Tipaza

L’action du fln contre le vol Oran-Paris du 19 décembre 1957

 

S’il est un moment bien oublié de l’histoire de la guerre de Libération nationale, c’est assurément l’action menée par la cellule FLN d’Es-Sénia (Oran) contre un avion d’Air France qui effectuait la liaison entre Oran et Paris.

J’exprime ici toute ma reconnaissance à Mohamed Fréha qui, il y a quelques années déjà, avait attiré mon attention sur cet événement, alors hors champ historique, personne n’en avait fait mention. En effet, ni le récit national, ni les historiens, ni les journalistes n’ont évoqué «l’explosion en plein vol d’un avion commercial d’Air France !». Mohamed FREHA est bien le seul. Dans son ouvrage J’ai fait un choix, (Editions Dar el Gharb 2019, tome 2) il lui consacre sept pages. Ses principales sources étaient la mémoire des acteurs encore en vie, celle des parents des chouhada et la presse d’Oran de l’époque, (L’Echo d’Oran en particulier). Les archives du BEA (Bureau d’enquêtes et d’analyses pour la sécurité de l’aviation civile), Fonds : Enquête sur les accidents et incidents aériens de 1931 à 1967 et plus précisément le dossier Accidents matériels de 1957 intitulé à proximité de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), Armagnac (F-BAVH) 19 décembre 1957, conservées aux Archives nationales de France, ne sont pas encore consultables. Qu’en est-il des archives de la Gendarmerie française ? Qu’en est-il de celles de la Justice civile et militaire là-bas dont celles des Tribunaux permanents des forces armées (TFPA). Et ici ? Et chez nous ? Il reste à retrouver et travailler les minutes du procès.

C’est ainsi que le jeudi 19 décembre 1957, à 14 heures, affrété par Air France, un quadrimoteur « Armagnac SE » numéro 2010, immatriculé F-BAVH appartenant à la Société auxiliaire de gérance et transports aériens (SAGETA), avait quitté l’aéroport d’Oran-Es-Sénia pour Paris qu’il devait atteindre vers 20 heures.
A 18 heures 15, il fut brusquement détourné vers Lyon alors qu’il survolait Clermont-Ferrand. Une déflagration venait de se produire à l’arrière de l’avion au niveau du compartiment toilettes. Selon le témoignage d’un passager, la vue des stewards et hôtesses de l’air, qui couraient dans l’allée centrale vers la queue de l’appareil avec des extincteurs à la main, inspira un moment d’inquiétude. Le vol se poursuivit normalement malgré une coupure d’électricité et la baisse soudaine de la température dans la cabine.

Un petit travail de recherches nous apprend que l’aéronef, l’Armagnac SE, avait une excellente réputation de robustesse. Il était le plus grand avion de transport français jamais construit à ce jour et avait la réputation d’avoir «servi à de très nombreux vols entre Paris et Saïgon (actuellement Ho-Chi-Minh-Ville) lors de la guerre d’Indochine, principalement dans le rapatriement des blessés et des prisonniers». A-t-il été repéré et choisi pour cela ?

Il n’en demeure pas moins que le commandant de bord décida alors de se poser à l’aéroport de Lyon-Bron, rapporte le journaliste du Monde (édition datée du 21 décembre 1957). Toujours selon le commandant de bord : «La robustesse légendaire de l’Armagnac nous a sauvés, car d’autres appareils dont la queue est plus fine auraient certainement souffert davantage ». Une photographie montre bien cette brèche de deux mètres carrés.

Débarqués, les passagers comprennent qu’ils ne sont pas à Orly et l’un d’entre eux remarque une « grande bâche qui recouvre le flanc droit du fuselage ». Ils apprennent qu’ils sont à Lyon et qu’il y avait eu une explosion dans l’arrière de l’avion. Ils sont tous interrogés par les enquêteurs de la police de l’Air. L’hypothèse d’un accident technique est écartée et celle d’une action (un attentat, disent-ils) du FLN s’impose, ce qui provoque l’intervention des agents du SDECE. Et pour cause, c’est bien une bombe qui avait explosé.

Mais il y avait aussi le fait que cet avion transportait 96 passagers et membres d’équipage parmi lesquels 67 étaient des militaires de tous grades, venus en France pour les fêtes de Noël.
L’enquête reprend à l’aéroport d’Es-Sénia qui se trouvait, à cette époque encore, au sein d’une base de l’armée de l’Air. Elle est confiée dans un premier temps à la gendarmerie d’Es-Sénia et s’oriente vers le personnel civil algérien, femmes de ménage comprises. Mais les soupçons se portent vers les bagagistes qui étaient dans leur grande majorité des Algériens. Elle aboutit à la découverte d’une cellule FLN à Es-Sénia à laquelle appartenaient, entre autres, des bagagistes.

Dans son récit construit sur la base des témoignages, Mohamed Fréha nous donne des noms et un narratif assez détaillé de l’action de ces militants. Le chef de l’Organisation urbaine FLN d’Oran avait transmis à un membre de la cellule dormante d’Es-Sénia, un ordre du chef de Région. Ils devront exécuter «une action armée spectaculaire.» Lors d’une réunion, le 15 décembre, la décision fut prise de «détruire un avion de ligne en plein vol». Mais il fallait «trouver une personne insoupçonnable de préférence avec un faciès européen». Ce fut un Européen, Frédéric Ségura, militant du Parti communiste, bagagiste à l’aéroport. Mohamed Fréha nous donne six noms des membres de la cellule auxquels il ajoute un septième, Frédéric Ségura. Madame Kheira Saad Hachemi, fille d’Amar Saad Hachemi el Mhadji, condamné à mort et exécuté pour cette affaire, nous donne treize noms dont celui de F. Ségura et présente un autre comme étant le chef du réseau. Ce dernier n’est pas cité par Mohamed Fréha.

Lorsque les militants du réseau avaient été arrêtés l’un après l’autre suite à des dénonciations obtenues après de lourdes tortures, Frédéric Ségura, qui avait placé la bombe, est torturé et achevé dans les locaux de la gendarmerie. Selon un policier algérien présent lors de l’interrogatoire, Ségura n’avait donné aucun nom. «Je suis responsable de mes actes !» avait-il déclaré à ses tortionnaires du SDECE. Son corps n’a jamais été retrouvé. Après l’indépendance, le statut de martyr lui fut certes reconnu, mais son sacrifice n’est inscrit nulle part dans l’espace public d’Es-Sénia. Rien non plus sur cette action. La mémoire est impitoyable quand elle est courte et qu’elle laisse la place à l’oubli. Quant au chef de la cellule, Lakhdar Ould Abdelkader, il aurait trouvé la mort au maquis.

Lors du procès, fin mai 1958, Amar Saad Hachemi el Mhadji, gardien de nuit à l’aéroport, fut condamné à mort et guillotiné le 26 juin 1958. Il avait introduit la bombe, crime impardonnable. Dehiba Ghanem, l’artificier, qui avait fabriqué la bombe artisanale, fut condamné à la prison à perpétuité. Les quatre autres impliqués, Kermane Ali, Bahi Kouider, Zerga Hadj et Salah Mokneche, furent condamnés à de lourdes peines de prison. Quant aux quatre autres, la justice a condamné trois à des peines légères et en a acquitté un. Non seulement ils étaient dans l’ignorance de ce qui leur était demandé (transporter la bombe ou la cacher dans leur local) mais de plus ils n’étaient pas membres de la cellule FLN.
Des questions restent en suspens faute d’avoir accès aux archives : l’avion a-t-il été choisi à dessein, à savoir le fait qu’il transportait des militaires ? L’objectif était-il vraiment de donner la mort aux passagers ? Sur cette question, Mohamed Fréha rapporte que, réprimandé par sa hiérarchie, l’artificier répondit : « Non seulement que le dosage n’était pas conforme à la formule, mais également la poudre utilisée était corrompue par l’humidité».

Pourtant, Le correspondant du Monde à Lyon avait alors écrit : «Des dernières portes de la cabine jusqu’à la cloison étanche, le parquet était éventré. Il s’en fallait d’une dizaine de centimètres que les gouvernes n’eussent été touchées, ce qui eut entraîné la perte du quadrimoteur».
Enfin et curieusement, le passager avait conclu son témoignage en établissant un lien avec un autre événement survenu une année plus tôt: «Réagissant à la piraterie de la «France coloniale» le 22 octobre 1956, lorsqu’un avion civil qui conduisait Ahmed Ben Bella du Maroc à la Tunisie, en compagnie de Mohamed Boudiaf, Hocine Aït Ahmed, Mohamed Khider et Mostefa Lacheraf est détourné par les forces armées françaises, le FLN voulait une réciprocité spectaculaire».

Spectaculaire ? C’est bien ce qu’avait demandé le chef FLN de la Région. L’action le fut et à un point tel qu’aujourd’hui rares sont ceux qui croient qu’elle a vraiment eu lieu. Il est triste de constater que cette opération qui a causé la mort de deux militants : Frédéric Ségura et Amar Saad Hachemi, n’est inscrite ni dans notre récit national ni dans la mémoire locale. Il nous faut visiter le musée créé par Mohamed Fréha au boulevard Emir Abdelkader à Oran pour y trouver des traces. Ces martyrs et leurs frères du réseau d’Es-Sénia méritent la reconnaissance de la Nation. Peut-être alors que leurs frères d’Es-Sénia et d’Oran leur rendront hommage à leur tour. Inch’a Allah !

 

par Fouad Soufi

Sous-directeur à la DG des Archives Nationales à la retraite - Ancien chercheur associé au CRASC Oran

https://www.lequotidien-oran.com/?news=5326032

 

.

 

 

Raymond Aron et «la tragédie algérienne»

 

«L'héroïsme de l'abandon» : lorsque Raymond Aron lance cette formule dans une arène politique et médiatique chauffée à blanc par le drame algérien, elle ne fut pas comprise et fut même moquée. Aux yeux d'Aron, il semblait «plus courageux pour un homme politique d'accepter la libération de l'Algérie que de continuer pendant des années la guerre1». Vers 1950, bien qu'ayant subi certaines secousses, l'ordre colonial, baptisé pudiquement «l'œuvre française» afin d'en masquer la barbarie, paraissait encore puissant et indétrônable.

