Tipaza

Camus, l'icône de la révolte - documentaire

 

60 ans après sa mort Camus est plus actuel que jamais. Ce film raconte cet écrivain comme vous ne l'avez jamais vu. Vivant. Catherine Camus, Abd Al Malik, Raphael Enthoven et bien d'autres nous révèlent un homme vibrant, plein de contradictions, comme nous tous. Généreux et égoïste, solitaire et solidaire. Loin du Saint laïc trop souvent idolâtré. Camus parle à tous. Véritable icône pop, chaque génération se le réapproprie de Patti Smith à The Cure, d'Adb Al Malik à Coppola. Sur Instagram Albert Camus inspire le monde entier: street artistes, musiciens, cinéastes... Un film de Fabrice Gardel et Mathieu Weschler Co-production Public Sénat et Plaj productions.

 

 

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Alger. Sous la place des Martyrs, 2 000 ans d'histoire

 

 

À l'occasion d'un chantier du métro, des fouilles ont permis de mettre au jour en 2013 sous la place des Martyrs à Alger, des vestiges archéologiques racontant quelques 2000 ans d'histoire de la ville. Certains remontent à l'occupation romaine, d'autres aux périodes ottomanes et byzantines. Ils seront exposés, in situ, dans la station-musée qui ouvrira dès novembre 2017.

 

 

 

 

Ces vestiges ont été localisés en 2009 dans la Casbah de la capitale algérienne. Les sondages qui avaient été réalisés au préalable sur le tracé du métro d'Alger, ont conduit à des fouilles à partir de 2013. Elles ont permis de d'exhumer d'exceptionnels témoignages de l'époque romaine -à l'époque Alger s'appelait Icosium- dont un édifice public pavé de mosaïques du Ve siècle, mais aussi une vaste nécropole byzantine du VIIe siècle renfermant plusieurs dizaines de tombes ou encore les fondations de la mosquée Es Sayida, construite par les Ottomans et qui avait été rasée en en 1831, au début de la colonisation française. À son emplacement, a été aménagée la place du Roi, futur place du Gouvernement, qui deviendra la place des Martyrs après l'indépendance du pays en 1962.

 

 

 

Le jeudi 11 mai 2017

https://www.historia.fr/archeo/alger-sous-la-place-des-martyrs-2-000-ans-dhistoire

 

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Algérie-France: le « couple malheureux » qui ne divorcera jamais :-)

 

Algérie-France: le « couple malheureux » qui ne divorcera jamais. Les souvenirs entre les deux nations sont intimes, mais se lisent très différemment

 

 

La relation entre l’Algérie et la France n’a jamais été aussi tempétueuse que ces dernières semaines. Les dirigeants algériens ont été surpris par une déclaration du président français Emmanuel Macron le 30 septembre, dans laquelle il a évoqué le « système politico-militaire dur » d’Alger qui se maintient grâce à la « rente mémorielle » payée par l’héritage durable du colonialisme français. Il a ajouté que le régime algérien instille dans la société une haine envers la France incompatible avec l’espoir d’une amitié entre les deux pays.

M. Macron estime également que le président algérien, Abdelmajid Tebboune, est sous la coupe de hauts gradés de l’armée qui ne lui laissent pas assez de marge de manœuvre pour diriger l’État.

En soulignant la nature autoritaire du gouvernement d’Alger et en désignant les militaires comme l’une des sources de ses problèmes, M. Macron aurait pu obtenir un certain soutien parmi les Algériens qui s’opposent à la direction prise par leur pays. Malheureusement, le président français a anéanti ces perspectives lorsqu’il a ajouté que l’Algérie n’existait pas en tant que nation avant sa colonisation par la France et qu’il ne comprenait pas pourquoi les Algériens étaient plus durs envers la France qu’envers la Turquie, par exemple, qui les a subjugués pendant une plus longue période de l’histoire.

À la suite de ces déclarations, l’Algérie a rappelé son ambassadeur à Paris et a interdit son espace aérien à tout avion militaire français à destination du Mali, où il participe à une guerre contre les guérillas islamistes dans le Sahel. Une rupture diplomatique totale entre l’Algérie et la France est peu probable, mais la crise actuelle est grave – aussi intense que celle qui a suivi la nationalisation des compagnies pétrolières françaises par le gouvernement algérien en 1971.

Depuis la fin de la guerre d’indépendance algérienne, qui a fait des dizaines de milliers de morts entre 1954 et 1962, l’Algérie et la France n’ont pas réussi à construire une relation stable. L’histoire est lue différemment de part et d’autre de la Méditerranée. Le gouvernement algérien tire parti du manque d’empathie de Paris pour apparaître, aux yeux de la population locale, comme un protecteur de l’identité nationale, et cette réaction est à son tour exploitée par les différents gouvernements français pour attiser les passions lors des élections.

Se préparant à sa propre campagne de réélection lors d’un scrutin prévu en 2022, M. Macron a cherché à réconcilier définitivement ces souvenirs contradictoires. L’année dernière, il a demandé à Benjamin Stora, un historien français d’origine algérienne connu pour être une autorité en matière d’histoire algérienne, de rédiger un rapport et de formuler des recommandations pour un règlement franco-algérien. Il a discuté du rapport à l’avance avec le gouvernement algérien, l’invitant à apporter sa contribution. L’Algérie a nommé Abdelmadjid Chikhi, le responsable de ses archives nationales, pour servir d’homologue à Stora.

Lorsque le rapport Stora est finalement publié en février, Alger se montre réticent face au produit final. Si elle a reconnu que le rapport avait fait quelques pas en avant, elle a finalement estimé qu’ils étaient insuffisants. Les Algériens avaient espéré, par exemple, que la France reconnaîtrait que son armée s’est rendue coupable de crimes de guerre pendant la guerre. Le rapport ne fait aucune recommandation en ce sens.

Mais malgré toute sa colère, il ne fait aucun doute que le gouvernement algérien utilise les détails du passé comme levier pour obtenir des gains diplomatiques dans le présent. Il demande au gouvernement français, par exemple, de soutenir la position algérienne à l’ONU dans son conflit avec le Maroc au sujet du Sahara occidental

A côté de ce conflit de mémoire, qui n’est pas prêt de disparaître, il y a un autre point de discorde : le cas des sans-papiers algériens installés en France. Chez nous, on les appelle les « harragas », c’est-à-dire « ceux qui brûlent ». Ils risquent leur vie pour traverser la Méditerranée et atteindre l’Espagne. De là, ils se rendent en France et, à leur arrivée, certains brûleraient leurs passeports. Les autorités françaises demandent à plusieurs reprises à leurs homologues algériens de les aider à les expulser.

Mais l’Algérie se montre peu disposée à les reprendre, à la grande colère du ministre français de l’intérieur Gérard Darmanin, lui-même d’origine algérienne. Dans une récente interview télévisée, le président algérien a laissé entendre que M. Darmanin était malhonnête, aggravant ainsi la crise entre les deux gouvernements.

