Tipaza

La passion de Salsa ou le martyre d’une sainte de 14 ans …

 

• Photo : Tombeau de Sainte Salsa – Tipasa

 

Salsa était une petite chrétienne à l’époque où les tipasiens adoraient encore des idoles. Elle est considérée comme l’une des martyres du début de cette religion. Deux manuscrits relatant La passion de sainte Salsa avait été retrouvés en 1891, écrits par un habitant de Tipasa quelques années après le martyre de Salsa.

Les faits remontent au début du quatrième siècle, alors que les chrétiens étaient encore peu nombreux dans la ville de Tipasa. Les cultes païens, bien que privés d’appui officiel, se poursuivaient, notamment sous la forme de l’adoration par la foule d’un serpent de bronze, le dieu Draco, et de pratiques fanatiques qui rappellent celles du culte de Cybèle et d’Attis, selon Stéphane Gsell.

Ce serpent qu’on décrit fait de bronze et d’or et dont les yeux brillants seraient des pierres précieuses, se trouvait dans un temple élevé sur une colline de rochers dominant la ville et baignant dans les flots sa base rocheuse. Ce lieu avait été consacré dès les temps les plus reculés au culte des faux dieux, d’où son appellation de colline des Temples. Il abritait aussi une vaste nécropole de sépultures serrées les unes contre les autres.

Un jour, Salsa, une jeune fille âgée de 14 ans déjà convertie au christianisme, a été emmenée par ses parents païens à ce lieu de culte. Tremblante et frémissante à la vue de pratiques qu’elle trouvait écœurantes, sa colère fini par éclater : «Ah ! malheureux parents, dit-elle, malheureux concitoyens, le démon vous trompe encore une fois ! Que faites-​vous ? où courez-​vous ? à quoi pensez-​vous ? Dans quels précipices vous a poussés le tortueux serpent ! Ne voyez-​vous point sous quel joug vous courbez vos têtes ? Cette bête que vous adorez, malheureux, n’est qu’un airain fondu. L’argile lui a servi de modèle, le plâtre l’a remplie, le marteau l’a façonnée, la lime l’a polie, finalement c’est la main d’un homme qui, guidée par l’esprit du mal, a fait votre dieu. Qu’il vous rende donc quelque oracle au milieu de tout ce tumulte ! Écoutons ce que pourra dire ce dragon qui trompe d’ordinaire et n’ouvre la bouche que pour dire le mal. Il n’y a qu’un Dieu que nous devions prier et adorer sur les autels, celui qui a fait le ciel, établi les fondements de la terre, creusé le bassin des mers, trouvé la lumière, créé les animaux, disposé les éléments, ordonné les saisons, distribué les divers ordres de la nature et façonné l’homme pour qu’il s’applique toujours aux choses divines. Il faut, dis-​je, adorer ce Dieu qui n’a pas eu de commencement et qui n’aura pas de fin. Ce que vous adorez, ce ne sont pas des dieux, car si vous ne veillez sur eux, ils ne sont pas capables de se défendre eux-​mêmes. Retirez-​vous, calmez votre fureur insensée, mettez fin à vos cruautés, que votre frénésie s’apaise. Laissez-​moi lutter avec votre dragon, et s’il est plus fort que moi, tenez-​le pour dieu, mais si je l’emporte sur lui, reconnaissez qu’il n’est pas dieu, abandonnez les sentiers de l’erreur, convertissez-​vous et rendez au vrai Dieu votre culte et vos adorations. »

Les païens la regardaient comme une folle et n’y prêtèrent pas plus d’importance. Salsa, profitant de leur ivresse, fit une dernière prière et s’introduisit courageusement dans le temple pour détruire le faux dieu. Elle enleva au dragon sa tête et l’envoya rouler à travers les rochers jusque dans la mer, sans être vue de personne. Elle retournera au sanctuaire «avec l’intention de jeter dans les flots le corps même de l’idole. Elle y réussit, mais la statue de bronze fit en tombant un tel bruit que les gardiens accoururent ».  La foule réveillée de son ivresse s’empara de la jeune fille. « Lapidée, percée de coup d’épées, piétinée, mise en pièces, elle fut enfin jetée à la mer, afin que son corps restât sans sépulture », écrit Stéphane Gsell et de poursuivre plus loin «Presque à ce moment, un certain Saturninus, venant de Gaule, y jetait l’ancre par un temps calme. Mais tout à coup une tempête violente s’éleva et fit courir au vaisseau les plus grands dangers. Pendant que Saturninus dormait, il reçut en songe l’ordre de recueillir le corps de la martyre qui se trouvait sous son vaisseau, et de lui donner sépulture : sinon il périrait. »

Le marin n’exécuta l’ordre que tardivement, alors que la tempête redoublait de violence et que son rêve se répéta par deux fois encore. Il plongea dans l’eau et ramena le corps de Salsa. Aussitôt, la mer s’apaisa et les vents tombèrent.

La jeune martyre du début du christianisme, fut transportée par les adeptes de la nouvelle religion dans un cortège funèbre, vers la colline des Temples où une chapelle, et bien plus tard, une basilique sera élevée avec les pierres de l’ancien temple païen pour devenir le sanctuaire de la sainte Salsa.

