Tipaza

LETTRE A MARYAM

A  Maryam Maarouf, 14 ans, victime d'une offensive israélienne.

 

Je ne te connais pas, Mariam, mais je sais ce que les yeux d'un enfant recèlent, je sais qu'il s'y trouve la force de l'innocence et les égéries de l'espoir, je ne te connais pas, Mariam, mais je suis père et je sais l'amour des enfants, je sais qu'il n'y a rien de plus beau, je sais que cet amour est un lieu de dépaysement, qui ramène à l'essentiel, que cet amour engendre un bonheur parfois si virulent qu'il rend égoïste, indifférent mais qu'il est nécessaire et qu'il donne sens à la vie, à ma vie,

je sais, Mariam, que le meurtre d'un enfant est le meurtre de cette trace qui conjugue les frontières, de cette trace qui noue les entrailles de nos rêves, de ce dérisoire qui rend l'humain possible,

je n'ai, à vrai dire, pas grand-chose à te dire, Mariam, ce monde, je te l'avoue, me parait bien étrange, indéchiffrable parfois, je me contente de mes petites conquêtes, je me nourris de mes chimères, je ne suis ni meilleur, ni pire que les autres

mais j'aimerais, aujourd'hui, crier ma révolte,

c'est sans doute naïf, je n'ai, vois-tu, que ces mots et ils ne peuvent rien et on me reprochera, à nouveau, d'être plus sensible aux problèmes de ton peuple, c'est peut être vrai, je ne m'en cache pas et il est étrange de constater que certaines révoltes réclament un justificatif mais ce n'est pas très important, on sait qu'il y a des intolérances qui avancent masquées, qui se cachent derrière de beaux discours, on sait aussi ce que sont les hommes mais ce n'est pas important, Mariam, il faut parfois savoir taire le futile,

j'aimerais, aujourd'hui, Mariam, crier ma révolte,

dire à ceux qui pourfendent ton peuple qu'il est temps d'arrêter, qu'il faut arrêter le massacre, la destruction de l'autre, le mépris de l'autre, qu'on ne peut continuer ainsi à bafouer vos droits, à violer vos terres, qu'on ne peut ainsi vous emprisonner, vous affamer, vous bombarder, qu'on ne peut vous parquer dans des ghettos, comme des bêtes, qu'on ne peut, et je pèse mes mots, procéder à un génocide lent,

j'aimerais, aujourd'hui, Mariam, crier ma révolte,

leur dire que je leur reconnais le droit à la mémoire de la souffrance, et c'est une mémoire que je partage, mais qu'elle ne justifie pas qu'on inflige une même souffrance à des innocents, leur dire qu'ils ont droit à cette terre, on ne pourra retourner en arrière, mais que cette terre doit être un lieu de partage, que cette terre doit servir à réconcilier, à souder et non pas à diviser, leur dire que la sagesse de la souffrance nous apprend la compassion et non pas ces ruines qui affligent la mitraillette et le sang, leur dire qu'il faut arrêter la logorrhée des discours qui rationalisent le Mal, leur dire qu'un autre cheminement est possible, qu'il suffit d'envisager l'autre comme un humain,

j'aimerais, aujourd'hui, Mariam, crier ma révolte,

dire à ceux qui se taisent qu'ils sont complices,

dire aux pays qui ont les moyens de tout changer qu'ils sont complices,

dire aux intellectuels qui préfèrent ne pas voir, ne pas comprendre, qu'ils sont complices

dire qu'il faut briser la conspiration du silence, qu'il faut en finir avec l'indignation sélective, l'hypocrisie des puissants, qu'il faut cesser le langage travesti, ce langage qui fait du meurtrier un faible et de l'opprimé un terroriste, dire qu'il faut enfin nommer ces exactions pour ce qu'ils sont,

barbarie,

apartheid,

ne crois pas, Mariam, que je cède pour autant à la tentation de la haine, ce n'est pas le cas, loin de là, je crois aux mots de ce grand poète récemment disparu, Césaire, mots qui disent, 'mon cœur, préservez-moi de toute haine, ne faites point de moi cet homme de haine pour qui je n'ai que haine' et j'ai cette foi, naïve peut-être, en l'humain, je crois que nous partageons une humanité commune, irréductible, inaltérable, je crois qu'il y a des solidarités qui se nouent au-delà des différences, je crois à la nécessité du dialogue, je crois au pouvoir des rencontres et des mélanges, je crois qu'il se trouve des gens de bien en tous lieux,

il ne s'agit de haïr, Mariam, loin de là, il s'agit de résister,

de résister sans jamais perdre conscience de l'humanité de l'autre,

je ne te connais pas, Mariam, mais je sais que tu es présente dans les yeux des mes enfants, de tous les enfants,

je sais ou je crois savoir qu'on se verra un jour dans un lieu ou les enfants peuvent fouler la terre sans avoir peur,

un lieu ou dans leurs yeux sillonne le bleu,

bleu,

bleu si profond,

bleu qui dit le vouloir incommensurable de l'innocence

je sais que tout à l'heure, ce soir, demain, ils tueront un autre enfant mais je sais, Mariam, que tu leur pardonneras parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font,

je le sais, Maryam.

 

UMAR TIMOL

 

 

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Violente Amérique !

 

L'histoire des Etats-Unis d'Amérique est émaillée de périodes, plus ou moins longues, où la violence, pratiquée à grande échelle, régnait sur le pays.

Cette violence endémique structurelle avait marqué profondément et durablement la société et le système politique américains. Ainsi, de la conquête du continent américain par l'Espagne et la Grande-Bretagne notamment et des migrants venus de plusieurs pays d'Europe, et les horribles génocides commis contre les populations autochtones démographiquement et militairement faibles et leurs cultures, à la traite des Noirs, massivement importés d'Afrique pour accroître la production des plantations de sucre, de coton et d'huile, entre autres produits agricoles, et le bien-être de la nouvelle Amérique libérale et expansionniste, entraînée dans un développement effréné, dont la principale victime était la main-d'œuvre africaine et sud-américaine, dont les descendants constituent aujourd'hui l'essentiel des classes précaires.

C'est le prix du rêve américain !

Génocides, esclavagisme, racisme, mafias, criminalité élevée, guerre civile, guerres contre des pays et peuples étrangers (comme au Japon avec les deux bombes atomiques lancées sur Hiroshima et Nagasaki, au Viêt Nam, en Somalie, en Irak et en Afghanistan notamment), victimes de l'insatiable appétit morbide de la superpuissance militaire américaine mue par le profit et un dangereux instinct de domination du monde. Et, aussi, compétition féroce, entre les individus, les entreprises, les différentes communautés et Etats de la fédération. L'Amérique veut être toujours plus riche, plus forte, plus puissante, sans se soucier des inquiétudes et critiques fondées suscitées sur les plans interne et externe. C'est cela l'Amérique, impitoyable avec ses propres enfants défavorisés par le système politique, économique et social choisi par les pères fondateurs de l'Union et impérialement arrogante et dominatrice dans ses relations avec les autres pays. L'Amérique, version Ronald Trump, aggrave ces caractéristiques peu flatteuses, qui la rendent de plus en plus invivable et insupportable et valent à cet Etat, autoproclamé «gendarme du monde», d'être, ces dix dernières années, régulièrement remis à sa place par des puissances comme la Russie et la Chine, contrairement à l'Union européenne qui lui est quasi totalement inféodée, au nom d'un atlantisme caduc et désuet.

Paix à l'âme de George Floyd, la énième victime noire du racisme incurable d'une partie de la police américaine, qui pourrait faire imploser les Etats-Unis d'Amérique, dont la pandémie du Covid-19, qu'ils ont mal gérée, a montré les limites objectives et qui pourrait provoquer la chute de l'incorrigible Ronald Trump, que la procédure constitutionnelle de l'empeachement, mise en œuvre par le Parti démocrate, il y a quelques mois, n'est pas parvenue à faire tomber. Pour cacher les défaillances criardes du système de santé de son pays, le président américain, relayé par des chefs d'Etat et de gouvernement alliés, n'a pas trouvé mieux que de s'en prendre à la Chine en la rendant responsable de la propagation du coronavirus dans le monde, et en ordonnant des sanctions contre le géant asiatique, comme il ne cesse de le faire à l'encontre des pays qui résistent à l'hégémonie de Washington. L'ère de l'Amérique, en particulier, et de l'Occident, en général, empêtrés dans des contradictions sociales insolubles et des crises successives graves, approche-t-elle de sa fin ? De nombreux indices forts militent pour cette thèse de plus en plus plausible, qui inquiète au plus haut point l'establishment américain, sérieusement déstabilisé par l'avènement à la tête du pays du populiste et incontrôlable homme d'affaires-président, Ronald Trump, à quelques mois d'une élection présidentielle capitale pour l'avenir des Etats-Unis.

 

par Rabah Touba
Diplomate à la retraite, écrivain 

 

George Floyd au Hall of Fame

 

Aux USA, le culte de la célébrité est tellement important que d'aucuns se muent en tueurs en séries pour avoir leur biopic. George Floyd n'en est pas un; il a fait de la prison pour possession de drogue et vols, mais n'a jamais tué personne. Il a été par contre tué, le 25 mai 2020, par un policier qui l'arrêta et le maintint au sol menotté, avec son genou sur le cou pendant plus de huit minutes, jusqu'à ce que mort s'en est suivie. Une ‘bavure' policière de plus et le nom du malheureux George fait le tour de la planète suite aux manifestations et émeutes qui ont embrasé l'Amérique. Des centaines de villes américaines protestent contre cette énième violence policière, mais aussi à Accra, Nairobi, Lagos, Tokyo, Istanbul, Bordeaux, Athènes, et beaucoup d'autres villes dans le monde. L'Université de la Caroline du Nord et celle d'Alabama lancent une bourse d'étude en son honneur et des peintures murales font leur apparition, un peu partout. Floyd y apparaît en ange à Houston et en saint pleurant des larmes de sang à Naples. Les médias reprennent en chœur l'expression « doux géant » utilisée par son frère Philonese. Le policier responsable de sa mort et qui n'a pas intérêt à se montrer dehors, a lui aussi acquis une notoriété si triste que seule la terre s'affaissant sous ses pieds peut lui être salvatrice par ces temps-ci. Au-delà de la tragique mort d'un homme, il y a cette culture de la célébrité que même la mort n'arrive pas à atténuer. Gageons que des nouveaux nés afro-américains, mais pas que, seront prénommés George Floyd, quelques rues porteront son nom et il s'en trouverait des jeunes éperdus cherchant la noise aux policiers pour finir comme lui. Dans une déclaration à une chaîne de télé locale, son ami d'enfance, Jonathan Veal a raconté « qu'il disait vouloir toucher le monde. Il voulait avoir un impact sur le monde». Il a véritablement touché le monde au prix de sa vie. Reste à savoir si sa mort impactera son pays et mettra fin à cette interminable série de ‘bévues' policières.