Il est largement soupçonné que le gouvernement algérien souhaite l’extradition de certains de ses opposants politiques installés en France en échange d’une coopération sur la question des sans-papiers. Les autorités algériennes veulent que la France extrade, par exemple, Ferhat M’Henni, un séparatiste kabyle, Amir Boukhris, connu sous le nom d’Amir DZ, un militant des médias sociaux, et Hicham Abboud et Abdou Semmar, tous deux journalistes. En l’absence d’une décision de justice, l’administration française ne peut toutefois pas les envoyer en Algérie. En tout état de cause, Paris craint que s’ils sont expulsés, ils ne soient torturés.

Pour le gouvernement algérien, déjà affaibli par le mouvement de protestation populaire du Hirak, la présence d’opposants politiques en France, où vivent des centaines de milliers d’autres Algériens, est alarmante.

Les relations humaines entre la France et l’Algérie sont très profondes. Il y a 7 à 8 millions de citoyens français dont les parents ont eu dans le passé une relation intime avec l’Algérie, soit pour y avoir vécu, soit pour avoir d’autres liens familiaux ou commerciaux. Il y a également un million de citoyens français d’origine algérienne et 800 000 autres migrants algériens vivant légalement en France. Et la France est le troisième plus grand partenaire d’importation de l’Algérie, après la Chine et l’Italie.

Pourtant, l’enracinement profond des deux pays sur leurs territoires respectifs ne rend pas leur relation facile. Au contraire, elle la rend plus difficile. Chaque fois qu’une crise diplomatique éclate, un grand nombre de vies sont touchées et des liens commerciaux établis de longue date sont perturbés. Ces problèmes touchent les citoyens français autant que les Algériens, et ils nuisent également aux entreprises françaises.

Mais l’étroitesse des relations complique les choses d’une autre manière. Si le marché algérien est certainement important pour le gouvernement français, Paris estime qu’il a également des intérêts culturels à défendre en Algérie. L’Algérie a beaucoup contribué au paysage culturel de la France. Malgré l’arabisation du système scolaire algérien, la langue française est toujours utilisée par l’administration publique et des millions de personnes parlent le français, en plus de l’arabe ou de l’amazigh. De nombreux écrivains algériens francophones sont bien connus en France, notamment Yasmina Khadra, Boualem Sansal et Kamel Daoud. Face à l’hégémonie mondiale de la langue anglaise, l’Algérie est pour la France un bastion linguistique à préserver. Tout cela, naturellement, pourrait donner à Alger un sentiment d’insécurité – un coin du monde francophone, plutôt qu’un centre de sa propre histoire.

La France et l’Algérie forment un couple – un couple torturé, mais avec des souvenirs d’intimité. Ils ne seront peut-être jamais stables, mais ils ne divorceront jamais. Une telle rupture serait trop brutale et, en définitive, un gaspillage de tant d’histoire.

 

 

 

The National, 29/10/2021

https://moroccomail.fr/2021/10/30/algerie-france-le-couple-malheureux-qui-ne-divorcera-jamais/

 

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Algérie: La colonisation française de 1830 au 5 juillet 1962

 

 

L’Algérie va célébrer le 1er novembre 2021, la fête du déclenchement de la Guerre de libération nationale. L’histoire ne se découpe pas en morceaux. Celle de l’Algérie remonte à la période des Numides, IVe siècle avant J.-C., à la période romaine, de la période du Kharidjisme à la dynastie des Almohades, l’occupation espagnole et ottomane à la période de la colonisation française de 1830 à la guerre de libération nationale -1954-1962 – jusqu’à la proclamation de l’indépendance de l’Algérie le 5 juillet 1962. Il faut éviter tant l’autosatisfaction que la sinistrose gratuite. Mais nous ne pouvons pas ne pas reconnaître en ce mois d’octobre 2021, le décalage qui existe entre les potentialités que recèle l’Algérie, et elles sont énormes, et le niveau de développement limité que le pays a atteint. L’entrave principale au développement en Algérie trouve son explication dans l’entropie et le vrai défi des années à venir qui dépasse largement l’aspect monétaire, et de relancer, par une gouvernance renouvelée, la sphère réelle afin de créer des emplois créateurs de valeur ajoutée et de diminuer les tensions sociales que voile une aisance financière grâce aux hydrocarbures.

La moralité de tous les acteurs de la société devient un facteur déterminant en relation avec une lutte contre la corruption qui porte atteinte à la sécurité nationale. Pourtant, l’Algérie riche de son histoire millénaire, devant tenir compte de son anthropologie culturelle, a toutes les potentialités surtout grâce à la richesse pérenne que sont ses ressources humaines, dont sa jeunesse, inquiètes vis-à-vis de son avenir, qui doit être l’Algérie n’ayant pas de patrie de rechange, par plus d’espaces de libertés, de dialogues productifs, peut devenir un acteur actif au niveau de l’espace méditerranéen et l’Afrique continent d’avenir et enjeu du XXIe siècle.

 

1.- La colonisation française

La conquête de l’Algérie de 1830 à 1871 par la France marque la fin de la domination ottomane et le début de la domination française. Il semblerait, peut être un prétexte, que tout aurait commencé par la fameuse affaire de l’éventail. Le 30 avril 1827 à Alger, le Dey soufflette avec son éventail le Consul de France, Deval. L’épisode entraîne la rupture diplomatique avec la France. Le Conseil des ministres français décide d’organiser une expédition punitive en Algérie le 31 janvier 1830. D’abord nommés «possessions françaises dans le Nord de l’Afrique», ces territoires prendront officiellement le nom d’Algérie, le 14 octobre 1839.

La population algérienne est estimée à 3 millions d’habitants avant la conquête française de 1830. Selon l’ouvrage «Coloniser, exterminer» de l’historien Olivier Le Cour Grandmaison, je cite : «Le bilan de la guerre, presque ininterrompue entre1830/1872 souligne son extrême violence ; il permet de prendre la mesure des massacres et des ravages commis par l’armée d’Afrique. En l’espace de quarante-deux ans, la population globale de l’Algérie est en effet passée de 3 millions d’habitants environ à 2 125 000 selon certaines estimations, soit une perte de 875 000 personnes, civiles pour l’essentiel. Le déclin démographique de l’élément arabe était considéré comme bénéfique sur le plan social et politique, car il réduisait avantageusement le déséquilibre numérique entre les indigènes et les colons». Plusieurs observateurs s’accordent à dire que la conquête de l’Algérie a causé la disparition de presque un tiers de la population algérienne. Guy de Maupassant écrivait dans «Au Soleil en 1884», je le cite : «Il est certain aussi que la population primitive disparaîtra peu à peu ; il est indubitable que cette disparition sera fort utile à l’Algérie, mais il est révoltant qu’elle ait lieu dans les conditions où elle s’accomplit».