Un sarcophage en marbre de très belle qualité, mais entièrement brisé, a été retrouvé, devant la place qu’occupait l’autel de la basilique, avec le caisson funéraire de Fabia Salsa, sans doute aïeule de la petite martyre. Découverte par Stéphane Gsell et l’abbé Grandidier, la basilique de Sainte Salsa était ornée de mosaïques dont il ne reste à peu près plus rien de nos jours.

Sur la sépulture de la sainte Salsa, une inscription confirmait son existence : « au lieu où brille le saint autel, repose la martyre Salsa, toujours plus douce que le nectar, qui a mérité d’habiter toujours au Ciel, en pleine béatitude ».

Synthèse : Khadija T.

Sources :

• Stéphane Gsell, « Recherches archéologiques en Algérie », Ernest Leroux,‎ 1893.
• Toutain Jules, «Fouilles de M. Gsell à Tipasa : Basilique de Sainte Salsa » In: Mélanges d’archéologie et d’histoire, tome 11, 1891.
• « Les Martyrs » Recueil de pièces authentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu’au XX° siècle en 15 volumes. Traduites et publiées par le R. P. Dom H. LECLERCQ, Moine bénédictin de Saint-​Michel de Farnborough, de 1903 à 1924.
• Photo : Tombeau de Sainte Salsa – Tipasa

 

Par admin11 avril 2016

https://babzman.com/la-passion-de-salsa-ou-le-martyre-dune-sainte-de-14-ans/

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Reprise du procès Zoukh au tribunal de Tipaza

Le parquet requiert 12 ans de prison ferme

 

  

 

L’ex-wali d’Alger est accusé de dilapidation délibérée de deniers publics et d’utilisation illégale de biens qui lui ont été confiés, en vertu de sa fonction

 

Après deux reports sur la demande de la défense, le procès de l'ancien wali d'Alger, Abdelkader Zoukh, a repris, hier, à la cour de Tipaza, et ce après acceptation par la chambre correctionnelle, du pourvoi en cassation des jugements prononcés dans trois affaires de corruption, prononçant des peines allant de 4 à 5 ans de prison ferme.

Au cours de cette audience, le représentant du parquet de la cour de Tipaza a demandé la levée de la peine de prison à l'encontre de l'ancien wali de la capitale, Abdelkader Zoukh, dans le dossier du directeur général de la Sûreté nationale Abdelghani Hamel, à 12 ans de prison ferme. Il y a lieu de rappeler que Zoukh a été poursuivi en tant que principal accusé dans l'affaire de la famille de Abdelghani Hamel (son épouse, son fils Chafik et sa fille Chahinez), pour «dilapidation délibérée de deniers publics par un fonctionnaire, utilisation illégale de biens et de deniers publics qui lui ont été confiés, en vertu de sa fonction, abus de fonction et violation des lois et des règlements, dans le but d'obtenir des avantages pour un tiers.. Le 6 février dernier, le parquet avait requis des peines de 10 à 15 ans de prison ferme contre l'ancien wali d'Alger, pour des affaires impliquant des mem-bres de la famille de l'ancien directeur général de la Sûreté nationale (Dgsn), Abdelghani Hamel, le président de l'ex-FCE, Ali Haddad, l'homme d'affaires Mahieddine Tahkout et des membres de sa famille. 

Cependant, l'ex-wali d'Alger est également au centre d'autres affaires de corruption, à savoir l'octroi de privilèges à la famille de Mahieddine Tahkout. Il est poursuivi pour «octroi délibéré de privilèges non justifiés à un tiers, lors de la conclusion d'un marché et d'accords illégaux, corruption dans l'attribution de marchés publics et de contrats, dilapidation de deniers publics, abus de fonction, conflit d'intérêts, agrément d'exonérations fiscales et de réductions sans justificatif légal». Cela étant, et sous l'effet d'une première condamnation prononcée à son encontre, en décembre dernier, par le tribunal de Tipaza, respectivement de 4, 4 et 5 ans de prison ferme, assortie d'un amende d'un million de DA dans chacune des affaires pour lesquelles il est poursuivi, en plus de 10 millions de DA de compensation pour les pertes subies par le Trésor public, comme il a été interdit d'occuper des postes de responsabilité au sein de l'Etat et de se porter candidat à des postes politiques pendant 5 ans, après l'expiration de sa peine.  

 

 

 

Ali AMZAL

 26-12-2021

https://www.lexpressiondz.com/nationale/le-parquet-requiert-12-ans-de-prison-ferme-351900

 

 

 

Port de Cherchell : achèvement des études techniques et des procédures administratives

 

 

 

 

Le Directeur général de l’Agence nationale de réalisation du Port du Centre de Cherchell (wilaya de Tipasa) Amar Grine a annoncé lundi l’achèvement des études techniques et des procédures administratives concernant le projet de cette nouvelle infrastructure portuaire en prévision du lancement de ses travaux de réalisation.

« Les préparatifs pour le lancement de ce projet vont bon train et ont atteint un stade avancé », a expliqué M. Grine en marge d’une visite de travail du wali de Tipasa, Abou Bakr Seddik Boucetta, sur le site d’implantation du nouveau port, soulignant qu' »un accord a été trouvé avec le groupement d’entreprises en charge du projet sur le coût et les délais de réalisation, après l’achèvement de toutes les études techniques et d’impact sur l’environnement », a-t-il observé.

