Tipaza

L'autoroute Est-Ouest

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World's Largest Highway Construction Project

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Due for completion in 2010, Algeria’s $11.2 billion East-West Highway development is the world’s largest current highway construction project.

The development, financed by the Algerian Government, will extend 1,216km and ensure the link between Annaba in the north-east and Tlemcen in the north-west – passing directly through 24 provinces and linking Algeria to Tunisia and Morocco. The highway is a landmark infrastructure investment for Algeria that will meet transport needs, improve road safety and help create a profitable new socio-economic region capable of attracting investments.

The largest project is the $5bn Eastern section of the Highway, which will be a 399km, six-lane motorway that includes 190 bridges and viaducts and five tunnels. This section is being delivered by COJAAL, a joint venture comprising five of Japan’s largest companies: Kajima and Taisei, Japan’s two largest contractors; general contractors Hazama and Nishimatsu; and trading house Itochu.

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1 216 Kilomètres à 2 fois 3 voies

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Algeria Claims Largest Public Works Project
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With an expected completion date in 2010, Algeria’s $11.2 billion East-West Highway is the largest public works project in the world.

Its cost will be covered by Algerian oil revenues, a major source of income, part of which is funding the North African country’s current $60 billion economic development program.

Begun in 2005, the six-lane highway will stretch 756 mi. (1,216 km) between Algeria’s borders with Morocco and Tunisia and will eventually connect Algiers, Constantine, Oran, Annaba, Tlemcen and Setif.

he route of the highway will take it across half of the country’s 48 wilayas (provinces). With approximately a dozen tunnels, 70 viaducts, and 60 interchanges, as well as numerous truck stops, service stations and maintenance facilities, it will link airports and ports as well as the two borders and the cities mentioned.

The massive project is expected to generate more than 100,000 jobs, not only during construction but also for provision of maintenance and service industries connected with the highway after its completion. Among the latter will be toll collection, previously unknown in Algeria.

About the Highway

The East-West Highway will be built in three phases and is intended to ease chronic congestion caused by the movement of goods, which represent 85 to 90 percent of vehicular traffic on Algerian roads. Once completed, travel between major centers will be much faster, whereas at present, for example, it takes approximately eight hours to journey from Oran to Algiers.

In addition, the new highway will provide better access to the northern part of the country and is expected to stimulate economic development. It also will form part of the 4,349 mi. (7,000 km) Autoroute Transmaghrébine that will eventually link five North African countries.

International groups and more than 60 companies from Japan, Germany, China, France, Portugal, Italy and the United States submitted 15 bids for the project, a prime example of multi-national competition and ultimately cooperation.

The contract for construction of the 105 mi. (169 km) central and 223 mi. (359 km) western sections at a cost of $451 million was won by a Chinese consortium, based in Hong Kong and made up of China Rail Construction Corporation (CRCC) and China International Trust and Investment Corporation (CITIC).

While Chinese construction workers have been increasingly evident in Algiers for the past couple of years, according to the People’s Daily, this highway is the largest Chinese foreign venture to date.

Dessau-Soprin Inc., based in Montreal, Quebec, will cooperate with Autoroutes du Sud de la France (South of France Highways or ASF) in assisting Algeria’s Angence Nationale des Autoroutes (National Highways Agency or ANA) with project management. Tecsult Inc., also headquartered in Montreal, was responsible for the design of a 62 mi. (100 km) stretch of the highway.

Satellite-Aided

Control of Equipment

The highway’s 248-mi. (399 km) eastern section will cost more than $5 billion to construct. This stretch is being built by Hong Kong based COJAAL (Japanese Consortium for Algerian Highways), made up of five construction companies headquartered in Tokyo — Kajima Corporation, Nishimatsu Construction Company, Itochu Corporation, Hazama Corporation and Taisei Corporation.

Topcon Positioning Systems Inc., (TPS), based in Livermore, Calif., had its surveying and machine control instruments chosen for this section of the highway. The company has supplied 50 measurement systems equipped with AT-G2 levels and DT-207L theodolites as well as close to 100 3D control systems for use on graders, pavers, trenchers and dozers being used on the job.

Along with the optical measuring systems, TPS also received the largest order in industry history for three dimensional satellite machine control systems for the project. In addition, the company is providing training and support for this equipment, with a supervisor on-site during construction and other employees either temporarily based in Algeria or on call to support either task as needed.

Approximately 80 percent of the construction equipment in use on the project was manufactured by Caterpillar. The other 20 percent is Komatsu equipment.

“Three dimensional satellite-based machine control utilizes navigation signals transmitted from the United States GPS and Russian GLONASS navigation systems to calculate a precise position on the earth,” said Jason Killpack, Topcon senior product marketing manager.

“These systems are used for manual measurement as well as for full hydraulic machine automation and when integrated into an off-highway construction machine are capable of automatically controlling the hydraulically driven cutting blades and surfaces of the equipment. Design, elevation, position and cross slope data are all calculated in real time and automatically adjusted on the machine.”

Advantages for Construction

Adoption of this technology is vastly more productive in real terms for the project and the contractor performing the work, in contrast to more traditional measurement methods, such as manual grade staking and stringline guidance. This type of system can be installed on most off-highway construction equipment such as motorgraders, dozers, excavators, trimmers, curb machines, asphalt and concrete paving machines as well as profilers.

According to Murray Lodge, director of construction sales of Topcon Positioning Systems, the company’s GNSS+ 3D machine control system “provides 72 universal channels that can be configured to simultaneously track up to 36 different satellites.” This information is received not only from American and Russian satellites but also from Galileo, the emerging European Union system.

GNSS measurement systems use satellite signals to calculate their position on the earth. Such coverage is vital for control of machinery working in conditions with minimal sky view, as is experienced in the mountainous terrain of Algeria.

“By using a process called differential correction the system can determine very accurately where it is to within a centimeter or so,” Killpack said. “Differential correction depends on a stationary base receiver transmitting its position to a rover [antenna] mounted in a machine in real time for machine control. It also can by handled by a grade checker for additional measurement and verification.

“Our system compares positions calculated from the satellite systems to the design file that was generated by the engineer for the project,” he continued. “The DTM or digital terrain model is created directly from the original plans for the project, and once in digital form, it is portable from machine to machine with the use of an off-the-shelf compact flash card or USB memory stick.

“With the actual position of the cutting edges of the machine known to the software, the system can make automatic adjustments to the cutting surfaces of the machine in real time, updating their position up to 20 times a second.”

Automatic control of the cutting edge provides immediate implementation of the design grade, even for more complicated sloping or curving areas. Its use avoids time that might otherwise be spent making multiple passes over the same stretch of highway, meaning less fuel is needed to complete the job, and also reduces the need for grade checkers and layout crews. In addition, job safety is enhanced, with operator fatigue reduced and fewer employees in the work zone.

Monument to the Highway

Such is its importance to the country that a monument to its construction, representing a stretch of roadway rising into the sky beyond a cutout of an overpass, has been erected at a point where the provinces of Milla and Constantine meet. Commissioned by COJAAL, the monument inscription records that on April 16, 2007, Algerian President Abdel Aziz Bouteflika “established the first stone for the realization of the East-West Motorway”.

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By Mary Reed

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Des stations-service pas comme les autres

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Un cahier des charges, définissant les conditions d'exploitation des aires de service et de repos prévues dans le couloir de la future autoroute est-ouest, est en cours de préparation, alors que le choix des opérateurs éligibles à l'exploitation des ces aires se fera par voie d'appels d'offres.

Elles seront au moins 60 aires au total, selon les recommandations d'une étude présentée avant-hier à l'occasion d'une journée d'étude dédiée aux aires de service du dit projet autoroutier, tenue en présence du ministre des Travaux publics, Amar Ghoul, de celui de l'Energie et des Mines, Chakib Khelil, et du ministre délégué auprès du ministre de la Défense nationale, Abdelmalek Guenaïzia.

Selon cette étude, réalisée par un bureau français, ces espaces, conçus avec le double objectif d'assurer la sécurité et le confort nécessaires aux usagers de l'autoroute, doivent comprendre notamment des stations-service, des unités mobiles de gendarmes et de protection civile. Ils doivent également comprendre un centre d'appel d'assistance en cas d'urgences, des restaurants et cafétérias, des lieux de prière, des parkings et des aires de repos.

La mise en place de ces aires doit couvrir une longueur variant entre 25 et 80 km en fonction du rôle de chacun des équipements préconisés, précise la même étude. A titre d'exemple, la distance entre deux stations-service est de 80 km, celle séparant deux unités de gendarmes et de protection civile est de 45 km, alors que les aires de repos ont une longueur de couverture de 25 km, a recommandé l'étude.

Dans une déclaration à l'ouverture des travaux, Ghoul a mis l'accent sur l'importance d'une «distribution intelligente» de ces aires avec une signalisation adéquate et dans le respect des normes internationales. La gestion et l'exploitation de ces espaces pourraient générer jusqu'à 300.000 emplois directs et indirects, a assuré le ministre. Concernant le péage de l'autoroute, Ghoul a affirmé que le prix a été dores et déjà fixé par les pouvoirs publics en assurant, une nouvelle fois, qu'il serait «symbolique» et abordable par tous les utilisateurs. Néanmoins, a-t-il ajouté, «le temps n'est pas encore opportun de divulguer ce prix».

Ghoul a annoncé, en outre, la création d'une radio destinée aux usagers de la future structure routière. Cette radio, opérationnelle avec la livraison du projet autoroutier, devrait assurer des services d'information, d'orientation et de loisirs aux utilisateurs. Quant aux travaux de réalisation des différentes aires de service prévues dans le cadre de ce projet, le ministre a affirmé qu'»ils sont pris en charge par les pouvoirs publics».

De son côté, Chakib Khelil a rappelé la disponibilité de son secteur et son rôle d'accompagnateur aux différentes étapes du projet de cette autoroute notamment à travers l'approvisionnement d'agrégats et le renforcement du réseau de stations-service géré par l'Entreprise de distribution des produits pétroliers (Naftal). A cet effet, le directeur de commercialisation de cette dernière, Abdelhamid Mezidi, a précisé à la presse, en marge de la journée d'étude, que cette entreprise s'est fixée comme objectif de rénover 322 stations-service d'ici 2009 dont une dizaine déjà opérationnelles et 54 autres en cours de travaux. Le coût total de cette opération est évalué à quelque 900 millions de dinars, selon Mezidi qui a souligné que toutes ces stations répondent aux normes internationales en matière de sécurité. Un important nombre de ces stations se trouve sur le couloir du projet autoroutier, a-t-il assuré sans préciser leur nombre exact.

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Saleha Imekraz de Tipaza

« J’avais ‘‘épousé’’ ces lieux naturels du Chenoua avant d’épouser mon mari » , raconte-t-elle en souriant.

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Tipaza a découvert Saléha Imekraz, élevée dans une famille rigoureuse mais très attachée au monde culturel, Mme Saléha Imekraz, née Bourahla, se contente de poésie et de dessin.

   

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Pour taquiner la muse, elle s’évade avec son époux dans son superbe nid encastré au pied du gigantesque mont du Chenoua, dominant à l’infini la corniche de Tipaza. Ces paysages naturels s’enchaînent le long de cet environnement paradisiaque qui inspire, développe et enrichit l’expression féminine au pluriel de cette mère de trois enfants. « Je suis fière de mes enfants, car ils écrivent. La culture dans notre famille se transmet de génération en génération », déclare-t-elle. Saléha Imekraz qui doit tout à son mari, mène une vie simple à l’abri des projecteurs. Tout en discrétion, elle laisse ses œuvres et sa poésie rayonner au milieu des espaces culturels.

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A l’occasion de la Journée mondiale de la femme, elle a exposé ses œuvres à la villa Angelvy de Tipaza, encore un site naturel qui suscite des rêves. Inondation de Bab-El Oued (El Hamla), Décennie noire (Charniers), Le Sacré et le Profane, Contemplation et L’Ecriture de l’Arbre, tels étaient les thèmes des œuvres exposées par l’artiste peintre. Des couleurs idylliques en harmonie avec l’œuvre ont fait voyager les rares invités. Cette ancienne institutrice s’adonne aussi à l’écriture.

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"Ma présence ici à Tipasa, je la dois à des êtres de lumière". C’est par ces mots, on ne peut plus poétiques, que Saleha Imekraz, l’artiste peintre et poétesse, invitée par cette ville dans le cadre du mois du patrimoine, a entamé la lecture de ses poèmes dédiés à cette région où elle habite et qu’elle chérit plus que tout lui consacrant même un recueil de poésie et de nombreux tableaux de peinture.

         La lecture du recueil "Tala" (la source, en berbère) a été un pur moment de bonheur pour les amateurs de belles lettres puisque le poème raconte le parcours de cette source d’eau qui se fraye un chemin à travers le mont Chenoua pour aller se jeter dans l’immensité de la mer, symbole de tous les rêves.

        Tipasa, et en particulier la région du Chenoua, est partout présente dans le recueil de Saleha qui raconte l'histoire de Sainte Salsa à laquelle est dédiée une basilique et une colline à l’entrée est du parc archéologique.

        La légende dit que cette jeune femme berbère, de son vrai nom "Malha", a été jetée à la mer pour avoir combattu l’idolâtrie et son corps a été récupéré par un pêcheur qui en reçut le message dans l'un de ses rêves.

        Le Chenoua est, pour Saleha Imekraz, plus qu’un lieu où elle réside depuis qu’elle a uni sa vie à un homme du cru, un Chénoui, mais une source d’inspiration pour écrire et réaliser des tableaux qui portent l’empreinte de cette belle région si accueillante.

        Son recueil a été publié aux éditions du Panthéon à Paris et présenté, pour la première fois à Tipasa, après avoir été vendu au Canada, en France, en Tunisie, en Belgique et aux Etats-Unis.

        Installée confortablement dans sa maison construite dans les entrailles de la forêt qui surplombe la corniche de Tipasa, Saleha Imekraz doit tout son talent à ces lieux féeriques où les couleurs contrastées du jour et de la nuit, du bleu du ciel et de la mer, du vert de la nature environnante forment une kyrielle d’idées aussi bien pour ses poèmes que pour sa peinture.          

Pour mettre en adéquation son amour pour l’écriture et la peinture, Saleha Imekraz a trouvé le moyen de réaliser des tableaux à thèmes très originaux intitulés "l’arbre à écriture", utilisant l’écriture et les mots qui donnent des £uvres en noir et blanc de toute beauté ainsi que d’autres en couleurs où les mots sont toujours présents, comme pour sacraliser l’écrit.

      Son inspiration vient aussi de la vie quotidienne en Algérie, puisque ses £uvres picturales marquées par une sensibilité à fleur de peau, traitent de sujets aussi divers que celui des inondations de Bab El Oued (El Hamla), de la décennie noire (Charnier), du Sacré et du Profane et de la Contemplation, pour ne citer que celles exposées à Tipasa.

       Des projets, Saleha en a quelques uns, en particulier celui en cours de réalisation avec la maison d’édition "Mille Feuilles", qui sera un recueil collectif car, dira-t-elle, "la poésie doit être partagée pour avoir un sens", et celui de la traduction de "Tala" par Noureddine Taibi, vice président de l’Union des écrivains algériens.

       En introduisant l’artiste, invitée pour la première fois par la wilaya de Tipasa, le responsable de la culture dira que cette rencontre est "destinée à donner la parole à des créateurs de mots", et c'est "une initiative pour lancer le projet de coin du livre qui sera consacré dans la villa Angelvy afin de recréer le lien entre Tipasa et ses poètes, ses écrivains, en un mot ses artistes".

      La rencontre avec Saleha Imekraz, qui expose ses oeuvres à l’occasion de la Journée internationale de la liberté de la presse, a pris fin sur cette remarque de Paul Faizant, un citoyen de Sidi Ghilès : "Votre voix vient s’ajouter à celle des femmes du mont Chenoua, raconté par Assia Djebar, puisque le Chenoua a été votre source d’inspirationà" .
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(APS-POOL-UMA) et M’hamed H.

le 09-05-2008

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France-Télévision et le ministre de la défense au secours de l'OAS ?

