Tipaza

Bataille d'Alger : Une cartographie des « mille autres » disparus

 

La bataille d'Alger, appelée aussi « la grande répression d’Alger », qui a opposé les parachutistes de l'Armée française à des éléments très actifs du Front de libération nationale, fut à la fois sanguinaire et énigmatique. En effet, si les instruments essentiels des affrontements des uns étaient les attentats, ceux des autres, c’était les arrestations et les interrogatoires. Et de ceux qui ont été arrêtés, il y a de ceux qu’on ne reverra plus jamais.  

 

Et pour mettre un peu plus de lumière sur ces disparus, deux historiens ont décidé d’élaborer une carte à même de rendre clairement compte d’une facette sombre de cette page de l’histoire de la colonisation. Il s’agit de Fabrice Riceputi, enseignant et historien français, et Malika Rahal, historienne, chargée de recherche à l'Institut d'histoire du temps présent (CNRS). Leur projet porte le nom de « Mille autres » et se penche exclusivement sur la disparition forcée durant la grande répression d’Alger », dite « bataille d’Alger » (1957-1958). Il documente les cas des personnes enlevées par les parachutistes français, dont beaucoup ne sont jamais réapparus.

Selon Malika Rahal, la carte en question « indique - lorsque ces informations sont connues - l’adresse du domicile et du travail de chaque personne enlevée, ainsi que le lieu où elle a été kidnappée ». « L’on voit sur la carte, ajoute l’historienne, se dessiner la géographie d’un événement qui est loin d’être cantonné à la seule Casbah, mais concerne en fait tous les quartiers algériens de la ville d’Alger ».

Bataille d'Alger : Des lieux de torture méconnus

La carte mentionne, en outre, les lieux de détention, formels ou informels, mentionnés par les familles des disparus et dans les archives lorsqu’ils ont pu être localisés avec précision. « Les proches y ont souvent recherché leurs disparus et, parfois, ont pu les apercevoir. Plusieurs de ces lieux sont des lieux de torture déjà connus, comme la villa Sésini, ou les écoles Sarrouy et Gambetta du quartier de Soustara, de la galerie desquelles a été jetée Ourida Meddad et où a été torturée la militante Zhor Zerrari », explique l’historienne algérienne.

Aussi la carte indique-t-elle des lieux moins connus, comme la villa Mireille sur le boulevard Bru, (actuellement boulevard des Martyrs), au sujet de laquelle l’historien Pierre-Jean Le Foll-Luciani communique quelques détails : elle avait été habitée par trois institutrices membres du Parti communiste algérien, qui hébergeaient des militants et militantes clandestines recherchés. « Lorsque, le 28 février 1957, les parachutistes ont pris la villa, ils en ont fait un lieu de transit pour les détenus, avant et après leur passage par la villa Sésini, où ils étaient torturés », détaille Malika Rahal qui néanmoins précise : « la carte actuelle est provisoire. La carte finale devra documenter l’ensemble des cas collectés sur le site. Elle devra aussi permettre d’avoir une vision géographique plus ample, en montrant l’ensemble du département d’Alger de l’époque ».

 

Bataille d'Alger - Une cartographie des mille autres disparus

 

Hamid F.

14 Novembre 2022 - 13:00

https://observalgerie.com/2022/11/14/societe/bataille-alger-cartographie-milles-autres-disparus/

 

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Prostitution : Les mille et une nuits de Marrakech

 

L’émission « Sept à Huit » consacre un reportage choc sur la prostitution à Marrakech 

Prostitution au Maroc pendant le ramadan: les mille et une nuits de Marrakech – Vidéo Documentaire TF1
 

C’est la face sombre de Marrakech : la prostitution, interdite au Maroc, est devenue une des activités les plus florissantes de la ville. De jour comme de nuit, aux terrasses des cafés comme en boites de nuit, des filles issues de familles pauvres se livrent à un ballet de séduction pour aguicher les clients. Qui sont ces hommes, souvent venus d’Europe ou du Proche-Orient? Comment vivent ces filles qui rêvaient d’un autre destin ? Pourquoi les autorités ferment-t-elles les yeux ? Sept à Huit lève le voile sur ce tabou du Royaume du Maroc.

C’est la face sombre de Marrakech : la prostitution, interdite au Maroc, est devenue une des activités les plus florissantes de la ville. De jour comme de nuit, aux terrasses des cafés comme en boites de nuit, des filles issues de familles pauvres se livrent à un ballet de séduction pour aguicher les clients. Qui sont ces hommes, souvent venus d’Europe ou du Proche-Orient? Comment vivent ces filles qui rêvaient d’un autre destin ? Pourquoi les autorités ferment-t-elles les yeux ? Sept à Huit lève le voile sur ce tabou du Royaume du Maroc.

 

TÉLÉVISION – Depuis la sortie controversée du film « Much Loved » de Nabil Ayouch l’année dernière, un coup de projecteur a été jeté sur le problème de la prostitution au Maroc. Après un article paru récemment dans les colonnes du Monde sur les prostituées de Marrakech, le fléau qui touche la ville ocre fait de nouveau parler de lui, cette fois-ci dans l’émission « Sept à Huit ».

Un reportage de 24 minutes diffusé dimanche 19 juin sur TF1, à voir en tête d’article, se penche sur la question en suivant deux jeunes prostituées marocaines de 19 et 20 ans dans leur quotidien, entre séances shopping et prises de rendez-vous dans l’espoir de gagner suffisamment d’argent pour vivre ou faire vivre leur famille.

« Avez-vous peur des gens avec qui vous sortez? » demande un des journalistes aux jeunes filles. « Oui, parfois. Ce n’est jamais avec plaisir que je pars avec quelqu’un », répond l’une d’elles. « J’ai peur d’être frappée, d’être maltraitée ».

Marocains, Anglais, Libyens, Pakistanais, mais surtout Saoudiens, les clients sont de toutes nationalités et trouvent souvent les jeunes filles aux terrasses de cafés du quartier branché de Guéliz, où elles se font généralement offrir un verre en échange de leur numéro de téléphone, comme le montrent les images prises en caméra cachée.

 

« Si les flics vous arrêtent il faut lâcher un peu de bakchich »
Boîte de nuit, salons de massage « où l’on propose des extras »… Les journalistes, qui se sont fait passer pour des touristes pour mener leur enquête se sont rendus dans plusieurs lieux où la prostitution prospère, interrogeant prostituées et clients étrangers, dont certains expliquent venir « plusieurs fois par an » à Marrakech pour des relations tarifées avec des Marocaines. « Il faut avoir du fric sur soi, parce que des fois si les flics vous arrêtent il faut lâcher un peu de bakchich », lâche un de ces clients réguliers.

Selon un Marocain « habitué de Marrakech et de ses petites combines », interrogé par les journalistes, la prostitution alimente toute l’économie locale. Serveurs, vendeurs, chauffeurs de taxi, hôtels… Tout y passe. Une face peu reluisante de la première ville touristique du royaume que les autorités tentent bien souvent de cacher.

« J’espère que Dieu nous pardonnera un jour, et qu’il nous aidera à quitter cette vie-là pour un avenir différent », confie encore l’une des deux prostituées. Un discours qui revient souvent dans la bouche de ces filles qui vendent leur corps pour subsister mais parviennent difficilement à s’en sortir.

Interviewée par le journaliste, une ancienne propriétaire d’une résidence à Marrakech raconte enfin les déboires qu’elle a connus lorsque les prostituées et leurs clients ont commencé à défiler en nombre dans les appartements en location. Elle explique même que « certains flics corrompus touchent des pots-de-vin et négocient les filles ».

 

13/11/2022

https://moroccomail.fr/2022/11/13/prostitution-les-mille-et-une-nuits-de-marrakech-2/

 

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Mostaganem: la bataille de Djebel Sikh, une étape importante dans l’histoire de la région du Dahra

 

 

La bataille de Djebel Sikh, qui s’est déroulée en novembre 1957 près du village de Sidi Messaoud, dans la commune d’Ouled Mâala (est de Mostaganem), constitue un haut fait d'armes dans la 4é zone de la Wilaya V Historique, appelée "région du Dahra ouest", selon plusieurs spécialistes en histoire de la région.

Cette bataille, qui a débuté le 14 novembre pour se poursuivre pendant 9 jours, a eu lieu après que l'armée coloniale française ait assiégé Djebel Chikh et les grottes qui abritaient les moudjahidine, et que les chefs de la Révolution utilisaient comme centre de transit entre les Wilayas IV et V Historiques, ainsi qu’un lieu de réunions et un dépôt d’armes. Le site abrite également un hôpital de campagne accueillant de nombreux blessés et malades, a indiqué le professeur d’histoire moderne et contemporaine à l’université "Ibn Khaldoun" de Tiaret, Dr Mohamed Bellil.

L'universitaire a ajouté que les archives et les témoignages des moudjahidine montrent la vaillance avec laquelle une soixantaine de moudjahidine ont fait face aux forces coloniales qui ont bombardé la région à l'aide d'avions de guerre et d'hélicoptères. Des parachutistes et des soldats de l'infanterie, appuyés par des chars et des véhicules blindés, ont encerclé les lieux, comme il eut recours à des armes chimiques interdites au niveau international.

Le Dr Bellil a poursuivi: "les soldats français, dont le nombre était estimé à 6.000 hommes, n'ont trouvé aucun moyen de s'introduire dans cette place fortifiée, au terrain accidenté face à la fermeté et à la détermination des moudjahidine. Ils ont donc utilisé des gaz toxiques internationalement interdits sur une zone ne dépassant pas deux kilomètres carrés, ce qui a entrainé la mort de 23 moudjahidine et à l'arrestation du reste des combattants de la résistance, dont des moussabiline".

Il a indiqué que parmi ces martyrs figurent le commandant du bataillon appelé "Si Salem" (le martyr Baghdali Miloud), "Si Tarik" (le martyr Lezrag Khaled), Si Mohamed  (le cheikh du Arche de Seddaoua), Si Abderrahmane (cheikh du Arche des Beni Zentis), Si Abdelhamid, le responsable des communications et de l'information, et Benwalid, le commissaire politique de la région.