Les récentes ébullitions qui secouent les USA suite à l'assassinat de George Floyd devenu célèbre post-mortem, n'est pas sans nous rappeler que l'équation noire n'a pas encore trouvé de solution dans la plus grande démocratie du monde. Et le cas George Floyd n'est qu'un énième cas de ‘bevue' policière.

D'aucuns ont vu dans l'accession de Barack Obama, à la tête de l'Amérique, un signe de la fin du cauchemar des Noirs, cauchemar entamé par la traite d'esclaves, le Ku Klux Klan, la discrimination raciale, etc. L'accession des Noirs aux postes politiques, à la richesse, ne traduit en fait qu'un petit pas dans la recherche de l'égalité entre Blancs et Noirs. Et ce malgré les Toni Morrison, Louis Armstrong, Joe Louis, Mohamed Ali, Carl Lewis, Michael Jackson, Michael Jordan, Denzel Washington, Oprah Winfrey, Morgan Freeman ... qui ont contribuée à la puissance américaine sur les plans culturels, sportif. L'appellation Afro-Américain constitue l'ultime parade contre la discrimination dont sont victimes les Noirs. Elle fait suite au fameux Black is Beautiful, The Nation of Islam et tant d'autres identités que la race noire voulait substituer à l'américanité qui leur était obstinément refusée. Utilisé pour la première fois, en 1782, la désignation African-Amercan doit sa popularité à Malcolm X qui l'utilisait au lieu de personne de couleur ou encore nègre. Les Afro-américains ne sont considérés que comme des affreux Américains.

 

 

 

par Hatem Youcef

http://www.lequotidien-oran.com/?news=5290593

 

 

 

Révélation : les pilotes qui bombardaient l’ALN étaient formés à Marrakech

 

Des militaires français sur leur ancienne base aérienne de Marrakech. D. R.

 

– La traîtrise du régime alaouite envers les Algériens est antérieure à la Guerre des sables en 1963. En effet, nous apprend un ancien pilote de chasse marocain, les pilotes des avions de guerre français qui déversaient leur napalm sur les villages algériens et leurs bombes sur les maquis de l’ALN durant la Guerre de libération nationale étaient formés à Marrakech où l’armée française avait une base aérienne. Cela se passait au lendemain du recouvrement par le Maroc de son indépendance en 1955.

 

L’ancien pilote marocain, qui s’exprimait sur Al-Jazeera, dans l’émission intitulée «Histoire non enseignée», a expliqué que l’armée de l’air marocaine n’avait pas de pilotes et que le roi avait demandé à la France d’en former chez elle. Les Français avaient rétorqué que le Maroc devait d’abord former des pilotes de ligne auxquels ils pourraient alors assurer une formation militaire. Le témoin marocain, qui jette ainsi un pavé dans la mare, a affirmé que l’armée française a continué à utiliser l’aéroport de Marrakech après la fin du protectorat pour mener sa guerre asymétrique à l’Armée de libération nationale en se servant du territoire marocain pour la formation de ses pilotes.

«Nous avons passé quatre mois en France, puis nous sommes retournés à Marrakech où se trouvait une école de pilotage chargée de former les pilotes français. Je fais partie du premier groupe à avoir rejoint les élèves-pilotes français sur cette base», a indiqué cet ancien pilote qui rappelle qu’à la même époque la guerre était à son paroxysme en Algérie. «Les militaires français recevaient leur formation à Marrakech avant d’être affectés en Algérie où ils avaient pour mission de bombarder des positions de l’ALN», a-t-il précisé, en soulignant que les pilotes étaient français et que les Marocains n’étaient pas associés à ces raids aériens.

Cette révélation nous fait nous poser la question de savoir pourquoi, dans le même temps, le régime marocain «autorisait» le MALG que dirigeait Abdelhafid Boussouf d’activer dans l’est du royaume et d’appuyer les Wilayas historiques à partir des villes frontalières marocaines. Le roi jouait-il un double jeu ou avait-il peur que l’ALN menât des actions directes sur le territoire marocain ? Une question d’autant plus lancinante que l’affaire du détournement, le 22 octobre 1956, de l’avion de la compagnie Air Atlas-Air Maroc dans lequel se trouvaient cinq dirigeants du Front de libération nationale n’a pas révélé tous ses secrets.

 

 

ar Karim B.

juin 9, 2020

https://www.algeriepatriotique.com/2020/06/09/revelation-les-pilotes-qui-bombardaient-laln-etaient-formes-a-marrakech/

 

PEAU NOIRE, MASQUE BLANC ...EXTRAIT

 

FRANTZ FANON

 

Il ne faut pas essayer de fixer l’homme, puisque son destin est d’être lâché.
La densité de l’Histoire ne détermine aucun de mes actes.
Je suis mon propre fondement.
Et c’est en dépassant la donnée historique, instrumentale, que j’introduis le cycle de ma liberté.
Le malheur de l’homme de couleur est d’avoir été esclavagisé.
Le malheur et l’inhumanité du Blanc sont d’avoir tué l’homme quelque part.
Sont, encore aujourd’hui, d’organiser rationnellement cette déshumanisation. Mais moi, l’homme de couleur, dans la mesure où il me devient possible d’exister absolument, je n’ai pas le droit de me cantonner dans un monde de réparations rétroactives.
Moi, l’homme de couleur, je ne veux qu’une chose :
Que jamais l’instrument ne domine l’homme. Que cesse à jamais l’asservissement de l’homme par l’homme. C’est-à-dire de moi par un autre. Qu’il me soit permis de découvrir et de vouloir l’homme, où qu’il se trouve.
Le nègre n’est pas. Pas plus que le. Blanc.
Tous deux ont à s’écarter des voix inhumaines qui furent celles de leurs ancêtres respectifs afin que naisse une authentique communication. Avant de s’engager dans la voix positive, il y a pour la liberté un effort de désaliénation. Un homme, au début de son existence, est toujours congestionné, est noyé dans la contingence. Le malheur de l’homme est d’avoir été enfant.
C’est par un effort de reprise sur soi et de dépouillement, c’est par une tension permanente de leur liberté que les hommes peuvent créer les conditions d’existence idéales d’un monde humain.
Supériorité ? Infériorité ?
Pourquoi tout simplement ne pas essayer de toucher l’autre, de sentir l’autre, de me révéler l’autre ?
Ma liberté ne m’est-elle donc pas donnée pour édifier le monde du Toi ?
A la fin de cet ouvrage, nous aimerions que l’on sente comme nous la dimension ouverte de toute conscience.

Mon ultime prière :
O mon corps, fais de moi toujours un homme qui interroge !

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FRANTZ FANON

 

 

https://twitter.com/ARTE_Radio/status/1268450625286791168

Humains, trop inhumains !

 

George Floyd nous met tous au pied du mur, en nous révélant que l’humanité ne peut plus ignorer ses fêlures. Elle assure mais ne rassure plus. C’est avec elle-même qu’elle est en rupture. Elle est sans pitié pour sa progéniture.
Comme le temps, elle s’évertue à dévorer ses propres enfants, pour un oui, pour un non…
Parce qu’ils sont noirs ou parce qu’ils sont blancs, parce qu’ils l’offensent ou parce qu’ils sont sans défense…
Qu’ils soient coupables ou qu’ils soient innocents, elle n’hésite plus à faire couler leur sang.
Sa science progresse mais sa conscience régresse ! Sa conscience de soi. C’est à elle-même qu’elle livre les plus cruels combats. En retournant les armes contre elle-même comme si elle n’avait pas trouvé d’autres moyens pour résoudre ses problèmes.
Elle se distingue. Elle se déglingue. Bang ! Bang !
Les humains sur lesquels elle repose n’ont plus rien d’humain… pire encore que le pire animal, puisque l’humain se déshumanise à chaque fois qu’il fait le mal pour le mal.
L’acte le plus radical est devenu un acte banal.
Toute l’actualité n’est plus qu’une chronique d’une chute annoncée. Chute dans le vide. Nous avons eu un échantillon avec le Covid.

George Floyd est mort en nous jetant à tous un sort : les hommes n’auront plus raison mais toujours tort de jeter tout ce qui ne convient pas par-dessus bord !
L’humanité dort et quand elle ne dort pas, elle est attirée ou fascinée par tout ce qui endort : l’idéologie ou la démagogie… les deux sources de son hémorragie interne et externe… De ses schismes, de ses ostracismes, de ses racismes.

 

 

 

L'escalade de la brutalité raciste des forces de police

 

Voici quelques réflexions sur le processus qui a conduit à la recrudescence de la brutalité des polices aux États-Unis mais aussi dans bien d’autres pays à travers une revue de quelques recherches et des statistiques. Il apparaît alors évident que l’escalade de cette brutalité s’inscrit dans le développement néo-libériste/néocoloniale aussi bien aux E.E. qu’en France, en Angleterre et ailleurs.

 

Depuis plus de deux décennies on assiste à une continuelle reproduction des violences racistes et même des assassinats de la part de policiers (voir entre autres un entretien avec Noam Chomsky sur l'Amérique fondée sur l'esclavage et la persécution des Noirs en révolte depuis 400 ans). Il n’est pas un hasard que ces faits soient particulièrement fréquents aux États-Unis mais aussi dans les banlieues françaises, en Angleterre et bien que moins fréquents aussi en Italie, Espagne, Belgique et là où la présence de Noirs, Hispaniques, Nord-Africains et immigrés de différentes origines se configure comme objet de violence de la domination néo-libériste/néocoloniale.