Nous pouvons scinder cette période historique en plusieurs phases. Sous Louis Philippe 1er de 1830 à 1848, l’Emir Abdelkader figure charismatique, fondateur de l’Etat algérien selon certains historiens, résista pendant de longues années à l’occupation coloniale. Il attaque des tribus alliées de la France et bat le général Trézel dans les marais de la Makta près de son fief de Mascara dans l’Ouest algérien. Il encercle la ville voisine d’Oran pendant 40 jours. Arrivé en renfort de métropole, le général Bugeaud inflige une défaite à Abdelkader. Le traité de Tafna est signé, le 30 mai 1837 entre le général Bugeaud et l’Emir qui reconnaît la souveraineté de la France. En échange de pouvoirs étendus sur les provinces de Koléa, Médéa et Tlemcen, il peut conserver 59 000 hommes en armes. L’armée française passe, en septembre 1839, les Portes de fer dans la chaîne des Bibans territoire que l’émir comptait annexer.

L’Emir Abdelkader, considérant qu’il s’agit d’une rupture du traité de Tafna, reprend la guerre contre la France le 16 mai 1843. Le 14 août 1844 le général Bugeaud écrase l’armée du sultan marocain à la bataille d’Isly. L’armée marocaine se replie en direction de Taza. Le sultan s’engage alors à interdire son territoire à Abdelkader, en traitant avec la France. Le 23 septembre, les troupes d’Abdelkader sortent victorieuses lors de la bataille de Sidi Brahim, engagée par le colonel Montagnac. En décembre 1847 Abdelkader se rend aux spahis (nomades des régions steppiques de l’Algérie). Placé en résidence surveillée pendant quatre ans en France, l’émir fut libéré par Napoléon III, visita plusieurs villes de la métropole avant de rejoindre Damas et résida le restant de sa vie en Syrie.

Le 11 décembre 1848, la Constitution de 1848 proclame l’Algérie partie intégrante du territoire français. Bône, (Annaba actuellement) Oran, Alger deviennent les préfectures de trois départements français. Les musulmans et juifs d’Algérie deviennent «sujets français» sous le régime de l’indigénat. Le territoire de l’ex-Régence d’Alger est donc officiellement annexé par la France, mais la région de la Kabylie qui ne reconnaît pas l’autorité française résiste encore. L’armée française d’Afrique contrôle alors tout le nord-ouest de l’Algérie. Les succès remportés par l’armée française sur la résistance d’Abd el-Kader, renforcent la confiance française, et permettent de décréter, après débats, la conquête de la Kabylie qui devait intervenir à l’issue de la guerre de Crimée (1853-1856) et qui a mobilisé une partie des troupes françaises. C’est à cette époque que Fatma N’soumer la femme rebelle marqua une grande résistance. Née en 1830, l’année même de l’occupation française d’Algérie, en 1853, elle avait 23 ans dans son Djurjura natal. Elle est arrêtée le 27 juillet 1857 dans le village de Takhliit Ath Atsou près de Tirourda.

Placée, ensuite, en résidence surveillée à Béni Slimane, elle y meurt en 1863, à l’âge de trente-trois ans, éprouvée par son incarcération. En mars 1871, profitant de l’affaiblissement du pouvoir colonial à la suite de la défaite française lors de la guerre franco-prussienne (1870-1871), une partie de la Kabylie se soulève, favorisée par plusieurs années de sécheresse et de fléaux. Elle débute au mois de janvier avec l’affaire des Spahis et en mars avec l’entrée en dissidence de Mohamed El Mokrani qui fait appel au Cheikh El Haddad, le grand maître de la confrérie des Rahmaniya. La révolte échoue et une répression est organisée par les Français pour «pacifier» la Kabylie, avec des déportations. À la suite d’un ordre qui a été donné par l’armée de les envoyer en France, les Spahis se soulèvent fin janvier 1871 à Moudjebeur et à Ain-Guettar dans l’Est algérien à la frontière avec la Tunisie. Le mouvement est rapidement réprimé. Dès lors, le seul moyen de prévenir les révoltes, c’est d’introduire une population européenne nombreuse, de la grouper sur les routes et les lignes stratégiques de façon à morceler le territoire en zones qui ne pourront pas, à un moment donné, se rejoindre. La loi du 21 juin 1871 (révisée par les décrets des 15 juillet 1874 et 30 septembre 1878) attribue 100 000 hectares de terres en Algérie aux immigrants d’Alsace-Lorraine. De 1871 à 1898 les colons acquièrent 1 000 000 d’hectares, alors que de 1830 à 1870 ils en avaient acquis 481 000. Le 26 juillet 1873 est promulguée la loi Warnier, visant à franciser les terres algériennes et à délivrer aux indigènes des titres de propriété. Cette loi donne lieu à divers abus et une nouvelle loi la complétera en 1887. Son application sera suspendue en 1890.

Le Code de l’Indigénat est adopté le 28 juin 1881 distinguant deux catégories de citoyens : les citoyens français (de souche métropolitaine) et les sujets français, c’est-à-dire les Africains noirs, les Malgaches, les Algériens, les Antillais, les Mélanésiens. Le Code était assorti de toutes sortes d’interdictions dont les délits étaient passibles d’emprisonnement ou de déportation. Après la loi du 7 mai 1946 abolissant le Code de l’indigénat, les autochtones sont autorisés à circuler librement, de jour comme de nuit, et récupérer le droit de résider où ils voulaient et de travailler librement. Cependant, les autorités françaises réussirent à faire perdurer le Code de l’indigénat en Algérie jusqu’à l’indépendance en maintenant le statut musulman et en appliquant par exemple le principe de responsabilité collective qui consistait à punir tout un village pour l’infraction d’un seul de ses membres. L’Algérie possède un nouveau statut en 1900 : elle bénéficie d’un budget spécial, d’un gouverneur général qui détient tous les pouvoirs civils et militaires.

 

2.- Le nationalisme algérien à la révolution du 1er novembre 1954

Si l’Emir Abdelkader est considéré comme le précurseur de la fondation de l’Etat algérien, Messali Hadj est considéré comme un des fondateurs du nationalisme algérien. Ainsi Messali Hadj, dès 1927 réclame l’indépendance de l’Algérie ayant été le fondateur du parti du peuple algérien (PPA), du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques et du Mouvement national algérien(MNA). Cependant, bien que la résistance ait toujours existé depuis toutes les invasions, ce sont les guerres mondiales qui permirent une prise de conscience plus forte de l’injustice qui frappait la majorité des Algériens, souvent analphabètes et travaillant à des salaires de misère. Pour faire face aux pertes humaines de la Grande Guerre, la France mobilisa les habitants des départements français d’Algérie : musulmans, Juifs et Européens. 249.000 Algériens furent mobilisés (73.000 mobilisés dans la population française, et 176. 000 dans la population « indigène ») avec 38.000 à 48.000 des leurs sur les champs de bataille d’Orient et d’Occident durant la Première Guerre mondiale. ,Durant la seconde guerre mondiale, en Algérie, la conscription engagea 123. 000 musulmans Algériens et 93. 000 Européens d’Algérie (Pieds-Noirs) dans l’armée française ; 2.600 des premiers, et 2.700 des seconds furent tués dans les combats de 1940. En 1942, (Appel du général de Gaulle le 8 novembre 1942) et dans le cadre de l’opération Torch (débarquement des Anglo-Américains à Oran, Alger, Annaba) de nombreux Algériens furent engagés dans les forces alliées au sein de l’armée française de la Libération et engagés sur les fronts italiens et français.