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Un documentaire dédié à un officer putchiste sur une chaîne publique
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Dans trois jours, le samedi 10 mai en fin de soirée, la chaîne du service public "France 3" propose un film documentaire d'Alain de Sédouy intitulé "Le Destin d'un capitaine". Sa diffusion est prévue dans le cadre du magazine “Passé sous silence” :

Inspiré par Georges Oudinot, ce film est par ailleurs présenté comme suit :

"Après la bataille de Dien Bien Phu, le capitaine Georges Oudinot rejoint l'Algérie où il est nommé chef des SAS, les sections administratives spécialisées, à Beni Douala, en Kabylie. Il est alors loin de réaliser l'ampleur des velléités indépendantistes et les choix difficiles auxquels il va être confronté, entre discipline et sens de l'honneur. Cinquante ans plus tard, en compagnie de son épouse et de ses compagnons de l'époque, Georges Oudinot se souvient... À travers son histoire se dessine la genèse de la guerre d'Algérie."

… et également en ces termes :

"Lors de la guerre d'Algérie, l'armée française fut engagée dans une mission de maintien de la paix et de lutte contre le sous-développement, puis, après la radicalisation du FLN, dans une lutte antiterroriste. En faisant du peuple son arme principale, le FLN a conduit l'armée à recourir à des méthodes de combat contraires à ses traditions et à ses valeurs, en particulier l'usage de la torture dans la recherche du renseignement. La crise morale de l'institution militaire française, amorcée en Indochine, fut consommée dès cet instant, et connut son apogée lors du putsch des généraux, en 1960. Il s'ensuivit l'exode des Européens et le massacre des harkis, victimes expiatoires de la guerre."

Il convient de rappeler que le capitaine putschiste Georges Oudinot est l’auteur de "Un béret rouge en... képi bleu ! : Mission en Kabylie 1956-1961, Carnets d'un chef de SAS, Beni-Douala". Sur son site Internet (www.adimad-oas.com), l’association de factieux, nostalgiques de la France coloniale en Algérie, dénommée "Adimad" assure la promotion de ce livre dans les termes ci-après : « Septembre 1955. Le capitaine Oudinot revient d'Indochine, amer d'avoir dû quitter ses compagnons d'arme, les "paras vietnamiens". II a beaucoup réfléchi à cette guerre subversive perdue et comme la plupart des officiers d'Indochine, il est convaincu que lors des conflits latents, l'objectif de l'agresseur sera désormais la prise en main des populations pour les soumettre à une idéologie révolutionnaire.

"Homme de guerre, il se sent concerné par la situation alarmante de l'Algérie où une mouvance subversive indépendantiste minoritaire très active profite de la sous-administration endémique du bled pour instaurer, par le racket et l'assassinat, un climat insurrectionnel généralisé."

"La gravité de la situation contraint le gouvernement à faire appel à l'Armée et le gouverneur général Soustelle obtient, pour étoffer le maillage administratif, que soit mis sur pied un service des Affaires algériennes inspiré du service des Affaires indigènes du Maroc. Les officiers de ce nouveau service, qui portent le traditionnel képi bleu à croissant d'or de leurs "Anciens", prennent en charge de nouvelles circonscriptions : les Sections Administratives Spécialisées (SAS) créées par fractionnement des communes mixtes. Leur mission immédiate consiste à rétablir le contact avec la population, en liaison étroite avec l'Armée, et à réactiver l'Administration sous toutes ses formes. Aux yeux du capitaine Oudinot, " l'officier SAS " ainsi défini est le maillon qui manquait entre les domaines civil et militaire, confrontés à une situation de non-droit. Une fois de plus, il se porte "volontaire". En mai 1956, il est nommé chef de la SAS de Beni-Douala, en Grande Kabylie. ».

Les recherches, sur Internet, concernant le contexte dans lequel le film "Le Destin d'un capitaine" a été réalisé conduisent au très officiel site de la Garnison de Paris (http://www.garnison-paris.terre.defense.gouv.fr), éditrice d’un rapport bimensuel dont le n° 6 (16-30 avril 2008) comporte, en page 2, un encart consacré au documentaire en question (cf. pièce jointe). Il y apparaît que l’autorité militaire en a assuré la projection en avant-première, le jeudi 17 avril 2008, dans les locaux de l’École militaire à Paris.

Cette présentation a été organisée conjointement avec le "Secours de France", commanditaire du film. Composée d’anciens activistes et sympathisants de l’OAS, l’association "Secours de France", cousine germaine de l’Adimad, était représentée par deux de ses dirigeants lors d’un hommage au chef des commandos Delta de l’OAS, le lieutenant déserteur Roger Degueldre, sur le lieu de sa sépulture (cimetière des Gonards à Versailles), le 7 juillet dernier, à l’occasion du quarante-cinquième anniversaire de son exécution après condamnation à mort par la Cour militaire de justice le 28 juin 1962.

Ainsi cautionnée par le ministère de la défense, l’initiative de la promotion d’un documentaire dédié à un capitaine félon vient renforcer le sentiment à la fois d’une résurgence de l’OAS atteignant le cœur de la République et d’une contribution du Gouvernement à la réhabilitation de cette organisation séditieuse.

C’est ce sur quoi je souhaitais appeler tout particulièrement votre attention, au lendemain de la rencontre entre l’ancienne ministre de la défense avec le président Bouteflika et de ses déclarations à la presse algérienne : « À travers cette visite en Algérie, j'ai voulu manifester la volonté de la France de renforcer encore davantage les liens historiques et étroits qui existent entre nos deux pays dans un domaine de coopération particulier, celui de la protection de nos concitoyens contre les risques et les menaces du terrorisme » !
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Jean-François Gavoury
Président de l’Association nationale
pour la protection de la mémoire
des victimes de l’OAS (ANPROMEVO)

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Le 8 Mai1945, ne jamais oublier !

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Témoignage sur une tragédie

   

                 

La guerre déclarée en 1939, ne se déclenchait effectivement qu’en 1940. La France envahie et occupée signait le 7 juin, séparément de l’Angleterre, l’armistice avec l’Allemagne. Le gouvernement de Vichy acceptait, outre le désarmement des armées françaises, la collaboration à outrance avec l’occupant.

En Algérie, de même qu’en Métropole, des commissions italo-allemandes supervisaient le désarmement. Le 3 juillet, une escadre française à l’ancre à Mers El-Kébir ayant refusé l’ultimatum de la marine anglaise d’avoir à continuer la guerre contre l’Allemagne ou à se laisser désarmer fut bombardée par cette même Royal Navy, faisant périr 1.300 marins français.

L’esprit insurrectionnel latent, se réveillait comme insufflé par le souvenir de la grande révolte de Mokrani et Cheikh El-Haddad, après la défaite de Napoléon III, le 2 septembre 1870, à Sedan, devant le chancelier prussien Bismark.

En 1942, dès le débarquement des Alliés en Afrique du Nord, de jeunes Algériens furent appelés ou rappelés pour combattre auprès des Anglais et des Américains, en Tunisie, occupée par les troupes allemandes puis, en Europe pour libérer les peuples sous le joug nazi. Ce qui avait valu, entre temps, à leur héroïsme, cette déclaration de Winston Churchill, parue sur une feuille unique par pénurie de papier, à «La dépêche de Constantine».

«Nous rendons hommage aux divisions algériennes encadrées par des officiers français» (des officiers dissidents des colonies).

Cette déclaration apparaissait en filigrane comme un pas envers la scission entre la Métropole engluée en majeure partie de nazisme et l’Algérie inébranlable auprès des Alliés, ce qui laissait croire à leur gratitude.

Parallèlement à ces faits, le PPA dissous, seul parti à l’époque dont la doctrine strictement nationaliste, activait dans la clandestinité. Structuré en régions, secteurs, sous-secteurs et groupes de cinq, il imposait par mesure de sécurité un rigoureux cloisonnement entre les militants. Ceux-ci cotisaient 20 francs par mois et payaient 2 francs pour le journal «l’Action», lu en cachette.

Moralement, le parti était épaulé par le mouvement de réforme de Cheikh Ben-Badis luttant contre les maux qui accablaient notre société: alcoolisme, paupérisation, analphabétisation, déculturation, faux dévots et même sourdement, le dithyrambisme des «Beni oui-oui» pour le système colonial.

Les alliés qui ne pouvaient occulter l’évolution politique du peuple algérien, souhaitaient prendre contact avec ses représentants.

Mais avec qui?

Messali Hadj, le chef incontesté du nationalisme était interné au Gabon et ses lieutenants inconnus.

Les élus? Promus par l’administration coloniale au seul usage des conseils municipaux et généraux, pouvaient-ils opter pour le nationalisme radical?

Abbès Ferhat qui calculait les chances de succès du nationalisme auprès des Alliés, rédigea immédiatement «Le Manifeste du Peuple algérien» et élabora le parti des AML (Amis du Manifeste et de la Liberté). En tolérant le parti jugé modéré, les colonialistes espéraient, sans doute, débusquer tous les nationalistes et les surveiller de près. En même temps le PPA, toujours dans l’ombre préparait l’après-guerre. Il fallait d’abord ressusciter l’Emblème national. Le quel? A l’Est, celui de Bey Ahmed réfugié à Constantine jusqu’à la chute de la ville en 1837.

A l’ouest, celui de l’Emir Abdelakder, arboré en 1832, après la capitulation du Dey d’Alger en 1830, puis tombé en 1847 devant Lamoricière.

Après consultation dans le plus grand secret de tous les comités régionaux, le comité central les fusionna à Alger en un seul (l’actuel) avec les recommandations suivantes:

«L’emblème sera hissé pacifiquement le jour de l’Armistice et du grand défilé prévu avec les scouts (SMA) et toutes les associations patriotiques. Il flottera au milieu des drapeaux alliés: anglais, américain, russe et français. Attention, pas de désordre! Pas de dépassements! Le monde nous observe»

Pendant ce temps, le parti de Abbès Ferhat (des AML) prenait une ampleur considérable, recevant des adhésions de partout. Pareil à une lame de fond surgie inopinément, ce parti troublait le bon fonctionnement de la politique coloniale et suscitait l’angoisse de ses dirigeants.

Du 4 au 11 février 1945, s’est tenue, à Yalta, une conférence entre Churchill, Roosevelt et Staline, en vue de régler les problèmes posés par la proche défaite de l’Allemagne. Parmi ces problèmes celui de la décolonisation. Le principe de l’autodétermination pour les peuples assujettis, fut proclamé.

C’est la panique en Algérie, les ultras commençaient à s’agiter. Contrairement à cette agitation, les Algériens restaient calmes.

Auparavant, Si Abdallah Filali, membre de la fédération de Constantine, avait été délégué auprès de notre comité régional à Jijel. Il nous avait réunis secrètement la nuit au bois de l’Oasis.

Nous étions sept: Ben Bourhane Mohamed, Mékidèche Ahsène, Boumaza Mohamed, Khellaf Abdelakder, Aberkane Abdelakder, Kouras Hocine et moi-même. Ce délégué confirmait les recommandations de la centrale et ne cessait de répéter: «Défilé le jour de l’armistice avec le drapeau mais défilé pacifique, sans débordements, ni violence».

A Alger, le 1er mai 1945, une manifestation syndicaliste pacifique, encadrée par des éléments nationalistes, fut réprimée dans le sang.

Le 8 mai, Abbès Ferhat se rendit à Alger féliciter les Alliés de la victoire en commun et le gouverneur Chataignau, pour la libération de la France, se vit arrêté sur les lieux.

Le carnage commençait...

Les Européens levés en milices armées, assassinaient sans retenue. Les tribunaux civils et militaires condamnaient sans pitié. Pour bombarder la population jusqu’aux douars les plus reculés, on utilisa deux croiseurs (Triomphant et le Duguay-Trouin) et l’aviation. Une population qui fêtait pacifiquement la fin d’une guerre atroce et la fin, annoncée, des servitudes dans le monde.

Le général Duval qui basait la souveraineté de le France, exclusivement sur la force, déclarait l’air triomphant sur plus de 40.000 morts: «Je vous ai donné dix ans de paix»

Et le sous-préfet de Guelma Achyari, initiateur des fours crématoires d’Héliopolis, renchérissait impudemment sur le général: «La France, c’est moi!»

D’après ce modeste témoignage, une question se pose.

Qui? Oui, qui a commencé? Qui a tiré le premier? Miliciens haineux? Manigances politiques?

Manigances des seigneurs de la colonisation, ayant soudoyé de tristes individus, sans honneur et sans foi, à leur dévotion pour assassiner aveuglement et justifier la répression préparée à l’avance?

Quoi qu’il en fût, ni l’association des Oulémas, ni le PPA, ni les AML, n’avaient prôné ou ordonné des manifestations qui allaient tourner à l’émeute.

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par Salah Bousseloua

8 mai 2008

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Le message de Bouteflika à la France         

 

L'Algérie a, une nouvelle fois, appelé la France à reconsidérer son passé colonial, particulièrement en ce qui concerne le volet des violations des droits de l'homme et les crimes contre l'humanité commis contre le peuple algérien. Le président Abdelaziz Bouteflika l'a, en fait, clairement suggéré, sinon souhaité, lors de la commémoration des massacres du 8 mai 1945.

Bien plus, le président n'a fait qu'exprimer tout haut un souhait de tous les intellectuels, des moudjahidine et victimes et parents de victimes de certains pogroms commis en terre algérienne par la colonisation française.

En appelant à une «reconstitution historique, réaliste et sincère, d'un passé colonial qui a laissé des blessures profondes au sein du peuple algérien», il a suggéré aux nostalgiques de l'Algérie française de regarder la réalité en face, et de reconnaître, une fois pour toutes, tous les crimes contre l'humanité commis en Algérie entre 1830 et 1962, particulièrement les massacres de mai 1945, au lendemain d'une seconde guerre mondiale où les tirailleurs algériens, marocains et tunisiens avaient contribué à libérer la France du joug des Nazis. Une exigence officielle algérienne devenue réalité dès lors que la France officielle avait plébiscité le fait colonial en février 2006 et souligné qu'il s'agissait d'une oeuvre positive. Mais, durant ces derniers mois, de plus en plus de voix officielles françaises commencent à s'élever pour tordre le cou à certains tabous, et reconnaître certains massacres commis en Algérie par l'armée coloniale française. L'exemple de l'ambassadeur français à Alger qui a reconnu, plus que par le bout des lèvres, les atrocités commises contre le peuple algérien au lendemain de la fin de la seconde guerre mondiale à Kherrata, Sétif, Guelma notamment, peut-il, en fait, absoudre la frilosité officielle française à faire un pas en avant pour une vraie reconstitution de ce qui s'est passé en Algérie ?

A Alger, pourtant, les milieux officiels restent attentifs à ces ''bruissements politiques parisiens''. Le président de la République s'est, par ailleurs, dit «extrêmement attentif à toutes les voix qui s'élèvent en France» contre le déni de l'histoire, tout en s'interrogeant sur l'»étrange révisionnisme» qui s'est emparé de certains secteurs de l'opinion française.

»Nous sommes extrêmement attentifs à toutes les voix qui s'élèvent en France pour rompre avec le déni de l'histoire, en particulier en ce qui concerne le 8 mai 1945", a-t-il dit. Il s'agit là, en réalité, d'un premier pas, important mais pas suffisant, vers la reconnaissance de ce qui s'est passé en Algérie. Pour le président Bouteflika, ''ces voix ouvrent la voie à une réconciliation véritable et durable entre les peuples algérien et français», ajoutant que «depuis la reconquête de son indépendance, il y a presque un demi-siècle, l'Algérie s'est efforcée de construire, avec ses voisins et notamment avec la France, des rapports de coopération et de partenariat fondés sur la proximité géographique, l'intérêt mutuel et le respect de la souveraineté nationale», a-t-il souligné. Une réconciliation entre l'Algérie et la France est possible, il y a pour cela l'exemple des Allemands qui ont reconnu les crimes des Nazis. Il s'agit, dès lors, pour la France politique actuelle et à venir de faire ce geste si important et si civilisé, de reconnaître ce qui s'est passé de ''moche'' dans cette sauvage colonisation de l'Algérie, et le déni de l'identité de son peuple pendant un siècle et demi. L'Allemagne a été forcée de s'excuser, et la France s'est montrée bien aise. Pourquoi ne condescend-elle pas, à son tour, de s'excuser pour le fait colonial et l'asservissement de tout un peuple, le pillage de ses richesses et l'effacement de son identité culturelle ? »Il est clair, cependant, que le déni de l'histoire, cet étrange révisionnisme , qui s'est emparé de certains secteurs de l'opinion française, ne contribue pas à approfondir des relations qui devraient privilégier la construction des solidarités du futur», a laissé entendre le président Bouteflika plus que jamais favorable à une Vraie réconciliation entre les deux peuples.                    