L'empoisonnement de l'endroit a conduit à l'arrestation du nombre restant de moudjahidine, dont le commandant de la zone, le commandant du bataillon "Djounoud Dahra", le responsable du magasin de la grotte et les deux infirmières, Belhachemi Nouria et Bouchra Khadidja, qui supervisaient l'hôpital de campagne, a souligné le Dr Bellil.

Et d'ajouter : "Les forces coloniales ne se sont pas contentées d'utiliser des armes prohibées, d’attaquer un hôpital et d'agresser des patients sans défense, mais ont détruit les grottes pour cacher leur crime et punir les habitants du village de Sidi Messaoud, qui étaient un fort soutien de la révolution, et soumis par la suite aux pires formes d'abus, y compris ceux tombés dans le camp de la mort "Kerial" dans la ville de Cassaignes (Sidi Ali actuellement).

Pour sa part, le professeur de sciences politiques à l'université Moulay Tahar de Saïda, Dr Bessila Nadjib, a souligné que "l'utilisation par la France d'armes internationalement interdites n'était pas isolée ou limitée à des cas spécifiques. L’utilisation massive de gaz toxiques sous forme de bombes ou d'obus a commencé en 1956 à cibler les points fortifiés de l’ALN, en particulier les quartiers généraux de commandement et les hôpitaux de campagne".

Les Algériens se sont retrouvés à plusieurs reprises confrontés aux gaz toxiques, comme cela s'est produit dans les monts de Blida (1950), Laghouat (1952), la Casbah à Constantine (1959) et avec les habitants des Issers à Boumerdes et lors de toutes les opérations menées par les parachutistes, qui emportaient avec eux le gaz moutarde mortel, dans le cadre de ce qu'on a appelé la "guerre des cavernes", ajoute la même source.

Le Dr Bessila a indiqué que "l'usage excessif et intentionnel des gaz toxiques et du napalm, qui est resté secret, était la face la plus hideuse du colonialisme français, qui n'a pas hésité à transformer les terres algériennes en un terrain d'essais nucléaires et a effectué pas moins de 57 essais au Sahara".

Il a, à cet effet, appelé à approfondir la recherche sur ces événements, en particulier après 1956, et à enquêter sur les faits dans tous les domaines qui ont été soumis à cette torture psychologique et physique systématiques, en particulier pendant la guerre des cavernes, qui a montré le courage des moudjahidine lorsqu'ils ont fait face à l'armée coloniale. Cette dernière continuait à pratiquer les mêmes méthodes dans la région du Dahra, à commencer par les première et seconde "enfumades" d'Ouled Sbih et celle d’Ouled Riah et Ouled Messaoud, des événements séparés d’un siècle et plus.

Un message immortel

Soixante cinq ans après cette bataille héroïque, son souvenir est toujours vivace et son message est immortel dans la conscience des Algériens et dans la mémoire des habitants du Dahra qui la commémorent, chaque année, avec beaucoup de gratitude aux martyrs et à leurs âmes pures qui se sont sacrifiés pour la patrie, a indiqué le directeur de wilaya des moudjahidine et des ayants droit, Dalila Benmessaoud.

Elle a ajouté : "ce grand souci de préserver la mémoire collective manifesté par les habitants d'Ouled Messaoud et des villages voisins a dépoussiéré cet événement. Sa commémoration est devenue un rendez-vous annuel, surtout après la réalisation, en 2020, d'un monument immortalisant les sacrifices des martyrs, non loin des grottes, qui sont encore une zone interdite en raison des effets des gaz toxiques".

Les autorités locales ont récemment réalisé le "Livre d’or de Mostaganem", un document répertoriant divers événements et personnalités, dont la bataille de Djebel Sikh et la liste nominative des martyrs de l'ALN (40 chahid) et l'organisation civile du FLN (113 martyrs) pour la commune d'Ouled Mâala.

 

 

 Publié Le : Dimanche, 13 Novembre 2022 12:45  

https://www.aps.dz/regions/147531-mostaganem-la-bataille-de-djebel-sikh-une-etape-importante-dans-l-histoire-de-la-region-du-dahra#:~:text=Mostaganem%3A%20la%20bataille%20de%20Djebel,de%20la%20r%C3%A9gion%20du%20Dahra

 

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Une plaque pour se souvenir de trois jeunes Collorécois tombés en Algérie

 

Le maire Georges Crogennec a dévoilé la plaque commémorant le sacrifice de trois jeunes collorécois.

 

Beaucoup d’émotion vendredi 11 novembre 2022 quand la plaque portant le nom de trois enfants de Collorec morts au combat en Algérie a été dévoilée place du 19-Mars par le maire Georges Croguennec à l’issue de la cérémonie commémorative du 11 novembre. Cette plaque dédiée à leur mémoire est due à l’initiative du porte-drapeau François Creis.

 

Fauchés à l’aube de leurs 22 ans

 

Les trois jeunes ont été fauchés dans la fleur de l’âge à l’aube de leurs 22 ans. Le maire a retracé leur parcours. Jean Sizun est né à Collorec le 19 juin 1938. Il fait son service militaire et est tué à Rasfa en Algérie un mois avant de fêter son 22 anniversaire. François Barazer, né le même jour à Collorec le 19 juin 1938, est appelé en juillet 1958 et affecté en Algérie où il trouvera la mort dans la nuit du 22 au 23 avril 1960 à Ouled-Bessen. Parmi les proches des victimes, un compagnon d’arme de François Barazer, Jacques Masson, très ému lui aussi. Jean Guichoux est né à Collorec le 11 décembre 1935 et incorporé en juillet 1956. Il est affecté en Algérie et est tué à Aumale le 11 septembre 1957 à 21 ans et 9 mois.

La commune a tenu à rappeler par ce geste leur sacrifice au service de la France en apposant leur noms sur une plaque « Morts pour la France ».

 

 

Publié le 13 novembre 2022 à 11h01

https://www.letelegramme.fr/finistere/collorec/une-plaque-pour-se-souvenir-de-trois-jeunes-collorecois-tombes-en-algerie-13-11-2022-13219236.php

 

 

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L’histoire occultée de la grève générale anticoloniale du FLN

 

Qui sait que, deux ans après le début de l’insurrection, le FLN a organisé et réussi une massive mobilisation populaire non violente ? La « grève des huit jours » (28 janvier-4 février 1957) fut très suivie dans toute l’Algérie et dans l’émigration. Mais dans la colonie, elle fut réprimée avec une brutalité sans précédent et invisibilisée par le pouvoir français. Plus rien de tel ne fut tenté par la suite par le FLN.

 

À l’automne 1956, deux ans après le 1^er novembre 1954, un « Diên Biên Phu politique » paraît encore possible aux dirigeants du FLN. Conformément aux orientations de son récent congrès de la Soummam, il décide alors d’un tournant stratégique majeur : l’entrée en scène des masses urbaines dans la révolution anticoloniale en cours¹. Il s’agit ponctuellement d’interpeller l’ONU en donnant à voir au monde un large soutien populaire. Mais aussi, selon les termes du Comité de coordination et d’exécution (CCE) qui dirige le FLN en 1957², d’augmenter le « potentiel révolutionnaire » du FLN en entraînant « dans la lutte active de nouvelles couches sociales » qui procéderont ainsi à « la première et véritable répétition de la nécessaire expérience pour l’insurrection générale ».

La prise de la rue par des manifestations de masse exposerait la population à une répression sanglante. Le choix est fait d’une forme d’action collective démocratique et non violente, en principe toujours légale en Algérie comme en métropole : une grève générale, d’une longueur exceptionnelle. Après un débat sur la durée supportable matériellement par une population très majoritairement pauvre, le CCE opte pour huit jours de grève dans toutes les zones urbaines ainsi qu’en France, avec des actions de solidarité en Tunisie et au Maroc et dans le reste du monde arabe.

FAIRE DES QUARTIERS MUSULMANS DES « CITÉS MORTES »

Le bilan des années 1955 et 1956 autorise le FLN à un certain optimisme. En sus de fréquentes grèves catégorielles se sont produites de nombreuses grèves nationalistes, organisées notamment par l’Union générale des travailleurs algériens (UGTA)³. Ces journées à la fois commémoratives et revendicatives, mêlant souvent arrêts de travail et manifestations de deuil collectif, par exemple le 5 juillet en mémoire de l’invasion française en 1830, ou le 1^er novembre, anniversaires du début de l’insurrection, furent toujours entravées et réprimées, mais significativement suivies.

Les sources archivistiques algériennes disponibles sont peu nombreuses, mais celles de la surveillance policière montrent que, dès décembre 1956, la grève est une priorité absolue pour l’appareil du FLN et pour ses syndicats. La directive interne du CCE déjà citée, saisie en janvier 1957, l’organise avec soin. Des comités de grève ouvriers sont mis en place. Tous les militants sont « déchargés de leurs responsabilités » pour s’y consacrer. La population prévoira son ravitaillement pour huit jours et des fonds pris sur les caisses du FLN aideront les indigents. Toute la population est mise à contribution : elle devra rester chez elle pour faire des quartiers « musulmans » des « cités mortes ». En France aussi, la grève devra être « générale ».

La date de déclenchement devait coïncider avec l’examen à venir de la « question algérienne » par l’ONU. Mais celle-ci ne sera finalement débattue qu’en février, après la fin de la grève.

