Tipaza

L’Algérie et le Maroc : de vrais ou de faux jumeaux ?

 

« Si tu veux la paix, prépare la guerre » disait-on au temps des Romains.

 

Ces deux entités nationales profondément généreuses et hospitalières, qui s’affectionnent en tant que peuples et se haïssent en tant que gouvernants, se préparent depuis leur décolonisation à en découdre à tout moment comme si c’était une « wasiya » (recommandation) laissée par leurs aïeux, ou un mandat du Ciel reçu à la naissance.

 

Mais il faut s’assurer de la validité de cette « sagesse » qui n’en est peut-être plus une de nos jours, sachant que toute guerre a pour point de départ la rupture de la paix par l’un des belligérants, et pour point d’arrivée son rétablissement à la demande des deux. La plupart des fois sans vainqueur ni vaincu, pour rien ou pour peu de choses, en ayant perdu plus que gagné des deux côtés, pertes qu’on s’empressera de dissimuler sous le sceau du « secret défense » ou de la « fierté nationale » en attendant l’oubli et le prochain départ de feu volontaire ou accidentel.

Dans nos contrées voisines, on a l’habitude de mettre le mal fait par les hommes – par leurs piètres dirigeants plus exactement – sur le compte du « Chitan » (le diable) : « Djabha chitan !» dit-on après une mésaventure irréfléchie dont on a hâte d’effacer les traces pour qu’on n’en parle plus. En fait pour éviter de chercher qui a tort et qui a raison de peur que le brasier ne reparte de nouveau.

C’est qu’au Maghreb on n’aime pas faire face à la vérité, à ses propres vérités. On ne mesure pas les conséquences d’un acte avant de le commettre, on fonce dans le tas et avise ensuite. Puis on enterre la vérité au fond d’un puits sur le couvercle duquel on prend soin d’écrire en guise d’épitaphe : « Ne jamais ouvrir ! » (« Khalli lbir beghtah »). Ainsi naissent adages et proverbes, vrais et faux : à coup d’épitaphes à double fond, et à force de sentences escamotées par un usage abusif. 

C’est ce qu’a fait le Maroc avec l’Algérie en 1994 quand il l’a l’accusée à tort d’avoir perpétré les attentats de Marrakech, et cette semaine avec un doublé de ratés : en créant une carte de la Kabylie qui n’existe que dans sa tête, et avec l’affaire « Pegasus » qui n’en est qu’à ses débuts tant avec l’Algérie que la France et très certainement l’Espagne. Il en a du pain sur la planche, notre ami le roi. 

Préparer la guerre ne veut pas dire la faire, être le premier à attaquer, et peut se limiter à prendre de simples mesures préventives, défensives ou dissuasives. Et s’y préparer peut s’avérer plus coûteux que la faire car il faut être constamment sur ses gardes, se doter de systèmes de surveillance, d’alerte et de riposte terrestres, aériens et maritimes. Il faut aussi former des effectifs à des techniques en constante évolution, entretenir des équipements qui, pour demeurer performants, doivent être périodiquement renouvelés, et constituer des arsenaux et des stocks de munitions, matériels, engins et produits en tous genres.

Si toutes les guerres humaines, même celles qui ont duré cent ans, se sont terminées par un cessez-le-feu et la proclamation de la paix, pourquoi les avoir faites et les refaire encore ? Parce que ce serait « le propre de l’homme » ? Nullement. 

Cette disposition n’est pas mise en l’homme par la nature, mais découle des cultures humaines, des religions, des habitudes de vie et de pensée qui y poussent d’une manière ou d’une autre, sous un motif prétendument sacré ou relevant de la futilité à l’instar de celles qui ont été déclenchées pour une erreur de ponctuation dans un message ou un match de football.

Ces considérations s’appliquent parfaitement au cas de ces deux pays frères qui communiquent si mal depuis la nuit des temps, l’Algérie et le Maroc. De tous les peuples d’Afrique du Nord – les cinq plus 1 (Egypte) – ils sont ceux qui se ressemblent le plus, y compris par le « khéchinisme » qui s’empare d’eux lorsque, blessés par un propos ou pris en défaut, ils se mettent dans tous leurs états et deviennent capables de toutes les extrémités qu’ils sont les premiers à regretter une fois revenus à leur entendement.  

Ces deux entités nationales profondément généreuses et hospitalières, qui s’affectionnent en tant que peuples et se haïssent en tant que gouvernants, se préparent depuis leur décolonisation à en découdre à tout moment comme si c’était une « wasiya » (recommandation) laissée par leurs aïeux, ou un mandat du Ciel reçu à la naissance.

Ils n’ont jamais connu les affres de la guerre entre eux, et rien de majeur ou d’irréparable ne les a dressés l’un contre l’autre qui justifie l’animosité étalée de part et d’autre sur les réseaux sociaux. Je parle de la guerre réelle, totale, durable, qui laisse ses protagonistes exsangues, appauvris et traumatisés, pas des escarmouches de 1963 ou de 1976. Ils s’en approchent de plus en plus, comme s’il ne manquait que cette démonstration à leur amour-propre national ou cette distinction de bravoure sur le poitrail de leurs dirigeants respectifs mais pas toujours respectables.

Chacun des deux pays possède de quoi détruire à distance les infrastructures de l’autre et tuer un grand nombre de ses ressortissants. Chacun l’a constitué avec l’argent soustrait aux dépenses de développement et de bonne éducation dues à son peuple, le détournant de leur bien pour le destiner à leur mal. 

Quand ils se seront faits assez de mal, chacun étant mu par l’idée « géniale » d’accepter de perdre un œil pour que l’autre perde les deux, quand chacun aura détruit le maximum d’immeubles, d’usines, d’équipements publics, de voies ferrées et ponts du voisin, quand ils se seront repus du sang l’un de l’autre, ils obéiront aux injonctions de l’ONU de proclamer le cessez-le-feu et de s’asseoir à la table des négociations qui les ramèneront au point où ils étaient avant la guerre. 

Ce scenario peut être évité, que ce soit entre l’Algérie et le Maroc ou entre le Polisario et le Maroc. Les trois pays peuvent décider de résoudre par eux-mêmes et sans médiation étrangère le problème du Sahara Occidental en quelques semaines, à charge pour chacun de se libérer des anciens prismes pour leur substituer une approche nouvelle construite sur les bienfaits communs à tirer d’un avenir dessiné ensemble. 

J’ai republié ici il y a quelques jours un article intitulé « Les inconséquences de la démocratie » initialement paru dans « Algérie-Actualité » du 3 octobre 1985. Il comportait cette pensée du penseur français Montesquieu (1689-1755) qui m’avait bouleversé quand je l’avais découverte dans ma prime jeunesse en lisant sa trilogie (« De l’esprit des lois », « Considérations sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains » et « Lettres persanes ») : 

« Si je savais quelque chose qui me fût utile et qui fût préjudiciable à ma famille, je la rejetterais de mon esprit. Si je savais quelque chose utile à ma famille et qui ne le fût pas à ma patrie, je chercherais à l’oublier. Si je savais quelque chose utile à ma patrie et qui fût préjudiciable à l’Europe, ou bien qu’il fût utile à l’Europe et préjudiciable au genre humain, je la regarderais comme un crime ». 

Je propose que nous autres Algériens, Marocains, Sahraouis et Maghrébins en faisions notre philosophie. C’est l’équivalent d’un Hadith « charif » et « sahih ». Qu’on y réfléchisse en ruminant après avoir savouré les brochettes de l’Aïd.

 

 

 

https://oumma.com/lalgerie-et-le-maroc-de-vrais-ou-de-faux-jumeaux/

 

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Pegasus : les dessous de la guerre secrète entre le Maroc et l'Algérie

 

Selon les données consultées par Forbidden Stories, le Maroc serait l'un des plus gros utilisateurs du logiciel espion « Pegasus », et Rabat surveillerait de très près le pouvoir algérien. « Si on voit les noms qui ont filtré jusqu’ici, ce sont surtout des cibles militaro-sécuritaires algériennes. » affirme Slimane Zeghidour, éditorialiste à TV5MONDE.

 

 

https://information.tv5monde.com/video/pegasus-les-dessous-de-la-guerre-secrete-entre-le-maroc-et-l-algerie

 

 

 

 

 

22 JUIL 2021

 

Slimane Zeghidour

 

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SI PRÈS DE LA MER, UNE ALGÉRIE NUE - Par : Kamel DAOUD

 

Ciel brûlant, mer offerte. Elle revient du Nord où une solitude l’a refroidie souvent. C’est là, sur le sable, qu’on le retrouve, l’œil vigilant, torse nu, coupe de cheveux en forme de couteau de boucher, short et voix haute, démarche virile et insolence appuyée. C’est le loueur de sable, d’eau, de mer et de parasol. Le tout à la fois. Arrière-petit-fils du butin, du socialisme aussi, du bien vacant surtout. À chaque saison d’été, on revient, dans les actualités, à ce duel entre le “parasolier” et le régime, un transat sauvage et un nouveau ministre, la loi et la prédation. Négociations, interdictions, bras de fer, transats et gendarmes, ombres et lois de saison. Cela commence en juin. En septembre, on conclut que c’est lui, le “parasolier”, qui a gagné. Encore une fois et depuis des années. En vérité, le parasolier est une jonction de l’intérêt et de la débandade, du pouvoir et des faiblesses du pouvoir. C’est que si près de la mer, tout est flou : le parasolier est un harraga en puissance, un mafieux ancien, un flibustier, un pirate, mais aussi un concurrent du régime, son lointain fils cadet. D’où à la fois la concurrence entre les deux, mais aussi la complicité passive, la compréhension mutuelle. Il y a partage de naissance ou de bénéfices ou des deux. Le parasolier est une sorte d’ancien moudjahid qui n’a pas fait la guerre, de bénéficiaire d’Ansej, mais qui ne demande que du sable, de propriétaire terrien, mais avec de la mer sous le pied. On peut se disputer avec lui et refuser de lui payer le soleil et la plage, mais il fait souvent peur. On le sent fort d’une milice, d’un État dans l’État, de complicités tentaculaires. Sur la plage, on est à demi-nu et lui, il est à demi armé. Le rapport de forces est en défaveur du baigneur et de sa famille. C’est alors qu’on cède : on se sent à la limite entre la loi et la loi de la jungle, alors, on préfère ne rien tenter. On paye ou on revient sur ses pas.