 

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Dernier Job d'Aussaresses

...pour la France

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   Révélations du tortionnaire Aussaresses  

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Je suis entré chez Thomson quelques mois après mon départ officiel du service actif de l'armée française. Je m'explique : avant de rejoindre mon poste d'attaché militaire au Brésil, j'avais reçu l'ordre d'aller suivre un stage. Les officiers, pour être nommés attachés militaires, devaient se familiariser avec le matériel de guerre français, car sa vente à l'export est une part très importante de l'activité des attachés militaires. J'ai donc fait le tour de quelques grosses sociétés françaises d'armement, dont le groupe Thomson, avec, à l'époque, ses cent trente mille collaborateurs. Là, deux cadres du groupe m'ont pris à part en fin de stage. Ils étaient en service commandé, bien sûr. L'un d'eux, Jean-Claude Scotto, qui était mon camarade à l'état-major de l'armée de terre, au 3e bureau, m'a carrément fait une proposition :
«Votre carrière militaire ne va pas durer. Savez-vous ce que vous ferez après ? - Je ne sais pas trop, mais je m'en doute», lui ai-je répondu.
«Et si Thomson-Houston-Hotchkiss-Brandt vous offrait un poste, est-ce que vous seriez intéressé ?»
Je ne voulais rien leur dire, mais il avait compris que je continuerais à travailler pour la Maison, comme réserviste. Si on m'offrait un poste chez Thomson, je l'accepterais.
- Et c'était en quelle année ?
- Ce stage a eu lieu en 1973, juste avant mon départ pour Brasilia. J'ai donné mon accord à ces deux représentants du groupe. Je savais quel serait mon futur job : il n'était pas besoin d'en parler. Ce ne serait pas du pantouflage ni un emploi de complaisance, comme il était de mode à l'époque, mais la suite logique de ma carrière.
- En 1975, vous êtes donc entré chez Thomson tout naturellement ?
- Cela n'a pas été si simple. Il y a eu des ratés dans la procédure. Quelques mois avant de plier bagages à Brasilia, je me suis souvenu de la proposition des deux gars de chez Thomson. Je leur ai écrit et Scotto m'a répondu qu'il n'y avait pas de problème a priori et que je vienne le voir lorsque j'aurais quitté le service actif. J'ajoute que la Maison savait tout de ma démarche. De retour à Paris, pas de nouvelles. Je laisse passer un bout de temps et je téléphone à mon correspondant de chez Thomson :
«Je voudrais savoir si la proposition que tu m'as faite, lorsque j'ai suivi le stage des futurs attachés militaires, tient toujours. Dans quels délais est-ce que je pourrais te revoir et parler avec toi de la situation qui peut m'être offerte chez vous ?»
La réponse de Scotto est confuse, elle se termine par ces mots, je m'en souviens très bien :
«C'est certain, on te prend, mais quand, je ne saurais te le dire : dans un mois, dans un an.»

J'ai compris ce que cela voulait dire. Dans un mois, dans un an, c'est le titre d'un livre de Françoise Sagan, et cela veut dire à la saint-glinglin. J'ai raccroché.
Je me suis renseigné à la Maison, on ne savait rien. On me faisait lanterner, pourtant je n'étais pas tricard, je vous l'assure. Alors, j'ai pris ma plume et j'ai écrit au Monde et au Figaro pour passer une annonce : «Ancien officier parlant les langues étrangères cherche un emploi de cadre. Répondre à Aussaresses, 276, cours de la Somme, Bordeaux.»
J'avais donné l'adresse de ma mère pour filtrer les réponses. En peu de temps, j'ai reçu quatre propositions. Dans l'une, on m'offrait tout de suite un poste au service commercial de la CONIASEC (Compagnie de matériel de sécurité), une boîte qui fabriquait des gants, des lunettes et des tabliers.
Elle se trouvait à Paris, près du Faubourg Montmartre. Il fallait parier anglais et allemand. Je suis donc entré à la COMASEC et j'ai été chargé de suivre la fabrication des gants. puis celles des lunettes de sécurité, pour les travailleurs dans les situations difficiles.
- Vous êtes resté combien de temps dans cette société ?
- Trois mois. Je l'ai quittée parce que je ne me suis pas entendu avec le directeur. Il voulait que je travaille aussi avec l'Union soviétique, car, curieusement, il savait que je parlais aussi le russe. Cela m'était difficile d'aller en Russie, où j'étais bien sûr repéré par le KGB.
- Et dans cette période-là, vous étiez toujours en contact avec les Services spéciaux ?
- Bien entendu, bien entendu. Je devais m'armer de patience, mais il fallait bouffer et j'avais une famille. Alors, j'ai répondu à une autre société qui avait mis une annonce dans le Monde et qui s'appelait Traductor. Je suis donc entré chez Traductor, sur les Champs-Élysées, qui s'occupait bien sûr de, traductions. J'y ai travaillé six mois.
- Et après ?
- Mon purgatoire était terminé, je suis entré chez Thomson. En septembre 1976, je suis embauché à la direction commerciale de Thomson-Brandt Armement. J'étais le second du directeur commercial.
- Donc, à partir de ce moment-là, chez Thomson, vous avez travaillé sur l'Amérique latine, votre secteur de prédilection.
- Au début, pas du tout, sur l'Afrique du Sud 1.
- Pourtant, le régime d'apartheid était mis au ban des nations et il y avait un embargo de la France et de l'ONU envers l'Afrique du Sud.
- Oui.
- Donc, la France violait l'embargo.
- Ce que vous dites là, c'est une accusation ?
- Non, c'est un fait.
- C'est bien dit. Oui.
- Donc, la France violait l'embargo.
- Comme vous dites.
- Elle aidait le régime d'apartheid ?
- Carrément.
- Qu'est-ce que vous leur vendiez ?
- J'ai oublié, j'ai oublié.
- Vraiment?
- Oh, nous vendions toutes sortes d'armes.
- Vous aviez des contacts avec les services secret sud-africains, le fameux BOSS ?
- Bien sûr que j'avais des contacts. Quelle question ! Ils portaient plus sur le sport parachutiste que sur le renseignement. J'allais souvent sauter en parachute dans la région de Pretoria.
- Dans cette période, il y avait la guerre en Angola et l'Afrique du Sud était largement impliquée.
- Je sais. Ils soutenaient l'UNITA de Jonas Savimbi, mais je n'ai pas travaillé pour eux dans ce secteur. L'Afrique du Sud, ce n'était pas mon territoire.
- Donc vous vous êtes replié sur l'Amérique latine ?
- Oui.
- Vous avez commencé par quel pays ?
- Le Brésil, je crois, où j'ai réglé un contentieux avant de reprendre assidûment nos ventes.
- Qu'est-ce que vous leur vendiez ?
- Au Brésil, nous vendions principalement des roquettes, des bombes, des obus de mortiers et toutes sortes d'explosifs dans des quantités parfois énormes, des quantités qu'on ne peut pas imaginer. Je me demandais d'ailleurs souvent ce qu'ils pouvaient bien faire avec tout cet arsenal, qui, de plus, se dégrade assez vite s'il n'est pas utilisé. Chez Thomson, mon job portait presque uniquement sur ce type de marché.
On ne m'avait pas attendu pour prospecter le continent sud-américain ; donc, dans certains pays, je ne faisais qu'entretenir les contacts en visitant nos correspondants. Nous en avions un par pays et, en règle générale, ils faisaient bien leur boulot. Et puis, parfois, je rendais visite à mes anciens élèves. Je faisais fructifier mon carnet d'adresses.
- Dans quels pays ?
- Brésil, Argentine, Chili, Paraguay.
- C'était Stroessner 1 au Paraguay. Et là aussi, vous vendiez la même chose ?
- Eh oui, je ne pouvais pas leur vendre des bénitiers...
- Et bien sûr, tout cela se faisait en bonne et due forme, c'est-à-dire avec l'aval du gouvernement français ?
- Évidemment. Jamais, au grand jamais je ne me serais livré à un trafic d'armes relevant du marché noir. Ce que nous vendions relevait du marché blanc, plus que blanc, même.
Ceux qui, au ministère des Armées, s'occupaient de ces dossiers savaient presque au jour le jour ce que nous fourguions comme munitions, à qui, à quel prix, quelles étaient les commissions et qui en était le ou les bénéficiaires. Je n'ai jamais été un trafiquant d'armes au sens où nous l'entendons généralement.

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M. B.

08-05-2008

                                                  

        08-05-2008
         

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Les massacres du 8 mai 45

              Le 8 Mai 1945 peu glorieux pour nous qui avions mis à bas le nazisme

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Le 8 mai  1945

À Sétif, la manifestation autorisée commence à envahir les rues dès 8 heures, estimée à plus de 10 000 personnes, chantant l’hymne nationaliste Min Djibalina (De nos montagnes), défile avec des drapeaux des pays alliés vainqueurs et des pancartes « Libérez Messali », « Nous voulons être vos égaux » ou « À bas le colonialisme ».

Vers 8h45 surgissent des pancartes « Vive l’Algérie libre et indépendante » et en tête de la manifestation Aïssa Cheraga, chef d’une patrouille de scouts musulmans, arbore le « drapeau algérien ». Tout dérape alors : devant le café de France, le commissaire Olivieri tente de s’emparer du drapeau, mais est jeté à terre. Des Européens en marge de la manifestation assistant à la scène se précipitent dans la foule.

Un jeune homme, Bouzid Saâl, s’empare du « drapeau algérien » mais est abattu par un policier. Immédiatement, des tirs provenant de policiers provoquent la panique. Les manifestants en colère s’en prennent aux Français et font en quelques heures 28 morts chez les Européens, dont le maire qui a cherché à s’interposer, et 48 blessés.

L’armée fait défiler les tirailleurs algériens, mais, alors que l’émeute se calme à Sétif, dans le même temps, des émeutes éclatent dans la région montagneuse de petite Kabylie, dans les petits villages entre Bougie et Djidjelli.

Le mouvement s’étend très rapidement, et, le soir même à Guelma, une manifestation s’ébranle. Le sous-préfet Achiary, un ancien résistant, fait tirer sur les manifestants. On relève un mort et six blessés parmi les manifestants, 5 blessés dans le service d’ordre. Le cortège se disperse. Le sous-préfet dispose de trois compagnies de tirailleurs en formation, tous musulmans. Il consigne la troupe et fait mettre les armes sous clés. Un bataillon d’infanterie de Sidi-Bel-Abbès, convoyée par des avions prêtés par les Américains, arrive le 9 dans la journée pour évacuer des petits villages d’« européens » qui sont encerclés par les émeutiers.

Le témoignage de M.Lavie, minotier à Héliopolis, est instructif sur l’état de panique des européens : « Dès la fin du méchoui du 8 mai, je décide de transformer le moulin neuf pour abriter la population d’Héliopolis, et tous les colons des environs que j’ai pu joindre. Au cours de l’après-midi, je fais construite un réseau de barbelés, long de 300 mètres, électrifié sous 3 000 volts et alimenté par le groupe électrogène de la minoterie. Meurtrières percées dans les murs d’entrée, portes obstruées par des herses renversées sur six mètres de profondeur et défendues par des feux croisés. La population protégée a vécu dans ces conditions pendant un mois jusqu’à ce que l’ordre soit rétabli. ».

Se produiront des violences contre les Européens dans le Constantinois, surtout dans les fermes isolées. Le nombre total d’Européens tués aurait été de 102. Parmi les victimes, on trouve des modérés du « troisième camp », tels le maire de Sétif, ou Albert Denier, le secrétaire du Parti communiste.

Le chef du gouvernement français provisoire, le général de Gaulle, ordonne l’intervention de l’armée sous le commandement du général Duval dans une répression violente contre la population indigène. La marine y participe grâce à son artillerie, ainsi que l’aviation. Le général Duval rassemble toutes les troupes disponibles, soit deux mille hommes. Ces troupes viennent de la Légion étrangère, des tabors marocains qui se trouvaient à Oran en passe d’être démobilisés et qui protestent contre cette augmentation de service imprévue, une compagnie de réserve de tirailleurs sénégalais d’Oran, des spahis de Tunis, et les tirailleurs algériens en garnison à Sétif Kherrata et à Guelma.

La répression, menée par l’armée et la milice de Guelma, est d’une incroyable violence : exécutions sommaires, massacres de civils, bombardements de mechtas. Deux croiseurs, le Triomphant et le Duguay-Trouin, tirent plus de 800 coups de canon depuis la rade de Bougie sur la région de Sétif. L’aviation bombarde et rase plus ou moins complètement plusieurs agglomérations kabyles. Une cinquantaine de « mechtas » sont incendiées. Les automitrailleuses font leur apparition dans les villages et elles tirent à distance sur les populations. Les blindés sont relayés par les militaires arrivés en convois sur les lieux.

À l’image d’une milice de 200 personnes qui se forme à Guelma sous l’impulsion du sous-préfet André Achiary qui distribue toutes les armes disponibles, soit les 60 fusils de guerre qui équipaient les tirailleurs et se livre à une véritable chasse aux émeutiers. Pendant deux mois, l’Est de l’Algérie connaît un déchaînement de folie meurtrière.

De nombreux corps ne peuvent être enterrés ; ils sont jetés dans les puits, dans les gorges de Kherrata en Kabylie. Des miliciens utilisent les four à chaux pour faire disparaître des cadavres. Saci Benhamla, qui habitait à quelques centaines de mètres du four à chaux d’Héliopolis, décrit l’insupportable odeur de chair brûlée et l’incessant va-et-vient des camions venant décharger les cadavres, qui brûlaient ensuite en dégageant une fumée bleuâtre.

De nombreux musulmans, dirigeants politiques et militants, du Parti du peuple algérien (PPA), des Amis du manifeste de la liberté (AML) (dont le fondateur Ferhat Abbas) et de l’association des oulémas furent arrêtés. Lorsqu’une faction ou un douar demandait l’aman (« le pardon »), l’armée réclamait les coupables. Le 28 février 1946, le rapporteur de la loi d’amnistie (qui fut votée) déclarait en séance : « Quatre mille cinq cent arrestations furent ainsi effectuées, quatre vingt dix neuf condamnations à mort dont vingt deux ont été exécutées, soixante quatre condamnations aux travaux forcés à temps et il y aurait encore deux mille cinq cents indigènes à juger ».

La répression prend fin officiellement le 22 mai. L’armée organise des cérémonies de soumission où tous les hommes doivent se prosterner devant le drapeau français et répéter en chœur : « Nous sommes des chiens et Ferhat Abbas est un chien ». Des officiers exigent la soumission publique des derniers insurgés sur la plage des Falaises, non loin de Kherrata. Certains, après ces cérémonies, sont embarqués et assassinés. Pendant de longs mois, les Algériens musulmans qui, dans les campagnes, se déplaçaient le long des routes continuèrent à fuir pour se mettre à l’abri, au bruit de chaque voiture. L’historien algérien Boucif Mekhaled, raconte : « [À Kef-El-Boumba], j’ai vu des Français faire descendre d’un camion cinq personnes les mains ligotées, les mettre sur la route, les arroser d’essence avant de les brûler vivants ".

Le 19 mai, à la demande du ministre de l’Intérieur Tixier, de Gaulle nomme le général de gendarmerie Tubert, résistant, membre depuis 1943 du Comité central provisoire de la Ligue des droits de l’homme (où siègent également René Cassin, Pierre Cot, Félix Gouin et Henri Laugier), membre de l’Assemblée consultative provisoire, dans le but d’enquêter sur les évènements.

Peu d’européens protestent contre ces massacres. Par exception l’un d’eux, le professeur Henri Aboulker, médecin juif et résistant (l’un des organisateurs du putsch du 8 novembre 1942, qui a permis le succès de l’opération Torch à Alger), s’élève contre ces massacres. Il publie plusieurs articles dans le quotidien Alger Républicain, réclamant certes la sanction sévère des meurtriers provocateurs qui avaient assassiné 102 Français, mais à l’issue d’une procédure légale régulière. Et surtout, il dénonce sans réserve les massacres massifs et aveugles de milliers d’Algériens innocents. Il réclame aussi la libération immédiate de Fehrat Abbas, dont tout le monde savait qu’il avait toujours cantonné son action dans le cadre de la légalité. Henri Aboulker estimait que la défense des innocents devait primer toute considération politique.