 

Les colons faisaient fond sur l'éternité de l'Algérie française comme l'armée française se repaissait des chimères de sa supériorité face à la Prusse (L'Allemagne), en 1870. On sait ce qu'il advint dans l'un et l'autre cas. Par-delà ces viriles assurances, il était permis néanmoins de s'interroger sur le degré d'adhésion que pouvaient recueillir de tels slogans2, l'égalité, la fraternité, la liberté, la légende de la civilisation qu'on prétendait instaurer au bénéfice de «l'indigène». Régis par le code de l'indigénat, les musulmans subissaient un régime d'apartheid : «Interdiction de quitter sa commune sans permis de voyage, obligation d'obéir aux ordres de corvées, de transport, de réquisition d'animaux et d'hébergement des agents du gouvernement3».

Les spoliations et les séquestres de bien étaient prononcés sans qu'aucun recours ne fût possible. En cas de protestation, les sanctions pleuvaient marquées par l'arbitraire. Pendant quelque cent ans, le code de l'indigénat a soumis les sujets algériens à des mesures vexatoires et discriminatoires sans référence aucune au droit. «Un siècle de misère et d'humiliations a conduit les Algériens à la suprême révolte, celle qu'on ne peut stopper par la répression4». Après les massacres de mai 1945, le trucage des élections, la misère partout triomphante, le mépris5 dans lequel étaient tenus les «indigènes» dont on proclamait pourtant qu'ils étaient des «Français musulmans» sans leur accorder les droits les plus élémentaires, la scolarité par exemple, le crépuscule s'annonçait sur les possessions algériennes de la France. Des esprits perspicaces6 décelèrent les premiers ferments de l'orage qui couvait et qui, éclatant en novembre 1954, devait emporter l'œuvre coloniale et ruiner ses symboles. Plus grave, sous l'agonie de la colonisation pointait la décadence de la métropole elle-même dont l'effritement de l'empire n'était que l'un des signes avant-coureurs. D'où une nostalgie de la puissance impériale qui empoisonne le climat en Métropole depuis que la propagande d'un Le Pen y a trouvé des échos de plus en plus larges. «Dans des conversations avec des amis à Londres, en 1943-1944, alors que la victoire ne faisait plus de doute, je soutenais la thèse que la France, après la victoire, ne posséderait pas les moyens nécessaires pour garder son empire. La guerre menée au nom de la liberté, devait insuffler aux peuples colonisés l'esprit de révolte, enlever aux esclaves le respect de leurs maîtres, aux maîtres le prestige de la force7».

Aron déchira le voile qui couvrait l'ampleur de la crise et contraignit ses lecteurs -et l'ensemble de ses destinataires naturels- à prendre conscience de l'absurdité de l'entêtement dans la guerre coloniale. Entreprise condamnée d'avance, puisque le conflit algérien appartenait à un type de confrontation où la victoire militaire n'était assurée8 que si les Algériens musulmans consentaient à être français. Or, depuis 1954, ils se battaient depuis trois ans pour précisément cesser d'être des sujets français9 et ce au moment même où le Président Coty assurait les musulmans que la France « ne les abandonnera jamais10». A cette époque déjà l'Algérie française telle qu'était connue était en passe de cesser d'être une réalité : «Dire que l'Algérie n'est pas la France, reconnaître la personnalité politique algérienne, c'est, au fond, avouer qu'il y aura demain un État algérien. Et s'il doit y avoir un État algérien, celui-ci, après demain sinon demain, sera en théorie indépendant».

Lorsque paraît «La Tragédie algérienne», la France est enlisée dans une guerre dont elle veut taire le nom. «Maintien de l'ordre», «Opérations de police», «Pacification» sont les formules qui visent à masquer un conflit inexpiable, entre des Algériens dressés contre la domination coloniale, les vouant sans rémission à la misère et à la soumission, et une France, se voulant «patrie des droits de l'homme»11, qui luttait, comme le rappelle très opportunément Aron alors, contre «la liberté des autres». A l'arrivée du Front républicain, on avait entrevu une solution négociée d'autant que Guy Mollet avait ouvertement déclaré qu'il fallait mettre fin à une «guerre imbécile et sans issue12». Quelques jours après la parution de «La Tragédie algérienne», une grande majorité13 de députés français venait de renouveler leur confiance à un gouvernement dont le chef, Bourgès-Maunoury, déclarait : «Je le dis solennellement à l'ensemble des populations d'Algérie : notre pays poursuivra son effort aussi longtemps qu'il le faudra».

En ce début 1957 commence le premier acte de la Bataille d'Alger. Le 7 janvier, sur ordre du ministre Robert Lacoste14, le préfet Serge Baret remet au général Massu un arrêté aux termes duquel sont confiés à l'armée les pouvoirs de police. Très vite, les arrestations arbitraires se multiplient, la torture est pratiquée à une très large échelle, les exécutions sommaires sont monnaie courante15. C'est le début d'une «très sale besogne» selon les termes de François Malye, journaliste au Point, besogne dont sont victimes Maurice Audin, éminent mathématicien et militant, supplicié à mort et Henri Alleg qui subira les mêmes traitements16. Ces procédés ignobles soulèveront bien des protestations. En septembre 57, Paul Teitgen, secrétaire général de la police d'Alger, démissionne de son poste, le général de Bollardière17 demande à être relevé de son commandement. Les intellectuels se mobilisent contre ces atteintes manifestes à la dignité et à la vie humaines commandée par le principe de l'efficacité : Laurent Schwartz18, Pierre Vidal-Naquet19 constituent le comité Maurice Audin. La pratique de la torture trouble les esprits, ébranle les consciences et déchire les Français.

C'est dans ces circonstances que paraît «La Tragédie algérienne». Un «pamphlet qui sonna comme un coup de tonnerre dans le ciel passablement agité de la Quatrième République20» ou, si l'on veut filer chrétiennement la métaphore, «comme un coup de révolver à la grand-messe21». Autant dire que c'est un scandale doublé au demeurant d'une certaine stupéfaction. «Durant quelques semaines, le texte dans sa brièveté et sa brutalité fit scandale d'autant que j'en étais l'auteur : le commentateur du Figaro changeait de camp. Ma prise de position surprit à bon droit ceux qui ne me connaissaient pas, et même ceux qui croyaient me connaître22».

Ce n'était assurément pas sur le terrain de l'anticolonialisme, chasse gardée de la gauche contestataire et des existentialistes sartriens, que l'on attendait Aron, et, qui plus est, un Aron démontrant l'inéluctable nécessité de l'indépendance algérienne. Nombre d'homme de droite et de gauche en furent ébaubis. Et ce d'autant qu'Aron avait entrepris, en 1955, soit deux ans plus tôt, de déconstruire un certain nombre de mythes sur lesquels s'établissait la foi des progressistes, mythe de la gauche, du prolétariat et de la révolution. Qu'Aron évoque avec conviction l'indépendance prochaine de l'Algérie était donc plus qu'étonnant. «Je fus emporté par un tourbillon politique. A ce moment-là, même les adversaires de la politique de Guy Mollet ou de Bourgès-Maunoury, les ‘libéraux' n'employaient pas le mot indépendance ; ilscondamnaient la répression, la torture, ils recommandaient des négociations... Je violai les règles du clair-obscur ou du cache-cache diplomatique». Aron raconte qu'aucun des grands dirigeants ou des hommes politiques français importants ne pariait sur la pérennité de l'Algérie française. Tous la savaient condamnée à terme, mais nul n'osait le proclamer ouvertement. «La majorité des gens clairvoyants savait que l'indépendance était inévitable. Mais il y avait une forte résistance de l'opinion française et des Français d'Algérie23.» S'adressant à ceux qui recommandaient des négociations avec les patriotes algériens, Aron rétorquait qu'il ne pouvait y avoir de négociations «sans la reconnaissance du droit des Algériens à l'indépendance» ajoutant que l'indépendance entraînerait «le départ d'au moins une fraction des Français d'Algérie». Les terribles attentats OAS qui ensanglantèrent l'Algérie à la fin de la guerre poussèrent la presque totalité des Français d'Algérie hors d'Algérie.

Avant d'aborder la question de l'Algérie stricto sensu, Aron avait consacré, dans un livre précédent «Espoir et peur du siècle24», quelques pages intitulées «l'impasse algérienne» où la faiblesse de la natalité française apparaissait liée au problème de la colonisation. «La conquête d'un empire suffirait-elle à arrêter la baisse de la natalité ? (...) La colonisation était-elle de nature à le guérir ou ne risquait-elle pas à échéance de quelques dizaines d'années d'ajouter à l'affaiblissement relatif de la France la charge d'une disproportion entre les ressources de la métropole et ses obligations outre-mer ?». Aron ne concluait pas d'une manière décisive, mais on voit comment sous sa plume, le problème algérien était traité. Il ne raisonne pas comme un moraliste ou un philosophe en l'espèce, même si on peut toujours trouver les principes d'une philosophie derrière telle ou telle de ses analyses. Aron parvient à ses conclusions en réfléchissant sur des faits, à partir des éléments statistiques, des éléments démographiques et économiques, voire sociologiques. En 1957, il prédit l'indépendance inévitable de l'Algérie non pas parce qu'il est choqué ou scandalisé par les dégâts du colonialisme, mais parce qu'il a les yeux rivés sur les faits et les chiffres. Son point de vue n'est pas un point de vue d'humaniste On lui a assez reproché par ailleurs sa «clarté glacée25», sa froideur de raisonneur imperturbable, indifférent aux sentiments humains pour qu'on n'en rajoute point26.

Aron ne connaissait pas l'Algérie où il ne s'était jamais rendu. «Les quelques semaines passées en Tunisie chez mon ami Couitéas ne m'avaient pas réconcilié avec la ‘colonisation' bien que l'atmosphère y fût encore en 1949 relativement détendue... Ce que j'avais lu, ce que je savais de l'Algérie française ne m'inspirait aucune sympathie, mais mon jugement, mes convictions me furent dictées avant tout par la réflexion27». C'est cet éloignement et l'exercice pertinent de l'analyse qui ont permis à Aron d'avoir la lucidité et de prédire avec assez de vraisemblance la perspective prochaine de l'indépendance. Il est dans la situation de l'astronome qui prédit par les seuls calculs la position exacte de tel ou tel astre. Au passage, il démolit quelques beaux mythes, comme celui des liens supposés indissolubles entre la métropole et l'Algérie. «Ma supériorité dans la question de l'Algérie, c'est que je ne la connaissais pas concrètement. Je n'avais jamais été en Algérie. J'ai écrit sur l'Algérie à partir de raisonnements et de données qui me paraissaient évidentes28»

La méthode choisie par Aron pour traiter de la question algérienne est révélatrice de ses intentions dernières. S'il a raisonné en faisant fond sur des données démographiques, économiques et sociologiques, c'est qu'il ne s'adressait pas à un public qui condamnait la colonisation et voyait l'Empire d'un mauvais œil. Qui parmi les gens de gauche lisait Aron à cette époque-là et qui l'écoutait ? Sartriens, communistes et intellectuels de gauche dominaient le débat et imposaient leurs thèmes et leurs analyses. L'audience d'Aron à gauche était quasi nulle et il n'avait pas encore atteint cette notoriété qu'on ne lui marchande plus de nos jours. Il n'était pas encore «l'intellectuel qui ne se trompait pas» comme le veut l'opinion dominante parmi ses thuriféraires. Aron, en réalité, s'adressait à un public acquis aux idées de droite pour qui la colonisation équivalait à l'âge d'or de l'empire français et qui n'était nullement sensible aux violations des droits de l'homme, à l'exploitation, à la misère des colonisés. Les sévices pratiqués ne suffisaient pas toujours à ébranler ce public, quand il n'en justifiait pas la pratique par la nécessité d'en finir avec le terrorisme des «fellagha». Il fallait démontrer à ce public que «ni pour l'économie ni pour la prospérité, l'Algérie n'était nécessaire à la France. Il fallait leur démontrer que même le retour en France d'une partie ou de la totalité des Français d'Algérie ne représentait pas une catastrophe, mais serait au contraire un enrichissement pour le pays29».