La plage est un territoire étrange : les islamistes s’y battent pour habiller les femmes (et même les hommes). L’État pour y imposer une autorité, le parasolier pour y affirmer un droit féodal. La nudité y est celle de la force. Y plane une atmosphère de menace et d’insolation ; on est trop près du corps et de la fuite du corps. La mer, c’est un peu l’Europe qu’on fantasme. La plage, c’est un peu l’Algérie qu’on subit. Le moyen de quitter le pays en y restant. De voyager sans bouger et surtout de tourner le dos au pays sans le nier. C’est là que la terre et le corps se révèlent dans la fragilité et la violence. Plages sales, accaparées, volées, bétonnées, salies jusqu’à l’outrage, fermées, violées ou voilées. Offertes aux égouts ou aux poubelles ou au plus fort. On peut y aller et fermer les yeux. Ou les ouvrir et en pleurer. La mer n’y est belle que veuve d’hiver. Quand elle est seule sous sa pluie. Quand il faut froid, elle a un museau blanc et regarde le ciel noir. Son côté fauve réapparaît et se résorbe. Comment un harraga l’interprète-t-il dans ses plans de fuite ? Un bête à vaincre d’un seul geste. Comme lorsqu’on égorge un mouton qui sautille. Une dune d’eau. Un mur qui se meut. Étrange inversement des récits de naufrage : les harraga meurent quand il fait trop beau. Contrairement aux anciens marins. Car c’est quand il fait beau qu’on tente le départ et la mort à la fois. La mer est une fille aussi. Une Espagne aquatique. À demi-nue. Aimée, désirée, mais insultée, outragée, violée quand elle est seule, harcelée si elle n’est pas “gardée”. On lui dédie des chansons, mais aussi, on lui reproche le manque de vertu, le vice solaire et la nudité, le bikini et la perte de l’hymen et de la virginité. Cependant, aucune religion n’a jamais pu convertir la mer. Les monothéistes sont piétons. Le ciel n’a jamais pu avoir le pied marin, etc. La mer reste sauvage et unie. Sa force vient d’un seul muscle bleu.

En été, avec le confinement, voir voler un avion fait se lever des têtes. C’est un évènement. Une rareté dans le ciel métallique. Les Algériens affluent vers les bords de la mer quand elle est accessible. Sauf que le pays n’a pas inventé les loisirs comme ailleurs. Les tarifs d’un transat sont ceux d’une croisière. La nudité est pénible, surveillée, chargée du sens d’un attentat contre les socles de la nation et contre les saisons de pluies, les offres sont misérables comme celles de passeurs de frontières. C’est qu’on n’aime pas beaucoup les touristes chez nous. Alors, quand on tente d’en devenir un chez soi, dans son pays, on éprouve de la difficulté, on se met en colère, on éprouve l’étroitesse et l’insulte, on se sent dépouillé ou en passe de l’être. Bronzer n’est pas un exercice de délaissement, mais une baisse de garde. Ici, la plage est un lieu sans murs, sans la tribu qui protège, sans la loi qui sécurise, sans les marqueurs de la généalogie, sans les vêtements qui rassurent. On se sent exposé. Rien ne prépare l’Algérien, dans sa vie nationale, au délassement et au relâchement. Les vacances sont à inventer dans le pays qui aime l’histoire de sa guerre. Le corps, même né longtemps après l’indépendance, garde la rigidité de la peur et de la colère. Quand il va à la plage, il va vers une tranchée ensoleillée. Un balafre possible. Si près de la mer, le pays des laideurs qui blessent et des beautés qui survivent aux massacres.

 

 

Par : Kamel DAOUD écrivain

2021 07 23

https://www.liberte-algerie.com/actualite/si-pres-de-la-mer-une-algerie-nue-362253

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François le père de de Gaulle

 

PARCOURS

Pour les anciens cherchélliens le rapide passage à l’École ne représente qu’une étape lointaine de leur carrière.
Celle des armes envisagée de longue date, à moins que leur vocation n'ait pris naissance à l’École même ou dans les premiers pas d’un service militaire, maintenant disparu.
Pour le plus grand nombre leur itinéraire s’est poursuivi dans le civil , surtout pour les promotions d’après guerre, Cherchell ne formant que des réservistes. .
Mais tous, instructeurs ou élèves, passés par Cherchell ou Médiouna en ont été marqués à jamais.

 

1. Les Anciens de Cherchell-Médiouna

 

Les élèves officiers issus des cinq premières promotions de Cherchell, celles de la 2e guerre mondiale, ont vécu une véritable épopée : la reconstitution d’une armée modernisée grâce aux moyens mécaniques fournis par les alliés, la création du Corps expéditionnaire d’Italie et la brillante campagne des Abruzzes, le débarquement de Provence et la remontée vers les Vosges et l’Alsace où eurent lieu de furieux combats, le passage du Rhin et la chevauchée en Allemagne et en Autriche jusqu’au Danube.
Puis ce furent les combats d’Indochine et d’Afrique du Nord où, obéissant aux ordres avec abnégation, ils incarnèrent la grandeur et la servitude militaire. Leurs efforts, leur courage, leurs misères, leurs actions de combat où ils se couvrirent de gloire, leurs morts, sont le plus souvent ignorés des médias.
Aussi les Anciens de Cherchell-Médiouna ont édité deux ouvrages réunissant des souvenirs et témoignages relatant des épisodes des diverses campagnes.
Ces ouvrages collectifs sont : « A 20 ans, ils commandaient, au feu, pour la Libération » et «  du Garigliano à Diên-Biên-Phu »(Voir Bibliographie)

 

Si le stage de Cherchell fut l'occasion pour de nombreux élèves de poursuivre une carrière militaire après la guerre, bien que certains d'entre eux envisageaient antérieurement d'exercer une profession civile, d'autres a contrario, qui ambitionnaient une carrière militaire avant 1939, ont bifurqué vers le civil après guerre. Les officiers issus de Cherchell ont dans la proportion de 90 à 95% participé à toutes les campagnes. Cependant les élèves réservistes de la cinquième promotion qui se termina après l’armistice furent démobilisés sans avoir combattu. Ceux qui choisirent de rester dans l'armée payèrent un lourd tribut à la guerre d'Indochine. Et ensuite aux combats en Algérie.
Parmi les cherchélliens qui avaient choisi une carrière militaire quelques uns ont du de gré ou de force l’interrompre. En effet, dans les années qui ont suivi la libération les effectifs de l’armée ont été réduits et de nombreux officiers ont été rendus à la vie civile par des lois de dégagement des cadres.
Puis, après le putsch d’avril 1961 des officiers furent touchés par des mesures disciplinaires, mis en congé spécial et radiés des cadres. Et beaucoup d’officiers demandèrent leur mise à la retraite anticipée peu avant et après l’indépendance de l’Algérie, l’Armée traversant alors un profond malaise.
Plus de 50% des cherchélliens ont donc quitté l’Armée avant d’atteindre le grade de commandant. Ceux qui ont poursuivi une carrière militaire ont atteint pour la plupart le grade de lieutenant-colonel ou colonel et l’annuaire des cinq premières promotions permet de recenser 128 généraux dont 89 pour la seule promotion du « Rhin français ». L’importance de ce chiffre peut s’expliquer par le nombre élevé des élèves de cette promotion mais surtout par le fait qu’elle intégrait trois promotions de saint-cyriens.
Qu’ils aient choisi d’emblée une carrière civile ou qu’ils se soient reconvertis dans le civil après une carrière militaire écourtée, dans leur majorité (plus de 80%) ils ont été cadres supérieurs ou de direction dans les entreprises, hauts fonctionnaires, enseignants. Les autres ont exercé des professions très diverses dans le commerce, l’agriculture, la santé et les métiers juridiques.
D’anciens élèves de Cherchell-Médiouna acquirent une notoriété dans différents domaines.
Le parcours de quelques uns est ici rappelé.

François DE GAULLE, 1ère promotion «Weygand-Cherchell», décembre 1942- mai 1943

Né le 13 février 1922, fils aîné de Jacques, frère de Charles de Gaulle, donc neveu du général.
Très tôt, dès l’enfance, fut pris par le désir d’être prêtre. Ce sentiment se renforça avec le temps en une vocation missionnaire. Mais il n’en parlait pas.
Après avoir passé son baccalauréat (première partie en juin 1939, puis en juin 1940, deuxième partie, réduite à quatre épreuves écrites en raison de la guerre), il fit le 15 août sa demande d’admission chez les Pères Blancs et reçut une réponse positive le 8 septembre.
Il annonça alors la nouvelle à ses frères, cousins et parents qui apprirent en même temps sa vocation et son prochain départ pour Thibar, en Tunisie.
La propriété de Saint-Joseph de Thibar était un vaste domaine agricole 1 200 hectares servant de ferme modèle exploitée par les pères blancs pour les besoins de la mission et comportant une maison de formation.

