La mathématicienne et écrivaine, dont le père, Maurice Audin, a été assassiné par l’armée française en 1957 alors qu’elle n’avait que 3 ans, se souvient des enfants algériens « à genoux dans la rue, et pas à l’école, en train d’apprendre à lire ».
Michèle Audin avec Emmanuel Macron le 13 septembre 2018 à Bagnolet. Ce jour-là, le chef de l’Etat a reconnu la responsabilité de l’Etat français dans la mort de son père, Maurice Audin, mathématicien militant de l’indépendance de l’Algérie, en 1957. (THOMAS SAMSON / AFP)
A l’approche du 60e anniversaire de l’indépendance de l’Algérie, une semaine après la remise du rapport Stora, « l’Obs » publie une trentaine de témoignages de personnalités dont l’histoire s’entremêle avec celle du pays. L’album complet « Nos mémoires d’Algérie », en kiosque le 28 janvier, est à consulter ici. Lisez les souvenirs de Faïza Guène, Alice Zeniter, Arnaud Montebourg. Ou de Michèle Audin, qui raconte qu’à la publication d’un livre en 2013, une voisine d’Alger se demandait encore comment elle et sa famille avaient pu être amie avec des Arabes.
« Née à Alger en 1954, j’y ai vécu jusqu’en 1966. A la fin de la période coloniale, j’avais 8 ans. C’est assez pour des souvenirs. Surtout que les différences sont bien visibles, criantes même, entre les “Européens” (dont je suis) et les “musulmans”, ou les “Arabes”, ou encore les “Indigènes”, dénominations inadéquates mais pas vraiment insultantes, je vous passe les autres. Personne ne peut ignorer que, dans la rue, les uns tutoient les autres ; au marché, les unes font porter leur couffin par les autres, pour quelques douros [ancienne monnaie espagnole] ; sur les trottoirs, ces autres cirent les chaussures des uns. Je me souviens d’eux, qui étaient souvent des gamins, mais je me souviens aussi de ma mère, à la révolte toujours intacte, devant ce scandale : des enfants à genoux dans la rue, et pas à l’école, en train d’apprendre à lire.
A une voisine qui s’inquiète que “des Arabes” viennent chez nous, ma mère répond : “Ce sont des amis.” Cette femme m’en a reparlé, après la parution de mon livre « Une vie brève », pour me dire qu’elle ne comprenait pas. Plus de cinquante ans après, toujours pas. Comment des Arabes pouvaient-ils être des amis ? En effet, nous avions des amis arabes. Sans nous dire qu’ils étaient des amis arabes : ils étaient des amis. Je me souviens que les fils de Bachir Hadj Ali, poète communiste ami de mes parents, venaient chez nous le jeudi, jour sans école, nous mangions tous ensemble, puis ma mère nous emmenait à la piscine. Smaïl m’a dit il y a quelques années seulement : “Je détestais cette piscine, parce que mon frère et moi étions les seuls Arabes.” La piscine n’était pas interdite aux Arabes. Un bon petit apartheid à la française.
Quelques années plus tard, je découvre la France
Et puis, il y a les “colons”. Les sœurs de ma grand-mère et leurs maris sont des cultivateurs de la Mitidja. Je suis allée chez certains d’entre eux avant 1957, je ne m’en souviens donc pas. Mais je me rappelle très bien des descriptions que faisait ma mère sur la façon dont ces colons traitaient leurs ouvriers agricoles, faisaient “suer le burnous”. Ma mère disait aussi que leurs méthodes avaient participé à la formation anticolonialiste de leur neveu, mon père.
Et la guerre. Il y a les Français et les Algériens, ça c’est facile. Nous sommes (avec) “les Algériens”. D’ailleurs, “les Français” ont tué mon père. Mais à l’école, où il y a surtout des Françaises, j’entends dire du mal de De Gaulle, qui est français. Je ne comprends pas bien. Ce qui est facile à comprendre, ce sont les bombes. La nuit, les charges de plastic [de l’OAS] explosent, à la joie des habitants du quartier qui, sur les balcons, scandent à coups de louches sur des casseroles : “ta-ta-ta ta-ta, Algérie française”. Je me souviens d’un matin où je vais chercher le lait, et où je ne trouve pas la boutique, dont le rideau de fer a été soufflé par une explosion. Mais le plastic pourrait aussi bien être posé sur la porte de notre appartement, alors nous dormons tous, mes deux petits frères, ma mère et moi, dans la pièce la plus éloignée de cette porte [Maurice Audin, le père de Michèle, a déjà été arrêté, et “s’était évadé”, selon l’armée].