Entre 1942/1943, les effectifs mobilisés en Algérie s’élèvent sur la période à 304.000 Algériens (dont 134.000 « musulmans », et 170.000  » européens »). Ils sont engagés en Tunisie de novembre 1942 à mai 1943, en Italie de novembre 1943 à juillet 1944, et enfin en France et en Allemagne d’août 1944 à juin 1945.Nous trouvons Ahmed Ben Bella, Mohammed Boudiaf, Mostefa Ben Boulaid, Krim Belkacem. La guerre d’Indochine (1946-1954) absorbe les cadres militaires et fait combattre les volontaires et soldats de métiers, légionnaires et les troupes coloniales dont 35 000 maghrébins (Marocains et Algériens) qui comptent pour 1/4 de l’effectif du corps expéditionnaire. Le 8 mai 1945, alors que la seconde guerre mondiale prend fin en Europe, en Algérie, des manifestations nationalistes algériennes sont réprimées par l’armée française à Sétif et Guelma. On dénombre 103 Européens tués, selon la source officielle française 10. 000 algériens et selon la source algérienne 45.OOO. Suite au  » Manifeste du peuple algérien « de Ferhat Abbas en 1943, les élections législatives de 1946 sont un succès pour l’Union démocratique du Manifeste algérien (UDMA). Son parti remporte onze des treize sièges réservés à l’Algérie à l’Assemblée nationale. La loi sur le statut de l’Algérie est promulguée en septembre 1947 : l’Algérie reste composée de trois départements et le pouvoir est représenté par un gouverneur général nommé par le gouvernement français. Une Assemblée algérienne est créée, composée de deux collèges de 60 représentants chacun. Le premier sera élu par les Européens et une élite algérienne (diplômés, fonctionnaires) et le second par le reste de la population algérienne. Enfin l’article 2 précise : « L’égalité effective est proclamée entre tous les citoyens français ». En octobre 1947, le MTLD de Messali Hadj obtient une large victoire lors des élections municipales entraînant la répression des autorités françaises.

En 1948, trente-six des 59 candidats du MLTD sont arrêtés. Il est utile de préciser qu’au début du XX siècle plusieurs leaders algériens revendiquent le droit à l’égalité ou à l’indépendance. Plusieurs partis vont être créés et plusieurs pamphlets seront écrits pour défendre les droits des Algériens. Plusieurs penseurs algériens vont vilipender les plus importantes personnalités du régime colonial français. La plupart des figures du mouvement algérien vont être surveillées de près par les services policiers français, d’autres seront exilées vers d’autres pays comme l’a été l’émir Khaled El Hassani Ben El Hachemi en Egypte puis en Syrie. Nous avons des figures, et sans être exhaustif, comme Messali Hadj, Malek Bennabi, Mohamed Hamouda Bensai, Ben Badis, Mohamed Bachir El Brahimi, Larbi Tebessi, Ferhat Abbas, Omar Ouezggane. La question algérienne est posée, encore qu’existe des divergences d’approche, avec la création d’organisations comme le Parti de la réforme ou mouvement pour l’égalité, l’Association des oulémas musulmans algériens, association de l’Etoile nord-africaine, le Parti du peuple algérien, les amis du Manifeste des Libertés et le parti communiste algérien. ¿ la suite de la mort d’Abdelhamid Ben Badis en 1940 et à l’emprisonnement de Messali Hadj, en 1948, le Mouvement pour le triomphe des libertés revendique le statut de l’égalité ou de l’indépendance des Algériens. Les arrestations et les interdictions se multiplièrent.

 

3.- De la révolution du 1er novembre 1954 à l’indépendance de l’Algérie

Le CRUA est fondé en mars 1954 et organise la lutte armée. Le parti du Mouvement national algérien est fondé en juillet 1954 par les messalistes. Le Front de Libération Nationale FLN lui succède en octobre 1954 par la branche du CRUA (Comité révolutionnaire d’unité et d’action). Par la suite, existera une divergence entre la tendance de Messali Hadj et celle du FLN, suite à l’échec de la médiation de Ben Boulaid, ce qui entrainera par la suite des luttes fratricides. Le déclenchement de la révolution algérienne a été décidé dans la Casbah d’Alger et à Batna sous la présidence de Mostefa Ben Boulaid dans la réunion des 22 cadres du Comité révolutionnaire d’unité et d’action CRUA). Il s’agit de Badji Mokhtar Belouizdad, Athmane Benboulaid, Mustapha Benabdelmalek, Ramdane Benaouada, Amar- Ben M’idi Larbi – Bentobbal Lakhdar- Bitat Rabah- Bouadjadj ZoubirBouali Said- Bouchaib Ahmed Boudiaf- Mohamed- Boussouf Abdelhafid- Derriche Elias-Didouche Mourad- Habachi Abdesslam- Lamoudi Abdelkader- Mechati Mohamed-Mellah Rachid- Merzougui Mohamed- Souidani Boudjema-Zighoud Youcef. L’une des décisions stratégiques du groupe est la mise en place d’un découpage territorial du pays en cinq zones coiffées par Mostefa BenboulaÔd pour la zone 1, Didouche Mourad pour la 2, Krim Belkacem pour la 3 – Rabah Bitat pour la 4 et Larbi Ben M’hidi pour la 5, Mohamed Boudiaf assurant la coordination et les relations avec l’extérieur.

 

 

 

 

08/10/2021 

https://moroccomail.fr/2021/10/08/algerie-la-colonisation-francaise-de-1830-au-5-juillet-1962/

 

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Paroles de soldats, témoignages de la Guerre d'Algérie

 

 

 

 

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La guerre d’Algérie au cœur d’une crise mémorielle

 

Inauguration par l'armée francaise de la piste de Oued Tarfa, dans le secteur d'Aumale, actuellement Sour El-Ghozlane, en avril 1960. Marc Garanger / Aurimages

 

 

 

Depuis qu’en janvier 2021 l’historien Benjamin Stora a remis à Emmanuel Macron un rapport sur la guerre d’Algérie, censé apaiser les tensions entre les deux pays, une véritable crise mémorielle et diplomatique empoisonne les relations entre Alger et Paris.

Un rapport controversé

À LIRE AUSSIControverse. France/Algérie : le rapport Stora, une avancée sur la question coloniale ?