Embarqué à Marseille pour Bizerte il arriva à Thibar au milieu de l’automne et entama sa formation qui, en principe, devait durer sept ans et commencer par deux ans de philosophie.
Appelé au chantier de jeunesse* 105 à Tabarka le 24 juin 1942, ses études furent interrompues.
Après le débarquement anglo-américain du 8 novembre 1942 et le ralliement de l’armée d’Afrique aux alliés, il fut désigné pour intégrer l’école de Cherchell où il arriva le 28 décembre.
*Les chantiers de jeunesse instaurés par le régime de Vichy remplacent le service militaire supprimé par l’armistice du 22 juin 1940.

 

En tenue militaire

 

Au mois de mai 1943, aspirant à sa sortie de Cherchell il est affecté au 67e régiment d’artillerie d’Afrique (57e RAA) ; basé à Constantine, Officier observateur de la 6e batterie du 2e groupe.
L’entraînement fut intensif pendant six mois. Puis ce fut l’embarquement à Bizerte et le débarquement à Naples le 21 décembre 1943.
Avec le corps expéditionnaire français d’Italie il participa aux combats de Monte Cassino, du Garigliano, de la percée sur Rome en juin 1944, au défilé devant le Colisée et la remontée vers Sienne.
Il fut confronté aux souffrances de la guerre et à la mort de plusieurs de ses frères d’arme tombés à ses côtés.
Après un temps de maintenance et de révision, il embarqua à Tarente et débarqua en Provence, entre Sainte-Maxime et Saint-Tropez le 17 août 1944 et participa aux campagnes de France, d’Alsace et d’Allemagne.

 

À Ceretto (Italie)

 

Ce n'est qu'en 1945 qu'il va pouvoir reprendre ses études. Il est ordonné à Carthage en 1950 et il est nommé à la mission des Pères blancs en Haute-Volta (Burkina Faso depuis 1984).
Missionnaire, il y a passé dix ans (1950-1960) puis trente-cinq ans (1973-2008), Dans l’intervalle, le père de Gaulle a occupé à Paris le poste de trésorier provincial.

 

Les adieux à la Paroisse de Kokolgho

 

A été l’un des co-célébrants de l’office religieux aux Invalides le 8 octobre 2010 à l’occasion de l’hommage national rendu à l’École de Cherchell.
Retiré dans une maison de repos du Val d’Oise accueillant des missionnaires.

François de Gaulle

 

CITATIONS MILITAIRES de François de GAULLE

Ordre général n° 211 du 9.8.44, le général de division de GOISLARD DE MONSABERT, commandant la IIIe division d’infanterie algérienne, CITE A L’ORDRE DE LA DIVISION De GAULLE François, Mle 211, aspirant du IIe Groupe. Intelligent, énergique et calme. S’est distingué dans la période du 12 au 26 juin 1944 assurant avec maîtrise toutes missions. Le 21 juin, s’est porté rapidement, malgré les tirs ennemis, a un observatoire avancé, à moins de 800 mètres des lignes allemandes, pour mettre en placedes tirs permettant ainsi la reprise de la progression amie.
La présente citation comporte l’attribution de la CROIX DE GUERRE avec ETOILE D’ARGENT

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Après approbation 910/I-PO en date du 27/11/44 du général commandant le IIe CA, le général GUILLAUME commandant la 3e DIA CITE A L’ORDRE DE LA DIVISION le sous-lieutenant DE GAULLE François 6e Bie du 2/67. Jeune officier qui s’est déjà brillamment distingué en Italie. En liaison auprès de l’Infanterie, le 14 octobre, occupant un observatoire avancé harcelé par un violent feu ennemi, a détruit par un tir précis une mitrailleuse installée sur la côte de la Grosse Roche permettant au bataillon appuyé de s’installer sans pertes sur l’objectif atteint.
La présente citation comporte l’attribution de la CROIX DE GUERRE avec ETOILE D’ARGENT.

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Après approbation du général CHEVILLON, commandant l’ID/3 le lieutenant-colonel DE LA BOISSE, commandant le 3e RTA, CITE A L’ORDRE DU REGIMENT DE GAULLE François, sous-lieutenant, du II/67 RAA.
Officier d’artillerie de grande classe, remarquable, par sa compétence, son calme, son égalité d’humeur et sa modestie. Maintes fois chargé de la liaison entre son groupe et le régiment, a toujours fait preuve des mêmes qualités portant à son maximum d’efficacité la coopération entre les deux armes.
On lui doit, à la bataille de rupture des lignes organisées allemandes de la Lauter en Basse Alsace, les 15 et 16 mars 1945, la parfaite liaison entre le régiment et l’artillerie d’appui direct, la précision des tirs de préparation et l’efficacité des tirs d’arrêt qui brisèrent la contre-attaque sur Shirrhein et Chirrofen.
La présente citation comporte l’attribution de la CROIX DE GUERRE avec ETOILE DE BRONZE.

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DECORATIONS

Officier de la Légion d'honneur
Officier de l'ordre national du Burkina Faso

Source principale : «J'ai vu se lever l'Eglise d'Afrique» , François de Gaulle avec Victor Macé de Lépinay.Editions Desclée de Brouwer

Le père de Gaulle

 

Le père François de Gaulle est décédé le 2 avril 2020, à Bry-sur-Marne (Val de Marne), à l'âge de quatre-vingt-dix-huit ans,
L'inhumation a eu lieu le lundi 6 avril au cimetière de Bry.

 

 

http://www.emicherchell.com/documentation/parcours.html

 

 

 

 EOR à Cherchell mars 1962

 

Peloton 203, Promotion «Elève-Officier André Esprit »

 04 janvier-09 juin 1962 :   (509*)             
(Elève du stage mort au Champ d’Honneur le 8 mars 1962) 

 

L'élève-officier André Esprit

 

ANDRE ESPRIT : CITATION

« Élève-officier de tout premier ordre qui depuis son arrivée à l’École militaire de Cherchell s’est fait spécialement remarquer par sa personnalité et son enthousiasme. Le 8 mars 1962 au cours d’une sortie en zone rebelle, a été grièvement blessé lors d’un accrochage au Marabcha, secteur de Cherchell. Est tombé en servant l’arme automatique de son groupe dès le début de l’engagement face à un ennemi particulièrement agressif. Est décédé des suites de ses blessures

 

6 juin 1962

Baptême de la Promotion « ÉLEVE-OFFICIER ANDRE ESPRIT»

 

Pour la dernière fois, trois promotions étaient réunies sur le Vercors, à 9h30, ce 6 juin 1962, pour la traditionnelle prise d'armes 
donnée à l'occasion du baptême de la promotion «ÉLEVE-OFFICIER ANDRE ESPRIT». En l'absence du général Bernachot, commandant 
l’École, appelé en mission à Paris, la cérémonie était présidée par le colonel Carrère, commandant en second.
Avant son départ, le général Bernachot avait adressé aux cadres et aux élèves-officiers du peloton 203 ce message :
«Le général regrette infiniment de ne pas être présent à ce baptême. Il eût aimé, une fois encore, vivre la sobre grandeur
du rassemblement de l'École sur le Vercors et féliciter les élèves-officiers de la 203 d'avoir choisi le nom d'André Esprit 
qui demeurera pour eux et toute l'École un exemple vivifiant de droiture, de générosité et de foi.

 

Extrait du livret de promotion communiqué par Jean Masson, lieutenant-colonel (H) TDM

 

Après la présentation des troupes par le lieutenant-colonel Roux et le salut au drapeau, le colonel Carrère, accompagné
du capitaine de Bonet d'Oléon, passa la revue des cadres et des élèves de l'École .
A l'appel des récipiendaires, le sous-lieutenant Loppé et l'élève-officier Claude Boissonneau, cités à l'ordre de
la brigade, s'avancèrent pour recevoir la croix de la Valeur militaire.
Après le cérémonial du baptême et la remise des épaulettes, la promotion, au commandement de son major, le
sous-lieutenant Jacques Teissier, s'avança admirablement alignée.
Puis le colonel Carrère, dans son allocution, évoqua les trois présences spirituelles qui donnaient un caractère
et un accent inhabituels à cette cérémonie, la dernière qui se déroule ici dans sa plénitude souveraine.
«De votre promotion, jusqu'à cet instant, le général Bernachot, commandant l'École, était de par la tradition et par
délégation, le chef. De votre promotion désormais, le chef invisible mais présent, dans la plénitude de sa personnalité
et le rayonnement de son sacrifice est votre camarade, l'élève-officier André Esprit, saisi par la mort peu avant
le « cessez-le-feu » dans sa grandeur d'élève-officier exemplaire.
Votre choix du nom de promotion « Élève-officier André Esprit» est un double hommage. Hommage à cet ultime sacrifice sur
cette terre d'Algérie, de votre camarade de promotion, qui, au milieu de vous, a offert sa vie, dans ce domaine confié à l'École
aux confins de Brincourt...Hommage aussi à l'élève-officier de réserve d'infanterie qu'il incarnait si bien. Cet élève de
Cherchell, alliant la jeunesse - celle du regard, de l'allure et du coeur- à une expérience de la vie et à une culture
déjà approfondies; cet élève-officier rayonnant de foi, de loyauté et de dynamisme; ce futur chef, animé du goût des responsabilités
et du sens de l'humain (...). Par sa mort, André Esprit est devenu votre chef et vous l'avez aujourd'hui reconnu à jamais
comme tel. Et c'est lui qui offre votre promotion à la France.
La France, cette troisième présence et la plus haute au-dessus de tous, les Morts et les Vivants de Cherchell, domine comme
son Drapeau notre assemblée... La France si digne objet de tant d'amour et de tant de dévouement, qui suscite dans
la beauté de leur être et de leur accomplissement des hommes comme André Esprit et qui, par eux, nous commande une
résolution indomptable et un espoir malgré tout invincible...
Pour cela, commandez dès demain vos soldats, puis vos hommes et servez la France comme l'eût fair André Esprit ».
Ce fut ensuite la minute émouvante du passage du Drapeau du bataillon des Anciens à celui des Cadets qui devenait par
ce geste bataillon des Anciens.
La cérémonie se termina par un défilé des troupes brillamment entraînées par la Musique de la 5e Région Aérienne.
Parmi les personnalités présentes, on notait l'intendant-général Perrat, directeur de la Région territoriale et du
corps d'armée d'Alger, le chef d'escadron Conete, commandant le 1/43e R.A. et le secteur de Cherchell, M.Bolloré, sous-préfet
de Boghari, l'intendant Meslet et l'intendant Jugue, le chef d'escadron Molinier, chef d'état-major du 1/43e R.A.
Le capitaine Dervout représentait M.Marodon, sous-préfet de Cherchell, retenu par une mission à l'extérieur.