S’instaurent ainsi dès la fin de 1956 un suspens intense et une montée en tension très sensibles dans les archives coloniales. Dans toute l’Algérie et en France, les forces de l’ordre saisissent vite de nombreuses preuves de l’existence d’un efficace réseau clandestin de propagande : ce sont des « papillons » sur les murs, des tracts et des courriers, ronéotés ou manuscrits, en français, en kabyle, en arabe, diffusés sous le manteau par les comités de grève ; on saisit aussi le périodique du FLN Résistance algérienne, le journal syndical de l’UGTA L’Ouvrier algérien, qui articule lutte de classe et anticolonialisme, ainsi que son « quatre pages » adressé aux « travailleurs algériens d’origine européenne », les engageant à se joindre à la grève pour l’indépendance d’un pays qui, selon le syndicat, sera aussi le leur. Les radios de Tunis, Rabat, Damas et du Caire, ainsi que celles émettant depuis le territoire algérien, jouent un rôle majeur dans la diffusion du mot d’ordre auprès d’une population majoritairement analphabète.

La surveillance policière s’exerce aussi sur ce qu’elle nomme la « propagande chuchotée » : dans les marchés, hammams, cafés maures, mosquées…, on se passe l’information et on la discute. Dès le début de janvier, on signale que des familles commencent à stocker des denrées. Les différents organes de surveillance de « l’opinion musulmane » n’ont aucun doute : l’appel à la grève sera suivi, tant en Algérie qu’en métropole.

EN MÉTROPOLE, UN SUCCÈS MASSIF

En France, l’âpre rivalité entre la Fédération de France FLN et le Mouvement national algérien (MNA) de Messali Hadj encore très fort dans certaines régions sème la confusion sur la date de départ du mouvement⁴. Mais la grève est une éclatante réussite dans toutes les régions d’immigration. C’est ce que montrent les archives du Service de coordination des informations nord-africaines. Cette police politique des Algériens dresse la liste des centaines d’entreprises employant des immigrés et y compte chaque jour les grévistes. Après un premier jour de grève moyennement suivie, car seul le MNA y appelle, le taux de grève augmente dès le 29 janvier pour dépasser très souvent les 80 %, commerçants inclus, jusqu’au 4 février. Au dernier jour, ils sont par exemple encore 2 960 sur 3 400 chez Renault-Billancourt. Même succès en province. Les préfets informent par exemple d’une grève très majoritaire dans les bassins houillers autour de Saint-Étienne ou d’Alès.

Selon le ministère de l’intérieur, il y a durant la semaine 80 % de grévistes dans la métallurgie, la chimie, l’alimentation et les travaux publics. Le 28 janvier, près de la Mosquée de Paris ou dans le Nord, des manifestations du MNA sont violemment dispersées, avec des arrestations. L’Humanité évoque la grève en une, mais en interne les militants communistes déplorent l’indifférence et même l’hostilité des travailleurs français⁵. Une vague de licenciements pour « absence sans motif » frappe les grévistes, déclenchant ici et là de nouvelles grèves de protestation.

LE LANCEMENT DE LA GUERRE CONTRE-INSURRECTIONNELLE

L’annonce d’une grève générale a créé une véritable panique au ministère de Robert Lacoste. Le spectacle d’une grève majoritaire prouverait aux yeux du monde un échec complet de la « pacification » et ruinerait la propagande selon laquelle le FLN n’est qu’une bande armée sans base sociale. À Constantine, Maurice Papon indique dans une directive secrète que la grève doit être à tout prix « brisée avant son déclenchement »⁶.

Cet affolement précipite une mesure radicale : la militarisation de la répression dans les villes. Donnant satisfaction aux ultras et à certains militaires qui réclament « l’armée au pouvoir », le gouvernement du socialiste Guy Mollet décide de s’en remettre entièrement au général Raoul Salan et à ses officiers rentrés très revanchards d’Indochine et de l’aventure de Suez et désireux de mettre en pratique en Algérie les principes de la guerre antisubversive⁷. La grève des huit jours leur fournit l’occasion de le faire à grande échelle.

C’est la situation à Alger, ville vitrine de l’Algérie française, qui compte vraiment. Le général Jacques Massu y reçoit les pleins pouvoirs répressifs le 7 janvier 1957. Son terrain n’est plus le djebel tenu par les maquis, mais une vaste région très urbanisée. Sa première mission est d’écraser la grève. Dès lors, sa cible est la population « musulmane » tout entière susceptible de suivre le mot d’ordre. Dans le vaste Constantinois, c’est le super-préfet Maurice Papon qui coordonnera la répression militaro-policière.

Début janvier commence une répression préventive par l’action psychologique et la terreur. Lacoste interdit aux médias d’évoquer l’appel du FLN. Le 5^e Bureau de l’armée fabrique et diffuse dans tout le pays des « tracts noirs », de faux tracts signés FLN, MNA ou Parti communiste algérien (PCA), pour semer la confusion. Une campagne de presse vise à justifier une interdiction de fait d’exercer le droit de grève dont disposent toujours en théorie les « Français musulmans ». L’intention prétendûment insurrectionnelle du FLN est dénoncée sur tous les tons : la grève relèverait en réalité du « terrorisme ». « Si les hors-la-loi tentent de déclencher une grève insurrectionnelle, nous répondrons à l’attaque par une action puissante », déclare le préfet d’Alger Serge Barret, imité à Constantine par Papon.

Dans le même temps, à Alger, Oran et Constantine se produisent de spectaculaires et fréquentes démonstrations de force militaire, médiatisées sous le nom d’« opérations Casbah ». On boucle des quartiers, dont la Casbah d’Alger, isolée du reste du monde, où l’on procède par surprise à des rafles et à des enlèvements ciblés de militants fichés. Le seul 23 janvier par exemple, pas moins de 3 500 personnes sont raflées à Belcourt et Maison carrée. Il s’agit d’intimider, mais aussi, et surtout d’entamer ce que l’un des principaux inspirateurs de la répression, le lieutenant-colonel Roger Trinquier, nomme « l’épuration » de la population « musulmane »⁸ Être parent d’un « suspect », un « admirateur de Nasser » ou même « arrogant » sont par exemple des motifs d’assignation à résidence dans un camp. Les présumés suspects de nationalisme sont interrogés sous la torture et enfermés dans des camps. Beaucoup en meurent ou sont exécutés par des militaires qui dissimulent leurs dépouilles⁹. À Oran et à Constantine, loin des projecteurs d’Alger, on procède de même, à moindre échelle. C’est dans ce climat de terreur militaro-policière que démarre le 28 janvier 1957 la grève en Algérie.

UNE OPÉRATION DE CAMOUFLAGE GAGNÉE PAR L’ÉTAT COLONIAL

Dès l’aube, des hélicoptères larguent des tracts sur les quartiers « musulmans ». Des patrouilles diffusent par haut-parleurs des discours anti-FLN, distribuent des bonbons aux enfants et diffusent de la musique arabe. Des camions sont prêts à transporter de force les grévistes sur leurs lieux de travail. Les relevés de taux de grévistes communiqués à Alger deux fois par jour par télégramme, restés secrets, démontrent le peu d’efficacité de ces méthodes. Le 28 janvier, la grève est très massivement suivie, particulièrement dans les centres urbains les plus importants, davantage semble-t-il dans l’Algérois et le Constantinois que dans l’Oranais, touchant aussi les villes du sud. Tous les secteurs, publics et privés, sont affectés, avec des taux de grévistes compris entre 60 et 100 %. La grève est souvent totale, jusque chez les ouvriers agricoles de la Mitidja, sans parler des commerces, presque tous fermés. En début de soirée, les Renseignements généraux indiquent que « l’ordre de grève lancé par le FLN a été suivi par la quasi-totalité de la population musulmane d’Alger. (…) La circulation des musulmans, enfants compris, tout au long de la journée a été à peu près nulle dans les rues de la ville »¹⁰.

À défaut de pouvoir la briser, le gouvernement français s’efforce d’invisibiliser la grève aux yeux du monde, à Alger surtout. Il emploie pour cela les moyens de coercition et de propagande que la situation d’hégémonie coloniale lui offre en Algérie. Ainsi, pour éviter le spectacle de rues commerçantes aux rideaux tous baissés, l’armée arrache ces derniers. Les milices des Unités territoriales gèrent l’approvisionnement des marchés. Dans les transports urbains, où la grève est totale, autobus et tramways circulent pourtant « normalement », conduits par des employés « européens » et des militaires. Sur le port d’Alger, ce sont des centaines de détenus extraits des camps qui chargent et déchargent les navires sous bonne garde. Dans la Casbah et les bidonvilles d’Alger, des militaires sortent des habitants de leurs logements pour les obliger à déambuler dans les rues et empêcher le spectacle de « cités mortes » voulu par le FLN. Certains sont conduits de force au travail.

Lacoste fait réaliser des reportages montrant des rues d’Alger animées. Ils sont expédiés à la presse d’Algérie et de métropole et jusqu’à New York. Les journalistes non agréés par lui sont surveillés ou appréhendés. La presse française d’Algérie se livre à des acrobaties sémantiques pour annoncer chaque matin durant huit jours « l’échec » de la grève, peinant quelque peu à cacher qu’en dépit de la répression, celle-ci se poursuit significativement jusqu’au 4 février, comme le rapporte par exemple confidentiellement le préfet d’Orléansville. Le 5 février, Lacoste déclare à l’AFP : « Il y a longtemps que nous n’avions pas eu une semaine aussi satisfaisante »¹¹.

La répression « légale » des grévistes est féroce : les licenciements pleuvent et même les peines de prison pour avoir désobéi à un ordre de réquisition. Les commerçants grévistes ne sont autorisés à rouvrir que s’ils certifient par écrit qu’ils ont fait grève sous la contrainte et s’engagent à collaborer avec l’autorité coloniale. Parallèlement, la répression cachée dirigée à Alger par Massu, par les disparitions forcées, la torture et les exécutions sommaires, se poursuit. Visant non seulement à « lutter contre le terrorisme », mais bien à éradiquer toute autonomie politique chez les colonisés, elle sera bientôt baptisée « bataille d’Alger » par la propagande française.