Cette controverse éditée par Courrier international à la suite de la publication du rapport Stora oppose deux journaux algériens. Pour le quotidien algérien L’Expression, ce travail de mémoire a le mérite de “mettre des mots sur les maux, d’identifier les plaies et d’apaiser les douleurs”. À l’inverse, selon le site d’information Twala Emmanuel Macron refuserait toujours d’accepter la responsabilité de la France dans la guerre d’Algérie. Il en veut pour preuve les propos du président français :

En 2021, Emmanuel Macron, dans l’espoir de se faire réélire, lance une attaque symbolique contre l’Algérie : ‘ni excuses ni repentance’ pour le passé colonial.”

L’article critique sévèrement le travail de l’historien mandaté par le président :

Benjamin Stora a rendu un rapport aussi ambivalent, ambigu et flottant que possible. Un chef-d’œuvre de nageur entre deux eaux qui cherche avant tout à ne pas mécontenter le lobby colonial, sans rien dire de méchant à l’égard des Algériens.”

Un hommage déplacé

À LIRE AUSSIVu d’Algérie. Le “geste fort” adressé par Macron aux harkis

Cet autre article, tiré du quotidien algérien en ligne Tout sur l’Algérie (TSA), revient, lui, sur l’hommage rendu par le président Macron aux harkis, ces Algériens qui ont combattu aux côtés des soldats français pendant la guerre d’Algérie.

Là encore, le président est accusé de récupérer le passé à des fins électoralistes. L’article estime qu’“Emmanuel Macron cherche à ratisser large en vue d’une réélection qui s’annonce compliquée”. Il rappelle que la place des harkis reste encore très problématique dans leur pays d’origine : “L’Algérie refuse toujours le retour de ceux qui ont pris les armes contre leurs frères en lutte pour l’indépendance.”

Des propos offensants

À LIRE AUSSIVu d’Algérie. Les propos de Macron plongent Paris et Alger dans une crise ouverte

Le quotidien algérien Liberté revient sur des paroles prononcées par Emmanuel Macron le 30 septembre, qui ont provoqué une crise diplomatique majeure entre les deux pays. Le quotidien Le Monde a en effet révélé que le président avait tenu des propos controversés devant un groupe de petits-enfants de pieds-noirs, de harkis et d’anciens combattant du FLN.

Il a ainsi qualifié le pouvoir algérien de “système politique fatigué” et a déclaré que “le système politico-militaire algérien s’est construit sur la rente mémorielle”.

Alger a réagi le 2 octobre contre une “ingérence inadmissible dans ses affaires intérieures”, a rappelé son ambassadeur à Paris et interdit le survol de son territoire aux avions militaires français.

Un crime reconnu à moitié

À LIRE AUSSIAlgérie-France. 17 octobre 1961 : le petit pas de Macron

Ce dernier article de Liberté revient enfin sur le drame du 17 octobre 1961. Ce soir-là, la police française, sur ordre du préfet de police de Paris Maurice Papon, a réprimé dans le sang une manifestation d’Algériens, lançant nombre d’entre eux dans la Seine. Le bilan humain fait encore débat entre les historiens, d’autant que les archives ne sont toujours pas ouvertes au public.

L’État français a dénoncé dans une déclaration officielle “des crimes inexcusables pour la République”. Emmanuel Macron a déposé une gerbe de fleurs, mais s’est abstenu de toute déclaration ce qui, pour le quotidien algérien, est encore une fois un “calcul électoraliste”. Il écrit ainsi :

 

” N’ayant pas l’audace de dire les mots justes et de reconnaître des crimes d’État, Emmanuel Macron s’est contenté d’un exercice purement symbolique. ”

 

 

 

 

 

Publié le 27/10/2021 

Benjamin Daubeuf

https://www.courrierinternational.com/article/la-lettre-de-leduc-la-guerre-dalgerie-au-coeur-dune-crise-memorielle

 

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Quand l’historien Stora recadre le Président Macron

 

L’historien français, originaire d’Algérie, Benjamin Stora, spécialiste de l’histoire contemporaine du Maghreb et auteur d’un rapport sur «Les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d’Algérie» commandé par le Président français Emmanuel Macron, a, indirectement, rejeté les propos de ce dernier concernant l’existence de l’Etat algérien avant la colonisation française.

En répondant à Robert Menard, un autre Français, né en Algérie, Benjamin Stora recadre en fait Emmanuel Macron. «Ce que dit Robert Ménard est faux, parce que la régence d’Alger avait tous les attributs d’une souveraineté. La preuve, en 1827, le consul de France à Alger reçoit un coup d’éventail ; il y avait donc un consul de France à Alger, lance Benjamin Stora, à la limite de la colère mais sur un ton visiblement ironique sur l’ignorance de ceux, dont le Président Macron, qui ignorent l’histoire d’un pays, l’Algérie, pourtant proche géographiquement et historiquement. Benjamin Stora insiste en ajoutant qu’il y avait donc des consuls qui se sont succédés pendant des années à Alger, il y avait donc un Etat». C’était jeudi soir sur la chaîne française LCP dans l’émission animée par Myriam Encaoua, «Ça vous regarde». Benjamin Stora a rappelé que tous les écoliers de France ont appris l’histoire du coup d’éventail qui a provoqué trois ans après l’invasion de l’Algérie par les troupes françaises.

«Ce n’est pas vrai de dire qu’il n’y avait pas d’Etat algérien», affirme Benjamin Stora qui conseille à Robert Ménard et au Président Macron, implicitement, de revisiter son histoire. Il termine en faisant remarquer que sous la régence d’Alger, il y avait un Etat où les minorités ethniques, dont les Juifs, étaient protégées par l’Empire ottoman beaucoup plus qu’en Europe occidentale. Les propos irresponsables du Président Macron ont constitué un dérapage trop grand pour ne provoquer dans les relations entre l’Algérie et la France, qu’une crise «passagère».

 

 

 

 

 

https://www.lnr-dz.com/2021/10/08/quand-lhistorien-stora-recadre-le-president-macron/

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Le ministre des Affaires étrangères et de la Communauté nationale à l’étranger, Ramtane Lamamra, a qualifié jeudi les propos du Président français Emmanuel Macron sur l’Algérie de «grave erreur», affirmant que l’Algérie rejette toute ingérence dans ses affaires internes.
«Nous avons répondu comme nous devrions répondre très fortement et très fermement», a déclaré le chef de la diplomatie algérienne à l’agence de presse turque «Anadolu» en marge de la troisième réunion Afrique-Italie. Il s’agit, d’une question qui concerne le peuple algérien, seul qualifié à s’élever contre ces propos hostiles et «défendre collectivement notre indépendance et notre souveraineté face à ce que nous considérons comme une grave erreur de la part des autorités française», a précisé le ministre. «Nous faisons comprendre à tous les partenaires et en particulier la France que l’Algérie ne peut pas compromettre sa dignité pour la coopération et l’Algérie ne peut accepter aucune interférence dans ses affaires internes», a souligné Ramtane Lamamra, reconnaissant que l’Histoire de l’Algérie avec la France est «complexe et difficile». A Oran, ce jeudi, en marge des travaux du premier colloque régional d’évaluation de l’activité de son secteur, Laid Rebigha le ministre des Moudjahidine et Ayant-droits, a commenté les dernières déclarations du Président français, en déclarant : «Nous, Algériens, respectons notre histoire et nous œuvrons à la mettre à la place qui lui sied. Il n’y aura aucun effet de ce genre de déclarations émanant d’ici et là».