 

S’agissant du coût du projet, le même responsable prévoit une révision à la baisse du montant de l’enveloppe financière annoncée en 2018 et qui était de 5,1 milliards de dollars, sans fournir plus d’informations sur le coût révisé qui, selon lui, « est à l’étude avec le partenaire chinois, en sa qualité de bailleur de fonds », a-t-il indiqué.

Il s’agit d’un méga projet stratégique, dont le financement sera assuré par le partenaire chinois et nécessitant de ce fait, selon M. Grine, « son examen et l’approbation des délais et coûts de sa réalisation, avant l’approbation par les deux parties (algérienne et chinoise) de l’étude et la signature d’un accord de financement qui constituera la dernière étape, avant le lancement officiel du chantier du projet », a-t-il expliqué.

Le DG de l’Agence nationale de réalisation du Port Centre de Cherchell a signalé que ces procédures viennent en application des instructions du président de la République, Abdelmadjid Tebboune, émises lors du Conseil des ministres qu’il a présidé le 28 juin dernier, durant lequel il a recommandé le réexamen du projet du port Centre d’El Hamdania, avec le partenaire chinois, selon de « nouvelles règles transparentes ».

Concernant l’impact de ce projet sur l’environnement, notamment l’exploitation des carrières à Tipasa, vu que les besoins du chantier sont estimés à près de 30 millions de tonnes d’agrégats, M. Grine a déclaré que les études techniques menées par des bureaux d’études étrangers spécialisés ont confirmé que « l’exploitation de neuf carrières ne dépassera pas 2% de leur capacité », de ce fait, les effets négatifs de l’exploitation de ces carrières seront « très faibles », a-t-il observé.

Il a rassuré, en outre, que toutes les phases de réalisation du projet (avec ses équipements et ses installations de base), « sont soumises à un plan d’étude strict et rigoureux concernant son impact sur l’environnement et les biens culturels ».

Au sujet des biens culturels ou des vestiges archéologiques se trouvant dans le périmètre du site du projet du port, y compris ceux immergés, le même responsable a affirmé qu’une « attention extrême sera accordée à la prise en charge de ce dossier », signalant que les sites archéologiques seront intégrés dans le projet et seront clôturés et préservés.

M. Grine a aussi indiqué que 36 canons datant de la période ottomane seront déplacés vers la plage Tizirine de Cherchell, en perspective de leur transfert vers le musée maritime, au moment où une autre étude est en cours pour déterminer la valeur historique d’une épave de bateau en bois, retrouvée à la plage « Rocher blanc », dans le périmètre du chantier du projet .

Pour rappel, le président de la République, Abdelmadjid Tebboune, a instruit, lors du Conseil des ministres qu’il avait présidé le 28 juin dernier, le Premier ministre de réétudier le projet du port du Centre d’El Hamdania avec le partenaire chinois sur de nouvelles bases transparentes.

Réagissant, lors de ce même conseil, à l’exposé présenté par le ministre  des Travaux publics sur le projet du port du Centre, le président de la République avait rappelé les pertes occasionnées à l’économie nationale en général, par le retard de sa réalisation, l’objectif stratégique de ce port étant le désenclavement des pays africains sans accès maritimes, avec ce que cela implique en termes d’impulsion de la vie économique et de création d’emplois.

Le projet sera financé par un prêt à long terme du Fonds national d’investissement (FNI) et un crédit de la banque chinoise Exim-bank of China.

Cette infrastructure portuaire sera réalisée dans un délai de sept (7) ans, mais sera mise en service progressivement, dans quatre (4) ans, avec l’entrée d’une compagnie chinoise, Shanghai Ports, qui assurera son exploitation, selon les prévisions du ministère de tutelle.

Le choix du site d’El Hamdania, à l’est de Cherchell, pour l’implantation de ce projet s’est faite sur la base des premières études techniques ayant déterminé que cette zone est dotée d’un tirant d’eau (hauteur de la partie immergée d’un bateau) de 20 mètres et d’une large baie lui assurant une protection naturelle.

Ce futur port en eau profonde sera non seulement destiné au commerce national par voie maritime, mais aussi aux échanges à l’échelle régionale. 

La structure comptera 23 terminaux d’une capacité de traitement de près de 6,5 millions de containers/an, avec 25,7 millions de tonnes/an de marchandises.

 

 

 

 

Par

 Meriem Rayane

14 décembre 2021

https://www.express-dz.com/2021/12/14/port-cherchell-achevement-etudes-techniques-procedures-administratives/

 

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Port Centre de Cherchell : prévision de création de 10.000 emplois au lancement du projet

 

 

 

TIPASA - Le projet du port Centre de Cherchell (Tipasa) devrait contribuer à la création de 10.000 emplois directs à son lancement selon les prévisions du Directeur général (DG) de l’Agence nationale de réalisation de ce port, Amar Grine.

 

"Ce projet devrait générer 10.000 emplois directs au lancement de ses travaux au regard de son importance stratégique", a estimé M.Grine, en marge d'une visite de travail du wali de Tipasa, Abu Bakr Seddik Boucetta, sur le site d'implantation du port.