Le communiqué du Gouvernement Général le 10 mai illustre la manière dont les autorités de l’époque ont perçu ces événements :

« Des éléments troubles, d’inspiration hitlérienne, se sont livrés à Sétif à une agression armée contre la population qui fêtait la capitulation de l’Allemagne nazie. La police, aidée de l’armée, maintient l’ordre et les autorités prennent toutes décisions utiles pour assurer la sécurité et réprimer les tentatives de désordre. »

Dans ses Mémoires de guerre, Charles de Gaulle chef du gouvernement à l’époque des faits, écrit en tout et pour tout :

« En Algérie, un commencement d’insurrection survenu dans le Constantinois et synchronisé avec les émeutes syriennes du mois de mai a été étouffé par le gouverneur général Chataigneau. »

Houari Boumediene, le futur président algérien a écrit :

« Ce jour-là, j’ai vieilli prématurément. L’adolescent que j’étais est devenu un homme. Ce jour-là, le monde a basculé. Même les ancêtres ont bougé sous terre. Et les enfants ont compris qu’il faudrait se battre les armes à la main pour devenir des hommes libres. Personne ne peut oublier ce jour-là. »

Kateb Yacine, écrivain algérien, alors lycéen à Sétif, écrit :

« C’est en 1945 que mon humanitarisme fut confronté pour la première fois au plus atroce des spectacles. J’avais vingt ans. Le choc que je ressentis devant l’impitoyable boucherie qui provoqua la mort de plusieurs milliers de musulmans, je ne l’ai jamais oublié. Là se cimente mon nationalisme. »

Il fut aussi un témoin oculaire des événements de Sétif, il écrit :

« Je témoigne que la manifestation du 8 mai était pacifique. En organisant une manifestation qui se voulait pacifique, on a été pris par surprise. Les dirigeants n’avaient pas prévu de réactions. Cela s’est terminé par des dizaines de milliers de victimes. À Guelma, ma mère a perdu la mémoire (…) On voyait des cadavres partout, dans toutes les rues. La répression était aveugle ; c’était un grand massacre. »

Albert Camus dans le journal Combat des 13 au 23 mai demande qu’on applique aux Algériens (il dit : « Le peuple arabe ») les « principes démocratiques que nous réclamons pour nous-mêmes ». Il affirme qu’il y a crise — et non de simples incidents — que « le peuple arabe existe », qu’il « n’est pas inférieur sinon par les conditions où il se trouve ». Plus encore, il proclame que « l’Algérie est à conquérir une seconde fois ».

Le nombre de victimes « européennes » est à peu près admis et s’élève officiellement à 102 morts et 110 blessés (Rapport officiel de la commission Tubert de 1945). Un certain nombre de musulmans, non dénombrés, ont également été victimes des émeutiers.

Du côté musulman, les chiffres du nombre de victimes sont actuellement source de nombreuses polémiques, notamment en Algérie où la version officielle retient le nombre de 45 000 morts qui correspond à l’estimation de l’armée américaine alors présente en Algérie.

Une enquête demandée par le gouverneur général Yves Chataigneau comparant le nombre de cartes d’alimentation avant et après les événements conclut à moins de 1000 victimes. Le gouverneur général de l’Algérie fixa par la suite le nombre des musulmans tués à 1 165 et 14 soldats, 4 500 arrestations, 89 condamnations à mort dont 22 exécutées, chiffres qui seront pris pour officiels. Le général Duval déclarait pour la commission Tubert de 1945 que « Les troupes ont pu tuer 500 à 600 indigènes », mais les militaires évoquaient déjà à l’époque le chiffre de 6 000 à 8 000 victimes. Habib affirme que le ministre des Affaires étrangères, Georges Bidault, aurait parlé de 20 000 tués, sans préciser sa source.

Par la suite, André Prenant, géographe spécialiste de la démographie algérienne, se rendant sur les lieux en 1948, fixe le nombre de victimes à 20 000. Certains historiens ont par la suite parlé de 2000 (Charles-Robert Âgeron) et 6 000 morts(Robert Avron) . Le professeur Henri Aboulker (père de José Aboulker, cité précédemment), avait à l’époque estimé le bilan proche de 30 000 morts.

Le consul général américain à Alger de l’époque a établi le nombre de victimes indigènes par la répression de l’armée à 45000. Ce chiffre sera repris par les milieux nationalistes puis par le gouvernement algérien qui, commémorant ces massacres chaque année, parle des « 45 000 morts des massacres de Sétif». Récemment, Bélaïd Abdessalam, ancien premier ministre algérien, déclarait dans El-Khabar Hebdo que le chiffre de 45 000 a été choisi à des fins de propagande. Le Président Bouteflika affirme que les massacres ont fait quoi qu’il en soit plusieus dizaines de milliers de morts sans qu’on puisse en préciser le nombre exacte, "même si notre histoire officielle retient le nombre de 45 000 morts". Les chercheurs Rachid Messli et Abbas Aroua, du Centre de recherche historique et de documentation sur l’Algérie, déclaraient le 9 avril 2005 que « la plupart des historiens s’entendent sur le fait que 45 000 est un chiffre exagéré. Il serait plus réaliste de penser que le bilan humain se situe entre 8 000 et 10 000 morts »[réf. nécessaire].

Le général français Tubert qui a rédigé un rapport après les massacres, parle de 15 000 tués dans les populations musulmanes. (Source : Courrière Yves, Les fils de la Toussaint, Fayard, Paris, 1968. Histoire de l’Algérie coloniale, Benjamin Stora, La découverte 1830-1954 p.91)

Selon l’historienne Annie Rey-Goldzeiguer, « la seule affirmation possible, c’est que le chiffre dépasse le centuple des pertes européennes et que reste, dans les mémoires de tous, le souvenir d’un massacre qui a marqué cette génération », et l’historien Mohammed Harbi d’ajouter : « En attendant des recherches impartiales , convenons avec Annie Rey-Goldzeiguer que, pour les 102 morts européens, il y eut des milliers de morts algériens ».

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http://fr.wikipedia.org/wiki/Massac...

      

             

De : jacnoy
jeudi 8 mai 2008

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Diffusion le 8 mai 2008

  sur

 

 

L’AUTRE 8 MAI 1945 –
Aux origines de la guerre d’Algérie

 

 http://autre8mai1945-lefilm.com/ 

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Interview de Yasmina Adi,

  Réalisatrice de "L’AUTRE 8 MAI 1945 – Aux origines de la guerre d’Algérie"  
 
   
    Mêlant archives françaises, anglaises américaines et témoignages des protagonistes français et algériens, Yasmina Adi lève le voile sur les mécanismes et les conséquences de la répression coloniale du 8 mai 1945 en Algérie. Elle répond à nos questions.
 
          Pourquoi avoir choisi un tel sujet ?
      Yasmina Adi : C’est en plein débat sur l’article 4 de la loi du 23 février 2005 que m’est venue l’idée de ce documentaire. On discutait alors de l’inclusion dans les manuels scolaires du "rôle positif de la présence française en Afrique du Nord". Une éventualité qui a fait resurgir la répression du 8 mai 1945. Une histoire absente de ces mêmes manuels scolaires à laquelle j’avais été sensibilisée par les récits de mes parents, originaires de la région de Constantine.
 
          Comment s’est passée la réalisation d’un tel projet ?
      Yasmina Adi : J’ai tenu à mener une enquête à la fois sur le terrain et en m’appuyant sur des documents inédits. En Algérie, j’ai réussi à retrouver 63 ans plus tard des témoins de premier plan de ces événements dans la région de Constantine, un très vaste département. Parmi ces acteurs majeurs : Chawki Mostefaï, le créateur du drapeau algérien créé pour les manifestations du 8 mai 1945, Aïssa Cheraga le porteur de drapeau de la manifestation de Sétif ou Lahcene Bekhouche, Messaoud Merghem et d’autres condamnés à mort en 1945 qui ne retrouveront finalement la liberté qu’en 1962 lors de l’indépendance de l’Algérie. Parallèlement, j’ai consulté en France les archives de police, du gouvernement général en Algérie et en France, et le peu d’archives militaires accessibles. Mais j’ai également enquêté en Algérie, en Angleterre et aux Etats-Unis.
 
      Pourquoi avoir cherché des documents américains et anglais ?
      Yasmina Adi : A l’heure où se créait l’Organisation des Nations Unies, les Anglais et les Américains sont présents en Algérie depuis 1942. J’ai voulu retrouver dans les archives des Alliés le compte-rendu de ces événements. Ma rencontre avec Landrum Bolling, premier journaliste étranger arrivé sur le terrain en mai 1945 m’a conforté dans ce choix. A l’époque, ses échanges avec les services secrets anglais et américains ont confirmé que ces forces ont été des témoins privilégiés de la répression. Les documents que j’ai trouvés à Londres et à Washington offrent un nouvel éclairage à cette page de l’histoire.
 
      Comment interprétez-vous les déclarations du 27 avril 2008 de M. Bajolet, Ambassadeur de France en Algérie ?
      Yasmina Adi : Le prédécesseur de M. Bajolet, M. Colin de Verdière avait parlé en 2005 de "tragédie inexcusable". Aujourd’hui, M. Bajolet parle d’"épouvantables massacres", d’événements qui "ont fait insulte aux principes fondateurs de la République française et marqué son histoire d'une tache indélébile". Prononcés à l’Université du 8 mai 1945 à Guelma, ces propos interviennent 5 mois après celui du président de la République Nicolas Sarkozy à Constantine, qui avait parlé d’impardonnables fautes et crimes du passé colonial français en Algérie. Au-delà de ces déclarations, il convient d’aller plus loin pour que la cicatrice laissée par cette répression puisse réellement se refermer. Cela veut dire donner les moyens aux historiens de faire toute la lumière sur cette page de l’histoire. Aujourd’hui, de nombreux désaccords persistent, comme par exemple sur le bilan de cette répression.
 
          Pourquoi est-il si difficile d’avoir un bilan précis de cette répression ?
      Yasmina Adi : En Algérie, on parle de 45 000 morts. Les historiens oscillent entre 6 000 et 25 000 morts et les autorités françaises reconnaissent aujourd’hui 7 000 morts. Des deux côtés de la Méditerranée, ce bilan a une valeur très symbolique : d’un côté, les traces d’une répression coloniale que l’on aimerait cacher ; de l’autre, des massacres qui symbolisent le début d’une volonté d’indépendance nationale. C’est aussi pour éviter cette instrumentalisation des chiffres que j’ai recherché les documents des services secrets alliés (anglais et américains présents en Algérie). Leurs documents font notamment état d’une enquête française jusqu’alors restée secrète.

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    France 2 0.05 Documentaire
      L’Autre 8 mai 1945
      Aux origines de la guerre d’Algérie
      
      T – Documentaire de Yasmina Adi (France 2008), 52 mn. Inédit
   
8 mai 1945. Tandis que la métropole fête dans la liesse la victoire alliée sur l’Allemagne nazie, en Algérie se met en branle une féroce répression contre la population. Goumiers, spahis, tirailleurs et tabors enrôlés en Indochine, au Congo, à Madagascar ou en Afrique du Nord… Les Indigènes ont constitué un quart des troupes françaises engagées dans la Libération de l’Hexagone. Forts du tribut versé, de la « fraternité d’armes » les Algériens, privés de droits sociaux, juridiques et politiques, veulent croire à la reconnaissance de la France. Partisans de Messali Hadj, de Ferhat Abbas se déploient dans les rues d’Alger et de Sétif pour réclamer une équité de statuts, la libération des militants nationalistes emprisonnés… Et, comble de l’insupportable pour le grand colonat et les autorités politiques, certains manifestants, minoritaire encore, vont jusqu’à brandir un drapeau algérien. Il faut éviter la contamination. La police, l’armée et des milices privées composées d’Européens ultras vont s’employer à rétablir l’ordre colonial. Transfert des pouvoirs politiques aux militaires, ratonnades, disparitions, bombardements des villages, humiliations collectives, hameaux brûlés… neuf ans avant la Toussaint 54 se joue la répétition de la guerre d’Algérie.
Mêlant archives françaises, anglaises, américains, témoignages des protagonistes français et algériens, et récit du premier reporter arrivé sur place, le film permet avec clarté de restaurer une autre mémoire du 8 Mai 1945.
   
    Marie Cailletet        
   
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    Télérama n°3042 – Semaine du 3 au 9 mai 2008-05-01
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    L’Autre 8 mai 45
0,05> France 2. Documentaire de Yasmina Adi
(2007, F, 50 mn)

    Dans la mémoire collective, le 8 mai 1945 est associé à des images de liesse populaire dans les rues de Paris. Il en est d’autres qu’on ne retrouve dans aucun manuel scolaire : le même jour, en Algérie, une manifestation d’indépendantistes à Sétif tourne à l’insurrection violente. La révolte gagne les villes voisines. La répression qui s’en suivra sera d’une brutalité extrême, faisant des milliers de morts chez les Algériens. En croisant les récits de témoins algériens et français, la réalisatrice Yasmina Adi montre comment l’armée française s’est livrée à un nettoyage en règle pour mater un mouvement qui aurait pu s’étendre à toute l’Algérie. Ponctué par l’analyse de l’historien Pascal Blanchard, le film présente cette déchirure irréparable entre les deux communautés comme le germe de la guerre d’Algérie, qui débuta neuf ans plus tard.

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L’AUTRE 8 MAI 1945 – Aux origines de la guerre d’Algérie

Les témoins du film :  
 
 
 

Historien

 

   
Pascal Blanchard
Historien chercheur au CNRS


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Témoin Américain

   
Landrum Bolling
Ancien Reporter de guerre pour l'agence de presse ONA à New York.


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Témoins  Sétif

    Aïssa Cheraga
   

    Hamed Acid
   

   
Mohamed Chérif


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Témoins région de Sétif

   
Amrane Bedhouche

   
Hamed Boulzazen

   
Lahcene Bekhouche

   
Layachi Kherbache

   
Messaoud Merghem

   
Saïd Allik

   
Zorah Amokrane

   
Zorah Amokrani


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Témoins Guelma

   
Abdallah Yales

   
Abdelmajid Chiheb

   
Saci Benhamla


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Témoins région de Guelma

   

   


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Témoin Alger

   
Dr Chawki Mostefaï


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Témoins Français

    Gilles Martinez
   

    Henriette Pitoun
   

   
Roger Denier

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Un terrorisme d'Etat

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Un historien français, le professeur Jean-Louis Planche, a qualifié mardi de "terrorisme d'Etat" les massacres du 8 mai 1945 perpétrés par les forces coloniales, notamment dans les villes de Sétif, Guelma et Kherrata.

Se basant sur des rapports des services de renseignements américains établis à l’époque en Algérie, le professeur Planche, de l’université de Paris, qui animait à Guelma une conférence à l’occasion de la 1re journée du 6e colloque international sur les massacres du 8 mai 1945, a indiqué que ces services connus sous la dénomination "OSS" et qui ont été dissous en septembre 1945 pour être remplacés par la C.I.A, avaient fait part d’une "répression et d’un massacre perpétrés contre des Algériens".
L’historien algérien Mohamed Corso de l’université d’Alger a, pour sa part, plaidé pour la consécration du "droit des peuples colonises à leur histoire".

"Peut-on accepter que l’écriture de l’histoire d’un pays se fasse par des étrangers", s’est-il interrogé avant de souligner que l’histoire "restera au cœur des rapports algéro-français au même titre que le secteur du commerce entre les deux pays".

La responsabilité juridique de l’Etat français dans ce qui est appelé "les événements d’Algérie" durant la période coloniale a été développée par le docteur Mohamed Chergui de l’université du 8 mai.

Qualifiant les massacres du 8 mai 45 de "crimes d’extermination", le conférencier a soutenu que "la responsabilité pénale de ces génocides incombe à l’Etat français".

Les crimes de mai 1945 dans la région de l’Aurès Nememcha ont été abordés par le docteur Ouenassa Siar de l’université de Constantine qui s’est attardée sur l’effervescence du mouvement nationaliste algérien dans cette région et sur la volonté insurrectionnelle des masses.

D’autres communications ont été programmées pour demain mercredi, seconde et dernière journée de ce colloque international organisé par l’université du 8 mai 45 à l’occasion de la commémoration du 63e anniversaire des événements sanglants du 8 mai 45.