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Heureusement, dans une sorte d’exfiltration, nous déménageons à Ben Aknoun, loin de l’OAS, dans une cité arabe où je vis la fin de cette guerre et où je participe à la grande fête de l’indépendance, le 5 juillet 1962.
Quelques années plus tard, je découvre la France.
Aujourd’hui, nous sommes là, nous, des millions d’Algériens de toute sorte, tous français. Je me souviens d’un slogan : “la France, c’est comme une mobylette” (il y fallait du “mélange”). Désuet, n’est-ce pas ? De moins en moins de mélange, dans ce pays. Peut-être aussi parce que, soixante ans après, il est toujours difficile de parler de la guerre d’Algérie, comme d’ailleurs de la colonisation. Après le bon petit apartheid, le bon petit racisme à la française ne trouve-t-il pas là sa source ? »
Michèle Audin, née en 1954 à Alger, est la fille aînée des militants Josette et Maurice Audin. Mathématicienne, écrivaine, et membre de l’Oulipo, elle a consacré son premier récit à son père, « Une vie brève », (Gallimard, 2013). Elle a publié en 2020 « C’est la nuit surtout que le combat devient furieux : Une ambulancière de la Commune, 1871 » aux éditions Libertalia.1827 Exaspéré que Paris ne règle pas une dette de près de trente ans pour une livraison de blé, le dey d’Alger donne un coup de chasse-mouches au consul de France. Le roi Charles X utilise le prétexte pour engager un bras de fer avec « la régence d’Alger », dépendant de l’Empire ottoman depuis le XVIe siècle, et ordonner le blocus des côtes d’Algérie.
1830 Débarquement de 30 000 soldats français sur la presqu’île de Sidi-Ferruch et prise d’Alger.
1844 Les troupes françaises, placées sous les ordres des généraux Cavaignac puis Bugeaud, commencent à pratiquer les « enfumades », consistant à allumer des feux à l’entrée de grottes pour asphyxier les tribus rebelles qui y sont réfugiées.
1847 Reddition de l’émir Abd el-Kader, le chef militaire et religieux qui avait lancé la résistance contre les occupants français.
1848 La partie nord du territoire algérien est divisée en trois départements français, d’Alger, d’Oran et de Constantine.
1863 Deux sénatus-consultes de Napoléon III prévoient la protection de la propriété des tribus (1863) puis la naturalisation des indigènes musulmans et juifs (1865). Le barrage des colons face aux deux mesures, le peu d’enthousiasme des indigènes pour la seconde les rendent inappliqués.
1870 Adolphe Crémieux, ministre de la Justice du gouvernement de défense nationale français, signe un décret octroyant automatiquement la nationalité française à tous les juifs d’Algérie.
1871 Révolte de Kabylie, la plus grande insurrection avant la guerre d’indépendance. Plus de 250 tribus, menées par le cheikh El Mokrani, se soulèvent contre les Français. Elle est écrasée par une répression féroce et se conclut par une confiscation de terres massive.
1881 Adoption du « code de l’indigénat », qui soumet les musulmans à un régime pénal d’exception.
1889 Loi de naturalisation massive de tous les colons d’origine européenne (majoritairement espagnols, italiens et maltais).
1898 Point d’orgue de la haine antisémite des Européens. En mai, les législatives donnent quatre des six sièges de la colonie à des députés « antijuifs » dont Edouard Drumont, auteur de « la France juive » et leader antidreyfusard. En juin, émeutes sanglantes contre les juifs à Alger (après celles de 1896 dans la même ville, et celles d’Oran en 1897). En novembre, élection à la mairie de l’agitateur antisémite Max Régis (révoqué deux mois plus tard en raison de sa violence).
1902 Création des Territoires du Sud, administrant l’immense partie du Sahara conquise par la France.
1914-1918 La Première Guerre mondiale fait 23 000 morts parmi les 150 000 Français d’Algérie mobilisés et 25 000 parmi les 173 000 indigènes musulmans.