Cette escalade des violences policières est la conséquence d’un processus de militarisation de la police qui aux États-Unis commence avec la répression des mouvements pour les droits civiques, puis, encore plus avec la stratégie dite de counterinsurgency développée dans les années 1960 et 1970 pour neutraliser le Black Power movement et enfin a continué avec la Revolution in Military Affairs (RMA) lancée dans la période de Reagan (voir Conflict, Security and the Reshaping of Society:The Civilisation of War. Cette “révolution” était la traduction de la “révolution” néo-libériste qui a instauré la conversion militaire du policier et celle policière du militaire, donc le continuum entre les guerres permanentes à l’échelle mondiale et la guerre sécuritaire à l’intérieur de chaque pays. Dès lors on a eu une gigantesque recrudescence de l’action répressive des polices avec des modalités de guerre contre les immigrés, les marginaux, les manifestants et en général les opposants au triomphe néo-libériste (depuis Seattle au G8 de Gênes et ensuite encore jusqu’aux mobilisations contre les sommets G7 ou G20, tout comme contre les grands travaux, le nucléaire etc., en France les violences contre les gilets jaunes et même contre les mobilisation syndicales depuis le 1er Mai 2015 jusqu’au mouvement contre la réforme des retraites).

Pour ce qui est des États-Unis des observateurs et chercheurs ont essayé d’expliquer la recrudescence des violences racistes par la dérive qui a caractérisé la soi-disant guerre à la drogue (thèse en partie alimentée aussi par la série tv The Wire/Sur écoute). Cette explication apparait assez partielle et insatisfaisante aussi parce que pas beaucoup de contrôles de police marqués par le racisme et qui ont conduit à l’assassinat de la victime ont été liés à la répression de dealers. On peut même dire que dans cette “catégorie” de l’action policière on a moins de victimes tuées parce que le but est surtout celui de maintenir sous contrôle la diffusion des drogues et aussi parce nombre de flics impliqués dans ce domaine finissent par être corrompus et complices d’une partie des dealers et parfois même fournisseurs de ceux-ci. Remarquons entre autres que sur le total des prisonniers dans toutes les prisons des E.-U. seul 20% est inculpé de délits de drogue, et dans leur majorité ce sont des petits dealers récidives).

Une autre lecture de la croissance des violences policière aux E-U. attribue cela à la diffusion du suprématisme blanc, voir à la volonté des blancs de réaffirmer leur domination sans aucune limite et sans aucune concession aux autres; bref une sorte de radicalisation symétrique par rapport à celle attribuée aux terroristes pseudo-islamistes, ou due à la peur des blancs de succomber face à la diffusion de la présence noire, hispanique et immigrée en général. Ne doit pas étonner que l’acharnement répressif raciste soit commun aux policiers blancs et aux policiers noirs ou hispaniques ; en effet, les policiers d’origine “ethnique” fonctionnent comme une sorte de Gurkha (les népalais utilisés par les Anglais pour massacrer les ethnies réfractaires à la colonisation, tout comme les soldats africains et nord-africains recruté et “formatés” par les troupes coloniales françaises en Afrique noire ou en Algérie). Autrement dit le policier noir ou hispanique finit par intérioriser totalement l’idéologie, les attitudes et les comportements des blancs, l’esprit et l’omerta de l’appartenance au corps et veut aussi montrer aux blancs zèle raciste pour donner preuve de sa dévotion à la cause blanche et pour mériter le bravo tout en haïssant les sujets classés comme déviants ou criminels parce qu’ils ont la couler de sa peau qui lui méprise car il est aliéné.

Une autre possible lecture voit dans la diffusion de la violence raciste le support à la volonté d’assujettir les noirs et en général l’autre à la condition d’infériorisation; ainsi la criminalisation raciste apparait comme fonctionnelle au néocolonialisme, notamment pour ce qui concerne la réduction des immigrés dans des conditions de néo-esclavagisme en particulier dans les économies souterraines (voir Douglas A. Blackmon, Slavery by other name. The Re-Enslavement of Black Americans from the Civil War to World War II, Anchor Books, 2008, cité aussi par Noam Chomsky; sur la condition économique des Noirs avant et après la pandémie et sur l’histoire de l’infériorisation raciste en particulier en Minnesota voir ici;  sur la criminalisation raciste dans différents pays européens et aux États-Unis voir aussi Migrations critiques).

Ce processus s’est configuré en toute évidence juste à la suite du développement néo-libériste qui vise la maximisation du profit à travers la réduction ou l’annulation de tout droit des travailleurs sans protections ni droits. Contre l’apparente paradoxe ce néo-libérisme qui vise le “moins d’État et plus de marché” renforce en revanche l’État et son appareil militaire et policier parce que ceux-ci sont indispensables à la domination de la part du privé : avec les guerres permanentes on défend les intérêts et la liberté d’agir des multinationales, des lobbies et avec les guerres sécuritaires à l’intérieur de chaque pays on impose l’assujettissement même au bénéfice des petits patrons et des particuliers et le disciplinement social “postmoderne” (y compris celui d’une partie de nationaux sans aucune protection). C’est ici que réside une des principales explications de l’escalade des violences policières depuis la RMA. Dans les polices de tous les pays et en particulier dans ceux de l’OTAN on a imposé un recrutement réservé seulement aux jeunes qui ont été militaires dans les missions des guerres permanentes. En plus, toutes ces polices ont été dotées de dispositifs, moyens, ressources et entrainement qui est de type militaro-policier (voir aussi ici). Un exemple de cela bien que pas encore tout à fait “accompli” on a pu l’observer au G8 de Gênes et encore dans les modalités opérationnelles contre les gilets jaunes. Il s’agit ici d’une modalité qui est aussi assez proche de celle adoptée par les Israéliens contre les Palestiniens (par exemple faire beaucoup d’arrestations, beaucoup de blessés et de temps à autre tuer quelques-uns). Dans le cas de la police française la réadaptation de ce qui avait été la police coloniale pendant la guerre d’Algérie a conduit à la prolifération des BAC (Brigades Anti Criminalité) qui se sont déchainées dans les banlieues (voir le livre de M. Rigouste, La domination policière. Une violence industrielle, La Fabrique, 2012).

Par ailleurs, comme le signale Antonio Mazzeo dans son blog:

“Les images de Minneapolis sont tout à fait identiques à celles qu’on enregistre quotidiennement à Jérusalem, West Bank, Gaza, Golan, au Liban, etc., où impunément agissent les forces de police et les militaires israéliens dans la maitrise des protestations et dans la répression de toute forme d’opposition à la violence structurelle du régime sioniste d’occupation. La ressemblance des corps écrasé sous les bottes, les pistolets et la combinaison des policiers n’est pas un hasard. Il s’agit de techniques d’intervention apprises dans les mêmes centres de formation par les mêmes “instructeurs/entraineurs”: les écoles de police et des forces armées de l’État d’Israël et les innombrables agences privées créées partout avec des investissements et personnels -vétérans provenant de l’ensemble militaire-industriel israélien… Comme a écrit Amnesty International : “La police nationale, les militaires et les services d’intelligence israéliens ont formé la Police de Baltimore au contrôle de la foule, à l’emploi de la force et à la surveillance. … Les officiers et les agents de la police de Baltimore, ainsi que centaines d’autres venants de Florida, New Jersey, Pennsylvania, Californie, Connecticut, New York, Massachusetts, North Carolina, Georgia, État de Washington, sont allé en Israël pour activités de formation/entrainement. Des Milliers d’autres policiers ont été formés par des officiers israéliens aux États- Unis. Nombre de ces voyages ont été financés avec des fonds publiques et d’autres par des privés. A partir de 2002, l’Anti-Defamation League, l’American Jewish Committee’s Project Interchange et le Jewish Institute for National Security Affairs ont payé la formation en Israel et dans les Territoires occupés des chefs de la police et de leurs subordonnés». Amnesty International des E.U., ainsi que d’autres organisations des droits humains et même le Département d'État des E.U. ont évoqué la police israélienne pour avoir fait ”des élimination extrajudiciaires et d’autres homicides illégaux, utilisant des traitements inhumains et la torture (même sur des enfants), supprimant la liberté d’expression et d’association et excédant dans l’emploi de la force contre des manifestants pacifiques”.

La coopération policière avec Israël concerne aussi nombre de pays de l’Amérique Latine (Brésil, Chile et Colombie en particulier). L’Italie aussi est un partenaire historique d’Israël entre autres pour ce qui est des mini-drones et technologies de vidéosurveillance sophistiquées, intelligence et informatique, tous produit dans les districts industriels et de recherche d’Israel.

Comme le signale bien Mairav Zonszein le lien entre les pratiques des polices des pays OTAN et l’entrainement israélien confirme aussi le caractère néocolonial de ces pratiques (fait signalé par Rigouste à propos de la pratique policière en France).

Dans la réédition de son livre sur la police aux États-Unis (Our Enemies in Blue), Kristian Williams montre que la brutalité de la police n’est pas une anomalie, mais elle est incorporée dans la signification même qu’ont les forces de l'ordre aux États-Unis. Depuis les esclaves d’il y a deux siècles jusqu’aux jeunes d’aujourd’hui qui sont tués dans les rues, les peace keepers ont toujours utilisé la force pour modeler le comportement, réprimer la dissension et défendre les puissants.