La bataille de communication fut gagnée par l’État colonial. Et ce qui apparaît dans les archives françaises elles-mêmes comme la plus importante mobilisation populaire jamais organisée par le FLN n’est guère connu, aujourd’hui encore, tout au moins en France, que par son « échec » prétendu à Alger. Le FLN a démontré qu’il bénéficiait dès janvier 1957 d’une large adhésion populaire. Mais une répression d’une brutalité inouïe mit en échec la ligne politique affirmant la primauté du politique sur le militaire au sein du FLN. En février 1957, le CCE dut fuir Alger. Deux de ses membres, héros tragiques de la révolution algérienne, Larbi Ben M’Hidi et Abane Ramdane, perdirent jusqu’à la vie peu après¹². Pareille mobilisation ne fut plus jamais envisagée.

Selon les mots de Mohamed Harbi, la lutte pour l’indépendance resta « prisonnière du paradigme de la lutte armée »¹³. La grève des huit jours a été considérée après coup par plusieurs dirigeants du FLN comme une « erreur », voire une faute du CCE, car elle exposa les Algériens à une répression qu’il aurait, selon eux, dut prévoir. Mais pouvait-il anticiper l’instauration d’un système de terreur sans précédent ? Ce dernier, prolongé jusqu’en octobre 1957 au moins, élimina une grande partie des cadres intellectuels, politiques et syndicaux, souvent physiquement. Elle procura au pouvoir colonial l’illusion d’une « pacification » des villes, illusion dissipée trois ans plus tard avec l’explosion générale et spontanée en décembre 1960 de manifestations anticoloniales qui furent réprimées dans le sang.

Illustration : Des soldats français procèdent, le 29 janvier 1957 à Alger, à l’ouverture forcée des magasins algériens qui ont suivi le mot d’ordre de grève lancé par le FLN (AFP).

 

 

FABRICE RICEPUTI > 14 NOVEMBRE 2022

https://orientxxi.info/magazine/l-histoire-occultee-de-la-greve-generale-anticoloniale-du-fln,6008

 

 

 

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Texte de Frantz Fanon

 

Texte de Frantz Fanon publié dans El Moudjahid, N° 10, septembre 1957

 

 

La Révolution algérienne, par l’inspiration profondément humaine qui l’anime et son culte passionné de la liberté, procède depuis trois ans à la destruction méthodique d’un certain nombre de mystifications.

Certes, la Révolution algérienne restitue ses droits à l’existence nationale. Certes, elle témoigne de la volonté du peuple. Mais l’intérêt et la valeur de notre Révolution résident dans le message dont elle est porteuse.

Les pratiques authentiquement monstrueuses qui sont apparues depuis le 1er novembre 1954 étonnent surtout par leur généralisation… En réalité, l’attitude des troupes françaises en Algérie se situe dans une structure de domination policière, de racisme systématique, de déshumanisation poursuivie de façon rationnelle. La torture est inhérente à l’ensemble colonialiste.

La Révolution algérienne, en se proposant la libération du territoire national, vise, et la mort de cet ensemble, et l’élaboration d’une société nouvelle. L’indépendance de l’Algérie n’est pas seulement fin du colonialisme mais disparition, dans cette partie du monde, d’un germe de gangrène et d’une source d’épidémie.

La libération du territoire national algérien est une défaite pour le racisme et l’exploitation de l’homme ; elle inaugure le règne inconditionnel de la Justice.

La véritable contradiction

Les guerres de libération nationale sont souvent présentées comme exprimant les contradictions internes des pays colonialistes. La guerre franco-algérienne, bien que s’inscrivant dans un contexte historique caractérisé par l’éclosion simultanée et successive de mouvements de libération nationale, présente des particularités propres.

Colonie de peuplement déclarée territoire métropolitain. L’Algérie a vécu sous une domination policière et militaire jamais égalée en pays colonial. Ceci s’explique d’abord par le fait que l’Algérie n’a pratiquement jamais déposé les armes depuis 1830. Mais surtout, la France n’ignore pas l’importance de l’Algérie dans son dispositif colonial, et rien ne peut expliquer son obstination et ses incalculables efforts, sinon la certitude que l’indépendance de l’Algérie entraînera à brève échéance l’écroulement de son empire.

L’Algérie, située aux portes de la France, permet au monde occidental de voir dans le détail et comme au ralenti les contradictions de la situation coloniale. L’appel au contingent français, la mobilisation de plusieurs classes, le rappel des officiers et des sous-officiers, les invitations au sacrifice lancées périodiquement au peuple, les impôts et le blocage des salaires ont engagé la totalité de la Nation française dans cette guerre de reconquête coloniale.

L’enthousiasme généralisé, et quelquefois véritablement sanguinaire, qui a marqué la participation des ouvriers et des paysans français à la guerre contre le peuple algérien a ébranlé dans ses fondements la thèse d’un pays réel qui s’opposerait au pays légal.

Selon une phrase significative d’un des Présidents du Conseil français, la Nation s’est identifiée avec son armée qui se bat en Algérie.

La guerre d’Algérie est faite consciencieusement par tous les Français et les quelques critiques exprimées jusqu’ici par quelques individualistes évoquent uniquement certaines méthodes qui « précipitent la perte de l’Algérie ». Mais la reconquête coloniale dans son essence, l’expédition armée, la tentative d’étouffer la liberté d’un peuple ne sont pas condamnées.

La torture, nécessité fondamentale du monde colonial

Depuis quelques temps on parle beaucoup de tortures appliquées par les soldats français aux patriotes algériens. Des textes abondants, précis, effroyables, ont été publiés. Des comparaisons historiques ont été faites. Des personnalités étrangères, et parmi elles des Français, ont condamné ces pratiques.

Les Français qui s’insurgent contre la torture, ou en déplorent l’extension, font immanquablement penser à ces belles âmes dont parlait tel philosophe, et l’appellation « d’intellectuels fatigués » qui leur est donnée par leurs compatriotes Lacoste et Lejeune est très pertinente On ne peut à la fois vouloir le maintien de la domination française en Algérie et condamner les moyens de ce maintien.

La torture en Algérie n’est pas un accident, ou une erreur, ou une faute. Le colonialisme ne se comprend pas sans la possibilité de torturer, de violer ou de massacrer.

La torture est une modalité des relations occupant-occupé.

Les policiers français, qui pendant longtemps ont été les seuls à pratiquer ces tortures, ne l’ignorent pas. La nécessité de légitimer les tortures a toujours été considérée par eux comme un scandale et un paradoxe.

La torture, style de vie

Il reste que le système a des accidents, des pannes. Leur analyse est d’une extrême importance.

Au cours du premier trimestre 1956, des cas de policiers à la limite de la folie se sont révélés nombreux.

Les troubles qu’ils présentaient au sein du milieu familial (menaces de mort adressées à leur femme, sévices graves sur leurs enfants, insomnies, cauchemars, menaces continuelles de suicide9 et les fautes professionnelles dont ils se sont rendus coupables (rixes avec des collègues, laisser-aller dans le service, manque d’énergie, altitudes irrespectueuses avec leurs chefs) ont nécessité à maintes reprises des soins médicaux, l’affectation dans un autre service ou, plus souvent, une mutation en France.

L’apparition multiple d’organismes révolutionnaires dynamiques, les réactions foudroyantes de nos fidayîns, l’implantation du F.L.N. sur l’ensemble du territoire national posaient aux policiers français des problèmes insurmontables. Le qui- vive permanent auquel les condamnait le F.L.N. semblait devoir expliquer l’irritabilité des policiers.

Or, rapidement, les policiers s’expliquent.

Ils frappent durement leurs enfants car ils croient être encore avec des Algériens.

Ils menacent leurs femmes car « toute la journée, je menace et j’exécute ».

Ils ne dorment pas, parce qu’ils entendent les cris et les lamentations de leurs victimes.

De tels faits posent évidemment certains problèmes. Sommes-nous en présence d’hommes torturés par le remords ?

S’agit-il d’une révolte de la conscience morale ?

Les tortures reconnues par ces policiers constituent-elles des exceptions ?

L’existence de ces policiers à la limite du pathologique indique-t-elle le caractère inhabituel, inaccoutumé, somme toute illégal de la torture ?

Autrement dit, le policier tortionnaire est-il en contradiction avec les « valeurs » de son groupe et du système qu’il défend ?

Après avoir nié l’existence des tortures en Algérie, les Français ont utilisé un double argument.

D’abord, a-t-il été affirmé, il s’agit de cas exceptionnels.

La plus grande démission des intellectuels français est d’avoir toléré ce mensonge. Des sanctions vont être prises, a dit le Gouvernement français, mais nous ne devons pas les rendre publiques. Comme si la torture d’un homme ou le massacre organisé ne relevaient pas tous deux du droit criminel public. La passion de la vérité et de la justice ne peut, sans se contester, accepter pareille supercherie.

La fuite devant les responsabilités

Mais les témoignages se faisaient de plus en plus nombreux, les tortures se révélant de moins en moins exceptionnelles, toute responsabilité fut rejetée sur des éléments étrangers servant dans l’armée française. Ce deuxième argument est important. Il montre à la fois le cynisme des autorités françaises et l’impossibilité croissante de ruser, de dissimuler, de mentir. Les Français, depuis un an, ne cessent de répéter que seuls d’anciens S.S. servant dans la Légion sont responsables des tortures. Or, la majorité des déserteurs de l’armée française sont des légionnaires étrangers. C’est parce que les méthodes policières françaises les révoltent que ces Allemands et ces Italiens abandonnent les rangs ennemis et rejoignent les unités de l’A.L.N. C’est par dizaines que nous les interrogeons avant leur rapatriement. Ces anciens légionnaires sont unanimes : la cruauté et le sadisme des forces françaises sont effroyables.

En tout état de cause il importe de ne pas oublier que l’apparition de soldats tortionnaires remonte à l’hiver 1955. Pendant près d’un an, seuls les policiers ont torturé en Algérie.