Il a, à ce titre, souligné l'importance économique de cette infrastructure et ses capacités techniques, de nature à promouvoir l'Algérie au rôle de locomotive régionale dans le domaine du commerce maritime.

Ce port futur permettra, a-t-il précisé, l'accostage de grands navires. Un fait de nature à réduire les coûts de stockage et de logistique, à encourager les exportations et contribuer à un gain de temps.

Le DG de l’Agence nationale de réalisation de ce port a également souligné le rôle attendu de ce port commercial dans la réduction des coûts des marchandises importées, estimés à 30%, en frais de fret et de transport maritime, alors que la moyenne mondiale en vigueur est de 10 %.

"Le port Centre de Cherchell promet de larges perspectives pour l'Algérie et pour toute la région et va contribuer fortement à l’encouragement de l’exportation, vu qu'il englobera un méga complexe industriel et une zone logistique, avec une grande capacité de stockage", a assuré le même responsable. Une superficie globale de 2.000 hectares de terre ferme lui a été affectée, selon des normes internationales supérieures, est-il ajouté.

"Le taux d'avancement des préparatifs locaux, pour la mise en place des conditions idéales pour le lancement du projet du port commercial de Cherchell, est de 95%", a annoncé, pour sa part, le wali de Tipasa Abu Bakr Seddik Boucetta, signalant que "seuls quelques problèmes techniques mineurs subsistent, à l’instar des expropriations liées à l’itinéraire de la voie ferrée".

Le wali, qui a effectué une visite d’inspection du site, en compagnie du directeur général de l'Agence nationale du port de Cherchell, en vue d’aplanir tous les obstacles et réserves, a cité un certain nombre de dossiers techniques, à l’instar du dossier de l’expropriation pour utilité publique, et de l’indemnisation de leurs propriétaires, outre l’expulsion des riverains résidant dans le périmètre du port. A cela s’ajoute l’aménagement de sites pour les bases de vie des travailleurs du Groupe, en charge de la réalisation du projet.

Aussi a-t-il annoncé, à l’occasion, la Constitution d’une commission de wilaya présidée par le wali, qui se réunira une fois par quinzaine, pour coordonner les préparatifs et rassembler les intervenants à l’échelle locale avec le maître d'œuvre afin de trouver des solutions à toutes les contraintes pouvant éventuellement entraver le projet.

M. Boucetta a, par la même, révélé la constitution d'une cellule chargée de recenser le nombre exact des habitants sur le site du port et son périmètre, de même que les surfaces affectées pour la réalisation d’un complexe industriel et d’une zone logistique, ainsi que l’itinéraire de la voie ferrée et de l'autoroute qui relieront Cherchell à la ville d'El Affroune (Blida).

Rassurant les familles concernées, le wali de Tipasa a signalé la sélection d’une assiette de 7,5 hectares pour accueillir un projet de 500 logements, en plus d'autres équipements publics, dont des structures éducatives, sanitaires et sécuritaires.

Concernant l’impact environnemental, Abu Bakr Seddik Boucetta a appelé les responsables de l'Agence nationale chargés de la réalisation du port de Cherchell à examiner la possibilité d'exploitation d'autres carrières pour protéger l'environnement, sous tutelle d'une commission ministérielle qui regroupera les secteurs de l’environnement, de l’énergie et des travaux publics.

A noter que les services de la wilaya de Tipasa avaient annoncé, précédemment, la création d’une commission de suivi chargée de l’exploration des carrières pour couvrir les besoins du projet du port

Centre de Cherchell, estimés à près de 30 millions de M3 d’agrégats et matériaux de construction. Cette commission, composée de deux laboratoires nationaux, a pour mission également de superviser le travail de l’Agence nationale de réalisation du port Centre de Cherchell.

Jusqu’en 2028, les besoins de ce projet sont estimés à 27,8 millions de mètres cubes d’agrégats et deux autres millions de mètres cubes pour des projets temporaires d’accompagnement.

Le président de la République, Abdelmadjid Tebboune, avait instruit, lors du Conseil des ministres tenu le 28 juin dernier sous sa présidence, le Premier ministre de réétudier le projet du port Centre d’El Hamdania avec le partenaire chinois "sur de nouvelles bases transparentes".

Réagissant à l’exposé présenté par le ministre des Travaux publics sur le projet du port du Centre, le président de la République a rappelé les pertes occasionnées, par son retard de réalisation, à l’économie nationale en général, l’objectif stratégique de ce port étant le désenclavement des pays africains sans accès maritimes avec ce que cela implique en termes d’impulsion de la vie économique et de création d’emplois.

Le projet sera financé par un prêt à long terme du Fonds national d'investissement (FNI) et un crédit de la banque chinoise Exim-bank of China.

Cette infrastructure portuaire sera réalisée dans un délai de sept (7) ans, mais sera progressivement mise en service dans quatre (4) ans, avec l’entrée d'une compagnie chinoise, Shanghai Ports, qui assurera son exploitation, selon les prévisions du ministère de tutelle.

La sélection du site d’El Hamdania, à l’Est de Cherchell, pour l’implantation de ce projet s’est faite sur la base des premières études techniques ayant déterminé que cette zone est dotée d’un tirant d'eau (hauteur de la partie immergée d'un bateau) de 20 mètres, outre une large baie lui assurant une protection naturelle.