Selon le chercheur Alex S. Vitale: “Le problème n’est pas dans la formation et l’entrainement, ni dans la différenciation ou dans les méthodes, il réside dans la nature de la police moderne elle-même. Les pratiques dérivantes de la pseudo-théorie des "fenêtres cassées", la militarisation des forces de l'ordre et la dramatique expansion du rôle de la police au cours de ces derniers quarante années ont créé un mandat pour des officiers qui doit être aboli (voir Vitale, The End of Policing). Dans ce livre comme dans celui de Franklyn Zimring (When Police Kill) de Kristian Williams et de Mattew Horace (The Black and the Blue: A Cop Reveals the Crimes, Racism and Injustice in America's Law Enforcement) émerge une description des polices étatsuniennes qui ne fait des corps d’abroutis, ignorants, capables seulement de s’acharner sur les sujets sociaux faibles, privés de toute protection, alors qu’ils sont très révérencieux vis-à-vis des personnes considérées «bon genre» et bien tolérants de leurs illégalismes. Bref, des polices qui non seulement n’assurent aucune protection aux sujets sociaux plus faibles mais les persécutent au nom d’un ordre économique et social qui est celui néo-libériste/néocolonial étatsunien.

Qualified immunity : l’impunité du libre arbitre policier

Un aspect emblématique concerne la soi-disant “immunité qualifiée” accordée aux forces de police en 1967 par la Cour Suprême des Etats-Unis. Sur la base de cette norme la police ne peut pas être poursuivie si prouve sa "bonne foi" dans la violation d’un droit garanti. Quinze ans après, la Cour Suprême décida que c’est la victime qui doit prouver les violations de la police. Évidemment cette possibilité est très souvent inexistante sauf dans les rares cas récents où quelques témoins arrivent à filmer la scène comme a été le cas lors de l’assassinat de George Floyd et dans quelques autres cas. Mais dans la grande majorité des cas il n’y a pas de témoins et s’il y en a ils n’arrivent pas à réunir les preuves aussi parce que souvent menacés par les policiers ou par peur de rétorsions de la parte de ceux-ci (voir les auteurs cités plus haut). Même lorsqu’il n’y a pas l’“immunité qualifiée”, l’impunité des polices est de fait assurée par l’asymétrie totale qui presque toujours il y a entre la victime et les polices face aux juges (que l’on pense aux nombreux cas connus en Italie comme en France et ailleurs -voir entre autres Amnesty et les associations des victimes dont celle de Adama Traoré). Et l’impunité favorise le glissement du discrétionnaire propre aux pouvoirs policiers jusqu’au libre arbitre et même la torture et l’assassinat.

Du berceau à la prison. L’augmentation vertigineuse de la criminalisation et sans faute des abus.

La prolifération gigantesque des brutalités de la police correspond à l’augmentation vertigineuse de la criminalisation même des enfants qu’on enregistre depuis les années 1990 aux États-Unis et pratiquement dans tous les pays (voir ici les statistiques). Le système judiciaire américain enferme en prison presque 2,3 millions de personnes en 1.833 prisons des États, 110 prisons fédérales, 1.772 structures de corrections pour mineurs, 3.134 prisons locales, 218 structures de détention pour immigration et 80 prisons de natifs, plus les prisons militaires, les centres d’emploi civile pour ex-détenus, les hôpitaux psychiatriques et les prisons dans les territoires des États-Unis hors «métropole» (voir Wendy Sawyer & Peter Wagner, “Mass Incarceration: The Whole Pie 2020”). Dans les années 1990 on est arrivé à dépasser les 15 millions d'arrestations en une seule année. Nonobstant la nette diminution des délits présumé ou effectifs depuis plusieurs années, en 2019 il y a eu encore 10,3 millions d’arrestations, plus de 7 millions de personnes assujetties à des mesures de restriction de la liberté (aussi à domicile) dont 2,3 millions en prison (1.291.000 dans les prisons des différents États, 631.000 dans celles locales, 226.000 dans celles fédérales -source citée). Dans le classement des États de l’OECD sur la base du taux d’incarcérés (voir la liste complète) les États-Unis sont nettement en tête avec 655 détenus pour 100 mille habitants, suivi par la Turquie (344), Israel (234) etc. La France est à 104, le Royaume Uni à 135, l’Italie à presque 100, l’Allemagne à 77. Le taux d’incarcération des Noirs est presque 7 fois plus haut que celui des blancs et celui des Hispaniques 5 fois (voir aussi Migrations critiques).

Dans la grande majorité des cas les arrestations sont dues à des infractions ou délits de nul ou faible relief pénal (par exemple conduite sans permis ou excès de vitesse, ou comportements pas adéquats selon la morale, le décor et l’hygiène conçus par les bienpensants, et encore des petites tentatives de vols de la part de homeless ou jeunes marginaux -voir les livres de Horace, Williams, Vitale, Zimring etc.).

Dans les E.-U. 230 mille enfants de moins de 12 ans ont été arrêté entre 2013 et 2017 ; parmi eux presque 30 mille de moins de 10 ans. Selon les statistiques annuelles sur la criminalité pour l'année 2018 publiées par l’FBI, limitées è seule 28 types de délits, l'arrestation de mineurs serait diminuée de 11% depuis 2017, mais le nombre d’arrestations des moins de 18 ans était encore de 718.962 enfants et jeunes. Ce nombre comprends 3.500 enfants de moins de 10 ans, plus 38.000 de 10-12 ans et plus de 355.000 de 13-16 ans. Mais selon la page de 2010 du site du gouvernement (https://youth.gov/) “durant une seule année, on estime à 2,1 millions les jeunes de moins de 18 ans arrêtés aux États-Unis”. Bref une criminalisation d’enfants et jeunes qui est révélatrice de la démocratie étatsunienne qui depuis l’administration Clinton a accentué la répression raciste. Sur ce site: «les jeunes appartenant à des minorités sont surreprésenté et traité de manière différente par le système de justice des mineurs par rapport aux blancs de leur même âge et ont majeures probabilités d’être détenus par rapport aux blancs non hispaniques». En particulier “les jeunes afro-américains et hispaniques ont tendance à être jugés comme des adultes et cela beaucoup plus souvent que les jeunes blancs. La conséquence est que centaines de milliers de mineurs noirs et hispaniques purgent leurs peines dans des pénitenciers pour adultes, avec des conséquences dramatiques pour leur sécurité et intégrité physique. Les jeunes afro-américains sont le 16% de tous les jeunes sur l’ensemble de la population, mais le 30% des renvoyés devant le juge parmi les mineurs, 38% des jeunes assignés à résidence, et 58% des jeunes dans les prisons des États pour adultes” (

Particulièrement choquantes sont les arrestations dans les écoles, cas qui par ailleurs dans leur majorité concernent des réactions d’enfants avec des difficultés. En 2018, un fonctionnaire des ressources scolaires a mis les menottes à un enfant autistique de 10 ans le plaquant au sol parce qu’il s’était caché dans une petite armoire. Un bambin de 7 ans pleurant a été menotté parce qu’il refusait d’aller dans le bureau du directeur de l’école. Nombreux sont aussi les cas d’enfants étourdis avec des sédatifs. Et souvent les parents ne sont même pas avertis de ces faits. Les infos des médias sur les abus de policier infligés à des enfants sont très nombreux. Bref, dès l’enfance la police et aussi bonne partie des autorités des écoles montrent aux enfants «ethniques» ce qui sera leur sort en devant adultes.

Cette augmentation de la criminalisation très souvent racialement caractérisée est un phénomène commun à tous les pays (voir Migrations critiques) avec des périodes de majeure ou mineur recrudescence qui peut arriver aussi aux assassinats de la part de policiers[1].

Au cours de ces dernières années il apparaît évident que la France soit devenue le pays avec la police la plus violente d'Europe occidentale vis-à-vis des gilets jaunes mais aussi vis-à-vis de manifestations syndicales, écologistes et surtout vis-à-vis des jeunes des banlieues en particulier noirs. Il n’est donc pas surprenant que les plus grandes manifestations aux cotés des antifa et des militants du Black Lives Matter étatsuniens se soient réalisées à Paris et à Londres. Il est par ailleurs dans ces pays que comme aux États-Unis la pandémie a provoqué davantage de victimes juste parmi la population dite «ethnique» ainsi que les plus de problèmes économiques et de difficultés de confinement. Explose ainsi la révolte contre des polices qui souvent se configurent comme le bras armé d’une domination néo-libériste qui a relancé le néocolonialisme et donc une violence raciste qui comme observent certaines autrices attentives à l’intersectionnalité se confond aussi avec celle fasciste et sexiste (voir en particulier Kathryn Sophia Belle dite Gines et Maboula Soumahoro). Il apparait alors déroutant la prétention libérale de considérer les États-Unis le pays de l’accomplissement de la démocratie plutôt de de l’hétérogenèse de celle-ci, question que même Hannah Arendt n’arrivait pas ou refusait de comprendre.

[1] Entre autres voir J. Simon, Governing Through Crime: How the War on Crime Transformed American Democracy and Created a Culture of Fear (https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/4303945/mod_resource/content/1/j_simon_safe_schools_2007.pdf); De Giorgi, A. & Fleury-Steiner, Ben (eds.) (2017) Neoliberal Confinements: Social Suffering in the Shadows of the Carceral State. (special issue of Social Justice: A Journal of Crime, Conflict & World Order); De Giorgi, A. 2017, “Five Theses on Mass Incarceration”, Social Justice: A Journal of Crime, Conflict & World Order 42(2): 5-30.

 

 

 

• 9 JUIN 2020
 
• PAR SALVATORE PALIDDA

• https://blogs.mediapart.fr/salvatore-palidda/blog/090620/lescalade-de-la-brutalite-raciste-des-forces-de-police

 

Mort de Droukdal: "la fin du règne" des jihadistes algériens au Sahel

 

Trois groupes jihadistes opérant dans le Sahel, dont ceux du Malien Iyag Ag Ghaly et de l'Algérien Mokhtar Belmokhtar, ont annoncé leur fusion dans une vidéo, a rapporté jeudi l'agence privée mauritanienne ANI, 3 février, 2017.

 

La mort du chef d'Al-Qaïda au Maghreb islamique, Abdelmalek Droukdal, tué par les forces françaises au Mali marque "la fin du règne des Algériens" au sein de la nébuleuse jihadiste au Sahel, estime Akram Kharief, directeur du site menadefense.net, spécialiste des questions de défense et de sécurité.

Vétéran du jihad africain, Abdelmalek Droukdal a longtemps sévi en Algérie, en particulier durant la "décennie noire" (1992-2002) de la guerre civile (200.000 morts).