On possède aujourd’hui des précisions sur les méthodes employées par les Français. De multiples témoignages ont été publiés et l’importante gamme des techniques, répertoriée. Toutefois, aucun élément n’a été fourni sur la doctrine, la philosophie de la torture. Des renseignements parvenus au F.L.N. éclairent singulièrement cette rationalisation.

Lofrédo et Podevin, théoriciens de la torture.

Les policiers français Lofrédo (commissaire à Alger) et Podevin (chef de la police judiciaire de Blida) ont précisé, à l’intention de leurs amis et au cours d’exposés techniques à leurs nouveaux collaborateurs, certaines des caractéristiques de leurs méthodes.

1) Plusieurs témoignages et des rapports convergents d’indicateurs désignent un Algérien comme jouant un rôle important dans l’organisation locale du F.L.N. Le patriote est arrêté et conduit dans les locaux de la P.J. On ne lui pose aucune question car, à ce moment de l’enquête, « nous ne connaissons pas la direction que doit prendre l’interrogatoire et le suspect ne doit pas se rendre compte de notre ignorance ». Le meilleur moyen consiste à briser sa résistance en utilisant la méthode dite de « mise en train par l’exemple ».

Quelques jeeps quittent la P.J. et ramènent une dizaine d’Algériens ramassés au hasard dans la rue ou, plus fréquemment, dans un douar environnant. Les uns après les autres, en présence du suspect qui, seul, intéresse la police, ces hommes vont être torturés jusqu’à la mort. On estime qu’après 5 ou 6 assassinats, le véritable interrogatoire peut commencer.

2) La deuxième méthode consiste à torturer d’abord l’intéressé. Plusieurs séances sont nécessaires pour casser son énergie. Aucune question n’est posée au suspect. L’inspecteur Podevin, qui a largement utilisé cette méthode à Blida puis à Alger, avoue qu’il est difficile de ne rien dire lorsque le torturé demande des explications. Aussi faut-il se dépêcher de briser sa résistance.

 

 

Publié le septembre 10, 2011 par nonaumuseefasciste

https://nonaumuseefasciste.wordpress.com/2011/09/10/170/

 

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Le groupe de mercenaires russe Wagner met ouvertement en scène l’exécution d’un déserteur

 

Le groupe paramilitaire proche du Kremlin tente d’instiller la terreur avec des images terribles.

 

« Je suis Evgueni Anatolievitch Noujine, né en 1967. J’ai rejoint le front dans le but de passer du côté ukrainien et de me battre contre les Russes. Le 4 septembre, j’ai mis en œuvre mon plan. Le 11 novembre, dans une rue de Kiev, j’ai reçu un coup sur la tête et j’ai perdu connaissance. Je me suis réveillé dans cette cave où on m’a indiqué qu’on allait me juger. »

L’homme qui parle a le visage attaché à une brique par du film plastique. Il a à peine le temps de terminer sa phrase qu’un violent coup de masse s’abat sur sa tempe. Il est ensuite achevé au sol d’un second coup.

La vidéo est apparue dimanche 13 novembre sur une chaîne Telegram proche du groupe de mercenaires Wagner. « Le traître a reçu la punition traditionnelle wagnérienne », dit le commentaire. Depuis l’exécution en 2019 d’un déserteur de l’armée syrienne, démembré et brûlé, la masse ressemble presque à une signature pour cette société militaire privée qui a exporté ses méthodes brutales dans le monde entier.

Le visage ceint de plastique n’est pas inconnu. Après sa reddition, Evgueni Noujine avait donné plusieurs entretiens à des médias ukrainiens, affirmant parler librement. Il y racontait son parcours : emprisonné depuis 1999 pour meurtre et tentative d’évasion, l’homme avait saisi la possibilité d’une sortie de prison en rejoignant les rangs de Wagner ; surtout, il affirmait avoir eu l’intention dès le début de déserter pour combattre du côté de l’Ukraine, « victime » d’une agression russe.

 

A l’époque, ce récit avait été contesté. L’homme, ancien du ministère de l’intérieur, purgeait sa peine dans une prison réputée privilégiée. Il affichait sur les réseaux sociaux un franc soutien à « l’opération spéciale » – et sur le torse un tatouage de croix gammée.

Dissuader les désertions

Pour Wagner, ces interrogations sont secondaires. La priorité semble de dissuader les désertions et les refus de combattre, qui touchent toute l’armée. Le groupe avait déjà laissé entendre il y a quelques jours avoir exécuté l’un de ses combattants, ne filmant cette fois que l’interrogatoire du soldat au visage tuméfié.

Par cette exécution publique, Wagner et son patron, Evgueni Prigojine, montrent aussi que tout leur est permis, y compris sur le sol russe, y compris contre des Russes. M. Prigojine a ainsi clairement revendiqué les faits, dimanche, avec l’ironie glaçante dont il est coutumier : « Il n’a pas trouvé le bonheur en Ukraine et a fini par rencontrer des gens durs mais justes. Ce film devrait s’appeler “une mort de chien pour un chien”. Excellente réalisation, qui se regarde d’un souffle. Aucun animal n’a souffert durant le tournage. »

Le comité d’enquête, institution d’ordinaire prompte à déclencher des investigations à tout sujet, n’avait pas réagi, lundi. Le porte-parole du Kremin, Dmitri Peskov, a lui aussi refusé de commenter : « Nous ne savons pas dans quelle mesure cela correspond à la réalité et ce n’est pas notre affaire. »

L’épisode pose aussi question quant à l’attitude de Kiev. L’idée que Noujine aurait été enlevé en pleine rue suscite des doutes. Les observateurs russes penchent plutôt pour un échange de prisonniers. L’un d’eux a bien eu lieu le 11 novembre, avec 45 Ukrainiens rendus et aucune précision donnée côté russe. Certaines sources vont jusqu’à affirmer que Noujine a été échangé contre vingt Ukrainiens détenus par Wagner.

 

 

Par Benoît Vitkine(Moscou, correspondant)

 

Publié aujourd’hui à 10h42, mis à jour à 11h31 

https://www.lemonde.fr/international/article/2022/11/14/le-groupe-de-mercenaires-russe-wagner-met-ouvertement-en-scene-l-execution-d-un-deserteur_6149768_3210.html

 

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Les non-dits de la ténébreuse affaire Mohamed Baâssou - Marocain

 

Comment, par la magie de l’État profond marocain, une affaire soi-disant de droit commun s’est transformée en une affaire d’État.

 

Mohamed Baâssou est notamment responsable d’Al Adl Wal Ihsane pour la région de Meknès et Fès (Twitter)

 

Le mardi 1^er novembre au matin, on apprenait par la presse marocaine de la vocifération et de la diffamation qu’une grosse pointure de la jamaât (mouvement) islamiste Al Adl Wal Ihsane (Justice et spiritualité, non reconnue mais tolérée) avait été arrêtée en flagrant délit, le lundi 31, « en compagnie d’une femme divorcée », lors d’un « banal contrôle de police », dira-t-on plus tard.

Apparemment, quelqu’un avait décidé de jeter en pâture à l’opinion publique toutes ces données dans un but précis : salir la jamaât au moment précis où elle fêtait en grandes pompes les 40 années de sa fondation

Alors que l’investigation était toujours en cours, qu’elle était placée sous le sceau du secret et que le prévenu devait être considéré comme innocent jusqu’à preuve du contraire, rien ne lui a été pourtant épargné.

Dans les heures qui ont suivi son interpellation, on a appris son nom – Mohamed Baâssou –, sa fonction – administrateur responsable des ressources humaines à la délégation du ministère de l’Éducation nationale à Meknès –, son affiliation politique – responsable d’Al Adl Wal Ihsane pour la région de Meknès et Fès –, et surtout la charge retenue contre lui – adultère. Tout a été divulgué.

Apparemment, quelqu’un avait décidé de jeter en pâture à l’opinion publique toutes ces données dans un but précis : salir la jamaât au moment précis où elle fêtait en grandes pompes les 40 années de sa fondation.

Au tout début de l’affaire, personne n’était dupe sur la portée politique de cette énième affaire à connotation « sexuelle », une méthode utilisée par le régime pour tenter d’abattre ses contempteurs, journalistes (Hicham Mansouri, Taoufik Bouachrine, Hajar Raissouni, Soulaiman Raissouni et Omar Radi), activistes (Nadia Yassine, Fouad Abdelmoumni et le chanteur Rachid Gholam) et autres (l’ancien champion du monde de kickboxing Zakaria Moumni et le bâtonnier Mohamed Ziane).

L’adultère et le pénal

Mais le commun des mortels n’en pensait pas moins que tout est possible en ce bas monde, que l’homme reste homme et qu’il ne peut s’empêcher parfois de commettre ces petits « péchés » de la chair, comme on dirait en pays chrétiens.

Partout ailleurs, et ce depuis des lustres, l’adultère ne relève plus du pénal.

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Au Maroc, où le code pénal lui consacre encore quatre articles, tout dépend de la condition de tout un chacun. Si vous êtes riche et influent, que vous soyez marocain ou étranger, vous n’avez, sauf scandale public et encore, rien à craindre.

Marrakech en est la preuve éclatante. Combien de notabilités étrangères ont été arrêtées en compagnie de mineurs des deux sexes et relâchées après vérification de leur illustre condition ?

Mais si vous êtes pauvre, journaliste, activiste, dissident ou simplement casse-pied, faites attention !

On l’oublie souvent, le Maroc est un État autoproclamé « commanderie des croyants » mais qui n’en possède pas moins la plus grande Sodome du monde arabo-musulman, Marrakech, où la chair des femmes, des hommes et des enfants se vend et s’achète à l’air libre. Impunément.

Autre paradoxe, dans un pays musulman où l’homosexualité est officiellement prohibée et où l’article 489 du code pénal prévoit de six mois à trois ans de prison pour « tout acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe », il n’est pas rare de trouver, à Marrakech et ailleurs, des riads affichant ouvertement le label gay-friendly.