A la suite de la publication de «La Tragédie algérienne», les réactions furent passionnées, et parfois venimeuses et pleines de fiel. Robert Lacoste, Jacques Chaban-Delmas, Hubert Beuve-Méry30, François Mauriac, Louis Terrenoire31 et Jacques Soustelle32 qui alla jusqu'à écrire un libelle33 réfutatoire. Aron était-il conscient des risques qu'il prenait en prenant ainsi les Français à rebrousse-poil ? «Je n'ai jamais jugé que la publication de la Tragédie algérienne exigeât un courage exceptionnel» confie l'auteur. Pourtant l'auteur de L'Introduction à la philosophie de l'Histoire fut pris à partie lors d'un débat auxquels assistaient Maurice Schumann34 et Edmond Michelet35 : «Pendant quelques minutes, je pus m'exprimer, raconte Aron, dans un relatif silence. Puis peu à peu les interruptions fusèrent de tous côtés. Parlez-moi de Mélouza36 répétait d'un ton doucereux un des interrupteurs. J'eus le tort, excédé, de répondre : «Il y a aussi de notre côté des actes dont nous ne sommes pas fiers». Schumann cria : «Je ne laisserai pas insulter les officiers français». Ce fut un beau tumulte, mais Jean Amrouche37, présent ce soir-là, approuva Aron et le félicita pour sa rigueur et son courage.

 

Notes:

 

1- «Le Spectateur engagé» Entretiens avec Jean-Louis MIssika et Dominique Wolton, Julliard, 1981

2- «‘L'Algérie, c'est la France'. Si cette formule se donne pour le constat de la réalité d'aujourd'hui, elle n'est qu'un mensonge éhonté» écrivait Georges E. Lavau, dans «Esprit» en mai 1955.

3- Nathalie Funès, Un code pour les «indigènes», l'Observateur, n° 2858.

4- Michèle Duchet, Colons et colonialisme, Esprit, mars 1956

5- «Tu ne t'es pas promené à trois heures du matin en décembre, rue de la Lyre à Alger, tu n'as pas vu les gosses crever de froid dans la vermine, les gosses innocents chassés par la police à coups de pieds, à coups de talons dans le crâne. Tu n'as pas vu la plaie énorme dans le cœur de tes ouvriers. «Bicot, melon, bon à rien, voleur, fainéant, tronc de figuier», ce sont des mots plus puissants que des perforeuses qui finissent par vous faire des entailles si profondes que le vent de la vengeance s'y engouffre sans épargne» Jean Sénac, Lettre à un jeune Français d'Algérie, Esprit, mars 1956.

6- Emmanuel Mounier, André Mandouze et l'équipe réunie autour de la revue Esprit qui publia à partir de 1947 une série d'articles sous la rubrique «Prévenons la guerre d'Afrique du Nord».

7- Aron, Mémoires, p. 472.

8- «Les seuls buts de guerre que la France puisse raisonnablement se proposer sont ainsi définis : laisser l'Algérie accéder à l'indépendance sans qu'une politique jugée par les Français déshonorante leur laisse une insupportable

humiliation» Aron, La Tragédie algérienne, p. 27.

9- Une précision qui a son importance : Les Algériens n'ont jamais été des citoyens français au sens plein du terme. Ils étaient sujets et toujours définis par leur appartenance religieuse. «Français musulmans» disait-on ; ce qui, vu le laïcisme français, ne manque pas de piment.

10- «Qu'on ne compte pas sur nous pour sacrifier de l'autre côté de la Méditerranée une nouvelle Alsace-Lorraine !» déclarait René Coty, alors président de la République, en juillet 1957.

11- Tenant d'une main la déclaration des droits de l'homme et de l'autre le gourdin de la répression, comme le rappelait A. Camus.

12- «Depuis le 6 février 1956, -«la journée des tomates»-, le gouvernement socialiste présidé par Guy Mollet, et largement soutenu par la droite, a mené une politique de «pacification», déniant à la rébellion algérienne toute aspiration à la souveraineté» M. Winock, La Tragédie algérienne, in Raymond Aron, Histoire et politique, textes et témoignages, Commentaire/Julliard, 1985.

13- Communistes exceptés. Cependant le PCF avait voté les «pouvoirs spéciaux» provoquant la stupeur des anticolonialistes et donnant les moyens de faire la guerre au gouvernement de G Mollet.

14- «Un socialiste devenu fou» selon le titre d'un éditorial paru dans Les Temps Modernes.

15- On ne compte plus les violations des droits, ce qui soulèvera l'indignation de plusieurs hommes d'honneur, dont Teitgen.

16- Il en fera un récit circonstancié dans «La Question», livre saisi à sa parution.

17- Le 21 mars 1957, le général Jacques Pâris de Bollardière écrivait à J-J Servan-Schreiber pour lui signaler «l'effroyable danger qu'il y aurait pour nous à perdre de vue, sous le prétexte fallacieux de l'efficacité immédiate, les valeurs morales qui seules ont fait jusqu'à maintenant la grandeur de notre civilisation»

18- Laurent Schwartz (1915-2002), mathématicien. Fut président du comité Maurice Audin et signataire de la «Déclaration des 121»sur le droit à l'insoumission.

19- Pierre Vidal-Naquet (1930-2006) historien, il fut de tous les combats contre la torture. Auteur de «L'Affaire Audin» et «La Torture dans la République».

20- N. Baverez dans sa biographie «Raymond Aron», p. 339, Flammarion.

21- Formule employée par M. Winock. La Tragédie algérienne, in Raymond Aron, op.cit.

22- Aron, Mémoires, p. 471, édition intégrale, R Laffont.

23- Aron, Le Spectateur engagé, op. cité

24- Espoir et peur du siècle, Calmann-Lévy éditeur. Il y notait déjà : «Selon toute probabilité, la victoire du Front national (FLN ndlr) entraînerait le départ d'une fraction des Français établis de l'autre côté de la Méditerranée. Même si le gouvernement de l'Algérie indépendante ne s'abandonne pas au fanatisme et à la xénophobie, la possession de la terre ou celle des principales entreprises ne paraîtra pas indéfiniment tolérable à un Etat qui sera d'autant plus nationaliste que la nation a moins d'unité»

25- La formule est de François Mauriac.

26- Etienne Borne, ami d'Aron, professeur de philosophie et collaborateur de la revue Esprit, accusa Aron de «positivisme», de «sécheresse intellectuelle abstraite» qui l'empêcheraient de «considérer tous les aspects du réel».

27- Aron, Mémoires, p. 476

28- Le Spectateur engagé, op. cité

29- Le Spectateur engagé, op cité.

30- Hubert-Beuve Méry (1902-1989), fut fondateur et directeur du quotidien «Le Monde» de 1944 à 1969.

31- Louis Terrenoire (1908-1992) homme politique français, gaulliste de gauche.

32- J Soustelle (1912-1989), ethnologue, fut gouverneur de l'Algérie française de février 1955 à janvier 1956.

33- «Le Drame algérien et la décadence française» Réponse à Raymond Aron, paru chez le même éditeur.

34- Maurice Schumann (1911-1998), homme d'État et académicien

35- Edmond Michelet (1899-1970), homme politique français.

36- 374 personnes y perdirent la vie.

 

par Omar Merzoug

http://www.lequotidien-oran.com/?news=5322200

 

.

 

 

Décès de Jean-Claude Pérez, dernier survivant des chefs de l'OAS

 

 Le docteur Jean-Claude Pérez, l'un des organisateurs de la manifestation du 24 janvier 1960 à Alger et le dernier des chefs historiques de l'OAS encore en vie, est décédé à l'âge de 95 ans.

 

Alger, 1er janvier 1962 : explosion d'une bombe de l'OAS dans le quartier de Bab El Oued.

 

Le décès - le 8 mars 2023 - de Jean-Claude Pérez, haut responsable de l'Organisation de l'armée secrète (OAS), une organisation clandestine opposée à l'indépendance de l'Algérie, a été annoncé très discrètement et sans aucune référence à son passé par sa famille dans le carnet du Figaro, daté du 22 mars. Selon "la volonté du défunt, ses obsèques ont eu lieu dans la plus stricte intimité", précise l'avis de décès. Il vivait à Six-Fours-les-Plages (Var).

Son décès été confirmé à L'Essor par l'historien Francis Mézières, spécialiste de la Guerre d'Algérie et auteur du livre "Alger, 24 janvier 1960" (Editions d'Alésia, 2018) qui relate cette manifestation d'opposants à l'indépendance au cours de laquelle 14 gendarmes mobiles avaient été tués par balles par des partisans de l'Algérie française. Selon Francis Mézières, Jean-Claude Pérez avait été l'un des organisateurs de cette manifestation mais n'avait pas participé à la fusillade.

Né le 17 janvier 1928 à Bougie (aujourd'hui Béjaïa), Jean-Claude Pérez avait exercé la médecine dans le quartier de Bab-El-Oued à Alger et avait très vite rejoint les rangs des partisans de l'Algérie française à la fin des années 1950. Il avait mené à Alger la manifestation du 24 janvier 1960, premier jour de la "semaine des barricades" marquée par sept jours de violents affrontements entre les forces de l’ordre et les Européens d’Algérie.