«Nous poursuivrons notre œuvre de consolidation et de préservation de la mémoire nationale et sa transmission aux générations montantes», a-t-il poursuivi.
De son côté, le ministre de la Communication, Ammar Belhimer, a estimé jeudi que les propos hostiles du Président français à l’endroit de l’Algérie prouvent que «la mentalité coloniale est présente à des niveaux officiels en France», soutenant que «la souveraineté nationale est une question existentielle qui ne tolère aucun marchandage ni aucune surenchère». «Je n’aborderai pas la teneur des déclarations du Président français mais je tiens à dire que la souveraineté nationale est une question existentielle pour l’Algérie, qui ne tolère aucun marchandage ni aucune surenchère, que ce soit à des fins électoralistes ou politiciennes ou pour s’attirer les faveurs d’un électorat qui voue de la haine à l’Algérie», a affirmé Ammar Belhimer dans un entretien au journal «Wassit Mag».

 

L. A.

 

 

Le rêve d’Ali Zamoum et de Kateb Yacine revisité

 

 

Le musée du Moudjahid de Tizi Ouzou abrite une rencontre commémorative dédiée aux deux frères de combat Ali Zamoum et Kateb Yacine. Un événement qui coïncide notamment avec la date anniversaire du décès de l’auteur de “Nedjma”, le 28 octobre 1989 à Grenoble, en France.

Organisée par l’association Tagmats n Ali Zamoum de Boghni, cette rencontre a permis de revisiter le parcours exemplaire de ces deux militants qui ont, dès leur jeune âge, à 14 ans, milité dans le mouvement national. 

La rencontre a commencé par l’ouverture d’une exposition de photos et d’archives retraçant le parcours de ces deux personnages et par une minute de silence à leur mémoire et à la mémoire des chouhada, au carré des martyrs de M’douha. Ce recueillement a été suivi par une rencontre témoignage à la salle de conférences du musée par la famille d’Ali Zamoum et par ses amis. 

Dans ce sillage, le président de l’association Tagmats n Ali Zamoum, Lanek Mohand-Akli, a évoqué un hommage rendu à deux grandes figures et monuments de l’histoire nationale et aussi de la littérature algérienne d’expression française.

“Ils ont marqué d’une encre indélébile l’histoire de l’Algérie. Ils ont rêvé d’une Algérie démocratique, sociale et libre. Une Algérie plurielle. Un rêve que nous portons, nous, aujourd’hui”, a affirmé M. Lanek, ajoutant que c’est pour sauvegarder leur mémoire que ces deux journées sont organisées.

“C’est un hommage de deux jours pour entretenir leur mémoire et ce, par des témoignages sur leur parcours et surtout leur rôle. C’est aussi une manière de marquer le pas sur l’histoire et dire que ces gens-là méritent que l’Algérie les porte sur la tête”, a affirmé M. Lanek.

“Une nation se doit d’être jalouse de ses hommes, et nous sommes jaloux de leur mémoire”, a poursuivi M. Lanek, tout en rappelant que c’est Ali Zamoum qui a été à l’origine du retour de Kateb Yacine en Algérie.

“Dda Ali était à l’origine du retour au pays de Kateb Yacine. C’est lui qui a intercédé auprès du président Boumediene pour que Kateb revienne chez lui et il est revenu”, a ajouté Lanek Mohand-Akli, qui rappellera encore que Kateb Yacine et Ali Zamoum partageaient tout. “Ils n’avaient absolument rien, mais ils partageaient tout. Du petit pot jusqu’au rêve de l’Algérie. Les deux ont mené une vie d’artiste”, a-t-il noté. 

Intervenant à cette rencontre, le neveu d’Ali Zamoum, Rabah, auteur du livre Ali Zamoum le juste, a parlé d’un hommage jumelé à Ali Zamoum et à Kateb Yacine. “C’étaient des amis très liés, avec M’hamed Issiakhem qu’il ne faut pas oublier. Pour ce qui est de l’événement, il va y avoir plusieurs interventions pour parler de leur parcours”, a expliqué Rabah Zamoum, qui a animé une conférence intitulée “Ali Zamoum, pour exemple”. 

À travers cette communication, le conférencier a préféré parler des actes d’Ali Zamoum et de son parcours de militant dans le mouvement national. “Après l’indépendance, Ali Zamoum a activé dans de nombreux domaines, et cela mérite, à mon sens, d’être souligné afin d’apprécier le militant”, a estimé Rabah Zamoum, expliquant qu’Ali Zamoum et Kateb Yacine avaient milité chacun dans son domaine.

“Certes, chacun avait son propre profil, mais ce qu’il y a lieu de noter, c’est qu’ils étaient militants très jeunes. À 14 ans. Ils se sont engagés très jeunes car ils avaient pris conscience de la nécessité de militer”, a-t-il estimé.

“Chacun dans son domaine, ils se sont consacrés pleinement à l’Algérie et au pays avec l’intérêt suprême d’accorder une priorité aux besoins des populations, notamment les ouvriers, les paysans et les nécessiteux.”

“L’intérêt actuellement est de faire ressortir, de ce qu’ils ont donné, ce qui va nous servir et servir les nouvelles générations”, a conclu Rabah Zamoum. 
Présente à cette rencontre, et malgré le poids des ans, la femme d’Ali Zamoum, Nna Ouiza, a reparlé de l’engagement de son défunt mari durant la guerre d’Algérie et de son amitié avec Kateb Yacine.

“J’ai vécu avec Ali mais j’avais aussi adopté tous ceux qui avaient l’habitude de venir chez nous, surtout pour des réunions durant la Révolution. Ils venaient aussi pour laisser des messages à Ali. Avec Kateb, c’était une seule famille. Kateb était souvent à la maison, avec sa femme et son fils Amazigh. Ils étaient comme des membres de notre famille”, a-t-elle raconté, tout en rappelant que c’est, dans sa maison, à Ighil Imoula, que la proclamation du 1er Novembre a été tirée. 

Hamid Abdelaoui, membre du comité de village d’Ighil Imoula, a parlé, au cours de son intervention, de Dda Ali, le villageois, et de Kateb Yacine, qui venait souvent dans ce village historique. 