La structure, destinée au commerce national maritime et devant constituer une plaque tournante pour les échanges régionaux, comptera 23 terminaux d’une capacité de traitement de près de 6,5 millions de containers/an, avec 25,7 millions de tonnes/an de marchandises.

 

 

Publié Le : Lundi, 13 Décembre 2021 19:28   

https://www.aps.dz/regions/132610-port-centre-de-cherchell-prevision-de-creation-de-10-000-emplois-au-lancement-du-projet

 

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Cour de Tipasa : Nouveau report du réexamen de l’affaire de l’ex-wali d’Alger Zoukh

 

 

La Cour de Tipasa a décidé, samedi, de reporter pour la deuxième fois successive, au 25 décembre courant, le réexamen de l’affaire de l’ex-wali d’Alger Abdelkader Zoukh, condamné dans trois affaires de corruption à des peines allant de 4 à 5 ans de prison ferme. La chambre correctionnelle de la cour de Tipasa a décidé de réexaminer l’affaire de l’ex-wali d’Alger poursuivi dans 3 affaires de corruption, après exécution de l’arrêt de la cour suprême qui a accepté un pourvoi en cassation contre les jugements prononcés précédemment.

Ce deuxième report du procès intervient à la demande de la défense, alors que le premier procès qui était programmé pour le 4 décembre passé, a également fait l’objet de report suite à la demande de la défense.

La Cour de Tipasa a confirmé le 15 février 2021, en appel, les jugements rendus en première instance condamnant à des peines de deux fois 4 ans et 5 ans de prison ferme, l’ancien wali d’Alger, Abdelkader Zoukh poursuivi dans des affaires de corruption.

Le verdict dans cette affaire a été rendu suite à l’audience tenue le 6 février dernier, lors de laquelle le parquet a requis des peines de 10 à 15 ans de prison ferme contre l’ancien wali d’Alger pour des affaires impliquant des membres de la famille de l’ancien Directeur général de la sûreté nationale (DGSN), Abdelghani Hamel, le président de l’ex FCE, Ali Haddad, l’homme d’affaires Mahieddine Tahkout et des membres de sa famille.

Abdelkader Zoukh purge actuellement une peine de prison prononcée à son encontre en décembre dernier par le tribunal de Tipasa qui l’a condamné à des peines de 4, 4 et 5 ans de prison ferme, assorties d’un amende d’un million de DA dans chacune des affaires pour lesquelles il est poursuivi, en plus de 10 millions de DA de compensations pour les pertes subies par le Trésor public. Il a été également interdit d’occuper des postes de responsabilité au sein de l’Etat et de se porter candidat pour des postes politiques pendant 5 ans après l’expiration de sa peine.

Zoukh a été poursuivi en tant que principal accusé dans l’affaire de la famille de Abdelghani Hamel (son épouse, son fils Chafik et sa fille Chahinez), pour « dilapidation délibérée de deniers publics par un fonctionnaire », « utilisation illégale de biens et de deniers publics qui lui ont été confiés en vertu de sa fonction », « abus de fonction et violation des lois et règlements dans le but d’obtention d’avantages pour un tiers ». Pour ce qui est des charges retenues contre Zoukh dans l’affaire de Ali Haddad, l’ancien président du FCE (témoin dans l’affaire), elles portent sur l' »abus de fonction et octroi d’indus privilèges ».

Dans l’affaire relative à l’octroi de privilèges à la famille Mahieddine Tahkout, Zoukh a été poursuivi pour « octroi délibéré de privilèges non justifiés à un tiers lors de la conclusion d’un marché et d’accords illégaux, corruption dans l’attribution de marchés publics et de contrats, dilapidation de deniers publics, abus de fonction, conflit d’intérêts, agrément d’exonérations fiscales et de réductions sans justificatif légal ».

 

 

 

SAMEDI, DÉCEMBRE 11, 2021

https://www.24hdz.com/report-reexamen-affaire-ex-wali-zoukh/

 

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MONUMENT FUNÉRAIRE ROYAL DE MAURÉTANIE

 

“Le Mausolée des ancêtres”

 

 

 

Les premières questions que se pose le visiteur sont : comment a-t-on pu l’édifier ? D’où a-t-on ramené ces grosses pierres qui ont servi  à sa construction ? Quels moyens a-t-on utilisés pour empiler ces volumineux blocs les uns sur les autres sur une hauteur de plus de 32 m ? Il en comptait une quarantaine à l’origine, selon certains archéologues.

“C’est ce que dit la légende”, concluait 

le guide touristique devant le groupe de touristes qu’il accompagnait et quelques visiteurs. Il venait de raconter, au pied du Mausolée royal de Maurétanie, l’histoire du trésor que renfermerait ce monument funéraire. Un trésor qui s’était envolé, au sens propre du terme, vers l’Espagne, il y plusieurs siècles. Le vol fut, pour résumer, commis par un savant sorcier espagnol. Celui-ci offrit la liberté à son esclave algérien de la Mitidja sous une condition. Il lui demanda, une fois revenu au pays, de se rendre au Mausolée pour brûler un papier magique, une sorte d’amulette, qu’il lui remit. Dès que le papier fut consumé, un pan du mur du monument s’ouvrit et laissa sortir une nuée de pièces en or qui s’envolèrent, en file indienne, vers l’Espagne. Elles atterrirent, évidemment, dans l’escarcelle du fameux savant sorcier ibérique.
Une autre légende rapporte qu’un berger de la Mitidja devint immensément riche grâce à sa vache qui lui faussait compagnie chaque fin d’après-midi, sur le chemin du retour à l’étable. Un jour il a décida de la suivre pour comprendre la cause de sa quotidienne fugue. Le ruminant se détachait du troupeau, s’introduisait à l’intérieur du mausolée, pour n’en sortir que le lendemain. C’est en le suivant dans le monument que le berger tomba sur le trésor enfoui dedans.