On l’oublie souvent, le Maroc est un État autoproclamé « commanderie des croyants » mais qui n’en possède pas moins la plus grande Sodome du monde arabo-musulman, Marrakech

Donc, pourquoi un responsable d’Al Adl Wal Ihsane ne commettrait-il pas une petite peccadille d’adultère ?

C’est seulement après, quand les surprises ont commencé à se multiplier dans les tribunaux, qu’on a su que cette affaire ne relevait pas de la faute morale mais qu’il s’agissait en fait d’une énième machination étatique contre un adversaire politique du makhzen (pouvoir). Les faits ne mentent pas.

Mohamed Baâssou a été arrêté le lundi 31 novembre, vers 20 h. Entre son arrestation, sa conduite au commissariat de police, son long interrogatoire et son placement en garde à vue, il s’est passé plusieurs heures.

Un « complot d’État »

Or, dès le lendemain, au matin du 1^er novembre, des sites web clairement identifiés comme de connivence avec l’appareil sécuritaire ont publié la nouvelle de l’arrestation. Avec pratiquement les mêmes mots, des détails des procès-verbaux et quelques faits vulgairement grossis.

Au Maroc, pour qu’une affaire d’adultère prospère devant la justice, il faut que l’un des deux conjoints dépose formellement plainte auprès de la police ou de la justice.

L’article 491 du code pénal est on ne peut plus explicite : « Est puni d’emprisonnement d’un à deux ans toute personne mariée convaincue d’adultère. La poursuite n’est exercée que sur plainte du conjoint offensé. »

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La loi prévoit que le ministère public puisse poursuivre d’office la diligence contre le conjoint adultère, mais seulement si le conjoint offensé se trouverait « éloigné du territoire du royaume ».

Or, selon notre investigation, Mme Baâssou a été contactée par la police deux heures après l’arrestation de son mari. À 22 h exactement. Elle se trouvait à Tanger, à l’intérieur donc du « territoire du royaume ». Et elle a non seulement refusé de porter plainte, mais elle a demandé la libération de son mari.

L’article 492 du Code pénal stipule clairement que dans tous les cas de figure, « le retrait de la plainte par le conjoint offensé met fin aux poursuites exercées contre son conjoint pour adultère ».

S’il s’agissait vraiment d’une simple affaire de droit commun, la police aurait dû en rester là. L’action de la justice devait s’éteindre sur le champ et Mohamed Baâssou devait être relâché. Sinon le lundi, le lendemain mardi. Ce qui ne fut pas le cas.

Parmi la foule, l’épouse de M. Baâssou réitérait devant une caméra que son mari était innocent et surtout qu’elle avait reçu des « pressions » pour porter plainte

C’est le refus de la police, et donc du procureur du roi de Meknès, de le relâcher, comme le stipule la loi, qui a convaincu les dirigeants d’Al Adl Wal Ihsane qu’il ne s’agissait d’aucune « peccadille d’adultère » mais bel et bien d’un « complot d’État ». Cette formule a été lâchée par un dirigeant de la jamaât dans une conversation avec l’auteur de ces lignes. Les faits qui vont suivre vont confirmer cette accusation.

Le mercredi 2 novembre, quelques heures avant que ne se terminent les 48 heures de garde à vue, une manifestation était organisée devant le tribunal de première instance de Meknès, où l’accusé devait comparaître devant le procureur du roi.

Parmi la foule, l’épouse de M. Baâssou réitérait devant une caméra que son mari était innocent et surtout qu’elle avait reçu des « pressions » pour porter plainte. « Énormes », ajoutera un témoin, pour qualifier ces pressions.

Quoi qu’il en soit, la messe était dite. Mohamed Baâssou devait être libéré à la fin de sa garde à vue. C’est à ce moment qu’est survenue une autre surprise.

Un « crime grave »

Le procureur du roi a informé les avocats de la défense que le prévenu n’allait finalement pas comparaître.

« Le dossier Baâssou n’est plus entre mes mains », a-t-il expliqué un peu gêné, en avançant qu’il l’avait transmis au bureau du procureur général de Meknès après s’être déclaré « incompétent ».

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« Mais pourquoi ? », « Qu’est-ce qui se passe ici ? », ont demandé les avocats. Le procureur s’est défaussé avec de vagues explications, en argumentant qu’il s’agissait d’un « crime grave ».

« Mais un crime de quoi ? », ont répliqué les avocats qui, faute de réponse satisfaisante, ont immédiatement pris le chemin de la cour d’appel où siège le parquet général de Meknès.

C’est là que le bureau du procureur général leur a annoncé que la garde à vue avait été prolongée de 48 heures et qu’un juge venait d’être désigné pour instruire l’affaire.

« On est tombés des nues », explique un autre témoin à Middle East Eye. « Il était évident que quelque chose se tramait en haut lieu », a-t-il ajouté.

« On est tombés des nues. Il était évident que quelque chose se tramait en haut lieu »

- Un témoin à MEE

Selon des informations dignes de foi recueillies par MEE auprès de différents témoins de cette ténébreuse affaire, l’imprévu qui a grippé la machination politico-judiciaire, c’est évidemment la résistance de l’épouse de Mohamed Baâssou à porter plainte contre son mari.

Une donnée capitale qui, étrangement, n’a pas été rapportée par la presse aux ordres.

Juridiquement, sans la plainte du conjoint « offensé », la libération de l’adultère est automatique. Mais en haut lieu, on n’avait pas envie de lâcher cette grosse prise.

Quelqu’un a ordonné, comme cela arrive systématiquement dans les affaires dites sensibles, de chercher un « motif », comme on dit dans le jargon policier, pour impliquer Baâssou dans une autre affaire.

Le procédé de la contrainte

Avant que le procureur du roi de Meknès ne soit obligé d’ordonner la libération du prévenu, la police avait extrait du téléphone portable du prévenu des photos, banales, d’une femme avec qui il était en contact. Rien de scabreux ni d’indécent.

Cette deuxième femme était en relation avec le dirigeant adliste, un homme, assurent ses amis et connaissances, investi dans le travail humanitaire et social. Cette femme aurait été activement recherchée et retrouvée avec une rapidité surprenante par la police et probablement invitée à porter plainte contre Baâssou. Ce procédé de la contrainte a été utilisé ces dernières années dans plusieurs procès emblématiques.

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Mais pour quelle raison déposerait-elle plainte ? Parce qu’il lui aurait promis un travail et n’aurait jamais tenu sa promesse, a-t-on pu lire dans la presse. Mais quoi encore ? Bien qu’elle assure n’avoir jamais entretenu de relations sexuelles avec lui, cette femme aurait déclaré à la police qu’un jour il aurait « pris sa main lors d’une rencontre ».

C’est sur la base de ce témoignage brinquebalant que s’est construite la nouvelle stratégie politico-judiciaire pour accabler Baâssou avec une accusation pour le moins surréaliste.

Le jeudi 3 novembre, devant le juge d’instruction, Mohamed Baâssou et la femme qui se trouvait dans sa voiture ont été conduits devant le juge d’instruction.

Face au magistrat, l’accompagnatrice de Baâssou s’est présentée comme une domestique, a nié tout ce que la police lui reprochait dans les procès-verbaux et innocenté de tout manquement moral le dirigeant de la jamaât.

La grosse surprise est venue plus tard. Après interrogatoire, Mohamed Baâssou a été accusé par le juge non plus d’adultère mais de « trafic d’êtres humains »

Elle a néanmoins été accusée de « complicité d’adultère » selon l’article 492 du code pénal, qui stipule que « le retrait de la plainte ne profite jamais à la personne complice du conjoint adultère ».

Même si dans ce cas de figure, il n’y a jamais eu de plainte du conjoint dit « offensé ». Le juge a ordonné sa libération dans l’attente de son procès.

La grosse surprise est venue plus tard. Après interrogatoire, Mohamed Baâssou a été accusé par le juge non plus d’adultère mais de « trafic d’êtres humains ». Pour avoir promis un travail à la deuxième femme et avoir « pris sa main lors d’une rencontre ». Le juge a ordonné son placement en détention.

Selon plusieurs avocats spécialistes de droit pénal habitués à ce genre de procès politique, cette accusation, qui n’a ni queue ni tête, a pour unique but de garder l’accusé en prison.

C’est d’ailleurs la même invraisemblable accusation qui avait été portée contre le journaliste Taoufik Bouachrine en 2018, condamné depuis à quinze ans de prison.

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La dernière surprise qui présuppose que l’État est derrière cette machination est venue le soir même du jeudi 3 novembre. Alors que les interrogatoires et les débats devant le juge d’instruction ne s’étaient clos que vers 16 h, un journal arabophone de Casablanca, daté du lendemain, vendredi 4 novembre, a révélé la nouvelle accusation frappant le dirigeant adliste.

Il faut savoir que les journaux marocains bouclent leur édition du lendemain vers 15 h, ce qui leur permet d’imprimer le journal et de le distribuer dans les rues de Casablanca et de Rabat le soir même.

Il est donc techniquement impossible que ce journal ait pu avoir accès à cette information après 16 h, le moment où le juge d’instruction a donné pour conclu son premier interrogatoire et informé le prévenu de l’accusation portée contre lui.

À moins que cette fameuse « structure secrète », une entité hors-la-loi créée par l’État profond et composée de sécuritaires, de magistrats et de journalistes dans le but de signaler aux autorités des cibles, qui savait à l’avance de quoi allait être accusé formellement Mohamed Baâssou, n’ait fourni cette information à ce quotidien arabophone avant le bouclage. C’est-à-dire avant 15 h.

Enfin, ni ce journal ni aucun autre n’ont rapporté que la co-accusée de Mohamed Baâssou avait nié les faits devant le juge. Et surtout, que la deuxième femme, celle qui est à l’origine de cette accusation de « trafic d’êtres humains », a déclaré devant le juge qu’elle n’avait jamais entretenu de « relations sexuelles » avec lui.

Les opinions exprimées dans cet article n’engagent que leur auteur et ne reflètent pas nécessairement la politique éditoriale de Middle East Eye.