Condamné à mort puis amnistié

Au procès des barricades, Jean-Claude Pérez avait été acquitté et avait rejoint l'OAS, créée en février 1961. il y était devenu le responsable de l'Organisation du renseignement et des opérations (ORO). L'un de ses adjoints était le lieutenant Roger Degueldre, chef des commandos Delta, au sein du bureau d'action opérationnel (BAO) de l'ORO. Les commandos Delta commirent des centaines d'assassinats et d'attentats à l'explosif en Algérie et en métropole, visant des opposants à la cause de l'Algérie française, des Algériens du FLN, des policiers et des gendarmes.

En juin 1962, le docteur Pérez avait été condamné à mort par contumace et s'était installé en Espagne. Revenu en France en 1969 après l'amnistie, il s'était installé à Paris où il avait ouvert un cabinet de médecin généraliste dans le XVe arrondissement. Il avait publié de nombreuses études dans lesquelles il justifiait son action pour l'Algérie française et son rôle au sein de l'OAS.

 

Pierre-Marie GIRAU

https://lessor.org/societe/deces-de-jean-claude-perez-dernier-survivant-des-chefs-de-loas

 

.

 

 

 

 

Chantal Morelle, « Comment de Gaulle et le FLN ont mis fin à la guerre d’Algérie

 

 

Cet ouvrage de plus de 400 pages est consacré aux contacts secrets et aux négociations officielles, de 1958 à 1962, entre le gouvernement français de la Ve république et les négociateurs algériens, qui aboutiront à la conclusion des accords d’Evian.

 

L’auteure, chargée des études et recherches à la Fondation Charles de Gaulle, dépeint d’abord la situation de l’Algérie du 8 mai 1945 au 13 mai 1958. Mais l’essentiel de l’ouvrage porte sur l’évolution de la politique du général de Gaulle, dernier président du conseil de la IVe république, puis président de la Ve république.

Une place importante est consacrée à l’entourage du président et aux évolutions de sa politique illustrée à travers celle du vocabulaire gaullien : paix des braves, autodétermination, République algérienne.

L’ouvrage est un suivi minutieux des étapes des contacts et négociations qui jalonnent la marche vers l’indépendance de l’Algérie. Le lecteur identifie les acteurs des négociations, tant du côté français que du côté algérien : Louis Joxe, Bernard Tricot, Krim Belkacem Taïeb Boularhrouf, Saâd Dahlab, …. Chantal Morelle dépeint les étapes successives de la conférence de Melun en juin 1960, l’échec d’Evian en mai 1961, les rencontres de Lugrin, aux accords d’Evian II en mars 1962 à la suite de la réunion aux Rousses en février de la même année.

Le suivi des avancées, blocages, reprises, contacts informels ou officiels est constamment mis en relation avec l’évolution de la situation politique et militaire en Algérie et en métropole  ainsi qu’avec le contexte international. On mesure combien la semaine des barricades, le putsch d’avril 1961, la naissance et la stratégie de l’OAS, les rivalités et conflits dans le camp même des indépendantistes entre politiques et militaires, les condamnations de la France à l’ONU etc. interfèrent dans le processus des négociations et nécessitent une réactivité et une adaptation constante.

On saisit à la lecture de cet ouvrage très détaillé l’ampleur et la complexité des questions auxquelles les négociateurs français doivent répondre : où négocier ? avec qui ? quel vocabulaire employé ? On identifie les nombreux points d’achoppement de la négociation, parmi lesquels le statut des « Européens » dans une Algérie indépendante, le devenir des « harkis », le statut des bases françaises, le devenir d’un Sahara riche en hydrocarbures et terrain d’essais de l’arme atomique, les missions de l’exécutif provisoire avant le transfert définitif de l’Algérie à un gouvernement algérien…

Plusieurs extraits des échanges entre négociateurs plongent le lecteur au cœur même de la négociation. L’analyse fine des accords dépeint un accouchement douloureux et le souci du général de Gaulle de libérer la France du fardeau de la guerre, quitte à renoncer à certains points jugés non négociables. L’auteure emploie même l’expression de capitulation sans défaite. Les violences de l’après 19 mars sont étudiées à travers les drames du printemps et de l’été 1962 (assassinats de l’OAS, enlèvements d’«Européens », massacre de la rue d’Isly, accords surprenants entre l’OAS et le FLN) et à travers le sort dramatique des « harkis » et des « Européens » quittant dans l’urgence un pays qu’ils considéraient comme le leur.

L’étude s’achève sur le bilan effectif des accords et, pour l’essentiel, leur non-respect.

Les mémoires contradictoires, des mémoires à vif face à ce passé qui ne passe pas, transforment toute commémoration en un objet de polémique car « Les accords d’Evian qui devaient signifier la paix sont autre chose et ils restent dans les mémoires comme une blessure et gardent un goût d’inachevé ».

 

 

Fiche réalisée par Claude Basuyau

http://espaceguerredalgerie.com/index.php/chantal-morelle-comment-de-gaulle-et-le-fln-ont-mis-fin-a-la-guerre-dalgerie/

 

.

 

 

Retour sur la BLEUITE

 

" La bleuite fut la source de l'extermination de toute une jeunesse éduquée qui aurait été l'avenir du pays " Rémy Madoui ex maquisard . Miné par de fausses informations , manipulé et intoxiqué par les services secrets français , le FLN ordonnera tortures et exécutions d'algériens en nombre . Cette opération consistait à dresser des listes de collaborateurs algériens de l'armée française ( fausses évidement ) et à les faire parvenir jusqu’aux chefs du FLN , pour que celui-ci fasse le sale boulot ( certains avancent le chiffre de 4000 morts ) . La bleuite , l'autre guerre d' Algérie : le doc de Jean-Paul Mari, sur France 5 .

 

 

 

.

 

 

 

La lutte armée dans les monts de Cherchell

 

Vers la mi-juin 1956, un groupe de douze soldats de l’Armée de libération nationale, partis des monts de Blida, fit son entrée dans la région montagneuse de Cherchell. L’état-major de la zone du centre algérois (Blida-Médéa) dont le P.C était à Sebaghnia, au sud de Bouinan, dans les Beni Micera, avait confié, à ce groupe « éclaireur », la mission de porter la lutte armée dans cette partie algéroise du Dahra et réaliser, par-là, la jonction avec le maquis du sud de Beni Haoua, actif depuis un moment. Les deux chefs de l’escouade, nés tous deux à Cherchell, Ahmed Ghebalou, un jeune lycéen du lycée franco-musulman de Ben Aknoun, et Ahmed Noufi, coiffeur, ancien joueur de l’équipe de football du Mouloudia de Cherchell, qui venait de terminer son service militaire, s’étaient rencontrés à Chréa. Cette avant-garde militante avait été rassemblée dans les Beni Micera. Elle était constituée de jeunes de condition modeste, originaires de différentes régions du pays : Mokrane, de Kabylie, Rachid d’Alger, Abdallah d’Oran, Ahmed de Chebli, Belkacem de Soumaa, Medihoum de Bouinan, Omar de Bir Ghebalou, Hadj d’Affreville, Hamid et Soufi. Dans l’escouade, Hamid et Soufi, qui avaient fait la guerre d’Indochine dans le corps expéditionnaire français, faisaient figure d’adjoints d’Ahmed Noufi, désigné chef militaire de cette unité d’élite par Amar Ouamrane, chef politico-militaire de la zone Blida-Médéa. Rachid et Abdallah étaient des déserteurs de l’armée française. Hadj, ancien militant du PPA-MTLD, avait dirigé le groupe des Scouts musulmans algériens de sa ville natale.

 

Désigné chef politique du groupe, Ahmed Ghebalou, avait quitté les bancs du lycée franco-musulman de Ben Aknoun quelques jours après la grève de la faim observée, au mois de mars 1956, par les élèves de ce lycée, suite à une intoxication alimentaire. Membre d’une cellule FLN à la Casbah d’Alger, il rejoignit le PC de l’ALN dans les monts de Béni Micera, au douar Ouzana, où arrivèrent d’autres lycéens suite à la grève lancée le 19 mai 1956. Pour implanter les premiers jalons de l’ALN dans la partie ouest du Dahra oriental et assurer la jonction avec le maquis de Ténès, Ahmed Ghebalou, que nous appellerons désormais de son nom de guerre « H’Mimed », fixa son choix sur le douar de Adouiya à partir duquel l’extension de la lutte put se faire.

 

Inscrite sur la carte des tribus comme fraction du douar Beni Mileuk, Adouiya est située à plus de 50 km au sud-ouest de Cherchell, loin des casernes militaires françaises implantées dans les centres de colonisation de Zurich et de Marceau. Les conditions naturelles que présente le lieu choisi sont favorables. Du pic dénudé, on observe aussi bien la côte méditerranéenne que les hauts plateaux de l’arrière-pays. Adouiya est à mi-chemin de Dupleix, au nord, et de Carnot, au sud. Sid Ahmed, l’imam du douar, avait préparé le terrain. Venu d’Affreville, il avait une ascendance sur la population.

 

Le maquis naissant collait aux djebels Hanngout et Sidi Bernous, au sud-est de Ténès. L’organisation du douar fut confiée à Mustapha Saadoun, vieux dirigeant du Parti communiste algérien (PCA), qui venait d’arriver après sa sortie miraculeuse de l’encerclement du maquis de Beni Boudouane où ses camarades des Combattants de la libération [1], Henri Maillot, Djillali Moussaoui, Abdelkader Zelmatt, Maurice Laban et Belkacem Hannoun, tombèrent au champ d’honneur. Pour Mustapha Saadoun, qui connaissait bien la région [2], tout était à faire : expliquer l’objectif de la lutte armée, recruter des moussebiline, organiser le ravitaillement, aménager les caches, construire des abris, mettre en place le réseau des liaisons et renseignements. C’est de ces lieux escarpés que va se réaliser la jonction avec le maquis de Ténès où le travail mené patiemment par un groupe de militants communistes dont Gaston Donnat, directeur d’école, et le docteur Jean Massebœuf, dirigés par Abdallah Mokarnia et Rabah Benhamou dit Ali, portait ses fruits. Mustapha Saadoun avait déjà rencontrés ses camarades de Parti, le 1^er novembre, pour voir avec eux les possibilités d’organiser la lutte armée dans la région ouvrière des mines de Bréira et de Beni Akil.

 

 

LES PAYSANS DANS LA LUTTE

 

La lutte s’étendit rapidement grâce à l’appui de paysans politisés, éclairés, comme les militants des kasma rurales clandestines du MTLD, Abdelkader Bouridje, Hadj Larbi Mokhtari, Djelloul Bélaidi, Mohamed Hamdine, M’Hamed Mokhtari, Larbi Charef et Mohamed Mechenech qui, avec l’aide de leurs proches, préparèrent les premiers refuges indispensables au repli des sections du commando en constants déplacements. Ils mirent en place les relais et assurèrent les caches pour le ravitaillement. Les contacts avec la population se firent par leur intermédiaire.