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[Aps   6/5/08]    GUELMA

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Sur Wikipedia :

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"À Sétif, la manifestation autorisée commence à envahir les rues dès 8 heures, estimée à plus de 10 000 personnes[7], chantant l’hymne nationaliste Min Djibalina (De nos montagnes), défile avec des drapeaux des pays alliés vainqueurs et des pancartes « Libérez Messali », « Nous voulons être vos égaux » ou « À bas le colonialisme ». Vers 8h45 surgissent des pancartes « Vive l'Algérie libre et indépendante » et en tête de la manifestation Aïssa Cheraga, chef d'une patrouille de scouts musulmans, arbore le « drapeau algérien ». Tout dérape alors : devant le café de France, le commissaire Olivieri tente de s’emparer du drapeau, mais est jeté à terre. Des Européens en marge de la manifestation assistant à la scène se précipitent dans la foule[8]. Un jeune homme, Bouzid Saâl, s'empare du « drapeau algérien » mais est abattu par un policier[8]. Immédiatement, des tirs provenant de policiers provoquent la panique. Les manifestants en colère s'en prennent aux Français et font en quelques heures 28 morts chez les Européens, dont le maire qui a cherché à s'interposer, et 48 blessés. L'armée fait défiler les tirailleurs algériens, mais, alors que l'émeute se calme à Sétif, dans le même temps, des émeutes éclatent aux cris du « Djihad » dans la région montagneuse de petite Kabylie, dans les petits villages entre Bougie et Djidjelli[7]. Des fermes européennes isolées et des maisons forestières sont attaqués et leurs occupants assassinés.Le mouvement s'étend très rapidement, et, le soir même à Guelma, une manifestation s'ébranle. Le sous-préfet Achiary, un ancien résistant, fait tirer sur les manifestants[1]. On relève un mort et six blessés parmi les manifestants, 5 blessés dans le service d'ordre. Le cortège se disperse. Le sous-préfet dispose de trois compagnies de tirailleurs en formation, tous musulmans. Il consigne la troupe et fait mettre les armes sous clés. Un bataillon d'infanterie de Sidi-Bel-Abbès, convoyée par des avions prêtés par les Américains, arrive le 9 dans la journée pour évacuer des petits villages d'« européens » qui sont encerclés par les émeutiers. Le témoignage de M.Lavie, minotier à Héliopolis, est instructif sur l'état de panique des européens : « Dès la fin du méchoui du 8 mai, je décide de transformer le moulin neuf pour abriter la population d'Héliopolis, et tous les colons des environs que j'ai pu joindre. Au cours de l'après-midi, je fais construite un réseau de barbelés, long de 300 mètres, électrifié sous 3 000 volts et alimenté par le groupe électrogène de la minoterie. Meurtrières percées dans les murs d'entrée, portes obstruées par des herses renversées sur six mètres de profondeur et défendues par des feux croisés. La population protégée a vécu dans ces conditions pendant un mois jusqu'à ce que l'ordre soit rétabli. »[9]. Se produiront des violences contre les Européens dans le Constantinois, surtout dans les fermes isolées. Des femmes sont violées, des actes de barbarie sont commis. Le nombre total d'Européens tués aurait été de 102[10]. Parmi les victimes, on trouve des modérés du « troisième camp », tels le maire de Sétif, ou Albert Denier, le secrétaire du Parti communiste, qui aura les deux mains tranchées Le chef du gouvernement français provisoire, le général de Gaulle, ordonne l'intervention de l'armée [11] sous le commandement du général Duval dans une répression violente contre la population indigène. La marine y participe grâce à son artillerie, ainsi que l'aviation. Le général Duval rassemble toutes les troupes disponibles, soit deux mille hommes[7]. Ces troupes viennent de la Légion étrangère, des tabors marocains qui se trouvaient à Oran en passe d'être démobilisés et qui protestent contre cette augmentation de service imprévue, une compagnie de réserve de tirailleurs sénégalais d'Oran, des spahis de Tunis, et les tirailleurs algériens en garnison à Sétif Kherrata et à Guelma. La répression, menée par l'armée et la milice de Guelma, est d’une incroyable violence : exécutions sommaires, massacres de civils, bombardements de mechtas. Deux croiseurs, le Triomphant et le Duguay-Trouin, tirent plus de 800 coups de canon depuis la rade de Bougie sur la région de Sétif[7]. L'aviation bombarde et rase plus ou moins complètement plusieurs agglomérations kabyles. Une cinquantaine de « mechtas » sont incendiées. Les automitrailleuses font leur apparition dans les villages et elles tirent à distance sur les populations. Les blindés sont relayés par les militaires arrivés en convois sur les lieux. À l’image d’une milice de 200 personnes qui se forme à Guelma sous l'impulsion du sous-préfet André Achiary qui distribue toutes les armes disponibles[1], soit les 60 fusils de guerre qui équipaient les tirailleurs et se livre à une véritable chasse aux émeutiers. Pendant deux mois[1], l’Est de l’Algérie connaît un déchaînement de folie meurtrière. De nombreux corps ne peuvent être enterrés ; ils sont jetés dans les puits, dans les gorges de Kherrata en Kabylie. Des miliciens utilisent les four à chaux pour faire disparaître des cadavres[12]. Saci Benhamla, qui habitait à quelques centaines de mètres du four à chaux d’Héliopolis, décrit l’insupportable odeur de chair brûlée et l’incessant va-et-vient des camions venant décharger les cadavres, qui brûlaient ensuite en dégageant une fumée bleuâtre[ De nombreux musulmans, dirigeants politiques et militants, du Parti du peuple algérien (PPA), des Amis du manifeste de la liberté (AML) (dont le fondateur Ferhat Abbas) et de l'association des oulémas furent arrêtés. Lorsqu'une faction ou un douar demandait l’aman (« le pardon »), l'armée réclamait les coupables. Le 28 février 1946, le rapporteur de la loi d'amnistie (qui fut votée) déclarait en séance : « Quatre mille cinq cent arrestations furent ainsi effectuées, quatre vingt dix neuf condamnations à mort dont vingt deux ont été exécutées, soixante quatre condamnations aux travaux forcés à temps et il y aurait encore deux mille cinq cents indigènes à juger »[14]. La répression prend fin officiellement le 22 mai. L’armée organise des cérémonies de soumission où tous les hommes doivent se prosterner devant le drapeau français et répéter en chœur : « Nous sommes des chiens et Ferhat Abbas est un chien »[10][15]. Des officiers exigent la soumission publique des derniers insurgés sur la plage des Falaises, non loin de Kherrata. Certains, après ces cérémonies, sont embarqués et assassinés[13]. Pendant de longs mois, les Algériens musulmans qui, dans les campagnes, se déplaçaient le long des routes continuèrent à fuir pour se mettre à l'abri, au bruit de chaque voiture. L'historien algérien Boucif Mekhaled, raconte : « [À Kef-El-Boumba], j’ai vu des Français faire descendre d’un camion cinq personnes les mains ligotées, les mettre sur la route, les arroser d’essence avant de les brûler vivants »[13]. Le 19 mai, à la demande du ministre de l’Intérieur Tixier, de Gaulle nomme le général de gendarmerie Tubert, résistant, membre depuis 1943 du Comité central provisoire de la Ligue des droits de l’homme (où siègent également René Cassin, Pierre Cot, Félix Gouin et Henri Laugier), membre de l’Assemblée consultative provisoire, dans le but d’enquêter sur les évènements. Mais, pendant six jours, du 19 au 25 mai, la commission fait du sur-place à Alger. Officiellement on attendait l’un de ses membres « retenu » à Tlemcen. Dans les faits, c'est bien Tubert qui est retenu à Alger. On ne le laisse partir pour Sétif que le 25 mai, quand tout y était terminé. Et, à peine arrivé à Sétif, il est rappelé à Alger le lendemain, le 26, sur ordre du gouvernement, par le gouverneur général Chataigneau. Si bien qu’il ne peut se rendre à Guelma. Peu d'européens protestent contre ces massacres. Par exception l'un d'eux, le professeur Henri Aboulker, médecin juif et résistant (l'un des organisateurs du putsch du 8 novembre 1942, qui a permis le succès de l'opération Torch à Alger), s'élève contre ces massacres. Il publie plusieurs articles dans le quotidien Alger Républicain, réclamant certes la sanction sévère des meurtriers provocateurs qui avaient assassiné 102 Français, mais à l'issue d'une procédure légale régulière. Et surtout, il dénonce sans réserve les massacres massifs et aveugles de milliers d'Algériens innocents. Il réclame aussi la libération immédiate de Fehrat Abbas, dont tout le monde savait qu'il avait toujours cantonné son action dans le cadre de la légalité. Henri Aboulker estimait que la défense des innocents devait primer toute considération politique. Le communiqué du Gouvernement Général le 10 mai illustre la manière dont les autorités de l'époque ont perçu ces événements : « Des éléments troubles, d'inspiration hitlérienne, se sont livrés à Sétif à une agression armée contre la population qui fêtait la capitulation de l'Allemagne nazie. La police, aidée de l'armée, maintient l'ordre et les autorités prennent toutes décisions utiles pour assurer la sécurité et réprimer les tentatives de désordre. » Dans ses Mémoires de guerre, Charles de Gaulle chef du gouvernement à l'époque des faits, écrit en tout et pour tout : « En Algérie, un commencement d'insurrection survenu dans le Constantinois et synchronisé avec les émeutes syriennes du mois de mai a été étouffé par le gouverneur général Chataigneau. » Houari Boumediene, le futur président algérien a écrit : « Ce jour-là, j’ai vieilli prématurément. L’adolescent que j’étais est devenu un homme. Ce jour-là, le monde a basculé. Même les ancêtres ont bougé sous terre. Et les enfants ont compris qu'il faudrait se battre les armes à la main pour devenir des hommes libres. Personne ne peut oublier ce jour-là. » Kateb Yacine, écrivain algérien, alors lycéen à Sétif, écrit : « C’est en 1945 que mon humanitarisme fut confronté pour la première fois au plus atroce des spectacles. J’avais vingt ans. Le choc que je ressentis devant l’impitoyable boucherie qui provoqua la mort de plusieurs milliers de musulmans, je ne l’ai jamais oublié. Là se cimente mon nationalisme. » Il fut aussi un témoin oculaire des événements de Sétif, il écrit : « Je témoigne que la manifestation du 8 mai était pacifique. En organisant une manifestation qui se voulait pacifique, on a été pris par surprise. Les dirigeants n’avaient pas prévu de réactions. Cela s’est terminé par des dizaines de milliers de victimes. À Guelma, ma mère a perdu la mémoire (…) On voyait des cadavres partout, dans toutes les rues. La répression était aveugle ; c’était un grand massacre. » Albert Camus dans le journal Combat des 13 au 23 mai[16] demande qu'on applique aux Algériens (il dit : « Le peuple arabe ») les « principes démocratiques que nous réclamons pour nous-mêmes ». Il affirme qu’il y a crise — et non de simples incidents — que « le peuple arabe existe », qu’il « n’est pas inférieur sinon par les conditions où il se trouve ». Plus encore, il proclame que « l’Algérie est à conquérir une seconde fois ». Du côté musulman, les chiffres du nombre de victimes sont actuellement source de nombreuses polémiques, notamment en Algérie où la version officielle retient le nombre de 45 000 morts qui correspond à l'estimation de l'armée américaine alors présente en Algérie;Selon l’historienne Annie Rey-Goldzeiguer, « la seule affirmation possible, c’est que le chiffre dépasse le centuple des pertes européennes et que reste, dans les mémoires de tous, le souvenir d’un massacre qui a marqué cette génération », et l'historien Mohammed Harbi d'ajouter : « En attendant des recherches impartiales , convenons avec Annie Rey-Goldzeiguer que, pour les 102 morts européens, il y eut des milliers de morts algériens.

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Notes et références  [modifier]

1. ↑ ^{a  b  c  d  e}  « Aux origines de la guerre d’Algérie », extraits d’un entretien avec Annie Rey-Goldzeiguer, 14 mars 2002
2. ↑ Charles Robert Ageron, Les troubles du Nord Constantinois en mai 1945 : une tentative insurrectionnelle ?, XX^e siècle, n°4, octobre 1984, p.112
3. ↑ ^{a  b}  Meyer, Algérie, mémoire déracinée, p. 192-193.
4. ↑ Denise Bouche, Histoire de la colonisation, tome II, p. 415
5. ↑ Message remis au gouvernement général et aux autorités alliées, texte dans : Kaddache Mahfoud, Histoire de l'Algérie contemporaine, tome II, PUF 1980, p640
6. ↑ La Tribune, 21 mai 2005
7. ↑ ^{a  b  c  d  e  f}  « Mai 1945 : répression à Sétif », Ali Habib, Le Monde, numéro du 15 mai 1995. Repris dans La Guerre d'Algérie, 1954-1962, recueil d'articles sélectionnés et présentés par Yves Marc Ajchenbaum, Librio/Le Monde, pp. 16-20 (ISBN 229033569X).
8. ↑ ^{a  b}  « Témoins des massacres du 8 Mai 1945 en Algérie », 8 mai 2004.
9. ↑ Maurice Villard, La Vérité sur l’insurrection du 8 mai 1945 dans le Constantinois, éd. les presses littéraires 1997, page 235.
10. ↑ ^{a  b}  Benjamin Stora, Histoire de l’Algérie coloniale (1830-1954), éd. La Découverte, Paris, 1991.
11. ↑ d'après le témoignage du garde des sceaux Teitgen^{[citation nécessaire]},
12. ↑ « Sétif revient hanter la France coloniale », Libération, n°7462, 7 mai 2005.
13. ↑ ^{a  b  c}  Boucif Mekhaled, Chronique d’un massacre : 8 mai 1945, Sétif-Guelma-Kherrata, éd. Syros, Paris, 1995, page 187-191
14. ↑ ^{a  b}  Journal Officiel scéance du 28 février 1946, intervention du rapporteur, Jean Toja
15. ↑ ^{a  b}  « mai 1945 : les massacres de Sétif et Guelma », LDH de Toulon, 12 juin 2004.
16. ↑ « Mai 1945 : les "événements de Sétif" analysés par Albert Camus », par Yves Benot, 28 mars 2005.
17. ↑ ^{a  b  c}  « La guerre d’Algérie a commencé à Sétif », Le Monde diplomatique, mai 2005, Page 21.
18. ↑ La paix pour dix ans, page 117
19. ↑ La guerre d'Algérie de Mohammed Harbi, Benjamin Stora, Collectif Hachette Littérature Collection Pluriel, p 185
20. ↑ (en) Algeria Marks WWII Anniversary with Call for French Apology, Lisa Bryant, Paris (9 mai 2005).

Bibliographie  [modifier]

• Yves Benot, Massacres coloniaux, éd La Découverte, Paris, 2001.
• Yves Courrière, La Guerre d'Algérie, tome 1 (Les fils de la Toussaint), Fayard, 1969, ISBN 2213611181.
• Francine Dessaigne "La Paix pour dix ans" Editions Gandini, ISBN 2 906 431 50 8
• Mahfoud Kaddache, Il y a 30 ans… le 8 mai 45, Éditions du Centenaire, Paris, 1975.
• Boucif Mekhaled, Chronique d’un massacre : 8 mai 1945, Sétif-Guelma-Kherrata, éd. Syros, Paris, 1995.
• Malek Ouary, La montagne aux chacals, Éditions Garnier, Paris, 1981, ISBN 2705003614.
• Gilles Pervillé, « Sétif : enquête sur un massacre », dans L’Histoire n°318, mars 2007, pp.44-49
• Jean Louis Planche, Sétif 1945, histoire d'un massacre annoncé, Perrin, 2006
• Marcel Reggui, Les massacres de Guelma. Algérie, mai 1945 : une enquête inédite sur la furie des milices coloniales, Editions La Découverte, Paris, 2006.
• Annie Rey-Goldzeiguer, Aux origines de la guerre d’Algérie 1940-1945 : de Mers El-Kébir aux massacres du Nord-Constantinois, éd. La Découverte, Paris, 2001.
• Benjamin Stora, Histoire de l’Algérie coloniale (1830-1954), éd. La Découverte, Paris, 1991.
• Maurice Villard, La verité sur l'insurrection du 8 mai 1945 dans le Constantinois, Éditions Les Presses Littéraires, 1997.

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Kherrata la martyre

K herrata, te souviens-tu, te souviens-tu 8 mai ?
H ommes, femmes et vieillards, enfants et bébés.
E xterminés, torturés, mutilés, humiliés.
R atissages, horreurs, terreurs et atrocités.
R épression, blessures, génocide sans pitié.
A ssassinats, massacres, haine, hostilités.
T e souviens-tu, Kherrata, te souviens-tu 8 mai ?
A h ! Fier peuple martyr, frères et sœurs mes aînés.

L 'Histoire indélébile n'est pas effacée.
A utour, ici, là, là-bas et ailleurs, c'est marqué.

M artyre dans ta chair et dans ton âme blessée,
A rriveras-tu à guérir tes profondes plaies,
R ançon payée pour la dignité, la liberté ?
T e souviens-tu, Kherrata, te souviens-tu 8 mai ?
Y eux mouillés, tristesse et le cœur mortifié,
R emémore, remémore encore pour ne pas oublier,
E t glorifie tes chers enfants morts... immortalisés !   