“Dda Ali et Kateb étaient des monuments de notre histoire. Au village, en 1987, Ali Zamoum était membre du comité de village qu’il a lui-même initié. C’était lui aussi qui était à l’origine de la réalisation de la stèle du village. Il avait, par cet ouvrage, déterré l’histoire car personne n’est venu, à l’époque, dire que c’est dans ce village qu’a été tirée la proclamation du 1er Novembre”, a expliqué M. Abdelaoui, précisant que pour la réalisation de ce monument il avait fait appel à des artistes, dont le regretté Ahmed Asselah. “Dda Ali était aussi à l’origine de l’ouverture du centre de santé au village et était quelqu’un de très humaniste et solidaire”, a-t-il développé.

“Pour Kateb, on l’avait connu à Ighil Imoula. Il venait souvent avec Dda Ali. Il aimait nous photographier et surtout passer des moments à tadjmâat et parler avec les gens du village”, se souvient-il.

À noter qu’en plus des expositions, témoignages et conférence, il y a eu la projection du film Racines du brouillard, qui retrace le dernier voyage d’Ali Zamoum, ses derniers instants où s’entremêlent en condensé le présent et le passé, la lutte contre la maladie et les souvenirs de la lutte pour l’indépendance.

Pour aujourd’hui, et en plus des conférences, les organisateurs ont programmé la projection d’Ali Zamoum, par lui-même. Il s’agit de l’une des dernières interviews où Ali Zamoum témoigne.

“Ali raconte sa vie, l’Histoire de l’Algérie en guerre, son combat, ses espérances, son militantisme avant, durant et après la Révolution. Il raconte aussi son amitié, sa vie de citoyen, des anecdotes croustillantes avec son ami Kateb Yacine”, est-il noté dans le programme. 
 

K. TIGHILT

Le prix Ali-Zamoum décerné  à  Hadj Hamitouche  et  à  Noureddine Bensmaïl
■ L’association Ali-Zamoum a annoncé hier, à l’occasion de l’hommage à Ali Zamoum et à Kateb Yacine, l’instauration d’un prix Ali-Zamoum pour tout citoyen qui s’est distingué de façon exceptionnelle comme bienfaiteur et aussi pour les auteurs d’œuvres d’art et littéraires. 

À ce propos, le président de ladite association, Lanek Mohand-Akli, a annoncé l’attribution cette année de ce prix au P-DG de la laiterie Soummam, Hadj Hamitouche, qui a, pour rappel, doté de nombreux hôpitaux de générateurs d’oxygène, à Noureddine Bensmaïl, père de Djamel, pour sa réaction après l’assassinat de son fils, et à un citoyen qui a souhaité garder l’anonymat, pour avoir doté l’association Ali-Zamoum d’une ambulance médicalisée.

 

 

 

 

Par Kouceila TIGHILT

le 28-10-2021 

https://www.liberte-algerie.com/culture/le-reve-dali-zamoum-et-de-kateb-yacine-revisite-367343

 

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Les personnalités aussi ont « fait » l'Algérie

 

Avant de devenir célèbres, des politiques et des personnalités ont été envoyés accomplir leur devoir de l'autre côté de la Méditerranée. Une expérience qui les a durablement marqués. Sauf mention contraire, les extraits de ces entretiens sont tirés des deux livres de Gérard Marinier, "Ils ont fait la guerre d'Algérie" (JMP éditions), auparavant publiés dans le journal de la FNACA, "L'Ancien d'AFN". Les illustrations quant à elles ont été réalisées par Antoine Moreau-Dusault.

 

CABU

« J'étais 2e classe [...], notre rôle consistait surt 
out à encercler une grande zone d'environ 5 kilomètres de rayon à l'intérieur de laquelle la Légion et les paras venaient nettoyer. Nous, nous étions chargés de ne laisser sortir personne. Mais croyez-moi, on n'a jamais vu sortir quelqu'un... Dans ces conditions, les appelés - eux - subissaient des pertes minimes. C'était plutôt dans les embuscades que nos camarades tombaient. [...] J'ai été très étonné de constater que certains soldats du contingent avaient un comportement tout à fait inattendu. Par exemple, j'ai connu un dessinateur industriel qui se vantait d'avoir fait plus de 30 "corvées de bois". Et puis, on pratiquait le "renseignement". Et je me suis aperçu qu'il n'y avait pas que des militaires de carrière mais également des appelés volontaires pour faire ce travail. Je peux témoigner que ces appelés "interrogeaient" les prisonniers fellaghas et participaient aux tortures [...]. La nuit, on entendait des cris affreux à l'extrémité du camp et c'était très dur à supporter. »

Le célèbre dessinateur, assassiné en janvier 2015, a été incorporé en 1958 à 20 ans. Il a aussitôt été envoyé en Algérie, dans le Constantinois, au 9e zouaves.

 

EDDY MITCHELL

« [J'étais déjà allé en Algérie] avec les Chaussettes noires. [...] À Oran, nous devions passer au Théâtre de Verdure. Au moment de la balance, nous [...] avons été envoyés à l'hôtel parce qu'il y avait une alerte à la bombe sous la scène. Les autorités n'avaient pas tort : le soir même, la bombe a explosé... L'explosion avait été programmée en vue de notre passage, c'était gentil de penser à nous ! [J'ai vu] des choses dramatiques. Beaucoup de gestes de représailles. Pour un gamin blanc pied-noir égorgé dans je ne sais quel quartier, en représailles trois petits Arabes étaient tués au hasard. C'était très dur. »

Alors que le chanteur des Chaussettes noires commence à trouver le succès en 1961, il est appelé au service militaire en janvier 1962 et envoyé en Algérie. Il est revenu sur cette période dans la chanson Soixante, soixante-deux (1987) et dans les entretiens qu'il a eus avec Didier Varrod (Il faut rentrer maintenant, La Martinière, 2012).

 

 

 

JACQUES CHIRAC

« Mon escadron - d'intervention permanente - m'a permis d'aller un peu partout dans le pays. On venait pratiquement sans préavis nous quérir en hélicoptère pour nous déposer aux endroits où il se passait quelque chose. C'est comme cela que j'ai pu participer à des opérations. Mon unité a d'ailleurs été la seconde en pertes à l'époque. »

Il effectue son service militaire le 15 avril 1955. À la différence des autres élèves de l'ENA, il n'est pas affecté dans l'armée de l'air, mais choisit de faire son service dans la cavalerie, avec la volonté d'aller en Algérie. Il y recevra plusieurs citations et la croix de la Valeur militaire.

 

CLAUDE BRASSEUR

« J'étais comme tous les autres soldats du contingent. Je montais la garde, je faisais des patrouilles, je participais à des embuscades et des opérations comme tout le monde. Mais en réalité, je n'ai jamais rien vu [...]. De temps en temps, il y avait bien des tirs de harcèlement mais heureusement, je n'ai jamais tiré sur un homme. [...] Mon souvenir le plus désagréable, c'est celui du jour où je me trouvais en convoi et où le véhicule de tête a sauté sur une mine. Tous ses occupants ont été réduits en petits morceaux. »

Incorporé à 20 ans, en novembre 1956, il est breveté parachutiste à Bayonne. Il est affecté en Algérie, à Ténès, au printemps 1957. Il a obtenu la croix de la Valeur militaire.