 

A chacun de ses passages dans les douars, Ahmed Noufi, appelé Abdelhak, renforçait l’unité de combat par le recrutement de paysans du terroir. Les habitants de Sidi Semiane, Beni Berri, Beni Bouaich furent les premiers à être représentés au commando. Le premier armement, rudimentaire, s’était enrichi d’armes provenant du lot détourné le 4 avril 1956 par Henri Maillot, ramenées avec lui par Mustapha Saadoun, ainsi que d’armes lourdes pris sur l’ennemi lors des premières embuscades des 18 et 31 juillet 1956 et de fusils de chasse cédés par les paysans. Dans chaque douar, devenu secteur dans l’organigramme de la région, les moussebiline étaient choisis et recrutés par les membres du « comité des trois » élu conformément aux directives du Congrès de la Soummam, tenu au mois d’août 1956 à Ifri, en Kabylie. Ils avaient pour mission d’organiser le réseau de renseignements. Ils montraient ainsi aux bergers comment observer les mouvements de l’ennemi. Sans le travail plein d’abnégation de ces paysans sans arme, l’ALN n’aurait pas réussi sa progression. Ils procédaient également à la constitution de groupes de fidas pour commettre des sabotages.

L’ARMEE COLONIALE

C’est ce commando de l’ALN, doté d’armes hétéroclites, qui eut à faire face au 3^e bataillon du 22^e régiment d’infanterie de l’armée française, venu de l’extérieur avec une haine terrible pour les autochtones. Arrivé dans la région à la mi-juin 1956, ce régiment eut pour mission, selon la cartographie établie par les officiers de renseignements, de quadriller le secteur englobant toute la commune-mixte de Cherchell avec ses sept douars. Le travail cartographique avait précédé son arrivée : le territoire, organisé en deux quartiers, Cherchell et Gouraya, découpé en plusieurs sous-secteurs avec des postes militaires aux postes névralgiques.

 

Les soldats du contingent avaient accompli leur service militaire en Métropole, en 1952. La troupe était composée d’ouvriers, paysans, employés. Ils avaient appris à l’école que « la race la plus parfaite – leur race – est la race blanche ». On leur inculquait le complexe de supériorité dès l’enfance.

La terre qui s’étendait devant eux leur était totalement inconnue. Ils se rendirent vite compte que la population autochtone dont ils venaient envahir le territoire leur était hostile.

Dès son arrivée, le 3^e bataillon s’installa dans les riches centres de colonisation de Zurich et de Marceau, une zone favorable à la vie humaine : sol argileux favorable à la culture des céréales, bonnes terres à vigne, possibilité d’irrigation, circulation aisée.

 

En foulant le sol algérien, que comprenaient-ils de l’Algérie ces soldats français appelés par leur gouvernement à faire la guerre aux gens qui luttaient pour briser les chaînes de la servitude ? A l’école, on leur enseigna certes que ce pays constituait trois départements intégrés à leur pays, la Métropole. Que leur avait-t-on dit de la situation de ces gens des montagnes vivant «  dans les ténèbres, sans les ressources de base nécessaires, soumis à l’arbitraire de l’administrateur civil et de son assistant servile, le caïd. Que leur avait-t-on dit de ces montagnards abandonnés dans la pauvreté terrible par l’Administration coloniale préoccupée uniquement par la collecte des impôts : pas d’école, pas de médecin ni de dispensaire, pas d’électricité, pas de route sauf celle réservée au garde-champêtre » comme témoigne Mohamed Younès, moudjahid de cette région de ses ancêtres.

 

Que connaissent-ils de ces gens du douar Zatima, par exemple, qui « vivent, comme le souligne le commissaire politique de l’ALN, Mustapha Saadoun, dans une misère noire, dans le dénuement le plus complet. A Sidi Ouechkène, par exemple, la famine tue en hiver. Pour s’abriter des rafales de vent, les gens vivent sous terre ». Que sont-ils venus faire en Algérie ? « Pour défendre les intérêts des colons cupides », témoignent les ouvriers vendangeurs exploités.

LE PREMIER ACCROCHAGE

 

Fraîchement installée à Gouraya, dans la résidence d’été du gouverneur général transformée en caserne, la 6^e compagnie du 2^e bataillon venue en renfort au 3^e bataillon, connut le 18 juillet 1956 ses premières pertes. Partie pour une opération de ratissage, au douar Aghbal, dans les monts de Gouraya, elle tomba, à Saadouna, dans une embuscade bien préparée par Abdelhak. La compagnie, surprise, perdit, pour sa première intervention, une cinquantaine de soldats. En fait, précise Mustapha Saadoun, ils s’étaient entre-tués sous les tirs de l’aviation venue à leur secours ».

 

En ces années 1956 et 1957, l’initiative était à l’ALN.

 

Mohamed Rebah

.

Toponymie :

• Zurich : Sidi Amar
• Marceau : Menacer
• Dupleix : Damous
• Carnot : El Abadia
• Affreville : Khemis-Miliana

[1] Les groupes armés qui ont pris le nom de Combattants de la Libération (CDL) avaient étés créés au mois de juin 1955 par le PCA. Ces groupes ont intégré l’ALN suite aux accords FLN-PCA intervenus au mois de juin 1956

[2] Des habitants des douars de la région, particulièrement ceux qui travaillaient dans les Ponts et Chaussées, militaient à la section du PCA de Cherchell dont les réunions se déroulaient à la ferme Saadoun. Des articles sur les conditions de vie dans les douars étaient publiés régulièrement par l’hebdomadaire Liberté (cf. collection à la bibliothèque municipale d’Alger).

 

 

 

dimanche 1er octobre 2017
par  Alger républicain

http://alger-republicain.com/La-lutte-armee-dans-les-monts-de-2848.html

 

 

 

 

 

 

 

Il y a 62 ans… : Quand Si Mustapha Saâdoun fut honoré par Youri Gagarine

 

Mustapha Saâdoun honoré par le cosmonaute russe Youri Gagarine

 

Mustapha Sâadoun (1918-2009) était un moudjahid et journaliste d’Alger-républicain, originaire de Cherchell. Son parcours était marqué par des actes courageux et héroïques pendant la guerre de libération nationale contre le colonialisme français en Algérie. Il a joué un rôle significatif dans la lutte pour l’indépendance de son pays.
 

Mustapha Sâadoun était le dernier survivant du fameux accrochage du 5 juin 1956. Cet affrontement avait opposé un commando algérien aux miliciens du bachagha Boualem, soutenus par l’armée coloniale, dans la région du Djebel Deraga, à El Karimia (Chlef).

Il était connu pour être ami avec des Français qui avaient rejoint la cause nationale, tels que Fernand Yveton, Maurice Laban, Henri Maillot et Henri Alleg.Mustapha Sâadoun a vécu dans la clandestinité en tant que membre de l’Armée de Libération Nationale (ALN). 
 

Un document datant d’avril 1953 et signé par le commissaire de la police coloniale française, Yves Coste, mentionne une critique virulente de Sâadoun lors d’une réunion de militants algériens. Dans ce document, il exigeait la paix au Vietnam, l’abolition des communes mixtes et du caïdat, et revendiquait l’officialisation de la langue arabe. Il critiquait également la politique de paix poursuivie par la Russie et dénonçait l’impérialisme américain, anglais et français.
 

Sâadoun Mustapha a également critiqué des personnes qui empêchaient la tenue de rassemblements pour les populations algériennes et a dénoncé la misère dans sa commune de Cherchell. Il a pointé du doigt la construction d’une villa coûteuse au profit de l’administrateur-adjoint de la commune et l’exploitation des terrains agricoles du Chenoua par le maire Baretaud, le garde-champêtre et des chefs de fraction des douars de la commune.

Il connaissait personnellement les militants des maquis des montagnes de l’Atlas blidéen, du Dahra, de la Mitidja et du Chenoua. Il a été celui qui a réceptionné les armes détenues par l’aspirant Henri Maillot et a réussi à échapper à un mitraillage des soldats français en 1956. 
 

Il s’est ensuite replié vers la base Ouest de l’ALN au Maroc, dans la région d’Oujda.

En 1961, Sâadoun Mustapha a été invité au Kremlin à Moscou pour être décoré par le célèbre cosmonaute Youri Gagarine, qui revenait de son voyage dans l’espace. Les responsables russes ont exprimé leur reconnaissance envers ce combattant algérien qui avait sacrifié sa vie pour l’indépendance de son pays.
 

Le commandant de l’ALN et chef de la wilaya IV, Lakhdar Bouregâa, entretenait un lien fort avec Sâadoun Mustapha. Une rencontre historique a eu lieu à Cherchell, enrichie par une anecdote jamais révélée ailleurs.
 

Il est dommage que l’ignorance des responsables locaux de l’Organisation Nationale des Moudjahidine (ONM) continue à affecter la reconnaissance de l’histoire de cette partie de la wilaya de Tipasa. Le président Tebboune a cependant insisté sur l’importance d’écrire l’authentique histoire du pays.
 

 

 08/08/2023 mis à jour: 02:03

 M’hamed H.

https://elwatan-dz.com/il-y-a-62-ans-quand-si-mustapha-saadoun-fut-honore-par-youri-gagarine

 

.

 

 

 

FRANCE-ALGERIE, histoire d'un soldat. [Le film complet]

 

Le documentaire relate l’histoire d’un conscrit de l’armée française mobilisé durant la guerre d’Algérie, Monsieur MEYNARDIE Jean Louis. Il est devenu instituteur en Kabylie (Akfadou) dès 1960 jusqu’à son retour définitif en France en 1975. Son épouse l’a rejoint en 1963 pour enseigner dans la même école.

 

 

 

.

 

France-Algérie, le théâtre pour mémoire

 

Dans le théâtre qu’ils écrivent et jouent, les jeunes artistes de la Compagnie Nova mettent à nu les fractures sociales et politiques de la France d’aujourd’hui. Dans Et le cœur fume encore, ils investiguent les répercussions de la guerre d’Algérie.

 

 

Créé en 2019, Et le cœur fume encore tire son titre d’un poème de Kateb Yacine :

Persuasif et tremblant
J’erre au bord de la grotte
Vers la limpide imploration
Point de soleil encore
Mais de légers nuages
Des oiseaux gémissants
J’ai la douceur du peuple
Effrayante
Au fond du crâne
Et le cœur fume encore
L’hiver est pour demain

Le Polygone étoilé, 1966.