 

Un remarquable monument

Le Mausolée royal de Maurétanie est désigné par des Algériens, surtout les habitants proches du site, notamment ceux du Sahel algérois, de Tipasa et de la Mitidja, par le nom de “Kbor Roumia”. La tombe de la Romaine. Les Français l’appelaient, l’appellent encore, dans une grande partie de leur littérature, le Tombeau de la chrétienne. C’est ce nom qu’on rencontre d’ailleurs dans les guides touristiques, accompagnés, dans les langues autres que le français, d’une traduction.
Édifié sur le sommet d’une colline, le mausolée est visible des quatre coins cardinaux et à plusieurs dizaines de kilomètres à la ronde. Il se trouve près de la petite ville de Sidi Rached et à proximité de l’autoroute reliant Alger et Tipasa. Il ressemble, vu de loin, à une calotte, à la moitié d’un nid de guêpes. Il grossit, prend du volume à mesure qu’on s’approche de lui. Un monument impressionnant. Et les premières questions que se pose le visiteur sont : comment a-t-on pu l’édifier ? D’où a-t-on ramené ces grosses pierres qui ont servi à sa construction ? Quels moyens a-t-on utilisés pour empiler ces volumineux blocs les uns sur les autres sur une hauteur de plus de 32 m ? Il en comptait une quarantaine à l’origine, selon certains archéologues.
Ce remarquable monument accueille, chaque jour, surtout par beau temps, un grand nombre de visiteurs. Il affiche complet certains week-ends et les jours fériés. Les visiteurs viennent des wilayas limitrophes d’Alger, de Tipasa et de Blida. Ils débarquent également d’autres régions du pays, notamment d’Aïn Defla, de Chlef et de Relizane. Il fait partie, depuis longtemps, des sites proposés aux touristes étrangers par les tour-opérateurs et leurs partenaires algériens, en l’occurrence les agences de voyages et de tourisme locales.

© Liberté

 

Site historique et touristique

Il est vrai que le Mausolée royal de Maurétanie est un superbe monument à la fois historique et touristique. Il est impressionnant de par sa structure et son volume qui dépasse 80 000 m de pierres de grandes dimensions.
Il s’agit d’un édifice en forme circulaire mesurant 185,50 m de circonférence, 60,90 m de diamètres et 32,40 m de hauteur. Il est formé de 33 gradins et entouré de 60 colonnes engagées de type ionique supportant une corniche. Il compte également quatre fausses portes orientées sur les quatre points cardinaux, ornées, au milieu, de moulues ayant la forme de croix. Ce qui explique, peut-être, l’appellation de “Tombeau de la chrétienne” donnée au monument. L’intérieur renferme un caveau, un vestibule, un couloir circulaire voûté de 141 m qui mène vers deux autres caveaux, dont un abrite trois niches à l’ouest, au nord et au sud. On y accède par une petite porte basse et étroite, courbé, presque à quatre pattes, située sous la fausse porte de l’est. Dans les années 1970 et 1980, les visiteurs pouvaient y entrer. Aujourd’hui, l’accès y est interdit. Le site, lui, a été fermé pendant 27 ans, à partir de 1992, en raison de l’insécurité liée au terrorisme. Il a été placé sous la surveillance de la garde communale et des patriotes. Il n’a rouvert son portail au public qu’en mai 2019.
Le Mausolée royal de Maurétanie n’a pas livré, laissé percer tous ses secrets. Il en a fourni très peu depuis les deux premières fouilles effectuées respectivement en 1855-1856 et en 1965-1966 par Adrien Berbrugger, fondateur du premier musée-bibliothèque d’Alger, et Oscar MacCarthy, géographe et explorateur d’origine irlandaise. On n’avait découvert ni ossements humains ni cendres d’incinération.

 

Le mausolée de Juba II

Rien. Pas la moindre trace du roi Juba II à qui on a attribué l’édification du monument, ni de sa femme Cléopâtre Séléné, fille d’Antoine et de Cléopâtre, ni de son fils Ptolémée assassiné par son cousin Gaius Caligula à Rome, ou d’autres membres de la famille royale. On a tout juste, d’après les écrits du XIXe siècle, trouvé, éparpillés sur le sol dans ses galeries, couloirs et caveaux, quelques “petites perles en pierre rare”, une poignée de pièces du IVe et du Ie siècles, des fragments de bijoux, des débris de plats décorés de symboles chrétiens et des poteries de fabrication locale. Des poteries “ressemblant à la vaisselle kabyle actuelle (milieu du XIXe siècle), mais d’aspect plus ancien. Elles jonchent le sol”, selon Stephane Gsell, qui a effectué les premières fouilles.