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8 MAI 1945

Il faut en finir avec l´hypocrisie

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«En Algérie, un commencement d´insurrection survenu dans le Constantinois et synchronisé avec les émeutes syriennes du mois de mai a été étouffé par le gouverneur général Chataigneau.»
Général de Gaulle (Mémoires)

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A peine trois lignes pour décrire la tragédie et la mort de 45.000 Algériens et toujours la main de l´étranger, la connexion avec la Syrie. Chataigneau-voire Duval-le boucher Constantinois- aurait en réalité, reçu des consignes de fermeté de la part du chef du gouvernement: "Affirmer publiquement volonté France victorieuse. Ne laisser porter aucune atteinte à souveraineté française sur Algérie. Prendre toutes mesures nécessaires pour réprimer les agissements antifrançais d´une minorité agitateurs." Il est tout de même troublant de constater que la Syrie, sous mandat français à l´époque, connut le même jour des troubles analogues. Dans la région de Sétif, quelques semaines avant le drame, des émissaires musulmans portaient le message du Jihad aux ouvriers et travailleurs agricoles. Il était souvent question des "Anglais" qui appuieraient le soulèvement. Il est fort probable que les services secrets britanniques et américains, entre autres, auraient vu d´un bon oeil l´expulsion des Français de terres, dont l´Angleterre lorgnait les ressources diverses.
Pour expliquer les raisons de cette répression brutale et qui est de loin plus importante que le fameux "Ouradour -sur- Glanes" où près de 500 personnes furent tuées par des Allemands, Bélaïd Abdesselam a raison d´écrire, justement, que la France avait une revanche à prendre sur l´histoire en s´attaquant aux plus faibles. Nous l´écoutons: "...Au demeurant, les Français étaient parfaitement conscients du coup porté à leur prestige vis-à-vis de notre population en Algérie, par leur défaite devant l´armée allemande en 1940.Ils sentaient qu´ils étaient brutalement diminués devant l´indigène.(..) Aussi, le désir d´infliger aux indigènes une leçon qui leur rappellerait l´autorité du pouvoir colonial, la force de la France, était-il très fort parmi les Européens d´Algérie, mais ils étaient conscients qu´ils ne maîtrisaient plus la situation, ce qui ajoutait encore à la hargne qu´ils nourrissaient à l´égard des Algériens. (...) Ce qui explique la sauvagerie et la brutalité avec laquelle Weygand fit condamner les dirigeants PPA et exécuter le chef scout Mohammed Bouras. (...) Aussi, les autorités coloniales françaises se montraient-elles soucieuses d´éviter tout ce qui pouvait inciter la population algérienne à menacer l´ordre colonial. (...) Cette occasion, elles allaient la saisir avec les manifestations du 8 Mai 1945. De la même manière qu´en 1871, les généraux français, qui avaient été mis en déroute par l´armée prussienne devant laquelle ils durent capituler, allaient mettre à profit l´insurrection de Mokrani pour exercer leur vindicte sur le peuple algérien en infligeant une répression féroce aux populations de Kabylie et du Constantinois. Comme en 1871, après la signature de la paix avec le Nouvel empire allemand, la fin de la guerre mondiale, en 1945, libérait les autorités françaises de la contrainte de ménager les arrières et De Gaulle ordonna la plus sanglante opération répressive qu´eut à subir le peuple algérien sous la domination française...Le général Duval agissait pratiquement sous ses ordres"(1)

Deux mois durant
Ceci est corroboré par le fait que, non invitée à la Conférence de Yalta, malgré l´alliance franco-soviétique de décembre 1944, la France fut pourtant appelée à participer à l´occupation de l´Allemagne et de l´Autriche, et à parrainer la fondation de l´ONU comme grande puissance invitante à la Conférence de San Francisco. Pour atteindre et conserver ce rang, elle avait besoin de conserver l´Afrique du Nord, clé de vote de l´Empire. C´est pourquoi le général de Gaulle, avant de rejoindre la France libérée, avait chargé le général Henry Martin, commandant la 19e Région militaire, de coordonner les troupes des trois territoires pour "empêcher l´Afrique du Nord de glisser entre nos doigts pendant que nous délivrons la France".
La répression, menée par l´armée et la milice de Guelma, est d´une incroyable violence: exécutions sommaires, massacres de civils, bombardements de mechtas. Deux croiseurs, Le Triomphant et Le Duguay-Trouin tirent plus de 800 coups de canon depuis la rade de Bougie sur la région de Sétif. L´aviation bombarde et rase, plus ou moins complètement, plusieurs agglomérations kabyles. Une cinquantaine de "mechtas" sont incendiées. Les automitrailleuses font leur apparition dans les villages et elles tirent à distance sur les populations. Les blindés sont relayés par les militaires arrivés en convois sur les lieux. À l´image d´une milice de 200 personnes qui se forme à Guelma sous l´impulsion du sous-préfet André Achiary qui distribue toutes les armes disponibles, soit les 60 fusils de guerre qui équipaient les tirailleurs et se livre à une véritable chasse aux émeutiers. Pendant deux mois, l´Est de l´Algérie connaît un déchaînement de folie meurtrière.
De nombreux corps ne peuvent être enterrés; ils sont jetés dans les puits, dans les gorges de Kherrata en Kabylie. Des miliciens utilisent les fours à chaux pour faire disparaître des cadavres. Saci Benhamla, qui habitait à quelques centaines de mètres du four à chaux d´Héliopolis, décrit l´insupportable odeur de chair brûlée et l´incessant va-et-vient des camions venant décharger les cadavres, qui brûlaient ensuite en dégageant une fumée bleuâtre. De nombreux musulmans, dirigeants politiques et militants du Parti du peuple algérien (PPA), des Amis du manifeste de la liberté (AML) (dont le fondateur Ferhat Abbas) et de l´Association des Oulémas furent arrêtés. Lorsqu´une faction ou un douar demandait l´aman ("le pardon"), l´armée réclamait les coupables. Le 28 février 1946, le rapporteur de la loi d´amnistie (qui fut votée) déclarait en séance: "Quatre mille cinq cents arrestations furent ainsi effectuées, quatre-vingt-dix-neuf condamnations à mort dont vingt-deux ont été exécutées, soixante-quatre condamnations aux travaux forcés à temps et il y aurait encore deux mille cinq cents indigènes à juger". La répression prend fin officiellement le 22 mai. L´armée organise des cérémonies de soumission où tous les hommes doivent se prosterner devant le drapeau français et répéter en choeur: "Nous sommes des chiens et Ferhat Abbas est un chien". Des officiers exigent la soumission publique des derniers insurgés sur la plage des Falaises, non loin de Kherrata. Certains, après ces cérémonies, sont embarqués et assassinés. Pendant de longs mois, les Algériens musulmans qui, dans les campagnes, se déplaçaient le long des routes continuèrent à fuir pour se mettre à l´abri, au bruit de chaque voiture. L´historien algérien Boucif Mekhaled, raconte: "[À Kef-El-Boumba], j´ai vu des Français faire descendre d´un camion cinq personnes les mains ligotées, les mettre sur la route, les arroser d´essence avant de les brûler vivants".(2)
Les massacres furent atroces et les estimations beaucoup plus fortes circulèrent dans la presse française de gauche (6000 à 8000 morts), anglo-américaine et arabe, jusqu´aux 45.000 morts affirmés par les nationalistes algériens. On sait pourtant que les tribunaux militaires prononcèrent 1028 non-lieux, 577 acquittements, 1868 peines d´emprisonnement et 157 condamnations à mort (dont 33 furent exécutées). Devant l´horreur indescriptible des massacres et sans en faire une mercuriale- le général Tubert reconnaît au moins 15.000 morts-, il nous vient à l´esprit la phrase de Boumediene: "Ce jour-là, j´ai vieilli prématurément. L´adolescent que j´étais est devenu un homme. Ce jour-là, le monde a basculé. Même les ancêtres ont bougé sous terre. Et les enfants ont compris qu´il faudrait se battre les armes à la main pour devenir des hommes libres. Personne ne peut oublier ce jour-là.". Cette phrase résume plus que cent discours, les fondements de la révolution de 1954, d´ailleurs pour l´historien et révolutionnaire Mohamed Harbi, la guerre d´Algérie a débuté à cette date.
Les conséquences psychologiques furent considérables. La répression, qui a suivi, a développé dans les masses arabes un sentiment de crainte et d´hostilité. Les premiers furent traumatisés par les atrocités commises par les insurgés (mutilations, viols). Les seconds eurent le sentiment d´avoir été attirés dans un guet-apens. La milice de Guelma, dont l´action fut particulièrement mise en cause, avait été créée par le sous-préfet gaulliste Achiary, et soutenue par la "France combattante" (rassemblement de la gauche résistante).
Curieusement, le pouvoir colonial avait une singulière façon de récompenser les Algériens engagés pour sa cause, cette "chair à canon" qui répondait chaque fois présent pour guerroyer sur tous les champs de bataille pour porter haut et fort le drapeau de la France. Qu´on en juge! Chaque fois que la France était en détresse, elle a fait appel à ses colonisés et, notamment les Algériens. Pour rappel, des Algériens, les fameux tirailleurs, qui n´étaient encore que des spahis puis des zouaves (zouaouas), eurent à défendre la France à Wissembourg en 1871; ils purent prendre une colline au prix de lourdes pertes (quelques dizaines de rescapés sur les huit cent du départ). Il en fut de même pendant la Seconde Guerre mondiale; ce furent des régiments de tirailleurs algériens qui gardèrent la ligne Maginot en vain, et qui s´illustrèrent avec les Marocains et Tunisiens à Monte Cassino, colline réputée imprenable de janvier à mai 1944. L´ancien président Ahmed Ben Bella fut décoré à cette occasion. Dès la déclaration de guerre, le 3 septembre 1939, la France envoie plusieurs régiments de tirailleurs algériens en Tunisie. Pendant toute la durée du conflit, plus de 134.000 soldats algériens servirent dans l´armée d´Afrique. Les soldats algériens contribuent aux titres de gloire de l´armée française. Ils combattent en Italie au sein du "Corps expéditionnaire français", commandé par le général Juin. Ils affrontent les troupes de Kesselring, notamment autour de Monte Cassino. Les tirailleurs et spahis algériens participent activement avec le 2e corps d´armée, commandé par le général de Lattre, à l´opération " Anti-Dragoon" qui libérera en moins de dix jours la Provence de la XIXe armée allemande (Toulon le 27 août 1944 et Marseille le 28 août 1944). Ils entreprennent ensuite la marche fulgurante vers le nord. La devise du 2e régiment de tirailleurs algériens résume bien, à elle seule, l´esprit des Algériens de 1914, soldats de la liberté "Dieu est avec nous, pour notre drapeau et pour la France".(3) On remarquera au passage l´instrumentalisation, sachant que les Algériens étaient très attachés à leur religion, comment Dieu est convoqué pour le prestige de la France..
Pour prix de leur dévouement au prestige de la France, les Algériens, de retour au pays, découvrent la désolation, ce furent les déportations de parents ou d´amis, en Nouvelle Calédonie après 1871, ce furent les massacres sans nom et sans répit dès leur retour en mai 1945, eux qui voulaient fêter la victoire sur le nazisme. La reconnaissance à dose homéopathique et étalée dans le temps de l´horreur du drame, nous laisse rêveur. Ce fut d´abord pendant de longues décennies le black-out total, la guerre d´Algérie, c´était les "événements d´Algérie", il a fallu quarante ans pour que la France, "mère des arts, des armes et des lois" reconnaisse qu´il y avait bien une guerre. A cette cadence mutatis mutandis, il nous faudra attendre un autre demi-siècle pour que les massacres à grande échelle de 1945 et, qui se sont étalés sur plusieurs mois, en jugements, condamnations et guillotine, soient appelés par leur nom: un génocide. Il est vrai que, nous dit-on, que ce concept de "génocide", marque déposée, aurait été inventé par un échappé des camps de la mort nazi. On comprend alors mieux,encore une fois, la singularité des massacres des juifs et la nécessité de l´exclusivité. D´autant que la détresse réelle du peuple juif pendant la Seconde Guerre mondiale est devenue au fil des ans ce que Norman Finkielstein- dont les parents périrent en déportation- dénonce comme étant une industrie de l´Holocauste, véritable pompe à finances ad vitam aeternam avec en prime un mémorial "Yad Vashem...à Jérusalem, convoquant pour l´occasion, la Bible: Et je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs un mémorial (Yad) et un nom (Shem) qui ne seront pas effacés".(4) Ce n´est pas, on l´aura compris, demain que la France viendra s´incliner devant le mémorial des victimes de la bestialité du pouvoir colonial.

La repentance évacuée
"Une Nation se grandit à reconnaître ses erreurs", disait l´ancien président français, Jacques Chirac. Ce concept n´est pas partagé par l´actuel ambassadeur de France à Alger. Bernard Bajolet dénonce, certes, mais ne condamne point. Intervenant, la semaine passée, à l´université 8-Mai 1945 de Guelma, l´ambassadeur de France en Algérie a estimé que "le temps de la dénégation est terminé". S´exprimant devant les enseignants et les étudiants, du wali et du recteur de l´université 8-Mai 1945 de Guelma, Bernard Bajolet, tout en estimant qu´on ne peut occulter cette terrible tragédie des massacres du 8 Mai 1945, a admis que "les autorités françaises de l´époque avaient eu une très lourde responsabilité dans ce déchaînement de folie meurtrière qui a fait des milliers de victimes innocentes, presque toutes algériennes". Le diplomate français a qualifié ces massacres d´"insulte aux principes fondamentaux de la République française et marqué l´Histoire d´une tache indélébile". Faisant dans la rhétorique, Bernard Bajolet a tenu à préciser que "la France n´entend pas, n´entend plus les occulter", sans toutefois faire allusion, une seule fois, à toute repentance.(5)
Ce douloureux événement, loin d´être de "simples émeutes de la faim", comme l´avait présenté la presse coloniale de l´époque, fut une véritable action d´extermination d´un peuple qui a manifesté -jour de liesse de la victoire des Alliés à laquelle les Algériens ont largement contribué- pour revendiquer son droit à la liberté et à l´indépendance. Le temps n´est pas encore à la "création d´une "mémoire commune" unificatrice ", comme le souhaite Alain Gresh, même s´il a peut-être raison d´y voir la condition d´une future " réinvention d´une identité française ". Il n´est certainement pas au sommeil laiteux de la " réconciliation des coeurs " ou à l´accouplement des " mémoires meurtries ", comme on peut l´entendre ici et là. Le problème reste entier, la plaie est toujours ouverte. Il ne peut y avoir de marchandage pour la dignité humaine.
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1.Belaïd Abdesselam: Le hasard et l´histoire: Entretien réalisé par Mahfoud Bennoune et Ali El Kenz. Tome1. p. 15-20. Réédition Enag 2007.
2.Les événements du 8 Mai 1945 Encyclopédie Wikipédia
3.Les régiments de tirailleurs algériens Encyclopédie Wikipédia.
4.Bible: Esaïe 56, 5.
5.Bernard Bajolet: Conférence université de Guelma 27 avril 2008

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Pr Chems Eddine CHITOUR

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Guelma, Sétif, Kherrata : 45.000 Algériens  ont été massacrés

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Les services secrets français formaient les agents de Pinochet

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       Révélations du tortionnaire Aussaresses

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Et vous n'avez jamais su si c’étaient deux vrais curés ?
- Moi, je pense que c'étaient de vrais prêtres, mais, d'après le copain brésilien, c'étaient des agents secrets. En tout cas, ils étaient très forts et pouvaient très bien passer pour des vrais. Maintenant que toutes ces histoires de guerre froide sont dans les oubliettes, nous avons tendance à croire que le KGB était une bande d'incapables. Pas du tout, il y avait des agents très forts. J'ai rencontré par exemple un attaché de l'ambassade soviétique à Brasilia. Il parlait un français impeccable. Il était cultivé, intelligent et il aurait très bien pu devenir une taupe en France. Il connaissait parfaitement notre pays. Il m'a raconté un jour qu'il avait habité en France, dans l'Aveyron, où son père était travailleur. Il avait été mineur à Decazeville.
- Et vous avez essayé d'en savoir plus sur lui ?
- Non. On a seulement bavardé et il me faisait rire, car il parlait français avec l'accent de l'Aveyron. On aurait très bien pu le prendre pour un bougnat de là-bas.
- Cette phobie du communisme, du grand soir de la révolution, cette infiltration des Rouges qui allait s'abattre sur l'Amérique, était fondée, alors ?
- Oui et je vous le prouve. J'en ai moi-même été victime.
- Victime du KGB ?
- Oui. C'était au début 1974, je m'en souviens très bien, c'était au moment du scandale du Watergate. Richard Nixon, le président des Etats-Unis, allait démissionner quelques mois plus tard. J'étais revenu en France, à la Maison, pour un rapport de routine à ma hiérarchie. Je profitais d'un moment de détente pour boire un whisky au bar de l'hôtel Lutétia, boulevard Raspail, comme je le faisais de temps en temps. Ce soir-là, une jolie femme, assise non loin de moi, me demande du feu.
Elle avait le type des belles femmes latines et un accent que je n'arrivais pas à définir. Je l'invite à boire un verre. Le serveur s'éclipse discrètement. Je fais connaissance avec la belle. Je lui raconte que je suis diplomate et que je vis à Brasilia. Elle est très étonnée. " Ah ! Quelle coïncidence, je dois justement partir en Amérique latine, j'ai de la famille au Brésil et mon père représente Mercedes en Argentine ! " Elle fait de grands gestes et allume cigarette sur cigarette. "Quand je passerai à Brasilia, ce serait amusant de se revoir…"

Nous buvons plusieurs verres. J'apprends que son père est grec et sa mère allemande. Nous passons une très agréable soirée et nous nous quittons après avoir échangé nos cartes. Je regagne mon appartement, le cœur plein de promesses (du moins pour moi) en tout bien tout honneur.
De retour à Brasilia, quelque temps plus tard, je reçois un coup de téléphone d'Eva (c'était son nom). Elle m'annonce sa venue prochaine. Je me frotte les mains. Je me fais prêter la villa d'un copain, je remplis le frigo de champagne et je pars à Manaus où je dois donner une session de cours à de nouveaux stagiaires avant de participer à des manœuvres de lutte antiguérilla dans la jungle. Ces manœuvres sont un moment que j'apprécie spécialement. Nous marchons des heures dans la chaleur moite, nous mettons à l'épreuve nos capacités physiques, nous allons au bout de nous-mêmes. J'attends pourtant avec joie le repos du guerrier qui m'attend à Brasilia dans quelques jours.