 

UNE ÉPOPÉE DE LA DÉCOLONISATION

C’est le second volet du diptyque Écrire en pays dominé, inspiré de l’œuvre de Patrick Chamoiseau, entamé en 2016 par Alice Carré et Margaux Eskenazi avec la Compagnie Nova qui veulent mener une investigation théâtrale sur les écritures et les pensées de la décolonisation « pour penser nos identités françaises et les oublis de sa mémoire coloniale ».

Le premier spectacle, Nous sommes de ceux qui disent non à l’ombre célébrait les poètes de la négritude et de la créolité : Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor, Édouard Glissant… en les inscrivant dans les questionnements philosophiques et politiques d’aujourd’hui.

Tout comme les jeunes gens avec lesquels elles travaillent, les deux metteuses en scène sont nées bien après la décolonisation, bien après la guerre d’Algérie dont elles se réapproprient l’histoire aujourd’hui. Une histoire non enseignée à l’école, qui a laissé en elles un profond malaise, et qu’elles tentent de mettre à jour, en en analysant le racisme d’État, dans Et le cœur fume encore. Après les premières représentations en 2019 qui ont eu un effet coup de poing, d’abord au festival off d’Avignon puis plus largement sur le territoire, dans des théâtres, mais aussi des lycées, elles affichent pour cette rentrée 2022 une tournée nationale peu banale pour ce type de spectacle qui n’hésite pas à mettre le couteau dans la plaie et dont on se réjouit.

 

 

Construisant une véritable épopée, intime et collective, à partir d’un rigoureux travail d’enquête, de recueil de témoignages et de voix de poètes (outre Kateb Yacine, Mouloud Feraoun, Albert Camus, Assia Djebar…), le spectacle parcourt la période de la colonisation, de la lutte de libération et de l’indépendance de l’Algérie en donnant la parole à une foule de protagonistes et en faisant des allers-retours entre passé et présent. Il commence astucieusement dans une adresse frontale au public où les jeunes comédiens — Armelle Abibou, Loup Balthazar, Salif Cisse ou Christophe Ntakabanyura, Malek Lamraoui, Yannick Morzelle ou Lazare Herson-Macarel, Raphaël Naasz et Eva Rami —, tous formidables, présentent leurs personnages.

Finalement, sept parcours de vie où vont s’enchevêtrer le réel et la fiction : l’itinéraire d’une femme pied-noir dont la famille, arrivée en Algérie en 1845, a dû retourner en France en 1962 ; celui d’un harki dont les aïeux ont combattu comme tirailleurs français durant les deux guerres mondiales et qui, rapatrié en France en 1962, échouera dans un camp jusqu’en 1975 ; le destin d’un travailleur algérien immigré en France qui devient membre actif de la section française du FLN et retournera vivre en Algérie après l’indépendance ; celui d’un membre du FLN section algérienne ayant émigré en France dans les années 1970 pour y trouver du travail ; le cheminement d’un officier de l’armée française ayant rejoint l’OAS, d’un appelé brisé par les scènes de torture auxquelles il a dû participer ou d’une militante anticolonialiste ayant rejoint l’Algérie pour participer à sa construction post-indépendance.

 

 

« J’AVAIS LA RAGE CONTRE LA FRANCE »

La plupart des récits sont portés par les enfants ou petits-enfants des protagonistes, interrogeant l’impact de cette mémoire dans leur famille et leur place dans la société contemporaine française. La fille de l’un d’entre eux le formule :

Moi qui ai toujours vécu en France, je découvrais que cette histoire était aussi la mienne. Je réalisais que j’étais partie pleine de questions. J’avais la rage contre la France, mais je ne savais pas grand-chose de l’Algérie. Et ma famille d’Algérie avait la rage contre l’Algérie.
Moi, je devais me construire au milieu de ça.

Retraçant des moments-clé, tels le massacre de Sétif en 1945 ou la bataille d’Alger en 1957, les comédiens interprètent également des situations emblématiques — que l’on ne dévoilera pas toutes —, comme lorsqu’en 1958 à Bruxelles, Jean-Marie Serreau donne la première représentation du Cadavre encerclé de Kateb Yacine, alors interdit en France. C’est Édouard Glissant qui introduit le spectacle, tandis que tous ont reçu des menaces de mort et de plasticage.

Il sera aussi question du témoignage de Henri Alleg dans son livre La Question¹, du procès de Jérôme Lindon, le fondateur des Éditions de Minuit), et plus largement du rôle que les intellectuels et la littérature ont pu jouer dans la prise de conscience des atrocités commises pendant la guerre d’Algérie.

DU MASSACRE DU 17 OCTOBRE 1961 À LA MARCHE POUR L’ÉGALITÉ DE 1983

Le 17 octobre 1961 y est aussi largement traité, évoquant la manifestation parisienne de milliers de travailleurs et de leurs familles qui, parce qu’ils dénonçaient le couvre-feu, furent jetés dans la Seine, arrêtés et torturés. Nombre d’entre eux furent expulsés vers l’Algérie, sous la répression folle du préfet Maurice Papon, rappelant que si en Algérie c’est d’emblée une journée de commémoration nationale, il a fallu attendre les années 1990 pour l’inscrire dans l’histoire française.

On remontera ainsi le temps jusqu’à l’interruption du match France-Algérie au stade de France en 2001 par les enfants des cités, héritiers de la Marche pour l’égalité et contre le racisme (15 oct. 1983 – 3 déc. 1983). Dans des séquences fondues enchaînées, des changements de costumes et de lieux à vue, des intonations et des rythmes dont on ne perd pas le moindre souffle

 

Précisons le soin qui a été apporté à ce que les acteurs, femmes ou hommes, français ou algériens, noirs ou blancs, jouent tout type de rôle, incarnant un personnage « non pour sa couleur ou son sexe »,, mais pour sa crédibilité dans « une tentative de décoloniser et dégenrer les imaginaires » qui donne aussi toute sa puissance à la pièce.

EN TOURNÉE

➞ en février : Le Safran, Amiens (1^er), Théâtre de Charleville-Mézières (3), Espace culturel André Malraux, Le Kremlin-Bicêtre (5), MAC Créteil (9-12), Théâtre de Corbeil-Essonnes (15), Le Carré magique, Lannion (22), Le Carré, scène nationale de Château-Gointier (24)

➞ en mars : Le Tangram, Évreux (1^er-2), Le Cube, Douvres-la-Délivrande (4-5), CDN de Tours (8-9), Le Quai des Arts, Argentan (15), L’Éclat, Pont-Audemer (19), Le Forum, Carros (22), Le Bordeau, St-Genis Pouilly (24), Le Point d’eau, Ostwald (26), Théâtre Victor Hugo, Bagneux (29-30)

➞ en avril : La Passerelle, scène nationale de Gap (1^er), Transversales, scène conventionnée de Verdun (5), Au fil de l’eau, Pantin (12), Le Figuier blanc, Argenteuil (19-20), Culture commune Grenay/Loos-en-Gohelle (26).

 

  

 

 

MARINA DA SILVA > 22 JANVIER 2022

https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/france-algerie-le-theatre-pour-memoire,5318

 

.

 

 

Les disparus des Deux Moulins

 

 

L’année 1957 est celle de la généralisation par l’armée coloniale française de la pratique de la torture et des exécutions sommaires en Algérie. A Saint-Eugène (banlieue d’Alger), l’année commence par une action du Front de libération nationale (FLN), dans le quartier des Deux Moulins où des coups de feu sont tirés sur une voiture dont les deux occupants européens sont blessés. Partout ailleurs, dans le pays, l’Armée de libération nationale (ALN) est présente comme en attestent les informations annoncées sur les Une de la presse coloniale locale et détaillées en page intérieure dans une rubrique consacrée aux «événements d’Algérie», en fait dédiée aux activités de ceux qui sont désignés tantôt «rebelles», tantôt «hors-la-loi», selon l’humeur du moment.

 

Dans les djebels, de durs combats sont imposés à l’ALN par l’armée coloniale qui affiche des bulletins mensongers où les «hors-la-loi» tués se comptent chaque jour par dizaines et d’autres capturés par dizaines, aussi, et des armes et bombes récupérées, toujours par dizaines. C’était de la pure propagande contraire à ce qui se passait sur le terrain.

Un peu plus de deux ans après le 1er novembre 1954, la lutte armée était bien lancée, dirigée alors par le Comité de coordination et d’exécution (CCE), issu du Congrès de la Soummam réuni le 20 août 1956.

En appui à la lutte armée, le CCE a décidé d’agir au plan politique par l’organisation d’une grève générale et nationale de 8 jours, du 28 janvier au 4 février 1957. Le but est de démontrer l’adhésion du peuple algérien à la lutte armée pour l’indépendance. C’est important à la veille de la XIe session, prévue le 15 février 1957, de l’Assemblée générale de l’ONU qui a inscrit la question algérienne à son ordre du jour. La grève concerne surtout les centres urbains.

A Alger, sachant que le mot d’ordre du FLN sera massivement suivi par les commerçants, le général Jacques Massu, chef des paras de la Xème Division, avertit qu’en cas de grève, les magasins seront ouverts, si besoin par la force. Il vient d’être doté de tous les pouvoirs pour le «maintien de l’ordre» dans l’agglomération d’Alger.

Massu se met immédiatement à l’œuvre et, sans attendre, déclenche la machine répressive. Ses paras investissent La Casbah le 8 janvier 1957, à 3h du matin. La presse coloniale parle de «super opération Casbah» et étale le bilan des arrestations et des armes et explosifs saisis. Une semaine après la «super opération Casbah», trois autres opérations surprises sont menées à La Casbah, Saint-Eugène et Maison Carrée. A Saint-Eugène, le quartier de la Consulaire, considéré comme un «abri de tueurs» par les autorités coloniales, est spécialement visé. C’est là que Oudelha Mohamed dit «Ali yeux bleus» est arrêté, «grâce à la perspicacité de gardes territoriaux de Saint-Eugène», souligne la presse algéroise qui révèle que «Ali la Pointe s’est échappé de justesse du barrage des Deux Moulins». Les photos des «terroristes» arrêtés et les images des stocks d’armes récupérées couvrent les pages des journaux.

Les arrestations continueront les jours, semaines et mois suivants, selon le même «protocole» : les paras font irruption dans les habitations en pleine nuit à la recherche des «suspects» qui sont enlevés brutalement à leurs familles et emmenés, dans des camions GMC (General Motors Truck Company, fabriqués aux Etats-Unis pour équiper l’armée américaine), vers «une destination inconnue » afin d’être interrogés, c’est-à-dire soumis à la torture décrite par Henri Alleg dans son livre «La question».
Quand le temps presse, la descente des paras au domicile est effectuée de jour et en cas d’absence du «suspect», l’enlèvement se fait là où il est retrouvé, sur le lieu de travail ou en pleine rue. La propagande des services psychologiques de l’armée française visant à discréditer la lutte pour l’indépendance n’ayant pas suffit, tous les moyens sont bons pour y venir à bout.