(Extrait du livret de Promotion)

 


 

  


Tipaza: Académie militaire de Cherchell vers la fin de la guerre d'Algérie

tipaza.typepad.fr

 

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RETOUR SUR LE CRASH DU VOL AF447

L'Airbus A330-200 assurant le vol Rio de Janeiro en direction de Paris avec 228 personnes à bord, se crash dans l'océan Atlantique le 1er juin 2009. L'avion traverse la zone de convergence intertropicale, un lieu où il y a souvent des orages violents. À cause de la zone météorologique instable les sondes de pitot sont couvertes de givre ce qui provoque la perte des indications de la vitesse air. Désorientés, les 3 pilotes font des manipulations inappropriées, ce qui entraîne un décrochage de l'avion du fait de ne pas avoir pu détecter les problèmes plus tôt à cause de la défaillance technique. . Les boites noires seront recueillies afin d'enquêté sur les raisons de ce crash. Un documentaire poignant sur les derniers moments des passagers et de cet accident le plus meurtrier d'Air France. 

 

 

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Aïd Sacré Sacrifice - Lejournal Depersonne

 

 

 

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خليج شنوة، البريق الناصع للؤلؤة تيبازة

 

تيبازة اخضرار للطبيعة على امتداد جبل شنوة تتجلى فيها فسيفساء التاريخ على امتداد الحظيرة الأثرية، ونفحات الثقافة الأمازيغية والعربية تصطدم بها نسائم البحر الأبيض المتوسط، لتشكل تيبازة لؤلؤة جزائرية على ساحل المتوسط وتشكل شواطئ خليج شنوة على

 

منحدر الجبل رمز منطقة “تيباسا” أجمل الشواطئ الرملية والصخرية في آن واحد وأروع الصور السرمدية التي لا تنسى.

قارن أسعار الفنادق في الجزائر قبل الحجز

شنوة في حقيقة الأمر، ليست كما هو معروف عند غالبية الناس بشاطئ شنوة فقط، لأنه جزء صغير من خليج ممتد على أكثر من 02 كلم، قسم إلى أربع شواطئ للتنظيم فقط، وهي شنوة الشاطئ أو شنوة بلاج 1000 متر ، وشنوة تورينغ 800 متر، الشاطئ العسكري التابع لمركز الراحة العسكرية بـ 300 متر، إضافة إلى وحدة مطاريس 200 متر وهي تابعة للمركب السياحي تيبازة مطاريس التابع لمؤسسة التسيير السياحي لتيبازة EGT Tipaza .

خليج شنوة جذب إليه الزوار من ربوع الوطن والسياح المغتربين والأجانب بجمال موقعه وصفاء مياهه ونقاء شواطئه وصور كورنيشه، فأصبح الخليج من أبرز مراكز الجذب السياحي بولاية تيبازة وكل الجزائر، من خلال ما يتمتع به من شواطئ مطاريس، العسكري، تورينغ، شنوة وكورنيشها، ومركبات سياحية كمطاريس والأزرق الكبير، وقد استضافت المنطقة الأكثر جذبا للسياح والمصطافين حوالي 5 إلى 6 ملايين مصطاف العام الماضي.

وفد من السياح الزائر لتاريخ شنوة وطبيعتة

وقفة أمام الكورنيش.. ذهول بين الشرق والغرب والأسفل والأعلى

يمتد الخليج من الروضة الأثرية شرقا إلى أطراف شاطئ شنوة غربا، ليشكل شاطئ شنوة وكورنيشها أسفل الجبل الشامخ مسك ختامه ومعانقته لزرقة البحر، وتتشكل الصورة الساحرة في صورة جامعة لكورنيش جذاب رابط بين الجهة الشرقية للجبل تطل على مدينة تيبازة ومركباتها السياحية ومدن أخرى على مد النظر كعين تاقورايت وبوهارون وبوسماعيل، وإطلالة أخرى في الجهة الغربية من الكورنيش على شواطئ البلج والشاطئ الأزرق، وواضعا الجالس به موقف الحائر بالنظر إلى الأسفل حيث الزرقة والصفاء في شاطئ شنوة أو الأعلى حيث الشموخ والبهاء في الجبل شنوة.

أول شيء ينبغي على القارئ معرفته هو أن موقع الشاطئ سهل جدا والوصول إليه أسهل، ويمكنك بلوغ الشاطئ الموجود غرب مدينة تيبازة بمسافة قصيرة لا تتعدى 2 كلم باختيار الطريق البحري الرابط بين تيبازة وشرشال، حيث يوجد طريقان يربطان المدينتان، أحدهما شمال جبل شنوة وهو الطريق البحري وآخر جنوب الجبل يمر عبر سيدي راشد والناظور.

طريق الكورنيش بشموخ جبل شنوة

المركب السياحي الأزرق الكبير

 وقد أصبح مركب “الأزرق الكبير” الكائن بشاطئ شنوة يستقطب أعدادا متزايدة من المصطافين في السنوات الأخيرة، بمن فيهم المقيمين بالمهجر والأجانب، الذين بلغت نسبتهم 10 بالمائة من مجموع المصطافين. ويضم المركب التابع لأحد الخواص بداية من مدخله إلى غاية إدراك الشاطئ الجميل، 120 بنقالو ذو غرفة واحدة ومطبخ وحمام، مجهزة بجهاز تلفزيون ومكيف هوائي وثلاجة، تتسع لخمسة أشخاص، و 33 شاليها من غرفتين تتسعان لثمانية أشخاص، إضافة إلى 40 خيمة و96 مرقدا مخصصة للمخيمات الصيفية و4 أجنحة.

وكان شاطئ الأزرق الكبير قد استفاد خلال السنوات الأخيرة من أشغال تهيئة وتوسعة تم خلالها استبدال الخيم بـ”شاليهات” صلبة، وتوفير مرافق أخرى كالمطعم ومسرح الهواء الطلق والمركز التجاري والفضاء المخصص للإبحار في عالم الانترنت وحظيرة السيارات وكشك التبغ والجرائد، إضافة إلى محل لخدمات الهاتف.

برغم بساطة المدخل، إلا أن خدماته هي سبب شهرته

مما لا شك فيه أن شهرة شاطئ الأزرق الكبير زادت واتسعت فضلا عن جماله بسبب ما عرف عنه من قفزة نوعية في الخدمات المتوفرة و الهدوء المريح الذي يلمسه كل من قصده بمجرد أن تطأ قدماه الشاطئ، إضافة إلى النظافة التي تلاحظها بمجرد أن تطأ قدماك رمال الأزرق الكبير، وهو ما أكده معظم المصطافين الذين كان حظهم كبيرا في الحصول على مكان لهم في هذا الشاطئ  لقضاء العطلة قبل بداية الموسم، خاصة وأن كل الغرف يتم تأجيرها في فترة قياسية قبل انطلاق موسم الاصطياف.

كما أن تمتع الأزرق الكبير بطيب سمعته لم يكن لولا توفير ثلاث عناصر أساسية في أي مرفق سياحي، وهي الاهتمام بالأمن والنظافة والجانب الترفيهي، حيث أن إدارة المركب توفر عدة فرق لتنظيف مختلف الفضاءات والشاطئ، كما توفر الماء 24/24 ساعة، أما بالنسبة للكهرباء فقد اقتنت إدارة المركب مؤخرا مولدا كهربائيا يضمن توفر التيار في كل الأوقات. وعن الجانب الترفيهي الذي يعد الأهم خلال فترة الاصطياف، فالسهرات الفنية تنظم كل يوم موجهة خصيصا للنساء والأطفال، في حين يتمتع هواة الرياضة بفرصة للعب الكرة الحديدية ولعبة الأوراق المعروفة بـ”لابولوت”.

مركب الأزرق الكبير سيصبح فندقا بأربع نجوم

وما بقي على العائلات المحظوظة بقضاء عطلتها بشاطئ “الأزرق الكبير” إلا أن تستغلها لحظة بلحظة في حضن هذا المكان الخلاب الناصع بزرقته ليصبح اسما على مسمى، والذي وصفه بعض السياح بـ”جنة على الأرض”، بفضل جبل شنوة الذي ينحدر من فوقه فيضفي التقاء اللونين الأزرق والأخضر لمسة سحرية إضافية على المكان.