Dans la première réaction officielle à son élimination, Alger a estimé mardi que "la lutte antiterroriste est de la responsabilité de la communauté internationale".

QUESTION: Comment expliquer la longévité de Droukdal, le fait qu'il ait pu se cacher si longtemps apparemment en Algérie?

REPONSE: "La longévité de Droukdal s'explique surtout par le fait que, depuis plus de dix ans, Aqmi a énormément réduit sa voilure en Algérie. La plupart de ses membres ont préféré s'installer en Tunisie, en Libye ou au Sahel, plus propices à l'action ou même pour faire le coup de feu au Moyen-Orient.

LIRE AUSSI :

Le chef d'Al Qaïda au Maghreb islamique a été tué au Mali, selon l'armée française

La baisse d'intensité de l'activité terroriste a préservé la vie des +irréductibles+ qui sont restés en Algérie. En ne s'exposant pas au combat, ils ont réussi à durer dans le temps, Droukdal en premier.

Je n'ai pas une idée précise de l'endroit où il se trouvait. Les derniers signalements de la Katiba (compagnie) "El Khadra", qui lui servait de garde prétorienne, datent de 2017-2018 dans une région très boisée à la frontière avec la Tunisie.

De là, il est facile d'imaginer que Droukdal ait pris le chemin le plus long, donc via la Tunisie, la Libye et le Niger pour rejoindre les Ifoghas (nord-est du Mali), ce chemin étant (...) le moins sécurisé.

Après, il est possible qu'il ait fait des sauts de puce de part et d'autre de la frontière algéro-malienne, comme tendent à le confirmer les récits français et américains."

Q: Qu'est-ce que sa mort va changer dans la "BSS" (bande sahélo-saharienne)? Et quels enjeux pour son remplaçant?

R: "Sa disparition est importante car elle marque la fin du règne des Algériens du Sahel, ce qui peut fragiliser Aqmi au sein du Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (GSIM, également appelé JNIM), principale alliance jihadiste du Sahel affiliée à Al-Qaïda).

 

Droukdal était proche des émirs du Sahara, surtout des Algériens qui étaient ses compagnons d'armes. Ce ne sera pas le cas de son remplaçant qui viendra probablement du Nord, Abou Obeida Youcef El Annabi ou Abou Hassan Rachid el Boulaidi (tous deux Algériens), et qui aura peu d'attaches et donc d'emprise sur les groupes du Sud.

Cela pourrait donc affaiblir Aqmi à l'intérieur du GSIM/JNIM et raviver les tensions entre factions jihadistes, surtout au Mali."

Q: Quelle est la stratégie de l'Algérie aujourd'hui au Sahel?

R: "L'Algérie a toujours été pour un accord politique de réconciliation au Sahel, et en particulier au Mali. Il en naîtra les accords d'Alger (NDLR: Alger, inquiète des risques d’instabilité sur son flanc sud, a servi de médiateur en 2014-2015 entre le gouvernement de Bamako et des groupes rebelles armés du nord du Mali).

Pour l'Algérie, la force est le dernier recours pour régler les problèmes de la BSS qui sont en premier lieu des problématiques de gouvernance ou d'absence de gouvernance des capitales --Nouakchott, Bamako et Niamey-- envers leurs zones Nord, et de développement.

Tant que ces problématiques ne sont pas résolues, une partie de la population vivant dans le dénuement le plus total sera obligée de migrer ou de verser dans la contrebande, l'orpaillage ou le terrorisme.

La volonté de l'Algérie a été en premier lieu de réconcilier les populations et d'aller vers la désescalade, ensuite de coordonner les efforts sécuritaires des pays à travers le Cemoc (Comité opérationnel conjoint entre l’Algérie, le Mali, la Mauritanie et le Niger) pour enfin aider au développement des régions frontalières et les régions enclavées, afin de fixer les populations."

 

 

https://www.voaafrique.com/a/mort-de-droukdal-la-fin-du-r%C3%A8gne-des-jihadistes-alg%C3%A9riens-au-sahel-(expert)/5455950.html

 

 

Cela s’est passé le 8 juin 1960 à Constantine : Meriem Bouatoura tombée en martyr

 

Ele est parmi les femmes qui ont le plus marqué l’histoire de ce que certains spécialistes appellent «La bataille de Constantine».

Meriem Bouatoura ne savait pas qu’en choisissant de quitter le maquis pour rejoindre le réseau des fidayine dans la ville de Constantine, elle allait connaître une fin héroïque. Née le 17 janvier 1938 à N’gaoues, (actuelle wilaya de Batna) dans une famille de propriétaires terriens, Meriem Bouatoura, surnommée Yasmina, fréquente l’école de son village natal, avant de s’installer en 1948 avec sa famille à Sétif où son père ouvre un commerce de vêtements.

Brillante élève, elle rejoint le lycée Eugène Albertini (actuel Mohamed Kerouani) grâce à l’encouragement de son père. C’est dans ce milieu qu’elle s’engage dans le militantisme et décide de monter au maquis en réponse à l’appel de grève du 19 mai 1956.

En décembre de la même année, elle fera partie avec d’autres jeunes filles dans la wilaya II historique du premier groupe d’assistantes et d’infirmières de l’ALN dirigé par le Dr Lamine Khene. En 1960, elle demande d’intégrer les rangs de la guérilla urbaine à Constantine.

 

Elle obtient l’autorisation de Si Messaoud Boudjeriou, premier responsable militaire de cette région. Elle rejoint ainsi le groupe de Slimane Daoudi, plus connu par Hamlaoui et prend part à plusieurs opérations contre les services de la police et de l’armée françaises. L’échec de la liquidation d’un traître finira mal.

 

 

 

 

S. ARSLAN

https://www.elwatan.com/regions/est/constantine/cela-sest-passe-le-8-juin-1960-a-constantine-meriem-bouatoura-tombee-en-martyr-08-06-2020?fbclid=IwAR0xkQAeRoBgREgdDgaxa5bOq_VEFVgS_ECdWy4LHBKoPzfUOWpUJXXUwZU

 

 

08 JUIN 2020 

 

Alger Pleure - 17 Octobre - C a s b a h

 

Médine - Alger Pleure

Alger Pleure

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part française s’exprime dans le micro d’la vie

Pensiez-vous que nos oreilles étaient aux arrêts ?

Et que nos yeux voyaient l’histoire par l’œil d’Aussaresses ?

Pensiez-vous que la mort n’était que Mauresque ?

Que le seul sort des Arabes serait commémoré ?

On n’voulait pas d’une séparation de crise

De n’pouvoir choisir qu’entre un cercueil ou une valise

Nous n'voulions pas non plus d€'une Algérie Française

Ni d’une France qui noie ses indigènes dans l’fleuve de la Seine

Pourtant j’me souviens ! Du FLN, qu’avec panique et haine

Garant d’une juste cause aux méthodes manichéennes

Tranchait les nez de ceux qui refusaient les tranchées

Dévisagé car la neutralité fait d’toi un étranger

Tous les Français n’étaient pas homme de la machine

Praticiens de la mort, revanchards de l’Indochine

Nous souhaitions aux Algériens ce que nous voulions dix ans plut tôt

Pour nous-mêmes, la libération d’une dignité humaine

Nous n’étions pas tous des Jean Moulin mais loin d’être jenfoutistes

Proches de Jean-Paul Sartre et des gens jusqu’au-boutistes

Tantôt communiste, traître car porteur de valise

Tantôt simple sympathisant de la cause indépendantiste

J’refuse qu’on m’associe aux généraux dégénérés

Mes grands parents n’seront jamais responsables du mal généré

Du mal à digérer que l’Histoire en soit à gerber

Qu’des deux côtés de la Méditerranée tout soit exacerbé

 

[Refrain]

Alger meurt, Alger vit

Alger dort, Alger crie

Alger peur, Alger prie

Alger pleure, Algérie

 

[Couplet 2]

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part algérienne s'€™exprime dans le micro d'€™la vie

Pensiez-vous qu’on oublierait la torture ?

Que la vraie nature de l’invasion était l’hydrocarbure ?

Pensaient-ils vraiment que le pétrole était dans nos abdomens ?

Pour labourer nos corps comme on laboure un vaste domaine

On ne peut oublier le code pour indigène

On ne peut masquer sa gêne, au courant de la gégène

Électrocuter des hommes durant six ou sept heures

Des corps nus sur un sommier de fer branché sur le secteur

On n’oublie pas les djellabas de sang immaculées

La dignité masculine ôtée d’un homme émasculé

Les corvées de bois, creuser sa tombe avant d’y prendre emploi

On n'oublie pas les mutilés à plus de trente endroits

Les averses de coup, le supplice de la goutte

Les marques de boots sur l’honneur des djounouds

On n’oublie pas les morsures du peloton cynophile

Et les sexes non circoncis dans les ventres de nos filles

On n’omet pas les lois par la loi de l’omerta

Main de métal nationale écrase les lois Mahométanes

Et les centres de regroupement pour personnes musulmanes

Des camps d’concentration au sortir de la seconde mondiale

On n’oublie pas ses ennemis

Les usines de la mort, la villa Sesini

Épaule drapée, vert dominant sur ma banderole

Ma parole de mémoire d’homme : les bourreaux n’auront jamais l’bon rôle

 

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

 

 

[Couplet 3]

J’ai l’sang miellé, aux trois-quarts caramélisé

Naturalisé, identités carbonisées

Médine, mais qui c’est ?

Méditerranée ?

Ou Mer du Nord salée ?

Tamponné "Made in terre damnée"

Le plus dur dans une guerre c’est de la terminer

Que la paix soit une valeur entérinée

Les vieux ennemis nourrissent une rancœur pour l’éternité

Si l'Algérie s'€™enrhume c'€™est que la France a éternué

Alors on dialogue en se raclant la gorge

En se rappelant les morts avec le tranchant du bord

On marque le score à chaque nouvelle écorche

Recompte les corps à chaque nouvel effort

Du martyr au harki, du colon jusqu’au natif

Qui s’battirent pour sa patrie ? Et qui pour ses actifs ?