A Saint-Eugène, le centre secret de torture a été installé aux Deux Moulins, près de la placette, dans la cave d’un petit immeuble en chantier, derrière un restaurant, sur une impasse qui mène à la mer. L’«administration», supervisée par le général Massu, se trouve de l’autre côté de la placette dans une grande villa appelée «Cercle du Baron». Ahmed Rebah et son fils Ben Youcef (18 ans à l’époque), arrêtés en mars 1957, en pleine nuit à leur domicile à Saint-Eugène, furent conduits à ce lieu de torture des Deux Moulins, occupé par les bérets bleus du 3ème Régiment de parachutistes commando (RPC) du colonel Bigeard. L’intervention rapide d’un voisin, notable musulman, auprès du capitaine qui commandait ce centre, les sauva d’une «disparition» certainement programmée par les parachutistes. Ils furent extraits de la cave et conduits au «Cercle du Baron», à quelques mètres de là, puis libérés dans la matinée après un interrogatoire, sous forme de discussion anodine, mené par le capitaine curieux de connaître les raisons de l’engagement dans l’ALN de l’aîné Nour Eddine, étudiant et donc supposé être « intégré » dans la société coloniale.

Ben Youcef Rebah a décrit le lieu où, lui et son père ont passé la nuit : la cave avait été réaménagée et partagée en box ceinturés de fils barbelés, sans cloisons entre eux, «comme en Indochine», leur avait-on dit. Les suspects étaient placés dans ces box. La cave donnait sur la mer. On peut penser que les corps des détenus qui succombaient sous la torture ou exécutés sommairement, étaient jetés à la mer.

Le jeune Lalleg Abdenour, arrêté en février 1957 et conduit au centre de torture des Deux Moulins, connaîtra un sort tragique différent. Son frère Abdelghani n’oubliera jamais le jour où un GMC a calé en amorçant la montée, dans la rue près de son domicile. Quelle chance ! Abdenour était dans le GMC. Il avait certainement décidé de «balader» les paras, en les orientant du côté de chez lui pour leur faire, faussement, découvrir une cache du FLN. Le temps que le camion redémarre, son frère et sa grande sœur ont pu, de leur maison, le voir, étendu à l’arrière du GMC, et le reconnaître. Il leur a souri avec un geste discret de la main. Le camion a démarré poursuivant sa route vers le haut de la rue Lavigerie. Il est redescendu peu après, par le même itinéraire, le frère et la sœur guettaient ce retour. Le corps d’Abdenour Lalleg était toujours étendu à l’arrière du camion, mais cette fois entièrement recouvert. Ils ont compris qu’il était mort. Comme tant d’autres, «dans une tentative de fuite», rapportent les journaux colonialistes locaux, rompus au mensonge. Le corps est récupéré par la famille grâce à l’intervention d’un notable musulman qui utilisait son influence auprès des autorités coloniales pour «aider» à sa manière. Lalleg Abdenour a pu être enterré dans le cimetière d’El Kettar. Consolation non négligeable pour sa famille, par rapport aux cas des «sans sépulture», ceux qui sont passés, comme lui, par le centre de torture des Deux Moulins et n’ont plus donné signe de vie. Qui sont-ils et combien sont-ils?

Aujourd’hui, aux Deux Moulins, il n’y a aucune plaque commémorative qui recense les noms des disparus et leur rendre hommage. Les témoignages recueillis ici et là ne remplacent pas un travail systématique et institutionnel de collecte des informations sur l’identité et les circonstances de l’arrestation et de la disparition de ces chouhada. Parmi eux : Farouk Seraï, arrêté dans le kiosque de son beau-frère Ait Saada, tous deux disparus ; Mahmoud Abdelaziz, qui était dans l’équipe de waterpolo du Mouloudia, habitait le «Quartier chinois» au centre de Saint-Eugène; Benali Boualem qui habitait rue Lavigerie (rue Abdenour Lalleg, aujourd’hui) ; le surnommé Tibha, de Zghrara ; Mohamed Bouzidi ; Smaïl Aouadj ; Mustapha Sifi ; Omar Merouane ; Said Hanine ; Bachir (boulanger) ; Aouis Abdelkader, télégraphiste. Bedidi Driss a été extrait de la cave des Deux Moulins et tué devant la population à La Pointe Pescade. Presque tous étaient jeunes.

A la fin février 1957, les paras du 3ème RPC commandés par Bigeard prétendaient avoir «en moins de deux mois, porté un coup mortel au FLN». Ils défilent à Saint-Eugène, de l’école du Plateau aux Monuments aux morts, «fêtés par la population européenne et musulmane», encore un mensonge de la presse coloniale locale qui fabule sur «cette population fraternellement unie, écoutant La Marseillaise devant le Monument aux morts de Saint-Eugène, avant d’aller à la Salle des fêtes pour un apéritif offert par la municipalité».

Le maire Raymond Laquière salue «la présence de nombreux musulmans» et croient voir dans cette image de réconciliation un grand motif de joie. A peine quelques jours après, le 6 mars, à 6h30, sur le trajet emprunté par le défilé des paras, l’arrêt de bus de La Poudrière est mitraillé, faisant 6 blessés dont 2 graves.

La grève des 8 jours a démontré l’autorité du FLN et son audience dans la population. A Saint-Eugène, elle a été suivie, nettement perceptible pour les commerces tenus par les Musulmans, dont les rideaux étaient fermés, pour le service de la voirie, au vu de l’amoncellement des ordures ménagères, et pour les transports publics, avec peu de bus. La riposte des paras : le half-track (de fabrication américaine!) est entré en action de façon spectaculaire pour arracher les rideaux métalliques des magasins fermés, les rues ont été nettoyées par les «suspects» arrêtés la veille à Saint-Eugène, et les GMC ont pallié le manque de bus. La grève était destinée à peser sur le débat à l’Assemblée générale de l’ONU, mais la complicité atlantiste avec la France a empêché les pays amis de la cause algérienne de faire passer leur résolution.

Le 16 février 1957, la presse colonialiste d’Alger étalait en grand titre à la Une : «La France a gagné à l’ONU». Grâce à la solidarité de l’OTAN, faut-il préciser. A la suite d’entretiens le vendredi 11 janvier 1957 avec Dulles au Département d’Etat, Christian Pineau, ministre français des Affaires étrangères, avait annoncé que les Etats-Unis soutiendront à la 11ème session de l’Assemblée générale de l’ONU la position française sur l’Algérie. Fin janvier 1957, les Etats-Unis le confirment en faisant savoir qu’ils ne voteront pas à l’ONU une résolution qui serait inadmissible pour la France ou ferait intervenir les Nations unies en Algérie. Quelques jours après, c’est Foster Dulles qui déclare : «Le débat sur l’Algérie à l’ONU devrait se limiter à un échange de vues». Les pays membres de l’OTAN et des pactes militaires connexes ont suivi la position des Etats-Unis lors de cette session et ont voté avec la France coloniale contre la cause algérienne de libération nationale. L’Espagne, non membre de l’OTAN, à cette date, mais sous influence américaine, a voté pour la France.

Le positionnement pro-français des Etats-Unis n’était pas nouveau. Déjà, avant le déclenchement de notre Guerre de libération, les Etats-Unis déclaraient, en 1952, laisser les mains libres à la France en Afrique du Nord. «Nous continuerons à soutenir le gouvernement français en Afrique du Nord», affirmait Dean Acheson, secrétaire d’Etat. La même année, des avions américains participaient à des manœuvres aériennes et des exercices de parachutage avec le 1er RCP à Philippeville (Skikda). Dans sa guerre contre les Algériens qui luttaient pour l’indépendance, la France a bénéficié du soutien diplomatique et également militaire des Etats-Unis. Les bombardiers B-26 utilisés par l’armée de l’air française et les bombes au napalm qu’elle larguait sur les moudjahidine de l’ALN dans les maquis, étaient de fabrication américaine.

Le vote en faveur de la France coloniale à la XIème session de l’AG de l’ONU n’a rien changé à la réalité de la lutte armée pour l’indépendance de l’Algérie, comme l’atteste la poursuite de la répression. Les regroupements dans la rue de plus de trois personnes sont craints et donc interdits. De leurs jeeps, les parachutistes donnent l’ordre aux groupes de plus de trois personnes de se séparer. Les portes d’immeubles et appartements doivent être fermés, pour empêcher les «fuyards» de s’y engouffrer. Pas très loin des Deux Moulins, le Casino de la Corniche (Pointe-Pescade, aujourd’hui Rais Hamidou) sera transformé en lieu de torture, après l’attentat à la bombe qui l’a visé le 3 juin 1957.
Il s’ajoute à la cave des Deux Moulins et aux autres centres de torture, mais il n’est pas de trop pour l’appareil colonial de répression au vu du nombre incalculable de suspects à «trier» pour les traiter selon leur degré d’engagement dans la lutte pour l’indépendance. Le Casino de la Corniche se trouve sur une falaise en bord de mer. Les «suspects» étaient attachés à une corde et plongés dans l’eau pour les obliger à «parler», et quand ils succombaient, leurs corps étaient jetés en mer.

 

M’hamed Rebah

https://www.lnr-dz.com/2022/05/29/les-disparus-des-deux-moulins/

 

 

 

.

 

 

 

UNE OPÉRATION DANS LE DJEBEL AMOUR contre le bataillon Mourad

 

Aflou, ... Juin. - Les phares des camions, qui se suivent de 100 mètres en 100 mètres, dessinent une ceinture lumineuse autour de la montagne. Il est 1 heure du matin ; nous roulons depuis trois heures (1).

 

J'étais à Djelfa, hier après-midi, lorsqu’y est parvenu l'ordre de faire mouvement vers Aflou. Le commandant André Devigny (2) avait immédiatement alerté l'escadron de gendarmerie mobile qui allait participer à l'opération puis, réunissant ses officiers, il leur avait transmis ses instructions : " C'est contre le bataillon Mourad qu'une fois de plus nous marchons. C'est une grosse opération avec la participation d'une division. Toutes les troupes du secteur ont été rameutées. " Et sur une carte le chef du sous-secteur opérationnel avait montré l'objectif, le djebel El-Gada, au sud d'Aflou, à 200 kilomètres de djebel Amour, à 200 kilomètres de Djelfa. À 20 heures le commandant Pouget était arrivé de Bordj-de-l'Agha, au sud de Bou-Saada, avec son bataillon, une unité de marche du train des équipages entièrement composée d'appelés.