1926 Fondation de l’Etoile nord-africaine. D’abord liée aux communistes, l’organisation va devenir, sous la direction de Messali Hadj, un des premiers partis prônant l’indépendance de l’Algérie.
1936 Le projet Blum-Viollette (du nom d’un ancien gouverneur d’Algérie), porté par le Front populaire, prévoit d’étendre la nationalité française à environ 20 000 musulmans. Il est violemment rejeté par les Européens.
1940 L’Algérie se range du côté de Pétain en juin. Révocation du décret Crémieux de naturalisation des juifs, en octobre.
1942 Les Alliés anglo-américains débarquent en Afrique du Nord. Alger devient en 1943 la capitale de la France libre.
1943 Ferhat Abbas publie le « Manifeste du peuple algérien » qui demande un nouveau statut pour la « nation algérienne », et réclame l’égalité pour les musulmans. Il est assigné à résidence par le général de Gaulle.
1945 Une manifestation indépendantiste à Sétif dégénère le 8 mai. Une centaine d’Européens sont tués. Les autorités françaises déclenchent une répression qui, à Sétif et Guelma, fait des milliers de victimes musulmanes.
1954 Le FLN, nouvellement créé, déclenche une série d’attentats sur le territoire algérien dans la nuit du 1er novembre. La « Toussaint rouge » marque le début de la guerre d’Algérie.
1956 Le gouvernement du président du Conseil socialiste Guy Mollet fait voter les « pouvoirs spéciaux » pour le « rétablissement de l’ordre » en Algérie.
1957 La « bataille d’Alger » est marquée par les attentats du FLN et l’utilisation massive de la torture par l’armée française.
1958 Retour au pouvoir du général de Gaulle en mai. Depuis le balcon du gouvernement général, à Alger, il lance son célèbre « je vous ai compris » en juin.
1959 De Gaulle propose l’autodétermination aux populations d’Algérie.
1960 Les partisans de l’Algérie française organisent à Alger la « semaine des barricades ».
1961 Putsch avorté des généraux Challe, Jouhaud, Salan et Zeller.
1962 Signature des accords d’Evian et du cessez-le-feu les 18 et 19 mars. L’Algérie est officiellement indépendante le 5 juillet. A Oran, des enlèvements et massacres de colons déclenchent, durant tout l’été, l’exode massif des pieds-noirs.
1967 Conformément aux accords d’Evian, l’armée française évacue les diverses bases du Sahara (In Ecker, Reggane) dans lesquelles elle procédait à des essais nucléaires.
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Description
"Dans ce livre, il est question d'une vie brève. Pas de celle d'un inconnu choisi au hasard, parce que j'aurais vu sa photo, son sourire, dans un vieux journal, mais celle de mon père, Maurice Audin. Peut-être avez-vous déjà croisé son nom. Peut-être avez-vous entendu parler de ce que l'on a appelé "l'affaire Audin". Ou peut-être pas. Je le dis d'emblée, ni le martyr, ni sa mort, ni sa disparition ne sont le sujet de ce livre. C'est au contraire de la vie, de sa vie, dont toutes les traces n'ont pas disparu, que j'entends vous parler ici." Prix Ève-Delacroix de l'Académie française 2013
https://www.coopuqam.com/424582-Une-vie-breve-produit.html
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UNE VIE BRÈVE
Michèle Audin, géomètre du souvenir
Elle est mathématicienne, écrivain membre de l’Oulipo et fille de Maurice Audin, mort sous la torture infligée par les paras français à Alger en 1957. « Une vie brève », enquête sur son père, se situe à l’exacte intersection de ces trois faits
Par Catherine Simon Publié le 10 janvier 2013 à 12h06 – Mis à jour le 10 janvier 2013 à 12h06
Elle a mis du temps à comprendre qu’elle était française. Du temps, aussi, à perdre son accent. Et presque toute une vie avant de s’estimer suffisamment armée pour écrire sur son père. A la mort de Maurice Audin, « emmené, torturé et tué » à Alger par les parachutistes français, en juin 1957, comme elle le résume elle-même, la petite Michèle a 3 ans. Toute la famille se pense destinée à vivre en terre algérienne. Michèle en tête, d’une certaine manière.