Du pied noir au maquisard, on est tous en mal d’histoire

Alger la blanche, Alger la noire

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

17 Octobre

Médine

 Alger, capitale, au commencement des « sixties » 
Les pieds-noirs quittent le navire, les colons dératisent 
1961, période estivale, c'est la guerre d'Algérie et son festival 
Et son lot de discrimination, de tortures, d'exactions tout un ramassis d'ordures 
Quelques degrés au Nord de l'équateur 
Je quitte l'Algérie française, un pincement dans le coeur 
Voici mon parcours Ahmed, fils de Mohamed 
Gangrené du corps par la misère du Maghreb 
Par les meurtres les soirs de couvre-feu, par la peur du soldat français qui ouvre le feu 
Ouvre les voiles petit paquebot libérateur 
Emmènes moi au pays des employeurs 
Loin de l'inactivité beur algéroise 
Loin de ceux qui transforment nos mosquées en paroisses 
Basilique de Notre-Dame d'Afrique s'éloigne de mon regard lorsque les mouchoirs s'agitent 
Verse une larme dans la méditerranée 
Une goutte d'eau dans la mer contient la peine de ma terre damnée . 

Accoste a Marseille, port autonome, Citée Phocéenne un étranger parmi les autochtones 
Direction Saint Charles gare ferroviaire embarquement quai 7, voiture 6, wagon fourrière 
Croise le regard des îlotiers me foudroyant le cœur comme un tir de mortier 
Reçoit la flèche de la haine par les appelés du « Contingent » 
"Tes papiers ! 
- Je suis français missié l'agent " 
Chemin de fer, terminus Paris Gare de Lyon 
La métropole et son peuple par million 
Quelques dizaines de francs serrés dans un poing 
Serviront de premier contact au café du coin 
Moi qui cherchait de la chaleur j'eu le sang glacé 
Quand mes yeux rencontrèrent les leurs couleur iceberg bleuté 
Bluffé par leur manque d'hospitalité ainsi sont-ils ? 
Moralisateurs sans moralité 
Démoralisé je reprends le chemin lequel me conduira dans les quartiers maghrébins 
Nanterre, monticule de bidonvilles habitation précaire pour mon entrée en vie civile 

"Je ne laisserais pas les cœurs du FLN faire la loi dans Paris ! 
A partir de maintenant pour un coup reçu … vous en rendrez 10 ! " 

Ici rien de bon pour les ratons m'a dit le commissaire sanguinaire de mon canton 
Après m'avoir uriné sur les mains, le gardien de la paix casse du cru au quotidien 
17eme jour du mois d'octobre, le FLN a décidé de mettre fin a l'eau propre 
En effet, le journal de la veille titrait : 
"COUVRE-FEU RECOMMANDÉ POUR LES IMMIGRÉS" 
Non ! La réaction ne s'est pas faite attendre 
Algériens de France dans les rues nous allons descendre 
Protester contre leurs lois discriminatoires 
Investissons leurs ponts et leurs centres giratoires 
Embarqué dans un cortège pacifique, nous réclamons justice pour nos droits civiques 
Mais la police ne l'entend pas de cette oreille 
En cette période nous sommes un tas de rats rebelles 
Marchons en direction du pont Saint-michel 
Nous verrons bien quelle sera l'issue de cette querelle 
Une fois sur la berge j'aperçois le cortège d'accueil 
Qui souhaite faire de ce pont notre cercueil 
Les camps s'observent et se dévisagent 
Un silence de mort s'installe entre les deux rivages 
Puis une voix se lève, scande " A bas le couvre-feu " et ouvre le feu 
La première ligne s'écroule et commence la chasse à l'homme 
Je prends mes jambes à mon cou, comme un pur-sang je galope 
Mais le pont est cerné, nous sommes bernés 
Dans une prison sur pilotis nous sommes enfermés 
Pas une, pas deux mais une dizaine de matraques viennent me défoncer le crâne 
Et mes os craquent sous mon anorak 
Ma bouche s'éclate bien sur le trottoir 
Leurs bouches s'esclaffent bien grandes de nous voir 
" Nous allons voir si les rats savent nager 
Au fond de la Seine vous ne pourrez plus vous venger " 
Inconscient, gisant dans mon propre sang 
Les brigadiers en chef par tous les membres me saisissant 
Amorce ma descente là où passent les péniches 
S'assurent de ma mort frappant ma tête sur la corniche 
Je tombe comme un déchet au vide-ordure 
Dans la chute violemment ma nuque a touché la bordure 
Liquide poignardant tout mes orifices, le fleuve glacial un bûcher chaud pour mon sacrifice 
Monsieur Papon a jugé bon de nous noyer 
Aucun pompier pour étouffer le foyer 
On n'éteint pas des braises avec un verre de GASOLE 
Sans penser aux tirailleurs et combattants zouaves 
Mon cadavre emporté pas le courant 
Seras repêché dans les environs de Rouen. 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la Seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 
Un sceau de pisse dans lequel on nois des rats 
Octobre noir, ratonnade sur les boulevards 
Ici rien de bon pour les ratons m'as dit le commissaire Maurice Papon 
4 mois plus tard on ratonne a Sharon 
Les "crouilles" et les "cocos" qui aident les "bougnoules" 
132 ans d'occupation française ont servis à remplacer nos cœurs par des braises 
Algérie en vert et blanc, étoile et croissant 
Devoir de mémoire grandissant. 
Jezzaïre.

 

 

C a s b a h

Casbah des dockers
des pères de famille
des chômeurs
des frères et des sœurs
qui déversent des larmes d’amertume
des honnêtes hommes et des imams

Casbah des prostituées
des souteneurs et des proxénètes
Casbah blanche des touristes
en mal de romantisme

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mon visage sale
mes vêtements déchirés
mes pieds nus
mes amis qu’on appelait
les yaouleds
les cireurs
et les voyous
ma jeunesse
et l’école où je n’allais
qu’au début de l’année

Casbah des disparus
des hommes qu’on arrête à l’aurore
des frères qu’on recherche
pour acte d’héroïsme
et qu’on veut abattre

Casbah des paras
des cordes
des camions et des 120 V.
des enfants qu’on torture
des hommes qu’on fusille au coin de la rue

Casbah des politiciens
et des politiques
des bleus
des hommes de mains
et des gardes de corps
Casbah blanche des ahuris
et des béni-oui-oui

Casbah de Serkadji
d’Ali la Pointe
de Didouche
et des héros sans nom
Casbah de Bab el Djedid
de Bab el Oued
et de Bab Azoun

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mes vingt ans
les terrasses pleines de soleil

les réunions clandestines
les enfants qui s’amusent
près des frères qui meurent
les papiers qui circulent de main en main
le printemps qui surprend la Certitude
les cheveux et les yeux noirs
de nos femmes qui ont perdu le sourire
les tracts
les larmes qui défient le soleil

Je revois les frères qui manifestent
et qui brandissent des pancartes
Serkadji
avec ses cours ses cellules
ses couloirs ses gardiens
– l’appel –
son escalier interminable

Serkadji de 1956
avec mes frères
ma maladie et ma jeunesse

Casbah n’oublie pas
que je suis un des tiens

Fils de la Casbah

 

 

 

Médine - Alger Pleure

Alger Pleure

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part française s’exprime dans le micro d’la vie

Pensiez-vous que nos oreilles étaient aux arrêts ?

Et que nos yeux voyaient l’histoire par l’œil d’Aussaresses ?

Pensiez-vous que la mort n’était que Mauresque ?

Que le seul sort des Arabes serait commémoré ?

On n’voulait pas d’une séparation de crise

De n’pouvoir choisir qu’entre un cercueil ou une valise

Nous n'voulions pas non plus d€'une Algérie Française

Ni d’une France qui noie ses indigènes dans l’fleuve de la Seine

Pourtant j’me souviens ! Du FLN, qu’avec panique et haine

Garant d’une juste cause aux méthodes manichéennes

Tranchait les nez de ceux qui refusaient les tranchées

Dévisagé car la neutralité fait d’toi un étranger

Tous les Français n’étaient pas homme de la machine

Praticiens de la mort, revanchards de l’Indochine

Nous souhaitions aux Algériens ce que nous voulions dix ans plut tôt

Pour nous-mêmes, la libération d’une dignité humaine

Nous n’étions pas tous des Jean Moulin mais loin d’être jenfoutistes

Proches de Jean-Paul Sartre et des gens jusqu’au-boutistes

Tantôt communiste, traître car porteur de valise

Tantôt simple sympathisant de la cause indépendantiste

J’refuse qu’on m’associe aux généraux dégénérés

Mes grands parents n’seront jamais responsables du mal généré

Du mal à digérer que l’Histoire en soit à gerber

Qu’des deux côtés de la Méditerranée tout soit exacerbé

 

[Refrain]

Alger meurt, Alger vit

Alger dort, Alger crie

Alger peur, Alger prie

Alger pleure, Algérie

 

[Couplet 2]

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part algérienne s'€™exprime dans le micro d'€™la vie

Pensiez-vous qu’on oublierait la torture ?

Que la vraie nature de l’invasion était l’hydrocarbure ?

Pensaient-ils vraiment que le pétrole était dans nos abdomens ?

Pour labourer nos corps comme on laboure un vaste domaine

On ne peut oublier le code pour indigène

On ne peut masquer sa gêne, au courant de la gégène

Électrocuter des hommes durant six ou sept heures

Des corps nus sur un sommier de fer branché sur le secteur

On n’oublie pas les djellabas de sang immaculées

La dignité masculine ôtée d’un homme émasculé

Les corvées de bois, creuser sa tombe avant d’y prendre emploi

On n'oublie pas les mutilés à plus de trente endroits

Les averses de coup, le supplice de la goutte

Les marques de boots sur l’honneur des djounouds

On n’oublie pas les morsures du peloton cynophile

Et les sexes non circoncis dans les ventres de nos filles

On n’omet pas les lois par la loi de l’omerta

Main de métal nationale écrase les lois Mahométanes

Et les centres de regroupement pour personnes musulmanes

Des camps d’concentration au sortir de la seconde mondiale

On n’oublie pas ses ennemis

Les usines de la mort, la villa Sesini

Épaule drapée, vert dominant sur ma banderole

Ma parole de mémoire d’homme : les bourreaux n’auront jamais l’bon rôle

 

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

 

 

[Couplet 3]

J’ai l’sang miellé, aux trois-quarts caramélisé

Naturalisé, identités carbonisées

Médine, mais qui c’est ?