Maintenant la voiture de tête s'arrête devant une chicane de barbelés, au pied d'un poste tenu par la légion, où nous ferons halte pendant deux heures.

 

Une sentinelle en képi kaki, le fusil à la bretelle, se détache sur les créneaux de la tour carrée du bordj. L'un après l'autre les véhicules franchissent le réseau et se rangent dans la cour du fortin. Les hommes s'installent aussitôt sous les voitures ou s'enroulent dans leur couverture pour dormir à la belle étoile.

À 3 heures le convoi reprend la piste. Les pluies des jours précédents ont transformé le chemin en un bourbier où peinent les " six-six " et les G.M.C. À 6 heures, guidés par un rappelé originaire de la région, nous constatons que nous nous sommes égarés. Il nous faudra une heure et l'aide d'un berger embarqué au passage pour retrouver la bonne piste. Engoncés dans leurs capotes, les hommes grommellent dans le froid de l'aube. Des tentes de nomades jalonnent la plaine. Nous avons quitté la montagne.

Aux approches d'Aflou une pluie fine se met à tomber et le bruit d'un hélicoptère réveille le commandant Devigny qui dormait dans sa jeep, le capuchon de sa " kachabia " rabattu sur les yeux. " Tiens, voilà Joseph. " C'est ainsi que ses officiers appellent familièrement entre eux le colonel Joseph Katz, commandant le territoire militaire de Gardhaïa qui borde le territoire d'Aflou à l'ouest et au sud. Le Bell se pose à côté de la piste. Un lieutenant en béret bleu, l'aide de camp du colonel, en sort, s'inquiète des raisons de notre retard et donne au commandant des précisions sur les unités arrivées dans la nuit à Aflou. " C'est la 4e D.I.M. (division d'infanterie motorisée) qui a fait mouvement de Tiaret. Le général d'Esneval commande l'opération. "

Mourad et ses hommes

Le Q.G. du général est installé à l'entrée d'Aflou. Des camions américains ont été transformés en postes de commandement. À la fois salle de travail et chambre à coucher pour les officiers, ils sont rangés en carré. De hautes antennes ploient sous le vent qui souffle en bourrasques. De l'autre côté de la piste, un terrain d'aviation où sont alignés une demi-douzaine de T6 a été aménagé. Deux bombardiers B26 de la base de la Senia tournent dans le ciel, survolant la montagne aux crêtes nues, à 10 kilomètres de la ville. Guidé par les motocyclistes de la " régulatrice routière " en casque blanc cerclé de vert, le convoi traverse Aflou sans s'arrêter et prend la direction du djebel. Au pied de la montagne le commandant Devigny établit son P.C. sous la protection des automitrailleuses de la gendarmerie mobile, tandis que le bataillon Pouget poursuit sa route jusqu'au premier col où les hommes mettront pied à terre. Ils ont pour mission de fouiller le versant sud du El-Gada en liaison avec d'autres unités au nord et à l'est. Il était prévu qu'un bataillon de parachutistes viendrait d'Alger appuyer les troupes en opérations, mais le ciel étant bouché, les appareils n'ont pu décoller. Les " paras " auraient d'ailleurs été inutiles. Ayant aperçu hier soir tourner au-dessus d'eux les premiers avions d'observation, les fellagas ont décroché pendant la nuit

À côté de son poste radio le commandant, déployant une carte sur le capot de la jeep, donne ses dernières instructions a ses officiers. L'objectif est bien le " bataillon " Mourad dont l'effectif est estimé à six cents hommes, équipés d'armes automatiques. Venue de la frontière marocaine, cette unité rebelle est la plus forte rencontrée depuis le début de la guerre d'Algérie. Elle comprend trois compagnies, un groupe de commandement et une section d'instruction à effectifs variables. C'est ici un des points d'arrivée des " compagnies " qui franchisent la frontière dans les montagnes du secteur d'Aïn-Sefra entre Figuig et Ich,

Toute la journée les " tringlots " du commandant Pouget fouilleront sans résultat les failles rocheuses du djebel. La tempête qui fait rage transperce les blousons ouatinés.

À midi le commandant Devigny décide d'avancer son P.C. et notre colonne s'insère dans un convoi d'artillerie qui monte vers un col où les 105 pointent leurs gueules luisantes entre les chênes verts et les térébinthes.

Les hommes déjeunent de conserves prélevées sur leurs rations de combat. La radio, qui grésille sans arrêt, renseigne sur la progression des unités qui avancent le long des parois déchirées et à pic du Lagada. Mais à part les traces de passages récents elles ne trouveront rien. Un piper tourne inlassablement au-dessus de la zone fouillée par nos troupes.

À 18 heures l'ordre de repli est donné, et les soldats fatigués par leur longue marche regagnent les véhicules. Le commandant Devigny décide de rentrer à Aflou pour la nuit. Des artilleurs maussades sous leurs casques d'acier gardent les cols que nous traversons pour redescendre vers la ville. Et, comme il est de tradition au soir d'une opération blanche, les commentaires vont leur train :

" Ce n'est pas étonnant que nous n'ayons rien trouvé avec ce déploiement de forces. Quand nous sommes venus fin février, en douce, sans reconnaissance aérienne préalable, nous les avons bien accrochés. "

Les combats contre ce même bataillon Mourad durèrent alors presque une semaine. Cent cinquante fellagas furent abattus, et les survivants durent se replier vers l'est. Aujourd'hui ils sont revenus, plus nombreux. Des engagements meurtriers de part et d'autre ont d'ailleurs eu lieu les jours précédents, et au nombre des rebelles identifiés figurait un Chaamba, originaire d'El-Goléa.

La rébellion à Aflou

Aflou, quand nous y sommes de retour, est noyé sous des trombes d'eau. L'administrateur, M. Maraudon, m'offre l'hospitalité et me conte comment la rébellion s'est installée sur son territoire, aux confins des hauts plateaux du Sud oranais et de l'Atlas saharien.

C'est le 30 août 1956 que se produisirent les premières escarmouches et les premiers attentats : attaque d'une maison forestière dont le garde réussit à s'enfuir en passant par le toit, incendie de chantiers hydrauliques.

Un centre d'internement avait été installé dans la caserne des tirailleurs. Trois cent cinquante personnes y étaient détenues sous la garde d'un escadron de la gendarmerie mobile. Jusqu'en septembre la situation resta fluide. Des bandes M.N.A. venues de l'est sont signalées dans la région. Mais rien de grave ne se produit. Une opération montée fin septembre dans le sud de Géryville ne donne pas de résultat. Le 2 octobre les premières bandes F.L.N., arrivées de l'ouest, sont dans le djebel El-Gada. Un régiment d'infanterie motorisée venu de Géryville fouille la montagne toute la journée. En fin d'après-midi, alors que les soldats reprennent la route d'Aflou, la queue de la colonne est accrochée. Il y a douze tués et cinq disparus (deux auraient été abattus ; trois seraient détenus au Maroc).

Le colonel qui commande le régiment modifie alors son dispositif. Une compagnie est détachée à El-Richa, au sud d'Aflou. Elle quitte la ville tard dans la journée du lendemain, guidée par un " cavalier " de la commune mixte qui signale à son commandant que des feux s'éteignent à l'arrivée des soldats dans la montagne. La compagnie passe toutefois sans rien signaler. À son arrivée à El-Richa, le guide note un changement d'atmosphère et fait part de son inquiétude au capitaine. Les gens ne parlent pas. Les portes sont fermées. Le lendemain le reste du régiment quitte Aflou par le même chemin. Comme il arrive à l'endroit où le " cavalier " a signalé la veille que des feux s'éteignaient - un ravin bordé de bosquets de génévriers - un tir violent d'armes automatiques accueille les soldats, qui ont tout de suite vingt et un tués, dont trois officiers. Ils ont en face d'eux quatre cents fellagas bien armés. Le combat dure une partie de la journée.

Dans l'après-midi, trompée par les uniformes des rebelles, qui portent des chapeaux de brousse, la compagnie cantonnée à El-Richa en laisse échapper un groupe important. La journée se solde par trente et un soldats français tués et quarante blessés. Une cinquantaine de fellagas ont été abattus. Une opération sans résultat est aussitôt montée par la 4e D.I.M., qui vient d'arriver du Maroc, et à partir de ce moment la panique s'empare des populations.

Les bandes F.L.N., qui avaient poussé jusqu'au El-Gada, se replient vers l'ouest, laissant le champ libre aux M.N.A. venus de la chaine des Ouled-Naïl, à l'est, et qui s'installent dans le djebel Amour. Une cellule terroriste se constitue à Aflou et envoie des lettres de menaces. Le 27 novembre, sous la pression des maquis, tous les caïds démissionnent. C'est un commerçant kabyle arrivé à la fin de l'été qui anime la cellule politique. L'organisation est alors entièrement M.N.A. Mohammed Belounis, le " général " des maquis messalistes, reste deux mois dans la région, où, à la fin de l'année dernière, il avait réussi à unifier les bandes.

En février de cette année les F.L.N. réapparaissent, obéissant à Mourad, ancien hôtelier d'Oran devenu commissaire politique F.L.N.

Au fur et à mesure qu'il reçoit des renforts du Maroc Mourad étend son influence vers l'est, repoussant les messalistes, qu'il veut soit rallier, soit liquider en combat.

Une opération montée sur ces entrefaites par le colonel Katz permet de faire prisonnier un des chefs M.N.A. et oblige les F.L.N. à se replier une seconde fois vers l'ouest.

L'opération à laquelle j'ai assisté avait pour but de contrebattre pour la troisième fois en huit mois la poussée des F.L.N. vers l'est. Elle se solda par un échec. Mais depuis - le 17 mai - une nouvelle action montée dans le même secteur permettait d'accrocher le bataillon Mourad, qui a perdu quelque cent quarante hommes et a dû se replier une fois de plus vers l'ouest.

(À suivre.)

---

(1) Voir le Monde des 5, 6, 7, 8, 9-10 et 12 juin 1957.

(2) Faut-il rappeler que le commandant André Devigny est le héros du film de Robert Bresson, Un condamné à mort s'est évadé.

JEAN-FRANÇOIS CHAUVEL

 

 

 

Par JEAN-FRANÇOIS CHAUVEL
Publié le 13 juin 1957 à 00h00, modifié le 13 juin 1957

https://www.lemonde.fr/archives/article/1957/06/13/vii-une-operation-dans-le-djebel-amour-contre-le-bataillon-mourad_2316358_1819218.html

 

.