En pleine jungle, le radio de la section reçoit soudain un appel de Brasilia. On me fait savoir que le patron du SNI, Jao Figueiredo, désire me parler en personne et qu'il me donne un rendez-vous téléphonique. Je me demande ce qui se passe. A l'heure dite, la liaison radio est établie et j'ai Figueiredo au bout du fil. Il est peu disert. Sans un mot d'explication, il m'ordonne de rentrer d'urgence à Brasilia.

Il vient d'envoyer un hélicoptère à Manaus pour me chercher. Je suis interloqué. Dans l'appareil, je me demande ce que diable il veut me dire de si urgent et de si grave pour interrompre mes manœuvres et me faire parcourir ainsi mille cinq cents kilomètres. A Brasilia, une voiture m'attend sur la piste et on me conduit aussitôt au siège des services secrets. Figueiredo est assis dans son bureau.
Il se lève à peine pour me saluer, lui qui d'habitude est si amical. Il est fermé, distant. Je ne comprends rien à la situation. Il ne m'invite pas à m'asseoir et je reste planté au milieu de la pièce en face de son immense bureau. Il classe quelques papiers, retire ses lunettes, se lève et me fait signe de le suivre.

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Dans l'ascenseur, je vois les étages défiler, du huitième au rez-de-chaussée, puis premier sous-sol, deuxième sous-sol. Allons-nous au parking ? Veut-il m'emmener en balade ? Un garde nous attend devant une porte blindée. Je connais ce genre de lieu. Nous entrons dans une pièce faiblement éclairée. Il y a là deux agents des services brésiliens et une femme allongée au sol. "Tu la connais ?" me demande Joao Figueiredo en se tournant brusquement vers moi. Je réponds que non. En fait, je ne la reconnais pas, tant elle est abîmée. Je passe les détails. Je m'approche de la femme à terre : c'est Eva. Je suis bouleversé : "Ecoute Joao, laisse-la partir, ce n'est pas ce que tu crois. - Elle avait dans ses papiers une carte de visite à ton nom. Tu la lui as donnée ou elle te l'a volée ? - Je lui ai donné ma carte à Paris, mais je t'en supplie, lâche-la, laisse-la partir. - Apparemment, tu n'as rien compris. Tu ne sais pas que cette femme est un agent de l'Est. Tu as été repéré ici ou à Paris, je ne sais pas encore, et les Russes ont monté une opération pour te faire tomber. Ils t'ont ciblé, ils ont mis les moyens et pris le temps qu'il fallait. Tu comprends enfin ? Tout ça vient de Moscou, directement. Il faut que nous en sachions plus. Elle va parler, elle doit parler." Je quitte Joao Figueiredo très mal à l'aise et préoccupé.

Le lendemain, je l'appelle au téléphone. Je lui répète, que je n'ai rien dit, qu'il ne s'est rien passé, qu'elle n'a rien fait, que nous avons juste bu quelques verres au bar de l'hôtel Lutétia à Paris. Il me répond, toujours aussi distant et froid : "Oublie cette femme et ne t'occupe pas d'elle. Je te dis ça dans ton intérêt." Quelques jours après, de plus en plus mal, je reprends contact avec Joao Figueiredo. Je ne désespère pas de le convaincre de relâcher cette femme. Sa secrétaire me le passe immédiatement. Malgré ses injonctions de ne plus me mêler de cette affaire, j'ai l'impression qu'il attendait mon coup de fil. Je comprends immédiatement que c'est un mauvais signe. Figueiredo n'y va pas par quatre chemins : "Paul, cette femme n'était pas bien solide physiquement. On l'a conduite à l'hôpital et elle est morte."
Cette histoire m'a longtemps tourmenté. Plusieurs semaines s'écoulent avant que je n'aie l'occasion de revoir le patron du SNI. C'est lors d'une réception au cercle des paras. Il se montre de nouveau amical, mais cette fois, c'est moi qui suis distant et réservé. Il me donne le fin mot de l'histoire. Au passage de la douane, à Orly, la police de l'air et des frontières française a repéré cette femme, car son passeport grec était curieux. Ils ont dupliqué le document, puis ils ont laissé partir la jeune femme pour le Brésil. La Maison (le SDECE) n'a pas mis longtemps pour découvrir que le passeport était un faux, que cette femme avait déjà été repérée dans une manœuvre d'approche de plusieurs diplomates, qu'elle était un agent de l'Est. La Maison a prévenu le SNI qu'elle était arrivée à Brasilia et, à peine installée à son hôtel, elle s'est fait cueillir par les services secrets brésiliens. J'ai appris plus tard qu'Eva était un agent tchèque. Mes relations avec Figueiredo ne se remirent pas de cet épisode et, six mois plus tard, je quittais le Brésil. Je l'ai revu cependant, plusieurs années après, alors que je travaillais chez Thorason. Il était devenu président de la République.

- Que vous inspire cette histoire ?
- C'est douloureux, mais que pouvais-je faire ?
- Cette affaire se déroule quelques mois après le coup d'Etat de Pinochet au Chili. La tension est forte et la chasse aux Rouges bat son plein ?
- Oui.
- Est-ce que, dans cette période, vous avez fait des incursions au Chili pour former des officiers de renseignement ou recueillir des informations ?
- Non. Ce n'était pas mon boulot. J'étais attaché militaire au Brésil, un point c'est tout.
- Alors, est-ce que dans votre période Amérique latine, vous avez formé des officiers de renseignement chiliens ?
- Bien sûr, j'avais eu des élèves à Fort Bragg dans les années 60 et je les ai retrouvés plus tard.
- Et au Brésil ?
- Oui, à Manaus j'ai eu aussi des stagiaires chiliens.
- Quand ?
- Très vite après l'arrivée de Pinochet au pouvoir. puisque j'ai quitté le Brésil en 1975.
- On peut donc dire que des agents de la DINA, les terribles services secrets de Pinochet, ont été formés, au Brésil...
- Voilà.
- Ils vous étaient envoyés par qui et étaient-ils nombreux ?
- C'est le général Contreras qui les sélectionnait dans son pays, et ils arrivaient à Manaus par groupes variables, de trois à dix, tous les deux mois environ. Je dois dire que je n'ai jamais vu Contreras. Je ne le connais pas.
Leur programme était le même que pour les autres stagiaires ?
- Evidemment, exactement le même, crapahut dans la jungle et apprentissage de la lutte antisubversive.
- Vous en avez revu, après votre séjour brésilien ?
- Oui, quelques-uns, comme j'ai revu des gars que j'avais eus comme stagiaires à Fort Bragg.
- Cela vous faisait un sacré carnet d'adresses !
- Comme vous dites.
- Donc, après, s'ils avaient un poste décisionnel dans leur pays, c'était facile de travailler avec eux ?
- Très facile. Ça aussi, je vous le raconterai plus tard.
- Et le général Figueiredo, qu'est-ce qu'il est devenu ?
- Il est mort.
- Mais entre-temps, il était devenu chef de la junte…
- Il est devenu président de la République du Brésil.
- Vous l'avez rencontré quand il était Président après 1979 ?
- Oui. J'étais alors chez Thomson.
- C'était après ou avant l'arrivée de François Mitterrand ?
- Je crois que c'était après, en 1982. Nous avions des problèmes à régler avec l'industrie brésilienne d'armement qui s'était taillé dans ces années-là une place de choix, notamment dans le secteur de l'aéronautique et des engins de transport.
- Le Brésil était un concurrent de la France ?
- Non, un associé de la France.
- Il y avait des fabrications communes franco-brésiliennes ?
- Oui, bien sûr! Notamment des véhicules de transport de troupes.
- Des véhicules fabriqués par les Français et par les Brésiliens ?
- Voilà. Une coopération très amicale entre Ia France et le Brésil, et tout ce qu'il y a de plus officiel.
- Et Figueiredo vous a passé des commandes ?
- Pas lui. Je suis seulement allé le voir par politesse. Il était ravi de me revoir. Nous avons à peine parlé du but de mon voyage. J'ai traité directement avec la société qui fabriquait les blindés brésiliens.
- Vous vous souvenez du nom de cette société ?
- ENGESA, à Sao Paulo.
- Et vous vendiez quoi ?
- Des véhicules de transport de troupes.
- C'étaient de gros contrats ?
- Pas énormes, mais assez juteux.
- Qu'est-ce que vous vendiez d'autre ?
- C'était déjà pas mal...
- Sur ces contrats dont vous me parlez, des commissions ont-elles été versées ?
- Oui, bien sûr.
- A qui, aux militaires ?
- Oui, elles étaient versées aux signataires du contrat. Mais attention, les commissions étaient couvertes par la COFACE. C'était officiel. Il y avait un organisme de la Direction du matériel, la DAI, qui se trouvait boulevard Saint-Germain. Quand nous avions un contrat en préparation, ils l'examinaient à la loupe, notamment les commissions. Il ne fallait pas dépasser un certain pourcentage.
- Et des commissions étaient données à des intermédiaires ou aux acheteurs ?
- Oui.
- Cela veut dire aux deux ?
- Voilà.
- Ce que vous racontez là, c'est votre vie après 1975, car cette année-là, vous avez quitté le Brésil.
- Oui. Si j'ai été obligé d'abandonner mes fonctions, ce n'est pas qu'on m'ait foutu à la porte, mais parce que, dans l'armée française, il y a des limites d'âge. Mon 57e anniversaire marquait la limite d'âge de mon grade de colonel.

Le 7 novembre 1975, j'ai donc fait mes adieux au Brésil et à l'armée française. J'ai été nommé dans la 2e section du cadre des officiers généraux de l'armée de terre, juste après être devenu général de brigade. Je restais réserviste.

                                                  

         

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M.B.
07-05-2008

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La sexualité en Islam

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Le manuel des corps mariés

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Il fallait oser relier l’Islam à la sexualité et à la féminité. On avait jusqu’alors, pris l’habitude de réunir ces mots pour mieux les opposer. Mais en réalité, seuls ceux qui cherchent humblement à découvrir la teneur de ces trois conceptions, y voient un lien fort et une réelle interdépendance, au-delà des préjugés, des « on-dit » et des tabous.

En effet, n’en déplaise à certains, la religion musulmane reconnaît pleinement l’importance de l’acte charnel dans la vie spirituelle des hommes et des femmes. Elle nous enseigne sans complexe les nécessités, les normes et les règles de conduite qui définissent cette dimension essentielle de l’être humain.

La sexualité est donc loin d’être une affaire « sale » et rien de religieux ne saurait justifier l’ignorance et la méconnaissance de certains musulmans sur ce sujet précis. Par conséquent, comme tout autre fait social, elle doit s’étudier et faire l’objet d’attention, de lectures et de réflexions. Parce que le « besoin de chair » s’impose de lui-même, chacun se doit donc de s’interroger sur sa propre condition et par la suite, éviter les réponses trop hâtives.

Qui suis-je en tant qu’entité sexuée ? Qu’est-ce qu’une femme et qu’est-ce qu’un homme ? Quelles sont les spécificités psychologiques et les caractéristiques physiques propres à chacun ? Quelles sont les perspectives et les finalités du « mariage des corps » et comment se construit à long terme, une sexualité à deux ?

Il est clair que nous ne pouvons répondre à toutes ces interrogations sans mettre en relief les mécanismes naturels, la composition biologique et les différentes approches religieuses, sociologiques et psychologiques qui définissent notre personnalité. Nous y reviendrons donc !

De part notre travail sur le terrain, nous observons que malgré l’omniprésence du sexe dans les médias, de nombreuses questions sur le sujet demeurent. Il s’avère terriblement difficile d’établir un lien direct entre toutes ces données et soi-même. Il semblerait que ce soit encore plus compliqué pour les musulmans, qui porteraient en eux le lourd fardeau de la « honte », héritée, exportée et mal comprise de générations en générations.

Visiblement, la définition exacte de la pudeur « religieuse » s’est perdue au fil du temps, au détriment des traditions et des coutumes locales des pays d’origine. Le glissement des mots a fini par installer la peur, la gêne et le tabou ; ce qui explique pourquoi chez certains, toute discussion en rapport avec la sexualité dérange profondément. Tout plaisir sensuel est alors considéré comme un luxe terrestre, qui n’est réservé qu’aux « autres », les non-musulmans.

Or, cette réflexion est contraire à l’esprit de l’Islam (pourtant mis en accusation). Celui-ci encourage vivement la sensualité dans le cadre du mariage, qui est de fait, considérée comme une aumône mutuelle et est incontestablement le nid de tous les miracles. Nier ce don céleste, qui permet à chacun de transmettre la vie, c’est remettre en cause un des plus beaux « signes » de Dieu et rater une véritable occasion d’émerveillement devant Sa création.

Nous souhaitons donc sensibiliser les musulmans sur cette question et sur l’éducation sexuelle que cela implique, car connaître le fonctionnement de son corps et de sa psychologie est, nous semble-t-il, le meilleur moyen de « s’apprivoiser » et de canaliser la puissance de ses pulsions sexuelles. De plus, nous pensons fermement que le fait de combler ses carences - en termes d’information - permet de limiter les incompréhensions entre les deux sexes et donc, de désamorcer les conflits que la méconnaissance de l’autre peut engendrer.

Nous avons bien conscience des difficultés que génère le fait d’aborder l’intimité des corps, thématique largement exploitée par les marchands d’illusions - cela peut surprendre, voire heurter la sensibilité des plus pudiques. Mais, nul ne saurait nier la nécessité d’apporter des éléments de réponses (et donc un soutien) à ceux qui ont fait vœux de chasteté et de fidélité dans une société où tous les sens sont mis en émoi, où le (semi) nu est omniprésent et où la pornographie est à portée de main. En outre, nous sommes persuadés que la connaissance de son intimité sexuelle s’apprend ! D’abord dans la théorie, ensuite dans la pratique (licite).

C’est donc afin de fournir quelques clefs de compréhension sur ce sujet crucial, pourtant très peu abordé dans les sphères musulmanes, que ce livre est né. A défaut de pouvoir répondre individuellement aux problématiques de chaque musulman, nous souhaitons amener l’ensemble des adolescents comme les adultes, vers une réflexion personnelle et profonde sur les pulsions naturelles de l’être humain (le but étant que chacun inscrive son intimité sexuelle dans un projet de vie serein).

Dans un souci de vulgarisation - qui nous permettra d’approcher le plus grand nombre - nous avons voulu aborder le thème de la sexualité de façon ludique et originale, en mariant les sciences dites « profanes » à la vision islamique du sujet.