Méditerranée ?

Ou Mer du Nord salée ?

Tamponné "Made in terre damnée"

Le plus dur dans une guerre c’est de la terminer

Que la paix soit une valeur entérinée

Les vieux ennemis nourrissent une rancœur pour l’éternité

Si l'Algérie s'€™enrhume c'€™est que la France a éternué

Alors on dialogue en se raclant la gorge

En se rappelant les morts avec le tranchant du bord

On marque le score à chaque nouvelle écorche

Recompte les corps à chaque nouvel effort

Du martyr au harki, du colon jusqu’au natif

Qui s’battirent pour sa patrie ? Et qui pour ses actifs ?

Du pied noir au maquisard, on est tous en mal d’histoire

Alger la blanche, Alger la noire

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

17 Octobre

Médine

 Alger, capitale, au commencement des « sixties » 
Les pieds-noirs quittent le navire, les colons dératisent 
1961, période estivale, c'est la guerre d'Algérie et son festival 
Et son lot de discrimination, de tortures, d'exactions tout un ramassis d'ordures 
Quelques degrés au Nord de l'équateur 
Je quitte l'Algérie française, un pincement dans le coeur 
Voici mon parcours Ahmed, fils de Mohamed 
Gangrené du corps par la misère du Maghreb 
Par les meurtres les soirs de couvre-feu, par la peur du soldat français qui ouvre le feu 
Ouvre les voiles petit paquebot libérateur 
Emmènes moi au pays des employeurs 
Loin de l'inactivité beur algéroise 
Loin de ceux qui transforment nos mosquées en paroisses 
Basilique de Notre-Dame d'Afrique s'éloigne de mon regard lorsque les mouchoirs s'agitent 
Verse une larme dans la méditerranée 
Une goutte d'eau dans la mer contient la peine de ma terre damnée . 

Accoste a Marseille, port autonome, Citée Phocéenne un étranger parmi les autochtones 
Direction Saint Charles gare ferroviaire embarquement quai 7, voiture 6, wagon fourrière 
Croise le regard des îlotiers me foudroyant le cœur comme un tir de mortier 
Reçoit la flèche de la haine par les appelés du « Contingent » 
"Tes papiers ! 
- Je suis français missié l'agent " 
Chemin de fer, terminus Paris Gare de Lyon 
La métropole et son peuple par million 
Quelques dizaines de francs serrés dans un poing 
Serviront de premier contact au café du coin 
Moi qui cherchait de la chaleur j'eu le sang glacé 
Quand mes yeux rencontrèrent les leurs couleur iceberg bleuté 
Bluffé par leur manque d'hospitalité ainsi sont-ils ? 
Moralisateurs sans moralité 
Démoralisé je reprends le chemin lequel me conduira dans les quartiers maghrébins 
Nanterre, monticule de bidonvilles habitation précaire pour mon entrée en vie civile 

"Je ne laisserais pas les cœurs du FLN faire la loi dans Paris ! 
A partir de maintenant pour un coup reçu … vous en rendrez 10 ! " 

Ici rien de bon pour les ratons m'a dit le commissaire sanguinaire de mon canton 
Après m'avoir uriné sur les mains, le gardien de la paix casse du cru au quotidien 
17eme jour du mois d'octobre, le FLN a décidé de mettre fin a l'eau propre 
En effet, le journal de la veille titrait : 
"COUVRE-FEU RECOMMANDÉ POUR LES IMMIGRÉS" 
Non ! La réaction ne s'est pas faite attendre 
Algériens de France dans les rues nous allons descendre 
Protester contre leurs lois discriminatoires 
Investissons leurs ponts et leurs centres giratoires 
Embarqué dans un cortège pacifique, nous réclamons justice pour nos droits civiques 
Mais la police ne l'entend pas de cette oreille 
En cette période nous sommes un tas de rats rebelles 
Marchons en direction du pont Saint-michel 
Nous verrons bien quelle sera l'issue de cette querelle 
Une fois sur la berge j'aperçois le cortège d'accueil 
Qui souhaite faire de ce pont notre cercueil 
Les camps s'observent et se dévisagent 
Un silence de mort s'installe entre les deux rivages 
Puis une voix se lève, scande " A bas le couvre-feu " et ouvre le feu 
La première ligne s'écroule et commence la chasse à l'homme 
Je prends mes jambes à mon cou, comme un pur-sang je galope 
Mais le pont est cerné, nous sommes bernés 
Dans une prison sur pilotis nous sommes enfermés 
Pas une, pas deux mais une dizaine de matraques viennent me défoncer le crâne 
Et mes os craquent sous mon anorak 
Ma bouche s'éclate bien sur le trottoir 
Leurs bouches s'esclaffent bien grandes de nous voir 
" Nous allons voir si les rats savent nager 
Au fond de la Seine vous ne pourrez plus vous venger " 
Inconscient, gisant dans mon propre sang 
Les brigadiers en chef par tous les membres me saisissant 
Amorce ma descente là où passent les péniches 
S'assurent de ma mort frappant ma tête sur la corniche 
Je tombe comme un déchet au vide-ordure 
Dans la chute violemment ma nuque a touché la bordure 
Liquide poignardant tout mes orifices, le fleuve glacial un bûcher chaud pour mon sacrifice 
Monsieur Papon a jugé bon de nous noyer 
Aucun pompier pour étouffer le foyer 
On n'éteint pas des braises avec un verre de GASOLE 
Sans penser aux tirailleurs et combattants zouaves 
Mon cadavre emporté pas le courant 
Seras repêché dans les environs de Rouen. 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la Seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 
Un sceau de pisse dans lequel on nois des rats 
Octobre noir, ratonnade sur les boulevards 
Ici rien de bon pour les ratons m'as dit le commissaire Maurice Papon 
4 mois plus tard on ratonne a Sharon 
Les "crouilles" et les "cocos" qui aident les "bougnoules" 
132 ans d'occupation française ont servis à remplacer nos cœurs par des braises 
Algérie en vert et blanc, étoile et croissant 
Devoir de mémoire grandissant. 
Jezzaïre.

 

 

C a s b a h

Casbah des dockers
des pères de famille
des chômeurs
des frères et des sœurs
qui déversent des larmes d’amertume
des honnêtes hommes et des imams

Casbah des prostituées
des souteneurs et des proxénètes
Casbah blanche des touristes
en mal de romantisme

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mon visage sale
mes vêtements déchirés
mes pieds nus
mes amis qu’on appelait
les yaouleds
les cireurs
et les voyous
ma jeunesse
et l’école où je n’allais
qu’au début de l’année

Casbah des disparus
des hommes qu’on arrête à l’aurore
des frères qu’on recherche
pour acte d’héroïsme
et qu’on veut abattre

Casbah des paras
des cordes
des camions et des 120 V.
des enfants qu’on torture
des hommes qu’on fusille au coin de la rue

Casbah des politiciens
et des politiques
des bleus
des hommes de mains
et des gardes de corps
Casbah blanche des ahuris
et des béni-oui-oui

Casbah de Serkadji
d’Ali la Pointe
de Didouche
et des héros sans nom
Casbah de Bab el Djedid
de Bab el Oued
et de Bab Azoun

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mes vingt ans
les terrasses pleines de soleil

les réunions clandestines
les enfants qui s’amusent
près des frères qui meurent
les papiers qui circulent de main en main
le printemps qui surprend la Certitude
les cheveux et les yeux noirs
de nos femmes qui ont perdu le sourire
les tracts
les larmes qui défient le soleil

Je revois les frères qui manifestent
et qui brandissent des pancartes
Serkadji
avec ses cours ses cellules
ses couloirs ses gardiens
– l’appel –
son escalier interminable

Serkadji de 1956
avec mes frères
ma maladie et ma jeunesse

Casbah n’oublie pas
que je suis un des tiens

Fils de la Casbah

 

 

 

Médine - Alger Pleure

Alger Pleure

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part française s’exprime dans le micro d’la vie

Pensiez-vous que nos oreilles étaient aux arrêts ?

Et que nos yeux voyaient l’histoire par l’œil d’Aussaresses ?

Pensiez-vous que la mort n’était que Mauresque ?

Que le seul sort des Arabes serait commémoré ?

On n’voulait pas d’une séparation de crise

De n’pouvoir choisir qu’entre un cercueil ou une valise

Nous n'voulions pas non plus d€'une Algérie Française

Ni d’une France qui noie ses indigènes dans l’fleuve de la Seine

Pourtant j’me souviens ! Du FLN, qu’avec panique et haine

Garant d’une juste cause aux méthodes manichéennes

Tranchait les nez de ceux qui refusaient les tranchées

Dévisagé car la neutralité fait d’toi un étranger

Tous les Français n’étaient pas homme de la machine

Praticiens de la mort, revanchards de l’Indochine

Nous souhaitions aux Algériens ce que nous voulions dix ans plut tôt

Pour nous-mêmes, la libération d’une dignité humaine

Nous n’étions pas tous des Jean Moulin mais loin d’être jenfoutistes

Proches de Jean-Paul Sartre et des gens jusqu’au-boutistes

Tantôt communiste, traître car porteur de valise

Tantôt simple sympathisant de la cause indépendantiste

J’refuse qu’on m’associe aux généraux dégénérés

Mes grands parents n’seront jamais responsables du mal généré

Du mal à digérer que l’Histoire en soit à gerber

Qu’des deux côtés de la Méditerranée tout soit exacerbé

 

[Refrain]

Alger meurt, Alger vit

Alger dort, Alger crie

Alger peur, Alger prie

Alger pleure, Algérie

 

[Couplet 2]

J’ai l’sang mêlé : un peu colon, un peu colonisé

Un peu colombe sombre ou corbeau décolorisé

Médine est métissé : Algérien-Français

Double identité : je suis un schizophrène de l’humanité

De vieux ennemis cohabitent dans mon code génétique

À moi seul j’incarne une histoire sans générique

Malheureusement les douleurs sont rétroactives

Lorsque ma part algérienne s'€™exprime dans le micro d'€™la vie

Pensiez-vous qu’on oublierait la torture ?