Car, à la différence de ses parents – tous deux pieds-noirs, mathématiciens, favorables à l’indépendance – et de ses frères cadets Louis et Pierre, elle parle couramment l’arabe. Elle apprend à le lire et à l’écrire en sixième, au lycée Pasteur, où elle entre en 1963, à l’âge de 9 ans. En sixième, à 9 ans ? « Pour vous rassurer, j’ai eu 10 ans dès janvier (1964), s’amuse-t-elle, dans un courriel. Si mon père m’a appris à lire et à écrire, c’est que j’étais assez précoce (ça s’est tassé depuis !). »
Ces détails ne figurent pas dans Une vie brève, récit pudique, étonnant, consacré à son père. Il y est question d’elle, pourtant. Un peu. Et l’on n’est pas surpris par son regard direct et timide à la fois, quand elle sonne à la porte, le jour de l’interview. Ni par sa façon, presque brusque, de dire qu’elle n’a pas de préférence pour s’asseoir, fauteuil ou chaise, ou même par terre, sur le tapis, comme elle le fait parfois chez elle. Nature, Michèle Audin ? Pas du tout. Culture ! A fond les manettes.
Spécialiste de géométrie symplectique – une « discipline à la rencontre de la géométrie différentielle et des systèmes dynamiques », lit-on, non sans perplexité, sur le site officiel de l’Ouvroir de littérature potentielle, alias Oulipo, dont elle est membre -, la fille aînée des Audin est l’une des rares femmes qui aient réussi à se faire une place dans le cercle, encore très masculin, des mathématiciens. Est-ce pour cette raison que l’Elysée s’est intéressé à elle ? En décembre 2008, le président Nicolas Sarkozy a proposé à Michèle Audin de lui remettre le grade de chevalier de la Légion d’honneur, pour sa « contribution à la recherche fondamentale en mathématiques et à la popularisation de cette discipline ». Une distinction qu’elle a refusée, tranquillement.
Professeur à l’université de Strasbourg, auteur du manuel Géométrie (1998, Espaces 34 et Belin, plusieurs fois réédité) et d’innombrables articles savants, mais aussi de plusieurs ouvrages sur des mathématiciens, Michèle Audin est sans conteste une intellectuelle de haut niveau. Elle est aussi une mère, une historienne, une sacrée archiviste, une boulimique de lecture – et, last but no least, la fille pour toujours de Maurice et Josette Audin. Or il se trouve que, en juin 2007, cette dernière avait écrit au président Sarkozy. Josette Audin demandait au chef de l’Etat que la « vérité » soit faite sur la mort de son mari – dont la dépouille mortelle n’a jamais été rendue aux siens. La lettre est restée sans réponse. Comment Michèle Audin l’aurait-elle oublié ?
GRAINS DE SABLE
Dans L’Acacia, de Claude Simon (Minuit, 1989), comme dans Le Premier Homme, d’Albert Camus (Gallimard, 1994), il est question d’un enfant qui se lance à la recherche du père, disparu durant la guerre de 1914-1918. Michèle Audin a lu Simon et Camus ; elle les cite parmi ses sources. De même qu’elle a lu Dora Bruder, de Patrick Modiano (Gallimard, 1997), et W ou le Souvenir d’enfance, de Georges Perec (Denoël, 1975) – ces deux romans parlant, l’un et l’autre, des camps de concentration, de la mémoire, des traces.
Pour Michèle Audin, les résonances avec sa propre enfance sont fortes. La « sécheresse objective » de son histoire familiale (pour reprendre un mot de Perec) l’a peut-être blindée, un moment, la « protégeant » de son « histoire réelle » (pour reprendre les mots du même). Silence de l’Etat, d’un côté ; langue de bois et pluie d’hommages, de l’autre : quoi de plus rassurant, au fond ? A quelques grains de sable près, qui vont gripper la machine-à-effacer-les-gens et faire de Michèle Audin une enquêtrice délicate et obstinée.
D’abord, Maurice Audin fut le seul de son espèce : si « musulmans » et « fellaghas » ont été nombreux à mourir sous la torture, victimes des tortionnaires de l’armée française, il a été le seul « Européen d’Algérie » à subir un tel sort. Difficile, dans ces conditions, de rattacher « ce deuil singulier à une mémoire collective », écrit Michèle Audin, qui dit toujours ressentir ce « manque ».