تستمتع على الرمال الذهبية للشاطئ، تنظر إلى البحر والجبل

مغامرات واستمتاع بالقفز من الصخور ، واشياء كثيرة للاكتشاف

طاووس شنوة، لا تنسى أن تلتقط اك صورة مع هذا الجمال البديع

مصادر الصور: إضغط على الصورة لتذهب إلى مصدرها.

معلومات: 

خرائط: شاطئ شنوة ، منتجع الأزرق الكبير ، المركب السياحي مطاريس ، مركز الراحة العائلية  CRF ، الحضيرة الوطنية للتنزه جبل 

 

 

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La verdure de Tipasa le long du mont Shinwa, dans laquelle la mosaïque de l'histoire est évidente le long de la grange archéologique, et la culture berbère et arabe se heurtent aux brises méditerranéennes, pour former Tipasa, une perle algérienne sur la côte méditerranéenne. et des images intemporelles inoubliables.

En fait, ce n'est pas, comme la plupart des gens le savent, que la plage de Shenwa, car c'est une petite partie d'une baie qui s'étend sur plus de 02 Km. Elle est divisée en quatre plages à des fins réglementaires uniquement, à savoir Shenwa Al -Shati ou Shenwa Plage à 1000 mètres, et Shenoua Touring à 800 mètres, la plage L'unité militaire du Centre Militaire Raha est longue de 300 mètres, en plus d'une unité aéroportuaire de 200 mètres, qui est affiliée au complexe touristique Tipaza Mataris de la Société de gestion touristique EGT Tipaza.

Le golfe de Shenwa a attiré des visiteurs de tout le pays et des touristes expatriés et étrangers par la beauté de son emplacement, la pureté de ses eaux, la pureté de ses plages et les images de sa corniche.Comme les aéroports et Azraq al-Kabeer , la zone la plus attractive pour les touristes et les vacanciers a accueilli environ 5 à 6 millions de vacanciers l'année dernière.

Une délégation de touristes visitant l'histoire et la nature de Shenwa

Une pause devant la Corniche... un étourdissement entre est et ouest, en bas et en haut

La baie s'étend de l'ancien jardin d'enfants à l'est à la périphérie de la plage de Shenwa à l'ouest, pour former la plage de Shenwa et sa corniche au pied de la majestueuse montagne, tenant sa conclusion et embrassant le bleu de la mer. Tagourite, Bouharon et Bousmail, et une autre vue du côté ouest de la corniche sur les plages du Belg et la plage bleue, et la personne assise là-bas regardant le bleu et la sérénité de la plage de Shenwa ou du sommet, où la splendeur et la splendeur de la montagne Shenwa.

La première chose que le lecteur doit savoir est que l'emplacement de la plage est très facile et son accès est plus facile.Vous pouvez rejoindre la plage à l'ouest de Tipasa avec une courte distance de pas plus de 2 km en choisissant la route maritime reliant Tipasa et Cherchell, où il y a deux routes reliant les deux villes, dont l'une est au nord du mont Shenoua, qui est la route de la mer. Et une autre au sud de la montagne passe par Sidi Rashid et Nador.

Route de la corniche à la gloire du mont Shenoeh

grand bateau d'excursion bleu

 Le bateau "Big Blue" situé sur la plage de Shenoua attire de plus en plus de vacanciers ces dernières années, y compris des expatriés et des étrangers, qui représentent 10% du total des vacanciers. Dès son entrée sur la belle plage, il comprend 120 bungalows d'une chambre, une cuisine et une salle de bain, équipés d'une télévision, de la climatisation et d'un réfrigérateur, pouvant accueillir cinq personnes, et 33 chalets de deux chambres pouvant accueillir huit personnes, en plus de 40 tentes et 96 couchettes désignées pour les camps d'été et 4 suites.

Ces dernières années, la plage d'Al-Azraq Al-Kabeer a bénéficié de travaux de rénovation et d'agrandissement, au cours desquels les tentes ont été remplacées par de solides « chalets » et d'autres installations ont été aménagées, telles qu'un restaurant, un théâtre en plein air, un centre commercial centre, un espace dédié à la navigation sur Internet, un parking, un kiosque tabac et journaux, en plus d'un magasin de service téléphonique.

Malgré la simplicité de l'entrée, ses services sont la raison de sa popularité

Il ne fait aucun doute que la renommée de la Grande Plage Bleue s'est accrue et s'est étendue en plus de sa beauté en raison de ce que l'on appelait à son sujet un saut qualitatif dans les services disponibles et le calme confortable que tous ceux qui avaient l'intention de toucher dès qu'ils mettre le pied sur la plage, en plus de la propreté que l'on remarque dès que l'on met le pied dans les sables de la Grande Bleue, ce qui a été confirmé par la plupart des vacanciers qui ont eu beaucoup de chance de leur trouver une place sur cette plage pour passer les vacances avant le début de la saison, d'autant plus que toutes les chambres sont louées en un temps record avant le début de la saison estivale.

De plus, la bonne réputation du grand Azraq n'aurait pas été possible sans la mise à disposition de trois éléments de base dans toute installation touristique, à savoir l'attention portée à la sécurité, à la propreté et à l'aspect récréatif, car la direction du bateau met à disposition plusieurs équipes pour nettoyer les différents espaces et la plage, et l'eau est disponible 24h/24, quant à l'électricité, elle dispose La gestion du bateau a récemment acquis un groupe électrogène qui assure la disponibilité du courant à tout moment. Côté divertissement, le plus important en période estivale, des soirées artistiques sont organisées chaque jour spécifiquement pour les femmes et les enfants, tandis que les sportifs ont la possibilité de jouer à la pétanque et au jeu de cartes dit « Labolot ».

Le Grand Blue Boat deviendra un hôtel quatre étoiles

Il ne reste plus aux familles chanceuses à passer leurs vacances à la plage « Big Blue » qu'à en profiter à chaque instant au sein de ce lieu pittoresque resplendissant de bleu pour devenir un nom selon son nom, que certains touristes qualifiés de « paradis sur terre », grâce au mont Shenwa, qui en descend et ajoute la confluence des deux couleurs Le bleu et le vert apportent une touche magique supplémentaire au lieu.

Profiter du sable doré de la plage, regarder la mer et la montagne

Aventures et plaisir du saut d'obstacles, et beaucoup de choses à découvrir

 

 

 

 

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L’Exposition universelle de Paris de 1889 : Le Palais de Machines... les Villages nègres... le Pavillon de l’Algérie

 

1889, une année riche en événements pour la France métropolitaine. La construction de la Tour Eiffel et l’organisation de la dixième édition de l’Exposition universelle de Paris vont dominer l’actualité à l’échelle mondiale en ce 19éme siècle finissant.

Les expositions universelles, depuis la première qui s’est tenue en 1851 à Londres sous l’ère victorienne, ont toutes représenté pour les pays organisateurs une occasion privilégiée de célébrer avec éclat leur puissance et leur rayonnement. En 1889, la France en est à sa quatrième Exposition universelle, après celles de 1855 et 1867 sous le second empire, et celle de 1878 sous la IIIème république. Dans ce sillage va se tenir, du 5 mai au 31 octobre 1989, l’Exposition universelle de Paris, placée sous le thème de la « Révolution française », dans le cadre des commémorations qui fêtent le centenaire de la Révolution de 1789.

L’événement est d’une importance capitale pour une France soucieuse de s’affirmer en tant que grande nation, après la cuisante défaite qu’accusa Napoléon III en 1871 face à l’armée prussienne, suivie de la grande dépression de 1873.

A la faveur de l’Exposition universelle, la France compte afficher au regard du monde la vigueur de son essor industriel, comme en témoigne de manière éclatante l’édification de la Tour Eiffel, une structure monumentale tout en fer, haute de 300 mètres, dont la forme empreinte d’une créativité des plus audacieuses a repoussé toutes les limites architecturales de son temps. La construction de cette tour emblématique avec ses révolutionnaires ascenseurs à vérins hydrauliques, inaugurée le 31 mars 1889, s’inscrit dans une double perspective ; la célébration du centième anniversaire de la Révolution française et la tenue de l’Exposition universelle de Paris.

Au 19éme siècle, les Expositions universelles ne sont pas seulement la vitrine du progrès scientifique et technique des nations participantes, leur finalité consiste aussi à mettre en évidence la puissance et la grandeur du pays organisateur. En cette année 1889, la France se revendique à la fois comme une puissance industrielle et militaire majeure, mais également comme un grand empire colonial.

Paris, la ville-Lumière, brille de tous ses feux, tandis que la France entière savoure le triomphe indéniable que suscite à l’échelle internationale l’ouverture officielle de l’Exposition universelle, dont la Tour Eiffel fait office de somptueuse porte d’entrée à la délégation officielle qui accompagne le Président de la république Sadi Carnot.

Si les Expositions universelles étaient censées ne véhiculer aucune idéologie politique, la France fit pourtant de l’Exposition de 1889, un hymne à la gloire de la colonisation. Toutes ses colonies et possessions sont à l’honneur. Le prestige de la France est à la mesure de son empire colonial en pleine expansion.

L’Exposition universelle caisse de résonance de la France coloniale

Le cadre géographique de l’Exposition universelle, grandiose et immense, s’étend sur une superficie de 96 hectares qui englobe le Champ-de-Mars, les jardins du Trocadéro, tout le quai d’Orsay avec les berges de la Seine ainsi que l’esplanade des Invalides. Trente-cinq pays participent à cette somptueuse manifestation. Les divers bâtiments abritent 61722 exposants. Des milliers de visiteurs déambulent quotidiennement dans l’enceinte de l’Exposition. La France a déployé tous les moyens pour se donner l’image d’une nation fière d’exercer un rôle « civilisateur » aux quatre coins du monde. Une France républicaine qui se cherche un nouveau souffle dans de nouvelles conquêtes territoriales.