 

Ali Lmrabet est un journaliste marocain, ancien grand reporter au quotidien espagnol El Mundo, pour lequel il travaille toujours comme correspondant au Maghreb. Interdit d’exercer sa profession de journaliste par le pouvoir marocain, il collabore actuellement avec des médias espagnols. Ali Lmrabet is a Moroccan journalist and the Maghreb correspondent for the Spanish daily El Mundo.

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Ali Lmrabet

Lundi 14 novembre 2022 - 08:45 

https://www.middleeasteye.net/fr/opinionfr/maroc-mohamed-baassou-al-adl-wal-ihsane-islam-scandale-sexe-justice

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14-18 : le dernier soldat français tué 10 minutes avant l’Armistice : Augustin Trébuchon

 

 

Comme tout le monde le sait, c’est dans la forêt de Compiègne, plus précisément dans la clairière de Rethondes, que la convention d’Armistice est signée le 11 novembre 1918 à 5h15 entre les Alliés représentés par la France et la Grande Bretagne et les plénipotentiaires allemands.

Puis le Traité de Versailles signé le 28 juin 1919 fait suite à la signature de l’Armistice signé un an plus tôt et officialise la paix entre toutes les nations européennes.

Votre serviteur a eu l’occasion d’aller sur ces lieux plusieurs fois ayant habité durant 25 ans à Compiègne.

On ne sait pas toujours à quoi tient notre propre vie. Il y en a un qui l’a appris à ses dépends : Augustin Trébuchon. Pourquoi ? Parce que ce soldat de première classe et agent de liaison au sein du 415ème régiment d’infanterie a pris une balle en plein front, 10 minutes avant l’armistice du 11 novembre 1918. Il est considéré comme le dernier poilu tué au combat sur le territoire français lors de la Grande Guerre.

Nous sommes le lundi 11 novembre 1918 et il est 10h50. L’Armistice vient d’être signée, à 5h15, mais n’entre en vigueur qu’à 11 heures. Sur la rive droite de la Meuse, un petit village, Vrigne-Meuse (Ardennes), est occupé par les Allemands. Ils sont retranchés sur le Signal de l’Epine, la crête d’une colline dominant le fleuve. Mais impossible de savoir où précisément. Le temps est mauvais, le brouillard épais.

L’aviation est en effet clouée au sol en raison du brouillard. Qu’importe, les ordres sont les ordres. Dans la nuit du samedi 9 au dimanche 10 novembre, Augustin Trébuchon et ses camarades s’élancent au-dessus de la Meuse sur un pont de fortune, fait avec des planches de bois. Sous une pluie battante et le feu ennemi, les soldats glissent, trébuchent, certains tombent dans le fleuve et s’y noient. 700 hommes parviennent sur l’autre rive. Augustin Trébuchon est l’un d’eux. Coriace le gaillard !

En face, à Dom-le-Mesnil, les troupes françaises sont stationnées, et se préparent à un assaut. Ce sera la dernière bataille de la guerre 14-18. En effet, le 415e régiment d’infanterie a pour mission de franchir le fleuve « à tout prix », selon les ordres. Pour l’état-major, il ne faut pas relâcher la pression sur l’ennemi, alors que se négocient au même moment les conditions de l’armistice. « L’ennemi hésite à signer l’armistice. Il se croit à l’abri derrière la Meuse. Il faut frapper son moral par un acte d’audace. Passez comme vous pourrez : au besoin sur les voitures de vos convois, mises en travers du fleuve », ordonne, le 9 novembre, le général Marjoulet, qui commande le 14e corps d’armée.

Bon, les ordres du général Marjoulet sont les ordres. Seulement voilà, à un instant précis avant même la proclamation de l’Armistice, le dernier tir d’une mitrailleuse allemande retentit. Un poilu, agent de liaison, s’effondre, seul, le crâne fracassé par une balle, avec dans sa main un morceau de papier, sur lequel est inscrit l’ultime message qu’il devait transmettre. Il s’agit d’Augustin Trébuchon qui vient de trébucher. Le berger de Lozère, si attaché à son pays et région n’est plus.

Né en Lozère, le 30 mai 1878 à Montchabrier, petit hameau de Lozère, le soldat de première classe Augustin Trébuchon, trapu de 1,61 m, est le fils d’un cultivateur. Joueur d’accordéon, il était « très réputé pour ses airs de bourrée et de brise-pied, et il animait toutes les soirées et les veillées du canton », explique Léon Bourrier, le fils d’un ami proche d’Augustin.

Il était berger, célibataire et soutien de famille. Depuis ses 16 ans, il avait la charge de ses cinq frères et sœurs après la mort de leurs parents. Cette situation l’exemptait de toute mobilisation. Mais il ne l’entendait pas ainsi, le bougre.

Dès le 4 août 1914, à 36 ans, le gars, au lendemain de la déclaration de guerre de l’Allemagne, il quitte sa famille, dit au revoir à sa fiancée Hortense et descend à Mende, à une cinquantaine de kilomètres de là, pour s’engager. Il ne reverra le Gévaudan que lors d’une unique permission. Votre serviteur ne sait pas de ce qu’il a fait de ses cinq frères et sœurs… mystère ! Ils avaient probablement grandi et étaient probablement devenus indépendant.

De plus, notre matriculé 13 002, en 1918, à l’âge de 40 ans, a fait toutes (ou presque) les batailles : la Somme, la Marne, Verdun, le Chemin des Dames… Il n’a été blessé que deux fois en quatre ans. C’est un miraculé car des engagés de 1914, il n’en restait plus beaucoup en 1918.

Notre Augustin Trébuchon saute de trous en abris pour délivrer les messages qui lui sont confiés faisant des allers-retours entre le poste de commandement, installé dans la cave du bureau des PTT à Dom-le-Mesnil, jusqu’aux soldats à quelques centaines de mètres de là, au pied du Signal de l’Epine.

Mais après la traversée meurtrière et l’avancée de la nuit, les Allemands contre-attaquent. Vers 10h30, ce dimanche 10 novembre, le brouillard se dissipe pour laisser place à une pluie d’obus. Les canons allemands tirent rageusement et l’assaut repousse le 415ème régiment derrière un talus de voie ferrée longeant la Meuse. Les mitrailleuses se déchaînent : au tac-tac sec et saccadé des Hotchkiss, les Maxim répondent ainsi que les fusils mitrailleurs dans ce concert meurtrier.

Le maréchal Foch annonce la fin de la guerre par télégraphe aux commandants en chef des différentes armées alliées. « Les hostilités sont arrêtées sur tout le front, à partir du 11 novembre, 11 heures (heure française). Les troupes alliées ne dépasseront pas, jusqu’à nouvel ordre, la ligne atteinte à cette date et à cette heure. »

Le message parvient au 415^ème, celui de notre Augustin Trébuchon, à 8h30 sous les obus qui continuent de pleuvoir, et notre Augustin de courir. « Rassemblement à 11h30 à Dom-le-Mesnil pour le ravitaillement », c’est l’ordre qu’il doit transmettre à son capitaine sur la ligne de front.

Pourquoi envoyer Augustin sous les balles alors que la guerre doit prendre fin à 11 heures ? Mystère. Il franchit une nouvelle fois la passerelle du barrage sur la Meuse, bondit en direction de la voie de chemin de fer où s’est stabilisée la ligne de front.

Mais sa bonne étoile l’abandonne à 10h50. Sur les hauteurs, les Allemands arrosent les lignes françaises à la mitrailleuse. Augustin Trébuchon s’effondre dans la boue, touché par une balle en pleine tête. Il est considéré comme étant le dernier soldat français tué au combat sur le territoire français.

À dix minutes près, après plus de 1 560 jours de combats, Augustin manquera les réjouissances, l’armistice, la Marseillaise, les embrassades, la joie des vainqueurs, le retour en héros en Lozère.

Pour la Belgique, des recherches menées par des lycéens belges et une association bretonne ont révélé qu’un autre poilu, Auguste Renault, serait mort 8 minutes plus tard en Belgique, fauché par un obus français tiré par erreur.

Dans le silence qui suit l’armistice, on compte les morts tombés depuis le 9 novembre : 68 poilus du 415ème ont été fauchés et 97 blessés. Ils sont enterrés dans un carré du cimetière de Vrigne-Meuse, mais sur leurs tombes on peut curieusement lire « Mort le 10 novembre 1918 ». C’est également le cas sur la fiche individuelle d’Augustin Trébuchon.

Pourquoi la vraie date de la mort d’Augustin Trébuchon a-t-elle été modifiée, en l’antidatant, dans son livret militaire ? L’historien Jean-Yves Le Naour l’explique de la manière suivante : « Pour un certain nombre de soldats qui ont été tués le 11 novembre, leur décès a été retranscrit sur les fiches matricules pour le 10 novembre parce qu’il était trop difficile d’avouer et de dire aux familles que leur fils, leur mari, leur frère avait été tué le jour même de l’armistice ».

La date de la mort des blessés qui moururent les jours suivants a également été modifiée pour permettre à leurs épouses de toucher les pensions accordées aux veuves de guerre et ainsi s’éviter de longues contestations.

C’était l’époque où la Patrie existait et avait un sens profond. La gauche et les écolo-dinguos d’aujourd’hui ont tout fait pour faire voler en éclat toutes ces notions profondes de patriotisme et amour de son pays, conformément à la volonté du peuple français qui les met au pouvoir, sans relâche, depuis 50 ans.

 

 

 

Cachou

12 novembre 2022 

https://resistancerepublicaine.com/2022/11/12/14-18-le-dernier-soldat-francais-tue-10-minutes-avant-larmistice-augustin-trebuchon/

 

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VIRUS MORTEL !