L’idée de ce texte est la conséquence d’une absence relative d’un tel écrit sur le marché du livre. Combien de fois nous est-il arrivé de rechercher en vain, des ouvrages pratiques et en rapport avec notre mode de vie !

Certes, dans la plupart des librairies classiques, on y trouve de nombreuses publications spécialisées, traitant de la sexualité moderne au sens le plus large. Cependant, certaines de ses formes actuelles ne correspondent pas à la grille de lecture du musulman (la succession des conquêtes sans « cadre », l’échangisme, la pornographie, l’homosexualité, etc.). De plus, les illustrations et les photographies de corps dénudés, plus ou moins explicites, peuvent gêner les croyants. Nous imaginons aussi que le fidèle recherche une saveur religieuse qu’il ne pourra pas trouver par définition, dans la relative neutralité des écrivains non-musulmans.

Parallèlement, il existe des ouvrages très intéressants sur le « devoir » de sexualité en Islam. Ainsi, de nombreuses références religieuses sur le sujet ont été répertoriées. Cependant, malgré le profond respect que nous vouons à leurs auteurs, nous pensons que ces écrits manquent d’un travail de « réactualisation » : ils donnent parfois l’impression au lecteur d’être éloignés de sa réalité, en abordant par exemple la sexualité uniquement sur le plan législatif (droits/devoirs).

Notre texte est donc la synthèse pratique de ces différents univers. Nous souhaitions qu’il réponde (très) concrètement aux questions (très) pratiques que se posent les musulmans en matière de sexualité. Evidemment, nous encourageons les femmes et les hommes, jeunes et moins jeunes, ensemble ou séparément, à le lire et à engager des discussions entre eux.

La sexualité est en effet l’entreprise de deux individus et il n’y a pas de sexualité épanouie sans échange. Il ne peut donc y avoir de connaissance spécifiquement masculine, ni de connaissance spécifiquement féminine. Il n’y a rien que les hommes doivent ignorer sur leur conjointe, sous prétexte que ce serait un savoir réservé aux femmes… et vis et versa. L’un et l’autre sont concernés… par l’un et l’autre ! Chacun pourra donc réfléchir sur son corps et celui de son partenaire, apprendre à les connaître, les aimer et leur offrir ce qu’il y a de bon pour eux.

Notre volonté est aussi d’accompagner ces musulmans sur le chemin du mariage car, pris entre les préparatifs de la fête, les entretiens familiaux et les petits tracas du moment, beaucoup en oublient de s’intéresser à la rencontre des corps ! Acquérir des notions théoriques sur sa sexualité doit pourtant être l’objet d’un travail sincère, avant et pendant le mariage. Il rassure les (futurs) mariés et permet d’acquérir de la substance pour discuter, argumenter, argumenter, communiquer et dédramatiser « la chose » avec son conjoint.

De plus, les mariés d’aujourd’hui seront les parents de demain et il leur incombera donc de donner une éducation sexuelle globale à leurs enfants le moment venu. Ceci relève tout simplement du bon sens et de la survie des bonnes valeurs transmises.

Et parce qu’il est parfois plus simple de piocher des réponses directement dans un petit livre que d’assumer une discussion face à face, cet ouvrage peut être proposé plus ou moins finement aux adolescents ou aux jeunes adultes, dont l’éducation sexuelle à proprement parlé, a débuté un peu tard.

En effet, si des prémisses pédagogiques en la matière n’ont pas été transmises relativement tôt (discours adapté à l’âge évidemment !), il devient difficile ensuite, d’installer une complicité et une aisance de parole entre parents et enfants. Certains jeunes (pour ne pas dire tous) deviennent alors extrêmement gênés lorsqu’un proche aborde ce sujet. Il est pourtant nécessaire de prendre conscience, d’une manière ou d’une autre, de son corps, de ses attentes, de ce qui est biologiquement normal et de ce qu’il faut religieusement atteindre.

Pour des raisons pratiques (le livre aurait été trop volumineux), nous avons préféré séparer notre travail en deux tomes, le premier sur la sexualité féminine et le second - à venir - sur la sexualité masculine. Cet ouvrage peut être lu d’une traite ou en fragments. Les chapitres peuvent être triés, lus et relus au gré des préoccupations du moment. Ils s’articulent autour d’interrogations pratiques, auxquelles s’ajoutent des réponses simples et claires. Il est évident que le « je » qui interroge dans ce livre, est impersonnel et n’existe pas. Le lecteur seul et dans le creux de son intimité se reconnaîtra dans les réflexions et les sujets abordés.

Certains seront peut-être surpris par le caractère détaillé et explicite de cette étude, mais évoquer la sexualité sans langue de bois, sans détours, sans fausse pudeur, avec un franc parler, nous paraît être le seul moyen d’approcher cette dimension inhérente à l’être humain. Ainsi, le lecteur doit s’attendre à rencontrer des mots relativement connotés, tels que : pénis, vagin, libido, orgasme, pénétration, etc.

De plus, nos réflexions, nous l’espérons, seront dénuées de passion et ne s’inscriront pas sur le registre de l’accusation et du mépris. Certains ont en effet pris l’habitude d’aborder essentiellement la question sexuelle sur ce ton, répétant infatigablement les interdits et les condamnations qui s’en suivent.

Certes, nous ne pouvons traiter de la sexualité en Islam sans en déterminer les limites - nous ne remettons pas ce principe en cause - cependant notre travail ne cherchera pas à incriminer le lecteur plus qu’il n’en faut. Loin de nous l’idée de nous enfermer dans un discours négatif et culpabilisant, qui peut parfois manquer de pédagogie et ainsi provoquer une stagnation, voire un recul spirituel des personnes concernées.

Notons aussi que la plupart de nos observations, fondées sur la biologie par exemple, concernent les hommes et les femmes dans leur essence même - et ce quelles que soient leurs convictions philosophiques ou religieuses. Quant à l’aspect culturel de la sexualité, nous avons choisi par affinité, de travailler essentiellement sur la référence islamique. Le lecteur ne sera donc pas surpris de voir nos analyses se marier avec le champ lexical du religieux.

Pour finir, nous rappelons par principe notre intention première, même si dans les faits elle relève exclusivement du secret divin. Ce petit traité de gynécologie, sans être totalement exhaustif, a été écrit pour permettre aux jeunes femmes et aux (futures) épouses de se « réapproprier » leur corps, de le connaître, de l’accepter, puis de l’aimer. Il a également été rédigé pour les hommes sensibles et désireux de comprendre les spécificités physiques et psychologiques de leur (future) compagne. Des clés indispensables, nous semble-t-il, pour accéder à une intimité épanouie à deux !

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 Par Amire Nassi
mardi 6 mai 2008

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Introduction au livre « le Manuel des  corps mariés », Amira Nassi,  aux  éditions L’éclipse, 2008

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Professeur de tortures à Brasilia…

...après la Bataille d'Alger
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        Nouvel ouvrage du criminel de guerre Paul Aussaresses

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- Est-ce que vous avez supprimé le Français ?
- Pas exactement !
Il n'en dit pas plus ce soir-là. L'ambassadeur et moi, nous avons compris que si le jeune homme a eu l'imprudence de faire partie d'un groupe armé, et s'il s'est fait prendre par les hommes du SNI, il a été exécuté.
Le lendemain, Figueiredo me confirme que c'est exactement ce qui s'est passé : “Nous avons des informateurs qui vont et viennent dans le sud du pays et chez nos voisins. Un jour, nous avons été prévenus qu'un coup de main se préparait depuis l'Argentine vers le Brésil. Pour la mouvance Tupamaros passée en Argentine, les objectifs les plus intéressants sont ici au Brésil. Les guérilleros ont peut-être voulu tester la bonne volonté du Français et ils l'ont intégré à un petit groupe qui devait assassiner le commissaire Sergio Fleury”. - Et alors ? Il s'est fait prendre ? “Nous les avons laissés entrer au Brésil et mes hommes les ont cueillis presque en flagrant délit. Le Français les a intrigués.
Ils ont cru que c'était leur chef. Ils l'ont torturé et ils l'ont tué”.
- C'était quand, cette histoire ?
- Je me souviens que c'était en 1974, en novembre, et là-bas, c'était le printemps.
- Cette affaire a-t-elle eu des suites ?
- Je l'ignore. Je suppose que notre ambassadeur a informé sa hiérarchie. Vous savez, j'étais aussi en relation avec bien d'autres militaires qui n'avaient rien à voir avec la lutte contre la subversion. Mais j'avais été envoyé au Brésil pour faire du renseignement et de l'instruction. J'accomplissais ma mission le mieux possible en favorisant certaines relations utiles.
- Par exemple ?
- Comme j'étais membre du club des paras de la garde présidentielle et très bon parachutiste, mes interlocuteurs brésiliens me sollicitaient souvent pour des séances de saut. J'allais donc sauter avec eux régulièrement dans les environs de Brasilia et je rencontrais d'autres militaires.
- Des Argentins, par exemple ?
- Oui, je savais ce qui se préparait dans ce pays par un amateur de parachutisme de l'ambassade d'Argentine à Brasilia.
En dehors des relations publique, petits-fours, champagne et sauts en parachute, que faisiez-vous ?
- Je donnais d'abord et surtout des cours à l'école de renseignement de Brasilia.
- Des cours de quoi ?
- De ma spécialité : la lutte contre la guérilla.
- Vous racontiez à vos élèves la bataille d'Alger et Philippeville ?
- C'est ça. Cet enseignement leur était utile pour lutter contre la guérilla surtout urbaine que menaient, à ce moment-là, les mouvements, révolutionnaires actionnés par l'Union soviétique.
- Vous restiez toute la journée dans des salles de cours
- Non, je voyageais beaucoup, car j'enseignais aussi dans les écoles militaires du pays et dans les centres d'entraînement comme Manaus.
- C'était une copie de Fort Bragg ?
- Absolument.
- Et bien sûr, l'ambassadeur était au courant de vos activités.
- Bien sûr, il n'y avait rien de clandestin.
- Est-ce que vous aviez une lettre de mission ?
- Non, mais ma hiérarchie, au Brésil au niveau diplomatique et en France au niveau militaire, savait ce que je faisais. Il y a mieux : même les Américains étaient au courant. Il y avait eu avec eux des échanges de lettres désignant un officier de liaison et instructeur au Brésil. J'étais le candidat officiel.
Les Américains ont vérifié mon dossier. Si j'avais eu quoi que ce soit qui ne soit pas bon pour les Etats-Unis, l'ambassadeur américain aurait répondu négativement à la Division Renseignement de l'etat-major des armées du Brésil et je n'aurais pas été nommé.
- Comment se déroulait l'entraînement à Manaus ? Racontez.
- L'entraînement, c'était celui des écoles militaires américaines : dur physiquement. Si on n'est pas dur soi-même, on vous fout dehors. C'est simple.
- Est-ce qu'il y avait aussi des instructeurs américains ?
- Oui, bien sûr.
- Vous alliez souvent à Manaus ?
- Pour quoi faire ?
- Des manœuvres avec les stagiaires. Il y avait un thème choisi, où des gens jouaient les deux côtés. Il y avait les rouges contre les bleus. Et tout ce monde sautait en parachute...
- Les rouges, c'étaient les méchants, les communistes ; les bleus, les bons, les Américains ?
- Vous avez trouvé. Ça fonctionnait de cette façon effectivement. On partait dans la jungle pour des exercices de survie, des jours entiers. Pour le crapahutage, les instructeurs étaient des bérets verts américains. Certains de ces gars revenaient du Viêt-nam.
- Vous n'alliez pas en plein cœur de l'Amazonie uniquement pour le crapahutage ?
- Non, les Brésiliens m'avaient confié une autre tâche. Mon programme consistait à apprendre à nos élèves la guerre contre-révolutionnaire. En clair, j'enseignais les techniques de la Bataille d'Alger, c'est-à-dire le quadrillage des quartiers, le renseignement et l'exploitation des informations, les arrestations...
- Qu'enseigniez-vous à propos des arrestations ?
- Les techniques d'arrestation, c'est comme du théâtre : il y avait les bons et les méchants.
On leur apprenait à arrêter les gens tantôt calmement, tantôt brutalement. Il y a une part de psychologie importante dans le choix du moment pour arrêter quelqu'un. Le stress, la peur peuvent conduire la personne à parler tout naturellement.
- Vos stagiaires étaient des gradés ?
- Ce centre était unique dans toute l'Amérique latine. Il n'y avait pas énormément de places, donc la sélection était rigoureuse. Manaus ne recevait que des officiers.
- De quels grades ?
- Tous, mais principalement de jeunes officiers supérieurs. J'ai formé des Brésiliens, bien sûr, mais aussi des Chiliens, des Vénézuéliens, des Argentins.
- Des Argentins ont dit qu'à Manaus, on enseignait la torture sur des prisonniers vivants. C'est vrai ?
- Je ne sais pas. Je ne crois pas, mais ça se peut.
- Et pour la torture, ça se passait comment ?
- On leur enseignait les techniques - on ne le faisait pas devant eux - ; on leur racontait comment ça se passait.
- L'enseignement de la torture, c'était uniquement théorique, donc ? Est-ce qu'il y avait des exercices ?
- Il y avait des exercices.
- Sur des cobayes... Il y avait des stagiaires qui jouaient le rôle de torturés et d'autres celui de tortionnaires ?
- Voilà.
- Chacun jouait son rôle ?
- Oui.
- Mais ils ne le faisaient pas vraiment ?
- Non.
- Mais parfois ils le faisaient vraiment ?
- Parfois ils le faisaient vraiment…
- En fait, vous formiez des spécialistes de la torture brésiliens, qui ont, par la suite, exporté leurs techniques dans d'autres pays d'Amérique latine ?
- Oui, c'est exact.
- Qu'est-ce qui motivait tous ces régimes pour organiser une telle répression dans leurs pays ?
- Vous ne vous rendez pas compte de l'état d'esprit à l'époque. Nos collègues instructeurs américains expliquaient que leur pays restait le seul rempart contre l'invasion communiste, le seul qui pouvait préserver les valeurs de la démocratie.
- Vous ne pensez pas, avec le recul, qu'il y avait beaucoup de paranoïa dans cette obsession anti-subversive ?
- Oui, sûrement, mais il faut se mettre dans l'état d'esprit de l'époque.
- Comme on dit vulgairement, vous vous montiez le bourrichon ?
- Peut-être, mais les faits sont là. Le KGB tissait sa toile et mangeait du terrain.
- Vous n'exagérez pas un peu ?
- Peut-être. Je me souviens d'une histoire qui illustre bien cette tendance à la paranoïa qui nous guettait tous.
Un jour, un de mes informateurs brésiliens m'apprend que deux prêtres catholiques tchèques vont faire un tour du Brésil pour prêcher la bonne parole. Tchèques et prêtres, je trouve cet amalgame curieux. D'abord, il faut se rappeler qu'à l'époque, il ne fait pas bon être prêtre derrière le rideau de fer. Ensuite, il est douteux que le régime de ce pays communiste laisse sortir des curés si facilement. Je demande donc à l'un de mes contacts au SNI ce qu'il en pense. Est-ce que ce sont vraiment des curés ou bien des barbouzes ? On va voir.
On va leur foutre entre les guiboles un curé intelligent - ça existe - qui vérifiera si ce sont des curés ou des agents secrets. Les deux prêtres parlaient très bien le portugais, il faut le préciser. Nous avons trouvé un curé tout à fait au parfum, un expert en théologie, pour faire parler ces zigotos. Le curé brésilien intelligent a fait le travail avec doigté.
Il les a croisés par hasard dans une église, il leur a demandé s'ils étaient bien logés, s'ils avaient tout le nécessaire pour dire la messe et, de fil en aiguille, il a posé des questions anodines mais révélatrices. Cette semaine, c'est le 2e dimanche après la Pentecôte. Quel est l'Evangile qui correspond à ce jour ? C'est l'Evangile tel et tel. Les deux prêtres avaient réponse à tout. Notre curé théologien s'est même piqué au jeu et il a entrepris une discussion serrée avec eux sur les testaments anciens et nouveaux, sur le dogme, etc. Les deux curés tchécoslovaques ne se départissaient pas de leur calme. Ils étaient même heureux de discuter. L'affaire a duré plusieurs heures et les trois bonhommes se sont quittés bons amis. S'ils n'étaient pas vraiment curés, ils avaient bien appris leurs textes et ils étaient malins !

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M. B.

06-05-2008

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Cinéma : La Bataille d'Alger

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