Si la Tour Eiffel, flambant neuve, illustre l’essor industriel de la France, « La galerie des Machines », une immense nef de verre et de métal, n’est pas en reste. Elle revêt des proportions hors normes. Longue de 420 mètres, large de 115 mètres, haute de 43 mètres, sans appuis ou soutiens intérieurs, cette prouesse architecturale représentait le plus grand bâtiment de ce type jamais construit jusqu’alors.

« Le promontoire des machines », deux ponts roulants situés à huit mètres de hauteur de part et d’autre de la galerie des Machines, permettent aux visiteurs d’avoir sur toute sa longueur, une vue plongeante sur les différents pavillons. Il y a là réunis sous l’immense voûte, les inventions les plus diverses dans le domaine industriel et technique. On y trouve des machines et moteurs à vapeur, des locomotives avec turbine à vapeur, des métiers à tisser, des machines à raboter, des machines d’extraction minière, des machines agricoles, des appareils de levage hydrauliques ou électriques à crémaillère, des machines à fabriquer des cigarettes, des meules mécaniques à concasser, des pompes à eau, des pressoirs mécaniques, des machines à trier les grains... Quatre prototypes de Peugeot type 1, des tricycles équipés de chaudière à vapeur, côtoient le premier moteur à explosion de Gottlieb Daimler. C’est une succession incroyable de machines motrices, de grandes roues et poulies en mouvement entrainées par des courroies pour toute sorte d’activités manufacturières et agricoles, sous l’enseigne publicitaire de telle ou telle marque de fabrique.

Autre invention de taille qui, elle, n’a nul besoin d’être exposée, puisque le soir tombé, partout elle se donne en un spectacle singulier. L’électricité illumine de mille feux l’Exposition universelle. On eût dit qu’il existait deux Expositions, celle du jour et celle du soir. Le premier étage et le haut de la Tour Eiffel sont garnis de perles lumineuses. Au sommet scintille le phare électrique d’une portée infinie avec ses feux bleu, blanc et rouge éblouissants. Du Trocadéro au Champ de Mars, c’est une orgie de lumières. Des générateurs à vapeur et des stations du nom de Feranti, Edison ou Gramme assurent cette féerie incomparable.

La grande bourgeoisie d’affaires où se mêle l’ancienne aristocratie du temps de la monarchie ainsi que des capitaines d’industrie internationalement connus, partagent fortune et pouvoir dans cette haute société parisienne de la fin du 19éme siècle qui a survécu à toutes les crises politique. La toile d’influence qu’elle s’est tissée dans la gigantesque machine militaro-industrielle et au sein des institutions de la république, confortait solidement la politique coloniale du gouvernement.

La convention de Berlin de 26 février 1885, signée par les puissances militaires de l’époque, avait établi un certain nombre de règles de conduite auxquelles celles-ci devaient s’astreindre pour procéder à un dépeçage en règle, sans conflits ni hostilités, des territoires africains non encore conquis, notamment la partie centrale et Ouest du continent, les dernières Terra incognita.

« La politique coloniale, disait Jules Ferry, est fille de la politique industrielle », autrement dit la colonisation est la suite logique de l’industrialisation. Lorsqu’en 1889 se tient l’Exposition universelle de Paris, la France connait une vigoureuse croissance économique. Les capitaux abondent et s’accumulent rapidement, y compris dans les colonies. L’industrie manufacturière est en développement continu. La culture de la terre s’industrialise peu à peu. Les besoins en matières premières deviennent un facteur essentiel de la prospérité nationale. L’apport des colonies doublé de l’expansion coloniale sont appelés à y pourvoir en écho à des perspectives métropolitaines de plus en plus ambitieuses. C’est au cours de l’année 1889 qu’est créée l’Ecole nationale de la France d’outre-mer, chargée de former des cadres de l’administration coloniale (Administrateur, Inspecteurs du travail, magistrats). Ouverte à Paris, l’Ecole va devenir le giron d’une véritable culture coloniale, incarnée par un système d’administration identique à toutes les colonies dont la finalité première était la consolidation du processus de colonisation.

Le Palais des industries diverses, miroir d’une civilisation occidentale conquérante

Le Palais des industries diverses est majestueux avec son hall d’accès monumental et son grand dôme central surmonté d’une imposante statue en zinc repoussé de neuf mètre de hauteur. Elle représente la France, personnifiée par une jeune femme pleine de grâce, inspirée de la sculpture grecque classique, qui distribue à 65 mètres du sol des palmes et des lauriers.

Le Palais des industries diverses abrite des expositions de produits manufacturés en France. La variété le dispute aux marques de renom. Tapisseries des Ateliers Gobelins, porcelaines de Sèvres, produits horlogers Lip, les galeries s’enchaînent les unes après les autres. Galerie de l’orfèvrerie, galerie de la bijouterie et de la joaillerie, galerie de la parfumerie, galerie de la soierie et de la draperie, galerie de la verrerie, galerie des fils et tissus... La gamme des produits est infinie sous le grand dôme de verre et d’acier. C’est l’endroit par excellence pour exposer les pépites d’une France raffinée, miroir d’une civilisation occidentale conquérante et sûre d’elle.

Une profusion de pavillons, un florilège de nations

Les pavillons et galeries répartis sur toute l’étendue de l’Exposition universelle couvrent un large spectre d’activités et un vaste catalogue de produits les plus variés présentés par les 35 pays participants.

Le Pavillon dédié au « Panorama du Pétrole » situé en bord de Seine, au niveau du pont d’Iéna, donne à travers cartes, dessins, planches et photographies, une vue panoramique sur l’exploitation du pétrole et ses diverses applications en tant que combustible. Eclairage, chauffage, force motrice, laissent présager l’avenir prometteur d’une industrie pétrolière naissante dont les Etats-Unis sont les pionniers dans le domaine. Le Pavillon du Pétrole préfigure le caractère stratégique d’une énergie qui, au tournant du 20éme siècle, va aiguiser les appétits féroces des puissances coloniales envers des pays détenteurs de cette précieuse ressource naturelle.

Un florilège de pavillons aux multiples décors entre pierre, faïences, acier et verre, bordent les allées de l’Exposition, tel le pavillon de l’industrie du gaz, le pavillon de l’agriculture ou le pavillon des manufactures nationales. Les pavillons des sections étrangères figurent aussi en bonne place. Ceux de l’Espagne, l’Italie, la Russie, l’Angleterre ou des Etats-Unis comptent des milliers d’exposants. C’est toute une ville avec l’incarnation propre à chaque pays qu’agrémente un riche programme de spectacles. Presque chaque jour une fantasia était organisée pour le public. Les spahis montés sur des chevaux barbe se lançaient dans des courses folles ponctuées d’impressionnantes charges de fusils, tandis que la nouba exécutée par des tirailleurs algériens ou Turcos du 1 er régiment d’Alger, emplissait l’air de joyeuses mélodies.

Les sections coloniales et leurs villages nègres, comparables à des zoos humains

A côté de la glorification des avancées scientifiques et techniques, la France a fait de cette grandiose manifestation qu’est l’Exposition universelle, une véritable foire coloniale.

L’esplanade des Invalides d’une superficie de 32000 mètres carrés est entièrement dédiée aux pavillons des « Sections coloniales », au Palais central des colonies et au Ministère de la guerre, un imposant bâtiment tout en longueur, hérissé de canons de campagne et de siège, de part et d’autre de son entrée centrale en forme d’arc de triomphe à la gloire de la république. Loin d’être un hasard, cet improbable voisinage était somme toute logique. « Colonies » et « guerre » sont toujours allées de pair.

Dans cette partie de l’Exposition située entre le champ-de-Mars et les jardins du Trocadéro, se trouvent regroupés des habitats et autres installations représentatives des peuples originaires des différentes colonies ou de colonies en devenir. Une mise en scène empreinte d’un exotisme réducteur, propre à la mentalité impérialiste de la IIIème république, tend à mettre en exergue la cartographie tentaculaire de son empire colonial de l’Afrique à l’Océanie, des Antilles à l’Extrême-Orient et aux Indes occidentales.

A l’image de modernité que l’Exposition proclame et célèbre sous le signe de l’ère industrielle, s’oppose comme dans un contre-miroir, l’image déshumanisante des « sections coloniales », une exposition à l’intérieur même de l’Exposition universelle avec des mises en scène exhibitionnistes au service d’un message propagandiste destiné à exalter le rayonnement de la IIIème république en tant que puissance coloniale déterminée à promouvoir le progrès économique, par l’entremise d’un capitalisme industriel florissant et expansif, mais aussi à la faveur d’un marché de denrées et produits coloniaux en pleine croissance.

Au titre des sections coloniales de l’Exposition universelle se dressent côte à côte sur l’esplanade des Invalides, le pavillon du Cambodge représenté sous forme d’une pagode d’Angkor-Wat grandeur nature; le Palais de la Cochinchine conçu dans un style typique de l’architecture propre à cette région du monde, le Palais de l’Annam et du Tonkin flanqué d’un théâtre annamite, les comptoirs de l’Inde française que symbolise la pagode de Villenour avec sa statuaire dense et raffinée.