Mais, surtout, Une vie brève n’aurait pas existé sans le goût du travail d’historien qui a jeté un beau jour la spécialiste de la géométrie symplectique sur la piste de Jacques Feldbau. Ce mathématicien fut déporté, comme juif, à Drancy puis à Auschwitz, et mourut juste avant la fin de la guerre. Une histoire de Jacques Feldbau (Société mathématique de France, 2010) a été précédée d’un premier essai, « plus littéraire », que l’universitaire strasbourgeoise a consacré à une autre figure du monde des mathématiques, la Russe Sofia Kovalevskaya (1950-1891). Scientifique éminente, discriminée du fait de son sexe, cette chercheuse exceptionnelle a fait l’objet de plusieurs livres, de films et d’une pièce de théâtre.
Souvenirs sur Sofia Kovalevskaya (Calvage & Mounet, 2008) était censé « devenir un best-seller et réconcilier ceux qui ont peur des mathématiques et les autres », s’amuse Michèle Audin. Moralité n° 1 : flop commercial. Moralité n° 2 : l’envie d’écrire est là. Que va conforter, en 2009, l’élection à l’Oulipo. « A partir de ce moment, je me suis sentie assez forte, assez à l’aise, dans ma multiplicité, pour pouvoir entamer le travail sur mon père. J’avais désormais les moyens de le faire », souligne l’auteur d’Une vie brève.
Au début, elle ne parle à personne de son projet, pas même à sa mère. « Je n’ai pas écrit pour déclencher quelque chose. Ni pour être utile. J’ai écrit pour moi, pour parler de ce jeune homme : mon père. » Elle y réussit, sans fleurs, sans larmes et sans couronne.
UN FORT EN MATHS
L’homme dont elle tente de reconstituer le parcours est un garçon ordinaire, d’origine modeste. Il boit son café sans sucre, il aime les mathématiques, a lu des livres sur Gandhi. Il va au cinéma avec sa femme et fume des Camélia Sport. Rien d’exceptionnel ? Rien. Il milite au Parti communiste algérien (PCA) et signe, en 1953, une pétition en faveur des époux Rosenberg ? Rien de franchement rare, là non plus.
Et voilà qu’une silhouette se dessine – banale ou presque : celle d’un gamin en culottes courtes, un fort en maths, qui grandit à la dure et devient un jeune homme brillant, épouse la femme qu’il aime et s’installe avec elle rue Gustave-Flaubert, dans le centre d’Alger. Michèle Audin collecte, questionne, observe – à bonne distance : ni trop près ni trop loin. Elle étale, sous nos yeux, ce qu’on a dit de lui, ce qu’elle a entendu, les traces qu’il a laissées, ce qu’elle aimerait se rappeler. « J’aimerais lui connaître des défauts », lâche-t-elle. Quant à ses propres souvenirs, « intimes, précieux, futiles et pesants, fugaces et tenaces », elle les garde pour elle, afin qu’ils restent « intacts ».
Nous la regardons regarder. Jusqu’à ce qu’elle réussisse, comme on déterrerait un trésor, à mettre au jour, non pas le visage d’un héros, mais une lumière lointaine et chaude – celle d’une étoile morte, le sourire d’un gamin, d’un jeune homme, qui brille encore.
Catherine Simon
L’équation de Michèle Audin
Par Claire Devarrieux — 9 janvier 2013 à 19:06
Mathématicienne, elle totalise les traces du père qu’on lui a soustrait en Algérie
Il s’appelait Maurice Audin. Il était né le 14 février 1932 à Béja, en Tunisie, où son père était gendarme. Il allait avoir 21 ans, il était communiste depuis deux ans, quand il s’est marié et a été nommé assistant de mathématiques à l’université d’Alger. Un an plus tard, en 1954, naissait le premier de ses trois enfants, sa fille Michèle. Les trente mois suivants tiennent en quatre mots : «Les mathématiques, l’université, le militantisme, la famille.» En novembre 1956, il vient à Paris, missionné par le Parti communiste algérien (le PCA, interdit). Il est là aussi pour préparer sa soutenance de thèse. La soutenance se fera sans lui, à la Sorbonne, le 2 décembre 1957, en présence de hautes sommités du monde scientifique. Entre-temps, Maurice Audin est mort, et a laissé la place à «l’affaire Audin», symbole de la guerre d’Algérie et de la lutte contre la torture.