 

GUY GILBERT

« J'ai entendu des mecs assis près de moi qui disaient [...] ceci : "Je les ai tués en longueur et découpés en largeur." Naïvement, je croyais qu'ils étaient allés à la chasse au sanglier. Ensuite seulement, j'ai compris qu'il s'agissait d'Arabes qu'ils avaient pris dans le djebel [...]. Là, j'ai découvert quelque chose de fondamental : c'est que des petits ouvriers, des petits paysans français de rien du tout qui n'étaient que de la merde vis-à-vis de la société avaient [...] droit de vie et de mort sur d'autres hommes après six mois de classes. [...]. Évidemment, j'ai également vu des militaires français avec le ventre ouvert et du sable dedans. [...] Des atrocités se sont produites dans les deux camps, ce qui n'est à l'honneur ni des uns ni des autres. »

Né en 1935, il est séminariste depuis neuf ans lorsqu'il est appelé au service militaire en 1957. Il se considère alors comme un objecteur de conscience, mais de « l'intérieur », en devenant infirmier. Bien qu'ayant pu être réformé, il demande à partir pour l'Algérie à la place de l'un de ses camarades de régiment, marié et père de famille.

 

PIERRE DESPROGES

« Cette nuit-là [lors du putsch des généraux, le 21 avril 1961], je l'ai vécue près du poste, écoutant tantôt les hurlements démentiels des fous d'Alger, tantôt les voix brisées des speakers d'Europe 1. Je l'ai vécue le flingue à la main, prêt à défendre ma peau plutôt que de marcher avec les paras. Pour la première fois de ma vie, j'ai eu la sainte trouille, la peur gigantesque qui serre la gorge. Peur qu'on vous bombarde, peur que les bérets rouges ne se pointent. »

Appelé en 1959, Pierre Desproges effectue les EOR dans les transmissions. Il est muté en Allemagne puis rejoint l'Algérie en février 1961. Cette lettre est citée dans Desproges par Desproges (éditions du Courroux, 2017).

 

GILLES PERRAULT

« C'est d'abord le premier camarade tombé. Celui que l'on connaissait depuis les classes [...] et qui reçoit une décharge en pleine figure, ne laissant plus sur place qu'une bouillie sanglante. Ça, évidemment c'est l'horreur totale. Mais c'est une horreur qui déclenche d'autres horreurs, on se disait : "Pas de pitié pour ceux qui ont fait ça !" Mais au-delà des épisodes de ce style, assurément inévitables, nous éprouvions tous un malaise moral général. »

Plus tard écrivain célèbre (Le Pull-over rouge ; Notre ami le roi), il est appelé sous les drapeaux en octobre 1955 et demande à être affecté au 8e régiment de parachutistes coloniaux. Il arrive dans l'Est algérien en 1956 et est démobilisé en 1957.

 

JEAN-PIERRE CHEVÈNEMENT

« Je n'ai réellement vécu la guerre que le jour du cessez-le-feu. J'étais sous-lieutenant à la SAS de Saint-Denis-du-Sig [auj. Sig], en Oranais, et la nuit même qui a suivi la signature des accords d'Évian, nous avons assisté à un règlement de comptes dans la ville arabe. Il a fallu rétablir l'ordre entre commandos du FLN et les musulmans qui avaient travaillé avec nous [...]. J'ai gardé un souvenir très pénible de ces deux journées qui se sont soldées par un nombre de morts assez impressionnant. »

Appelé fin 1960, il est d'abord affecté au 35e RI à Belfort puis suit l'école des officiers de réserve, à Cherchell. Il en sort sous-lieutenant en septembre 1961 et choisit une affectation dans une SAS de l'Oranie. Il est libéré de ses obligations militaires en décembre 1962, mais retourne en Algérie comme stagiaire de l'ENA. Il y restera jusqu'en juin 1963.

 

JACQUES MESRINE

« Dans cette guerre je ne voyais qu'un terrain d'action pour mon goût du risque et de l'aventure. [...] À l'école de la souffrance, j'appris à devenir un homme. Je fis connaissance avec la peur que l'on surmonte parce qu'il le faut pour soi-même et pour les autres. J'appris qu'un homme pleure la mort de son ami et que sa souffrance le poussera à haïr son ennemi au point de tuer pour le simple plaisir de le faire. J'appris à ne plus respecter la vie en contemplant de trop près la mort. [...] J'avais enterré dans le fond de mon coeur tout sentiment humain. Plusieurs types que je connaissais avaient perdu la vie dans des embuscades ; je haïssais les Algériens pour ce seul motif, une haine irréfléchie qui me faisait les mettre tous dans le même sac. »

Appelé au service militaire, il s'accommode mal de la discipline, mais se porte volontaire pour partir en Algérie et demande à faire partie d'un groupe de combat. Il obtient la croix de la Valeur militaire et revient en France métropolitaine en avril 1959, marqué psychologiquement. Il aurait ensuite fait partie de l'OAS, avant de plonger dans le grand banditisme et d'être tué par la police en 1979.

 

 

 

 

TRAMOR QUEMENEUR

daté avril 2018 

https://www.historia.fr/les-personnalit%C3%A9s-aussi-ont-%C2%AB-fait-%C2%BB-lalg%C3%A9rie

 

 

 

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Leur Algérie" de Lina Soualem, un documentaire poignant sur un couple déraciné

 

Guerre d’Algérie : elle raconte son exil en France à sa petite-fille

 

En 1954, à 17 ans, Aïcha a fui l'Algérie pour s'installer en Auvergne. La France, elle ne l'a plus jamais quittée. Aujourd'hui, elle ose enfin parler de cette période avec sa petite-fille, Lina, qui en a fait un film : "Leur Algérie". Conversation.

Lina a voulu capturer la mémoire de ses grands-parents en réalisant un film : "Leur Algérie". "Quand mon père m'a appelée, il y a cinq ans, pour me dire que mes grands-parents se séparaient après 62 ans de mariage, j'ai eu une espèce d'électrochoc, toutes les questions que je m'étais toujours posées ont resurgi d'un coup et je me suis rendu compte à la fois que je savais rien de leur histoire d'exil d'Algérie à la France, mais aussi rien de leur histoire intime en tant que couple", confie-t-elle.

Lina ne s'était jamais posé toutes ces questions. "J'avais un peu cette sensation que mon Algérie, c'était en Auvergne (...) Il y avait autour de moi que la communauté algérienne et on mangeait de la nourriture algérienne. On écoutait les cassettes de ma grand-mère et on dansait et on entendait de l'arabe autour de moi", explique-t-elle.

 

 

https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/societe-africaine/video-guerre-dalgerie-elle-raconte-son-exil-en-france-a-sa-petite-fille_4823477.html

 

 

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