Que la vraie nature de l’invasion était l’hydrocarbure ?

Pensaient-ils vraiment que le pétrole était dans nos abdomens ?

Pour labourer nos corps comme on laboure un vaste domaine

On ne peut oublier le code pour indigène

On ne peut masquer sa gêne, au courant de la gégène

Électrocuter des hommes durant six ou sept heures

Des corps nus sur un sommier de fer branché sur le secteur

On n’oublie pas les djellabas de sang immaculées

La dignité masculine ôtée d’un homme émasculé

Les corvées de bois, creuser sa tombe avant d’y prendre emploi

On n'oublie pas les mutilés à plus de trente endroits

Les averses de coup, le supplice de la goutte

Les marques de boots sur l’honneur des djounouds

On n’oublie pas les morsures du peloton cynophile

Et les sexes non circoncis dans les ventres de nos filles

On n’omet pas les lois par la loi de l’omerta

Main de métal nationale écrase les lois Mahométanes

Et les centres de regroupement pour personnes musulmanes

Des camps d’concentration au sortir de la seconde mondiale

On n’oublie pas ses ennemis

Les usines de la mort, la villa Sesini

Épaule drapée, vert dominant sur ma banderole

Ma parole de mémoire d’homme : les bourreaux n’auront jamais l’bon rôle

 

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

 

 

[Couplet 3]

J’ai l’sang miellé, aux trois-quarts caramélisé

Naturalisé, identités carbonisées

Médine, mais qui c’est ?

Méditerranée ?

Ou Mer du Nord salée ?

Tamponné "Made in terre damnée"

Le plus dur dans une guerre c’est de la terminer

Que la paix soit une valeur entérinée

Les vieux ennemis nourrissent une rancœur pour l’éternité

Si l'Algérie s'€™enrhume c'€™est que la France a éternué

Alors on dialogue en se raclant la gorge

En se rappelant les morts avec le tranchant du bord

On marque le score à chaque nouvelle écorche

Recompte les corps à chaque nouvel effort

Du martyr au harki, du colon jusqu’au natif

Qui s’battirent pour sa patrie ? Et qui pour ses actifs ?

Du pied noir au maquisard, on est tous en mal d’histoire

Alger la blanche, Alger la noire

[Refrain]
Alger meurt, Alger vit
Alger dort, Alger crie
Alger peur, Alger prie
Alger pleure, Algérie

17 Octobre

Médine

 Alger, capitale, au commencement des « sixties » 
Les pieds-noirs quittent le navire, les colons dératisent 
1961, période estivale, c'est la guerre d'Algérie et son festival 
Et son lot de discrimination, de tortures, d'exactions tout un ramassis d'ordures 
Quelques degrés au Nord de l'équateur 
Je quitte l'Algérie française, un pincement dans le coeur 
Voici mon parcours Ahmed, fils de Mohamed 
Gangrené du corps par la misère du Maghreb 
Par les meurtres les soirs de couvre-feu, par la peur du soldat français qui ouvre le feu 
Ouvre les voiles petit paquebot libérateur 
Emmènes moi au pays des employeurs 
Loin de l'inactivité beur algéroise 
Loin de ceux qui transforment nos mosquées en paroisses 
Basilique de Notre-Dame d'Afrique s'éloigne de mon regard lorsque les mouchoirs s'agitent 
Verse une larme dans la méditerranée 
Une goutte d'eau dans la mer contient la peine de ma terre damnée . 

Accoste a Marseille, port autonome, Citée Phocéenne un étranger parmi les autochtones 
Direction Saint Charles gare ferroviaire embarquement quai 7, voiture 6, wagon fourrière 
Croise le regard des îlotiers me foudroyant le cœur comme un tir de mortier 
Reçoit la flèche de la haine par les appelés du « Contingent » 
"Tes papiers ! 
- Je suis français missié l'agent " 
Chemin de fer, terminus Paris Gare de Lyon 
La métropole et son peuple par million 
Quelques dizaines de francs serrés dans un poing 
Serviront de premier contact au café du coin 
Moi qui cherchait de la chaleur j'eu le sang glacé 
Quand mes yeux rencontrèrent les leurs couleur iceberg bleuté 
Bluffé par leur manque d'hospitalité ainsi sont-ils ? 
Moralisateurs sans moralité 
Démoralisé je reprends le chemin lequel me conduira dans les quartiers maghrébins 
Nanterre, monticule de bidonvilles habitation précaire pour mon entrée en vie civile 

"Je ne laisserais pas les cœurs du FLN faire la loi dans Paris ! 
A partir de maintenant pour un coup reçu … vous en rendrez 10 ! " 

Ici rien de bon pour les ratons m'a dit le commissaire sanguinaire de mon canton 
Après m'avoir uriné sur les mains, le gardien de la paix casse du cru au quotidien 
17eme jour du mois d'octobre, le FLN a décidé de mettre fin a l'eau propre 
En effet, le journal de la veille titrait : 
"COUVRE-FEU RECOMMANDÉ POUR LES IMMIGRÉS" 
Non ! La réaction ne s'est pas faite attendre 
Algériens de France dans les rues nous allons descendre 
Protester contre leurs lois discriminatoires 
Investissons leurs ponts et leurs centres giratoires 
Embarqué dans un cortège pacifique, nous réclamons justice pour nos droits civiques 
Mais la police ne l'entend pas de cette oreille 
En cette période nous sommes un tas de rats rebelles 
Marchons en direction du pont Saint-michel 
Nous verrons bien quelle sera l'issue de cette querelle 
Une fois sur la berge j'aperçois le cortège d'accueil 
Qui souhaite faire de ce pont notre cercueil 
Les camps s'observent et se dévisagent 
Un silence de mort s'installe entre les deux rivages 
Puis une voix se lève, scande " A bas le couvre-feu " et ouvre le feu 
La première ligne s'écroule et commence la chasse à l'homme 
Je prends mes jambes à mon cou, comme un pur-sang je galope 
Mais le pont est cerné, nous sommes bernés 
Dans une prison sur pilotis nous sommes enfermés 
Pas une, pas deux mais une dizaine de matraques viennent me défoncer le crâne 
Et mes os craquent sous mon anorak 
Ma bouche s'éclate bien sur le trottoir 
Leurs bouches s'esclaffent bien grandes de nous voir 
" Nous allons voir si les rats savent nager 
Au fond de la Seine vous ne pourrez plus vous venger " 
Inconscient, gisant dans mon propre sang 
Les brigadiers en chef par tous les membres me saisissant 
Amorce ma descente là où passent les péniches 
S'assurent de ma mort frappant ma tête sur la corniche 
Je tombe comme un déchet au vide-ordure 
Dans la chute violemment ma nuque a touché la bordure 
Liquide poignardant tout mes orifices, le fleuve glacial un bûcher chaud pour mon sacrifice 
Monsieur Papon a jugé bon de nous noyer 
Aucun pompier pour étouffer le foyer 
On n'éteint pas des braises avec un verre de GASOLE 
Sans penser aux tirailleurs et combattants zouaves 
Mon cadavre emporté pas le courant 
Seras repêché dans les environs de Rouen. 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 

D'étranges nénuphars flottent sur la Seine 
Séquence long métrage les yeux plongés dans la Seine 
Dégât des eaux pour les gens des humans-zoo 
Déshumanisés les basanés ne font pas de vieux os 
Un sceau de pisse dans lequel on nois des rats 
Octobre noir, ratonnade sur les boulevards 
Ici rien de bon pour les ratons m'as dit le commissaire Maurice Papon 
4 mois plus tard on ratonne a Sharon 
Les "crouilles" et les "cocos" qui aident les "bougnoules" 
132 ans d'occupation française ont servis à remplacer nos cœurs par des braises 
Algérie en vert et blanc, étoile et croissant 
Devoir de mémoire grandissant. 
Jezzaïre.

 

 

C a s b a h

Casbah des dockers
des pères de famille
des chômeurs
des frères et des sœurs
qui déversent des larmes d’amertume
des honnêtes hommes et des imams

Casbah des prostituées
des souteneurs et des proxénètes
Casbah blanche des touristes
en mal de romantisme

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mon visage sale
mes vêtements déchirés
mes pieds nus
mes amis qu’on appelait
les yaouleds
les cireurs
et les voyous
ma jeunesse
et l’école où je n’allais
qu’au début de l’année

Casbah des disparus
des hommes qu’on arrête à l’aurore
des frères qu’on recherche
pour acte d’héroïsme
et qu’on veut abattre

Casbah des paras
des cordes
des camions et des 120 V.
des enfants qu’on torture
des hommes qu’on fusille au coin de la rue

Casbah des politiciens
et des politiques
des bleus
des hommes de mains
et des gardes de corps
Casbah blanche des ahuris
et des béni-oui-oui

Casbah de Serkadji
d’Ali la Pointe
de Didouche
et des héros sans nom
Casbah de Bab el Djedid
de Bab el Oued
et de Bab Azoun

N’oublie pas que je suis un des tiens
et aujourd’hui loin de toi
je revois mes vingt ans
les terrasses pleines de soleil

les réunions clandestines
les enfants qui s’amusent
près des frères qui meurent
les papiers qui circulent de main en main
le printemps qui surprend la Certitude
les cheveux et les yeux noirs
de nos femmes qui ont perdu le sourire
les tracts
les larmes qui défient le soleil

Je revois les frères qui manifestent
et qui brandissent des pancartes
Serkadji
avec ses cours ses cellules
ses couloirs ses gardiens
– l’appel –
son escalier interminable

Serkadji de 1956
avec mes frères
ma maladie et ma jeunesse

Casbah n’oublie pas
que je suis un des tiens

Fils de la Casbah