Amphithéâtres. «Ici, vous n’apprendrez rien de nouveau sur cette affaire», écrit Michèle Audin dans le livre qu’elle consacre à son père, Une vie brève. «Maurice Audin avait vingt-cinq ans en 1957, il a été arrêté au cours de la bataille d’Alger, il a été torturé par l’armée française, il a été tué, on a organisé un simulacre d’évasion et fait disparaître les traces de sa mort, comme l’a établi l’enquête menée par Pierre Vidal-Naquet en 1957-58.» Josette Audin, sa femme, n’a cessé de réclamer que la vérité soit dite. L’actualité de son combat fait l’objet de mainte «page ouèbe», selon l’orthographe choisie par sa fille, qui est membre de l’Oulipo (le club de Raymond Queneau) en plus de mathématicienne. François Hollande a promis l’ouverture des archives militaires, après que Nicolas Sarkozy n’a pas répondu à une lettre de la veuve de Maurice Audin. A la suite de quoi, en 2009, Michèle Audin a refusé la Légion d’honneur qui lui était décernée.
«Une « vie brève », c’est une courte biographie», écrit-elle sur son site internet de professeur à l’université de Strasbourg, à propos d’un des nombreux mathématiciens du XXe siècle qu’elle a biographés avant d’accepter que son père rejoigne cette confrérie qu’elle croyait purement professionnelle. Son livre s’appelle Une vie brève parce que c’est la réalité. «Jeune éternellement», selon l’expression de Pierre Vidal-Naquet, Maurice Audin est à jamais en tennis et chemisette blanche, «beau, souriant, heureux». Sa fille pense à lui dans les amphithéâtres où elle surveille des examens, car il a l’âge de ses étudiants. Elle est depuis longtemps plus vieille que son père. Deux allusions, pas plus, montrent à quel point il leur a manqué, à ses deux frères et elle. On apprend qu’une partie de la famille n’a pas pleuré cette mort, et même l’a raillée, comme le grand-père maternel. Brouille définitive. Mais le sujet d’Une vie brève, c’est lui, Maurice Audin, pas les autres.
Il y a tout ce que sa fille ne sait toujours pas. Elle ne sait pas qui était sa marraine, s’il savait nager, ce qui le faisait rire, s’il avait des défauts, quelle était sa taille exactement, à quel moment il a cessé d’être catholique. Elle ne sait pas pourquoi il s’est pris de passion pour les mathématiques, en tout cas elle a tardivement découvert, en écrivant ce texte et en lisant les cahiers de son père, qu’elle et lui parlent la même langue. Une vie brève fait revivre une certaine aristocratie des maths, dont il allait faire partie – dont il faisait déjà partie.
4CV. Elle sait ce que sa grand-mère lui a raconté, ses tantes, sa mère. Elle a ses propres souvenirs, qu’elle écarte afin de ne pas les éventer : «J’en ai, j’y tiens – et c’est pourquoi je les garde pour moi.» Elle connaît son numéro de Sécurité sociale et celui de l’immatriculation de sa 4CV. Elle a quelques lettres, aucun bulletin scolaire, des témoignages. «C’était un enfant doux et gentil, tout le monde le dit.» Notamment l’infirmier qui l’a soigné lors d’une méningite, à l’école militaire de Hammam Righa, en Algérie, il avait 13 ans. Il ira ensuite en France à Autun (Saône-et-Loire), formé par l’armée qui allait le tuer, fait remarquer sa fille. Mais comment «ne pas être doux et gentil avec son infirmier», note-t-elle ? Ou bien, à propos d’une photo : «On pourrait ajouter qu’il est le seul à ne pas regarder directement le photographe (et alors ?)»
Anticolonialiste, militant clandestin, chercheur, Maurice Audin a été exemplaire. Il était aussi un jeune mari typique des années 50, qui tenait les carnets de comptes du ménage. Il achète des fleurs. Ils boivent peu d’alcool, mangent davantage de chocolat quand ils ont davantage d’argent. Ils déménagent. Ils acquièrent un mixeur. Ils ont de plus en plus de livres, et commandent une bibliothèque. Mais quand elle arrive, il n’est plus là pour la monter.
Michèle Audin « Une vie brève » L’Arbalète/Gallimard, 184 pp.
Une vie brève de Michèle Audin a reçu le prix Eve Delacroix de l’Académie française et a été finaliste du Prix « Orange du livre »
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