Les territoires d’outre-mer sont représentés par des villages traditionnels où les figurants, des kanaks et guadeloupéens ramenés de leurs lointaines îles du pacifique par des chefs d’expédition, vivent en autarcie dans des sortes d’enclos, le corps demi-nu offert à la curiosité des visiteurs dont certains leur jetaient de la nourriture ainsi que les animaux d’un zoo.

Les noirs africains, tous réduits au terme générique de « nègre » fortement connoté de racisme, sont parqués dans plusieurs villages quadrillés et cadastrés, reproduits à l’identique ou presque, avec leurs cases de toutes grandeurs et de toutes formes, éventuellement la mosquée ou un mur d’enceinte en terre, et leurs habitants, quelques échantillons parfaitement sélectionnés, assignés à demeure fixe dans leurs espaces respectifs. Il s’y trouve aussi des animaux sauvages, des singes surtout, ou des chiens du pays; le tout au milieu d’une grande variété d’ustensiles et d’objets du quotidien où les idoles en bois, les tambours et autres instruments de musique occupent une place de choix. Ainsi se côtoient le village Pahouin d’une ethnie du Gabon, le village Louango d’une tribu du Congo, le village sénégalais dominé par la reconstitution de la Tour de Saldé, partie d’un ouvrage militaire aux proportions imposantes édifié aux premiers temps de la conquête du Fouta-Djalon par le commandant Faidherbe qui prit part en 1851 à l’expédition de la petite Kabylie, attaché aux troupes du général Bosquet.

Les villages indigènes, villages exotiques, villages d’exposition et d’exhibition, étaient censés reconstituer la vie quotidienne de ces peuples lointains soumis à la France. C’était des lieux de vie imposés et des lieux de spectacle obligés, sans pratiquement possibilité d’en sortir, sous peine de punition, pendant les six mois que va durer l’Exposition universelle. Quatre cent indigènes auront ainsi été déplacés de leur pays d’origine pour faire le spectacle et peupler des décors montés de toute pièce.

Les indigènes noirs eurent le plus à souffrir des conditions de vie déplorables lors de leur séjour en métropole. Le dépaysement, le climat, les contraintes inhérentes à des exhibitions journalières (danses, chants, simulation d’activités collectives...) qui les exposaient au public, comme des animaux de foire ou des ours savants, les épuisaient physiquement et moralement.

Dans une scénographie intentionnellement perverse, les villages nègres donnaient l’image de zoos humains. C’était l’attraction la plus courue avec ces hommes et ces femmes dont la couleur de peau était la première des curiosités. A leur insu, ils assumaient par eux-mêmes la fonction légitimatrice à la fois de la colonisation à vocation civilisatrice et des thèses qui prônaient une hiérarchie des races. Le visiteur mesurait les efforts redoublés que devait déployer l’administration coloniale pour civiliser ces peuplades primitives. Le mythe du « sauvage cannibale » devant évoluer vers celui du « bon sauvage ».

Le Pavillon de l’Algérie, partie intégrante de la France

L’Algérie a été de toutes les expositions universelles, depuis la première, celle de 1851 à Londres, puis les suivantes qui se tinrent dans les grandes villes du monde au 19éme siècle, tel que Vienne en 1873, Philadelphie en 1873 et Melbourne en 1880. A partir de l’Exposition universelle de Paris de 1867, l’Algérie disposait de son propre pavillon. En tant que colonie de peuplement, l’objectif était non seulement d’exposer ses richesses agricoles, minières et industrielles, mais aussi d’attirer des capitaux et une population européenne, surtout française.

Lors de l’Exposition universelle de 1889, le « Palais de l’Algérie » est implanté sur l’esplanade des Invalides, un espace entièrement réservé aux pavillons et villages des « Sections coloniales », mais il se trouve un peu en retrait, à l’angle du quai d’Orsay et de la rue de Constantine, là où se situe le Ministère des Affaires étrangères. De par son intérêt stratégique pour l’économie française, c’est le pavillon le plus important et le plus visible dans cette partie coloniale de l’Exposition universelle. D’ailleurs, le chemin de fer intérieur, une des attractions phare, marque un arrêt devant le Palais de l’Algérie parmi les neuf stations que compte la ligne.

Le pavillon de l’Algérie et ses annexes occupent 6300 mètres carrés, soit un peu plus du cinquième de la superficie totale de l’esplanade des Invalides. L’Algérie, partie intégrante de la France, jouit de ce fait, d’un statut privilégié par rapport aux autres colonies.

La composition architecturale du pavillon de l’Algérie rappelle à la fois la mosquée par son minaret de 22 mètres surplombé du drapeau tricolore, et le palais de style mauresque dont des éléments esthétiques modernes ont été ajoutés à la construction, selon une démarche conceptuelle néo-mauresque, une sorte d’appropriation par le colonisateur des caractères distinctifs du patrimoine traditionnel algérien, modélisé d’après l’image mentale que celui-ci se fait de l’assimilation culturelle.

A l’intérieur du Palais de l’Algérie, les exposants présentent des articles du pays ; vins et autres boissons fermentées, produits agricoles, miels et spécimens de produits alimentaires, lièges et bois divers, minéraux, marbres, tapis, maroquinerie... Les organisateurs de l’Exposition universelle ont conçu un discours adapté aux différents types de colonies et possessions, en fonction de l’ancienneté de l’implantation française. Pour le cas de l’Algérie, le discours misait essentiellement sur son potentiel économique et les bénéfices que la métropole pouvait en tirer, une manière de justifier les dépenses importantes consacrées à la pérennisation de la présence française.

Sur le terre-plein situé derrière le Palais de l’Algérie ont été reconstitués :un souk traditionnel, lieu de rassemblement hebdomadaire des populations rurales, animé par des marchands indigènes et des petits artisans qui s’adonnent à leurs tâches habituelles; une habitation typique du Djurdjura; un campement nomade où s’élèvent de vastes tentes à larges rayures multicolores avec un peu plus loin des chevaux de la jumenterie de Tiaret attachés à des pieux ; et pour le spectacle, un café maure où la secte des Aïssaouias avec bannières et étendards se livre à des rituels d’automutilation, lors de danses extatiques au son du tambourin et de la gheita. C’était là une mise en scène délibérément archaïque et caricaturale de l’Algérie colonisée. Pour les visiteurs l’illusion était complète. Ces reconstitutions qui se voulaient d’un caractère didactique pour faire connaître un pays mal connu, en disaient davantage sur la perception qu’avait le pouvoir colonial du peuple algérien, faute de le montrer sous son véritable jour et dans toute son authenticité.

Situation de l’Algérie colonisée à l’époque de l’Exposition universelle de 1889

Tandis que festivités fastueuses, cérémonies mondaines ponctuent chaque jour de l’Exposition universelle, le peuple algérien vit depuis plus d’un demi-siècle sous le joug colonial. Il est dans ce monde, mais il n’existe pas en tant que tel. Les indigènes musulmans ne sont pas des citoyens à part entière, mais des sujets français soumis au Code de l’indigénat adopté le 28 juin 1881. Par volonté discriminatoire, le régime de l’indigénat fait des libertés individuelles et collectives dont jouissent les Français de la colonie, de véritables infractions lorsqu’il s’agit des indigènes-musulmans, alors passibles de mesures punitives spéciales tout aussi dégradantes les uns que les autres.

En 1889, l’Algérie coloniale a de quoi se réjouir, et pour cause, l’œuvre de pacification est pratiquement achevée dans le nord du pays et les premières marche du Sud, après la longue chaîne des insurrections et révoltes de différente ampleur, réduites les unes que les autres par des répressions sauvages. La dernière en date, l’insurrection menée de mars 1871 à janvier 1872 par Cheikh El-Mokrani, avec le concours de son fils Boumezrag et l’appui de son allié Cheikh El-Haddad, chef de la confrérie Rahmaniya, a été écrasée dans le sang. S’en suivront peines de mort, déportations, confiscations de terres, séquestres et amendes collectives impressionnantes. Ce fut la dernière grande insurrection dans le nord de la colonie où le processus de colonisation était à son apogée.

Epuisé, exposé aux disettes et épidémies, le peuple algérien vit les heures les plus sombres de son histoire. Les populations n’ont plus le souffle pour poursuivre la résistance face au colonisateur français, qui à présent étendait sa politique de pacification en profondeur dans les zones sahariennes où Bouamama et les tribus du Sud Oranais, les Ouled Sidi Cheikh, vont prendre le relais de la résistance armée.

A l’heure où l’Exposition universelle faisait de la France la vitrine de la civilisation occidentale, le peuple algérien écrasé par la domination coloniale, endurait souffrances et misères, sans pour autant s’avouer vaincu. C’était bien ce même peuple si courageux, si vaillant qui suscita l’admiration de Napoléon III, à l’occasion d’un spectacle de fantasia auquel il assista le 19 septembre 1860 lors d’un voyage en Algérie. Ce jour-là, de fougueux cavaliers arabes, burnous au vent, se lançaient dans des courses folles sur leurs montures richement harnachées, tout en faisant tournoyer au-dessus de l’épaule leurs mousquets à silex qu’ils déchargeaient dans d’assourdissantes détonations en passant devant la tribune impériale. « Ce n’est pas un peuple, c’est une armée ! », s’exclama avec émerveillement Napoléon III.

