeur français en Algérie, François Gouyette, a déposé une gerbe sur la stèle érigée à Alger en l’honneur de Mouloud Feraoun et des cinq autres victimes, au nom du président de la République. Jean-Philippe Ould Aoudia, fils d’un des six inspecteurs des centres sociaux tués par l’OAS, déplore toutefois que les victimes de l’organisation terroriste n’aient pas été honorées lors de commémorations officielles plus larges.

Le 15 mars 1962, six hommes, des Algériens et des Français, tous inspecteurs des CSE, sont assassinés par un commando de l’OAS à El Biar, dans la banlieue d’Alger. Pourquoi étaient-ils visés ? 

L’assassinat du 15 mars 1962 remonte à loin. D’abord à la création du Service des centres sociaux par Germaine Tillion [en octobre 1955, ndlr]. Un mois avant, Jacques Soustelle [alors gouverneur général de l’Algérie] avait publié un arrêté créant les sections administratives spécialisées (SAS). Ce sont des structures militaires visant à apporter des soins, des notions d’éducation mais aussi à contrôler la population. Deux structures sont donc créées dans le même temps mais la militaire aura moins de succès que celle relevant de l’Education nationale. Dans l’esprit biaisé des militaires, défaits lors de la bataille de Diên Biên Phu six mois auparavant, la maîtrise de la population était importante. Or celle-ci préfère rapidement les centres sociaux aux SAS. Le général Massu, qui disposait des pleins pouvoirs pendant la bataille d’Alger, s’en est ainsi pris aux centres sociaux. Il y voyait une déviance des catholiques et des chrétiens présents dans ces centres en faveur de l’indépendance des Algériens.

Lors du procès des barricades [une semaine insurrectionnelle des partisans de l’Algérie française], les centres sociaux ont été pris à partie par les colonels qui ont désobéi. Tous les militaires et les civils impliqués dans l’affaire des barricades feront partie de l’OAS. Ils ont entendu dans un tribunal, des militaires, des gradés, dont Massu, insulter les centres sociaux. Pour eux, c’était un blanc-seing, un bon à tirer. Le crime du 15 mars n’est pas sorti ex nihilo. Enfin, au sein de ces centres, il y avait un recrutement à peu près égal entre Algériens et Français. C’était la préfiguration de l’Algérie indépendante. Pour les tenants extrémistes de l’Algérie française, il n’en était pas question.

Parmi les victimes, il y avait votre père, Salah Ould Aoudia… 

Instituteur, mon père avait été recruté personnellement par Germaine Tillion. C’était l’un des plus anciens dirigeants du service des centres sociaux. Avec lui, on a voulu décapiter un service entier.

Ce jour-là, à trois jours de la signature des accords d’Evian qui ouvrirent la voie à l’indépendance, les partisans de l’Algérie française commettent un attentat meurtrier. L’émoi dans l’opinion publique est considérable. Quelles furent les répercussions politiques ? 

Dans ses mémoires, Robert Buron, l’un des négociateurs français des accords d’Evian, écrit que ce crime les a impressionnés. Il pensait que les Algériens ne poursuivraient pas les négociations. Ils ont eu peur que les accords ne puissent être menés à leur terme. Les choses étaient toutefois trop avancées pour être perturbées. Les crimes les plus imbéciles n’interfèrent pas forcément la voie vers la paix et la réconciliation entre les peuples. Dans l’opinion publique, l’émoi fut également important. Le 19 mars au matin, dans toutes les écoles de France, une minute de silence fut respectée en hommage à ces enseignants. Pour nous, descendants des victimes de l’OAS, la minute de silence en hommage au professeur Samuel Paty a eu une résonance très forte.

Le 26 janvier, devant des associations de rapatriés d’Algérie conviées à l’Elysée, Emmanuel Macron a rendu hommage aux victimes de la rue d’Isly, des dizaines de pieds-noirs tués le 26 mars 1962. Une manifestation «attisée par l’OAS», a-t-il ajouté. Ces mots sont-ils importants à vos yeux ? 

Ils n’ont aucune importance. Les historiens Gilles Manceron, Alain Ruscio et Fabrice Riceputi ont écrit sur le 26 mars 1962. Ils ont montré que c’était une manifestation montée et organisée du début jusqu’à la fin par l’OAS, suivant les directives du général Salan. Elle n’a donc pas été «attisée». Ce mot ne signifie donc rien. Le président Macron a ouvert le chantier des mémoires blessées de la guerre d’Algérie. C’est une bonne chose. Il a rendu hommage aux harkis, aux rapatriés, aux Algériens victimes du 17 octobre 1961. Mais il n’a jamais rendu hommage aux 2 700 victimes de l’OAS. C’est la seule mémoire blessée de la guerre d’Algérie qu’il a refusé d’honorer.

Que pensez-vous du dépôt de gerbe effectué ce mardi par l’ambassadeur français en Algérie, sur la stèle rendant hommage à Mouloud Feraoun et ses compagnons ? 

Je ne peux pas être insensible à ce qui a été fait pour ces six victimes. Le sacrifice de mon père et de ses compagnons morts pour la défense des valeurs de la République et pour l’indépendance de l’Algérie n’aura pas été vain. Mais Emmanuel Macron a préféré rendre hommage aux victimes en Algérie…

Attendez-vous un autre geste particulier du président de la République à l’égard des victimes de l’OAS ? 

Je n’attends plus rien. Et il n’y aura plus rien. S’il devait y avoir eu quelque chose, cela aurait déjà été fait.

Pourquoi cela n’a pas été fait selon vous ? 

Par électoralisme. Dans le Midi, la population des pieds-noirs rapatriés approuve les crimes de l’OAS. La preuve : l’un des membres du commando de l’OAS qui a tué mon père, Gabriel Anglade, a été élu à deux reprises conseiller municipal de Cagnes-sur-Mer en charge des rapatriés. Je suis descendu à Cagnes, j’ai participé à la présence de meetings pour dénoncer la présence d’un tueur de l’OAS au sein de la municipalité. Tout le monde s’en désintéresse…

Les «gestes symboliques» effectués par Emmanuel Macron depuis 2017 visant à «apaiser» les mémoires de la guerre d’Algérie vont-ils, selon vous, dans le bon sens ? 

Je ne peux qu’être favorable à l’apaisement des mémoires blessées à la seule condition que ce soit toutes les mémoires blessées. Mais à partir du moment où l’on fait une sélection de ces mémoires, on continue à les diviser. Harkis, Charonne, 26 mars 1962, Européens, 17 octobre 1961… Emmanuel Macron a fait le tour des mémoires. Il en reste une. Pourquoi n’honore-t-il pas celle des civils, militaires, Algériens, Français, magistrats, élus, enseignants, fonctionnaires de police tués par l’OAS ? Les derniers remparts de la République sont les derniers remerciés.

SOURCE : Guerre d’Algérie: «La mémoire des victimes de l’OAS n’a été que partiellement honorée par Emmanuel Macron» – Libération (liberation.fr) 

 

 

http://www.micheldandelot1.com/ceremonie-commemorative-en-hommage-aux-six-dirigeants-des-centres-soci-a213903589

 

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