“La violation du tombeau de la chrétienne a suivi de très près l’assassinat du roi Ptolémée à Rome. Le monument est ensuite resté ouvert jusqu’à l’invasion arabe” à la fin du VIIe siècle, selon Adrien Berbrugger. Cela signifie que pendant des siècles le monument était livré à lui-même, aux chapardeurs et autres chercheurs de trésors. Il est vrai que lorsqu’on recense le nombre d’assauts, de viols, d’actes de destruction et de profanation qu’il a subis, on ne peut imaginer trouver d’autres objets susceptibles de nous éclairer sur le site, son édification et sa destination. Il ne fait aucun doute “que c’est Juba II qui a élevé ce monument”, a souligné M. Berbrugger. “Ce souverain épris de luxe et passionné pour les arts, qui fit de Iol (Cherchell), à peu près inconnu au temps de Bocchus, une ville somptueuse, un tombeau aussi grandiose convenant bien à un tel prince…”, écrivait-il dans son Guide archéologique des environs d’Alger publié en 1896.

 

Vue fascinante sur la Mitidja

Lors de la première opération de fouilles, Berbrugger et MacCarthy avaient trouvé les caveaux et les couloirs vides, “car ils avaient été violés par les Romains qui n’y laissèrent que de menus objets et des débris de poterie”, selon le journal Le Tell du 18 septembre 1892 paraissant à Blida. Le monument avait été canonné et endommagé par deux pachas ottomans, Salah Raïs, en 1555, et Baba Mohammed, en 1766, à la recherche d’un éventuel trésor. Ils ne savaient pas que le site avait déjà été “visité” d’abord par les Romains, puis probablement par d’autres rois, princes, envahisseurs et les autochtones de la région. Mais les deux principaux trésors demeurent encore sur place. Il s’agit du Mausolée lui-même, un gigantesque tumulus de pierres de grandes dimensions, qui aurait servi de sépulture. Il y a ensuit le site. Il offre une extraordinaire vue panoramique, à couper le souffle, sur une longue et large partie de la riche plaine de la Mitidja, sur ses nombreuses villes et villages, ainsi que sur l’imposant massif montagneux de l’Atlas blidéen.
Un panorama ravissant, difficile à décrire, qui envoûte les visiteurs, ébahis par le tableau qui se déroule sous leurs yeux. Il constitue la principale attraction pour des habitués des lieux, qui, au retour d’une escapade à Cherchell ou à Tipasa, effectuaient un détour par le “Mausolée des ancêtres”, comme aimaient dire certains d’entre eux.

 

 

 

 

Par :  Mohamed Arezki HIMEUR    le 11-11-2021

https://www.liberte-algerie.com/magazine/le-mausolee-des-ancetres-368082

 

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Tipaza

 

 

 

 

     Cependant que les flots exhalent leurs soupirs,

     Sur les fûts brisés zigzaguent les hirondelles;

     Le terrain caillouteux resplendit d'asphodèles

     Qui naissent au printemps vierges de souvenirs.

 

     Pénétrant de leur or les vagues de saphir,

     Les rayons moribonds du soleil étincellent

     Je rêve. Expire au loin le chant des tourterelles

     Où suis-je ? A Tipaza ? Dans le pays d'Ophir ?

 

     Le soir tombe. La nuit voilera les ruines

     Mais surgit Séléné, riche en clartés divines

     Bientôt donc renaîtront tous les dieux disparus,

 

     Et le pas souverain des légions romaines,

     Et, proches de la mer où chantent les sirènes,

     L'ombre de Jean Grenier et l'ombre de Camus.

 

Jean Bogliolo

Professeur de lettres classiques au Lycée Gautier

(Jean Bogliolo écrivait Tipasa avec un Z. C'était toléré.)

 

 

Un autre poème, de Jean-Claude Xuereb :

 

     Longtemps il écouta aux portes du silence

      Les grincements du temps en bruits venus d’ailleurs

      Il scruta le regard aveugle de la nuit

      Au rêve égaré d’une criblure d’étoiles

 

      Il avait depuis toujours pris rendez-vous

      Aux rives du néant où bat l’éternité

      Ne le pleurons pas son destin s’est accompli.

 

Jean-Claude Xuereb est intervenu aux Journées « Albert Camus et René Char : en commune présence », et « Audisio, Camus, Roblès, frères de soleil : leurs combats ».

 

L'été sur la mer. Et puis le jour effaçait l'embrasement du soleil naissant, éteignait les derniers feux et apparaissait l'azur. L'Azur ! L'Azur ! . .

Je lis à présent ces lignes qui semblent être extraites d'un magazine pour une invitation au voyage alors que je les ai trouvées au début de Noces suivi de L'été. Elles ne sont pas signées. « Tipasa, c'est à 69 kilomètres d'Alger. Une cité romaine dont ne subsistent que des vestiges envahis par la végétation des absinthes, des géraniums et des griffes-de-sorcière. Imaginez des ruines à pic sur une falaise que vient battre une eau claire, brasillant sous l’éclatante lumière méditerranéenne. Tel est le site magnifique où Albert Camus a célébré dans sa vingtième année ses "noces" avec la nature. »

 

 

 

Depuis que nous sommes partis, nous, les Européens et les Arabes, le soleil s'est caché.