Les indigènes de l’Exposition universelle, spectacle de la cérémonie de clôture

Le 29 septembre 1889, quarante-huit heures avant la clôture de l’Exposition universelle, le Président de la république procède dans la grande nef du « Palais des industries diverses », à la distribution des récompenses aux exposants. A cette occasion, l’Algérien Hamoud, fondateur de la société Hamoud Boualem, est récompensé d’une médaille d’or, catégorie hors concours, pour sa boisson « La Royale ». Le gouvernement de la métropole choyait les représentants de la vieille bourgeoisie citadine algéroise dans le secret espoir de l’associer aux élites indigènes favorables à son projet assimilationniste, clé d’une paisible cohabitation entre les communautés arabe et européenne.

Le 31 octobre 1889, une cérémonie est organisée en grande pompe pour la clôture de l’Exposition universelle. Une cérémonie haute en couleur. Les indigènes de l’Exposition universelle dans leurs tenues traditionnelles défilent en délégations devant la tribune officielle où sont présents tous les membres du gouvernement et le Président de la république Sadi Carnot. Encore une fois, les indigènes des colonies ; Indochinois, Kanak, Congolais ,Gabonais, Sénégalais, Cambodgiens, Algériens, Tunisiens...sont exhibés en guise de spectacle à la gloire de l’empire colonial de la France qui a retrouvé sa place parmi les grandes puissances.

A quatorze heures, sur un coup de canon tiré depuis le premier étage de la Tour Eiffel et enregistré sur le phonographe d’Edison, l’Exposition universelle de Paris avec un score de trente-deux millions d’entrées, ferme officiellement ses portes dans une effervescence festive. Elle se clôture sur l’image d’une France républicaine confiante en elle-même, plus conquérante que jamais. Au même moment, sur l’autre rive de la Méditerranée, le peuple algérien, plongé dans une longue nuit coloniale, attendait son heure avec la résignation active du croyant devant les fatalités de l’histoire.

 

 

par Djamal Kharch
Ex Directeur Général de la Fonction Publique - Ecrivain. Docteur en sciences juridiques

http://www.lequotidien-oran.com/?news=5294219

 

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Algérie. Ramtane « la Naphtaline »

 

 

Le gouvernement algérien après avoir subi moult revers diplomatiques depuis un an face à un Maroc revigoré et sûr de son bon droit, vient de virer son préposé aux affaires étrangères, Bougadoum et le remplacer par une antiquité, ayant déjà sévi en tant que ministre des affaires externes, Ramtane Laamamra, alias Ramtane « La Naphtaline ».

 

De tous les ministres algériens, Ramtane Laamamra, fut le plus vindicatif contre notre pays. Comme si un marocain lui avait volé sa sandale à la prière du vendredi. Bref, durant de longues années, au temps du faste bouteflikien et du matelas de pétrodollars, « Naphtaline » sillonnait le globe, bave à la bouche, contre tout ce qui s’apparente à notre pays
A l’époque, « Naphtaline » jouissait d’une certaine écoute de la part de gouvernements cherchant à vendre des breloques au pays d’Abdelkader Mohieddine. Mais quand son mentor Bouteflika, devint inapte au service malgré une alacrité que lui prêta un président français, plus moqueur que flagorneur, « Naphtaline » fut mis à l’écart par un nouveau clan arrivé au pouvoir suite à une partie de strip-poker gagnant, à l’académie interarmes de Cherchell.

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Le nouveau clan, mit tous les amis et vassaux de Bouteflika en prison. Deux premiers ministres, le frère du président, le chef des services secrets et son prédécesseur le général général Toufik Mediene, alias « Rabb Dzair » comme le surnommaient les algériens qui n’osaient même pas prononcer son nom, de peur de disparaître téléportés par quelques ovni sécuritaire vers le terrible désert du Hoggar, ainsi qu’une trentaine de généraux, de ministres, de walis et d’hommes d’affaires. Une vraie décapitation de l’état algérien, menée tambour battant par un général Gaid Saleh triomphant, espèce de sergent Garcia, avec le talent en moins et les kilos de graisses en plus.

Mais Gaid fut lui aussi mystérieusement « aidé » à trépasser. On raconte qu’un soldat de sa garde rapprochée, qui le massait régulièrement, lui aurait injecté dans la cuisse, une mystérieuse « Hoqna » comme disent les égyptiens pour désigner les piqûres vénéneuses. Quelques semaines auparavant, « sergent Garcia » avait pris soin de nommer un ancien wali devenu entre-temps ministre de l’habitat, à la tête de l’état algérien, en l’occurrence Majid Tebboune, alias « Lucky Liar », l’homme qui ment plus vite que son cerveau. Tebboune est un monument du mensonge à lui tout seul, mais qu’il est seul à gober. Un jour il dit que « l’Algérie possède le meilleur système de santé d’Afrique » et le lendemain, sans l’ombre d’un doute, il prend éhontément le premier avion pour aller se faire soigner, durant 6 mois, en Allemagne.
Un autre jour il déclare que « l’Algérie contrôle tellement bien la pandémie que c’est le seul pays où on pratique des tests PCR sur les cadavres… ».

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Je vous l’avais dit, une vraie encyclopédie du bobard, ce Tebboune. Et bien sûr pour remplacer « Sergent Garcia », parti trop tôt avant d’avoir mis toute l’Algérie en prison, le conclave de Cherchell porta son choix sur un obscur officier du nom de Chengriha. Un mec à moitié analphabète, espèce de Jo Dalton édenté, ayant été capturé naguère à Amgala en 1976, par les soldats marocains pour avoir essayé, sous les ordres de Boumediene, de pénétrer au Sahara avec 200 autres soldats algériens déguisés en bédouins. Ils avaient été vite repérés. Ils portaient leurs gandouras à l’envers !!
Il en a gardé le pauvre bougre une vilaine dent pourrie contre notre pays. Et pourtant nous n’y sommes pour rien.

Alors Chengriha et son sous-fifre Tebboune, se sont mis en tête, de tenir tête au Maroc, de lui pourrir l’existence, quitte à le fâcher avec ses meilleurs alliés. Ils ont tout essayé, avec leurs relais gauchistes en Europe, leurs potes pétroliers aux États-Unis, ou même en Afrique… Walou rien ne prend !!! Il faut dire que les temps ont changé et comme la rente pétrolière ne fait plus rentrer autant d’argent, il n’y a pas grand chose à distribuer et donc les alliés d’hier se détournent d’eux aujourd’hui. Alors ils tentent un va-tout avec l’Espagne, dont le gouvernement jeune et inexpérimenté a gobé les bobards du couple « Jo Dalton » et  » Lucky Liar » et accepta d’héberger Brahim « le Gueux », citoyen espagnol depuis 2004, entré en Espagne avec de faux papiers, pour des soins de guerre maquillés en Covid. Il fallait oser le faire quand même !

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Tout ceci sans en informer le Maroc, pourtant ami loyal de l’Espagne. Il s’en suivit évidement l’une des pires crises diplomatiques entre le Maroc et l’Espagne, vu que notre pays qui sait très bien chercher l’information où elle se trouve dévoila la supercherie aux yeux du monde. Résultat des courses : l’Algérie a viré son ministre des affaires étrangères, Bougadoum, incapable de contrer l’offensive marocaine et condamna quelques généraux chargés des services secrets à la prison à vie, les soupçonnant de nous avoir vendu le déplacement clandestin de Brahim « le Gueux » en Bétique.
L’Espagne a de son côté viré sa ministre des affaires étrangères qui avait commis l’erreur de vouloir nous traiter de haut. Funeste bévue. La haute diplomatie est un art qui n’est pas donné à n’importe quel politicien, aussi ambitieux soit-il.

Bref, ne voulant plus perdre la face aux yeux du monde entier, l’Algérie ressort Ramtane « La Naphtaline » du placard, pensant qu’il pourrait nous tenir la dragée haute, une nouvelle fois. Et que fait « Naphtaline » dès sa sortie de placard ? Il attaque évidement le Maroc, bille en tête, avec un discours qu’il utilisait naguère. Alors le Maroc décida de ne plus se laisser faire et répliqua avec un gros tir de canon de 150…en soutenant dans un document diplomatique l’autonomie de la région algérienne de la Kabylie…!!! « Naphtaline » faillit avoir une crise d’apoplexie, convoqua l’ambassadeur d’Algérie à Rabat pour consultation, tout en vociférant partout qu’il ne manquerait pas de prendre des mesures coercitives contre notre pays. Nous tremblons déjà de peur à Rabat, face à ce que Alger va décider comme sanctions contre nous. On peut essayer d’y réfléchir un instant :

-Gel des visas des diplomates;

-Gel des avoirs marocains en Algérie;

-Arrêt de la vente de ferraille;

-Arrêt de vente de psychotropes;

A-rrêt de la réexportation de lait en poudre et de l’huile de table…

Ouh laaa ! Il faudrait que nos diplomates fassent attention à l’avenir, et éviter de ne pas trop brusquer les dinosaures du palais d’El Mouradia. Il y va de notre stabilité économique ! Franchement, les arguties algériennes ne font plus rire personne, et les gouvernants de ce pays devraient s’abstenir de nous chercher des poux à l’avenir. Car au jeu malsain de la sédition, ce sont eux qui vont y laisser la stabilité de leur régime, pas nous. Nous, on sait ce que c’est et nous gérons cela depuis des décennies. Par contre si la sédition prend en Algérie, ce pays risque de disparaître tout bonnement de l’histoire et de la géographie. Alors comme on dit « quand on a sa maison en verre, on évite de jeter des pierres à son voisin ». Sans rancune Ramtane « La Naphtaline », va plutôt chercher des vaccins à tes concitoyens et oublie nous !

 

 

Rachid Boufous , Casablanca

 19 JUILLET 2021

https://www.challenge.ma/algerie-ramtane-la-naphtaline-193167/

 

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