 

Livres

 

Pour une bouffée d'oxygène... Récit de F. Z.Slimani-Douadi. Editions El Qobia, 167 pages



Le 25 février 2019 est une date qui restera gravée dans les mémoires... tout particulièrement celle des personnels de la Santé mais aussi des populations. Une date qui avait vu, en Algérie, un premier contaminé au virus de la Covid Aujourd'hui, on se retrouve avec près de 6.900 morts (recensés officiellement) pour près de 271.000 contaminés. Avec une expérience (sic !) accrue mais une vigilance sociale quelque peu relâchée, alors que le virus, malgré toutes les contre-attaques sanitaires et les précautions, reste présent.

Dans la foulée, la société a adopté un nouveau vocabulaire auquel on s'est, hélas, rapidement habitué (et dont on pouvait se passer) tant il a eu des effets tragiques sur notre vie quotidienne : extracteurs d'oxygène (rares et vendus à des prix exorbitants dans des marchés parallèles), oxygène indisponibe, bavettes, distanciation physique et sociale, gel hydroalcoolique, virus mortel, corona, corona 19, variant Delta, fièvre, fatigue, maux de tête et de gorge, fatigue, lassitude, fièvre, toux sèche, perte de goût et de l'odorat, douleurs, courbatures... et au bout de la souffrance, bien souvent, la mort... et des funérailles presque clandestines et dans l'anonymat. Aujourd'hui, la tempête est (presque) déjà passée mais les. risques restent grands.

Nous voici avec un récit qui retrace fidèlement la douloureuse période, durant laquelle l'auteure – mère de famille tranquille et heureuse, croyante et pratiquante dans la plus grande simplicité - a contracté la Covid-19.

Transférée à l'hôpital de Saïda à cause de l'indisponibilité des lits à Alger, l'auteure raconte le pénible déplacement vers la ville de l'ouest algérien. Hospitalisée, elle nous parle de sa maladie, de sa santé qui se dégrade d'heure en heure et de jour en jour. Elle parle également de la souffrance et de l'impuissance face à cette maladie qui a endeuillé plusieurs familles en Algérie (et dans le monde). Portée par la foi, elle n'abdique pas et grâce au soutien de sa famille (présente sur les lieux de l'hospitalisation, comme d'ailleurs pour beaucoup d'autres malades) elle reprend ses forces et regagne son domicile... pour, hélas, découvrir d'autres ravages, au sein de son entourage, causés par le virus.

L'Auteure : Née à Ténès. Retraitée de l'Education nationale, après une longue carrière dans l‘enseignement, puis l'administration des collèges et lycées. Passionnée de lecture et d'écriture, entre prose et poésie. Premier roman.

Extraits : «Notre temps ne nous appartient plus. Il passe en traçant de profonds sillons dans notre âme fragilisée, les marques de la douleur, de la souffrance qui s'introduit au tréfonds de notre être, déguisant le beau, empruntant les chemins sinueux de l'horreur que nous avons nommée douleur - endurance, et a déjà creusé dans notre chair une plaie. Cette blessure renfermera un jour notre mal, le conservera comme une relique d'un temps révolu» (p50), «Dans un hôpital, on pouvait observer toutes sortes de malades.

Ceux qui ne quittaient pas leurs lits et que l'on n'entendrait jamais, des malades extrêmement silencieux, ceux qui toussaient à perte haleine et gémissaient à fendre l'âme, et d'autres patients dont les hurlements, tard dans la nuit, traversaient les cloisons, tous les soirs, et emplissaient nos nuits de sourdes douleurs» (p 79)

Avis : Un ouvrage émouvant car décrivant les souffrances d'une femme contaminée par le virus de la Covid 19 .Un parcours douloureux qui a mis en exergue les sacrifices, les soutiens et la générosité du proche entourage et, aussi, des soignants. Mise en exergue, aussi, de l'espoir à tout moment de la vie

Citations : «La lecture est parfois une fuite, lorsque l'on porte en soi des douleurs à larguer, à laisser choir. Cela peut-être une thérapie, un envol vers la liberté, une bouffée d'oxygène, l'oubli temporel de nos maux. Un livre est une compagnie très agréable face à la solitude, l'ennui et le mal- être» (p 93), «L'amitié est splendeur/ Dans un monde d'horreurs/ Sa lumière illumine/Les coins les plus sombres/Ses étoiles subliment» (p 110), «A l'hôpital, le médecin est attendu comme une étoile dans une nuit sans lune» (p114), «C'est dans ces moments-là d'extrême solitude que crée la maladie, que les relations humaines se fortifient, s'intensifient, se renforcent et deviennent un lien indéfectible, inébranlable» (p124), «Souffrir est pénible... Vivre sa douleur dans la solitude est cruel» (p 145).

 

Pavillon Covid-19 (Sept jours en enfer). Récit de Mahdi Boukhalfa. Editions El Qobia, Alger 2021, 137 pages, 1.000 dinars (Fiche de lecture déjà publiée. Pour rappel. Extraits)



Mahdi Boukhalfa a toujours été un homme-surprise, un journaliste de terrain, mais aussi d'analyse et de réflexion. Mais, cette fois-ci, il a trouvé plus «fort» que lui.

Pourtant, il a tout fait pour l'éviter : bavettes, gestes barrières, gel hydroalcoolique... Le 21 août vers 17 h, au lendemain d'un service de nuit (à l'Agence de presse), il doit être admis en urgence en hospitalisation. Le coronavirus venait de «frapper» !

La brusque plongée dans l'univers va durer toute une semaine. Sept journées… «en enfer». Sept journées «terribles, cauchemardesques»... Déjà dès l'arrivée à l'hôpital, c'est une atmosphère de film américain de série «B» sur les mutants et les extraterrestres, avec les ambulances aménagées pour l'évacuation des personnes atteintes du virus, qui slaloment entre les véhicules pour rentrer au plus vite à l'hôpital ou aller chercher avec force sirènes un «contaminé»... ce qui n'a pas empêché bien des moments de détente et de discussions avec les compagnons d'infortune... de la seconde salle des contaminées. Lit, n° 21. Neuf lits pour 20 m² et d'entretien, séparés par des cloisons en plexiglass, numérotés de 19 à 28... et une des fenêtres donnant sur une ruelle d'un quartier résidentiel avec des villas cossues. Heureusement, dit-il, un lit «très confortable lorsqu'on revient, fatigués et le souffle coupé, de la selle»... Une épreuve !. Et, aussi et surtout, d'apprécier les efforts des personnels soignants très attentionnés (bien qu'extrêmement fatigués) et d'entretien et de surveillance (plus que rigoureux) Le reste devient une «routine» hors du temps, mises à part les «couffins» amenés par les parents, les rares discussions entre «numéros», et les conversations téléphoniques familiales pour «passer commande» de nourriture, de produits sanitaires, de vêtements de rechange... ou pour s'inquiéter «si la voiture a été bien lavée» et si «les travaux d'aménagement avancent»... Un seul gros bémol : l'état des «Toilettes» (la «Salle d'eau») lesquelles, malgré les nettoyages approfondis quotidiens, se retrouvent, presque immédiatement après, quasi-infréquentables. Un «supplice». Un «cauchemar». Quatre «misérables» toilettes et trois lavabos pour une trentaine de malades, tous atteints par le Sras-Covid2. Et plein mois d'août avec, parfois, quelques coupures d'eau. D'ailleurs, l'auteur leur consacre (et c'est la première fois que je retrouve un tel «étalage» aussi détaillé -plus que réaliste - dans un écrit) tout un chapitre (3ème). Heureusement (sic !), les «covidés» ont perdu (durant leur maladie) leur odorat.

L'Auteur : Né en 1955 à Alger, sociologue urbaniste de formation (Université d'Alger), journaliste à l'Aps (dont chef de bureau à Bordj Bou Arréridj), directeur du bureau Aps de Rabat, correspondant à Alger de plusieurs médias algériens et étrangers... et auteur de plusieurs ouvrages

Extraits : «Notre survie à une telle catastrophe économique, à ce virus dévastateur, a quelque chose de «divin» (p 13), «S'il y a quelque chose qui marque un malade «covidé» et le terrifie à chaque fois qu'il a des besoins à faire, c'est bien l'état des toilettes de l'hôpital. Seule consolation, les «covidés» ne sentent pas…» (p 59), «L'apparition de la pandémie a, en réalité, montré la face cachée, affreuse et inhumaine, de l'univers de la fabrication du médicament. Et tant que le roi dollar existe, la philanthropie fera partie des vœux pieux» (p 98)

Avis : Du (très) grand reportage… de l'intérieur. Au-delà de la souffrance vécue... involontairement, l'exploit de tout journaliste qui se respecte. Bien sûr, comme tout bon auteur qui se respecte... quelques «bretelles» (pas des sorties de route)... sur Camus, Fanon et Feraoun. Utiles !

Citations : «En fait, un lit est important dans la vie, pour beaucoup de gens dans le monde. Il permet, outre de se reposer d'une dure journée de labeur, de dormir, mais également de voir défiler sa vie, sinon de la penser ou la repenser, de la créer, de la changer, s'il le faut» (p34) «Décidément, les humains ont bien des secrets, en particulier en allant à la selle» (p 61), «Feraoun et Fanon ont légué un patrimoine thérapeutique, intellectuel et révolutionnaire inestimable, aussi riche que leur combat inlassable, de tous les jours, contre l'asservissement de l'homme par l'homme» (p 85), «Dans un hôpital, il n'y a pas plus humain que la souffrance» (p105), «Cette pandémie nous a montré que nous sommes, à l'échelle de l'univers, si petits et si insignifiants. Mais, en même temps, si rares, si précieux et si importants dans ce cosmos infini» (p 124), «L'homme ne doit pas précipiter sa déchéance en allant chercher des aliments contraires à ses besoins physiologiques… Dans 2.000 à 5.000 ans, des explorateurs venus de l'espace intergalactique feront une macabre découverte : l'Homme s‘est tué en mangeant» (p129). 

 

 

 

par Belkacem Ahcene-Djaballah

Dimanche 13 novembre 2022

http://www.lequotidien-oran.com/?news=5316700

 

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