A Tipasa, devant les ruines romaines, je rêvais de visiter Rome.

Isabelle Fleur en concert. Elle interprète Les Variations sur le nom « Abegg » en fa majeur.

Je sais bien qu'un jour j'y retournerai et que je chercherai ce que Camus n'a pas trouvé. Je serai poussé par l'esprit de tous ceux qui ne sont plus parmi nous. Je foulerai le sable de la plage de Matarès où Albert Camus allait se baigner en compagnie de José Lenzini et du sculpteur José Bénisti. Matarès où nous allions nous aussi, l'été.

A Tipasa, devant les ruines romaines, je rêvais de visiter Rome que je connais aujourd'hui et que j'aime. Envie soudaine de citer Montherlant :"Ce qui est terrible, c'est tout ce que le désir, en se retirant, fait s'écrouler. Des hommes, des pays, des arts, des civilisations, passés et présents, rentrent dans l'ombre, comme un paysage quand le soleil se cache."

Depuis que nous sommes partis, nous, les Européens et les Arabes, le soleil s'est caché. Par bonheur, le paysage de Tipasa ne s'est pas voilé complètement dans notre mémoire.

J'ai commencé à collectionner des photos de Tipasa depuis longtemps. Longtemps ? Je ne sais plus. Je cherchais des poèmes et j'essayais d'écrire quelques strophes à la gloire de Tipasa. Je faisais des vers comme on dit dans le bon peuple.

Mais toujours mécontent, je pestais contre mes courtes compositions et je murmurais qu'il y manquait la petite musique que j'entendais par exemple chez Paul Valéry.

 

Isabelle-Fleur me reprocha un jour de faire une fixation sur une musique abstraite :

-Si ta musique ne vient pas du premier coup, elle ne viendra jamais. Il vaut mieux que tu ranges tes stylos et tes cahiers. Et puis elle s'est installée au piano :

-Tu veux entendre la musique de Tipasa ? Moi, je sais, je sens. Ecoute !

Ses doigts ont balayé le clavier pour une improvisation et une sorte de poème symphonique est monté, qui a pris tout de suite la direction de mon cœur. La musique avait parfois des accents arabes, des accents à peine suggérés et je découvrais des côtés brillants qui indiquaient le soleil en été et à d'autres moments la mer qui avançait sans avancer. Et puis, j'ai senti un coup de vent comme dans Les jardins sous la pluie de Debussy. La musique s'est assombrie et j'ai deviné un petit orage qui déchirait le ciel. Dans le passage calmé j’ai goûté la poésie des gouttes d'eau. J'ai pensé bêtement que Camus était dans le piano. Ravissement.

C'était sublime parce qu'il y avait comme une petite musique dans la musique. Une petite musique qui semblait se superposer à la ligne principale. Je lisais Camus en transparence. Alors je l'ai suppliée de prendre un papier à musique, un crayon et d'écrire ces pages merveilleuses. Elle a haussé les épaules et a continué à jouer, à jouer . . .

J'ai crié que toutes ces notes, ces noires, ces blanches, ces croches, ces accords et la clef de sol et la clef de fa, que tout ce fatras allait lui glisser entre les doigts et qu'il n'en resterait rien. Il fallait protéger ou bien préparer une bande et enregistrer. Elle a dit que la musique, elle ne la portait pas au bout de ses doigts mais dans son cœur. Elle m'a regardé et elle a posé sa main droite sur son cœur : « Ma musique, elle vient de là ! ». Oui mais je me demandais comment elle avait pu s'imprégner de mon Tipasa au point de le faire passer dans la

 

 

 

 

 

http://tipasa.eu/z_tipasa/apres_camus.html

 

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DÎNER AVEC LES MORTS À TIPASA -_-

 

En été, les dieux vivent à Tipasa, et les dieux parlent dans le soleil et le parfum des armoises, la mer blindée d'argent, le ciel bleu écru, les ruines couvertes de fleurs et la lumière bouillonnant dans les tas de pierre ( Noces à Tipasa ).

 

 

 

Comme Camus l'a laissé entendre, les anciens connaissaient bien le caractère extraordinaire de Tipasa, à quelques heures de route d'Alger. Ils ont laissé certaines des meilleures vues sur l'océan non seulement aux dieux mais à leurs propres morts, à l'ouest, à l'extérieur des murs de la ville, en regardant vers la grande masse de la montagne Chenoua alors qu'elle tombe dans la mer. Là, ils ont établi une nécropole, où ils se sont réunis pour manger et boire avec et pour les défunts dans des  réfrigérateurs, des  rafraîchissements, pour les vivants et les morts.

Au fur et à mesure que le christianisme a remplacé les anciens dieux, il s'est emparé de leurs habitations et de certaines de leurs célébrations. L'enterrement des morts à Tipasa est resté festif comme auparavant ; le cimetière n'était pas un lieu morbide, mais un lieu où les vivants et les morts célébraient ensemble, l'espérance de la résurrection désormais un foyer de joie.

 

 

 

Une célèbre mosaïque trouvée à Tipasa souhaite aux participants de ces convivia chrétiens   un moment béni pendant qu'ils mangeaient et buvaient ensemble en souvenir des morts : Pax et concordia sit convivio nostro  ("La paix et la concorde soient à notre banquet"). Le panneau est recouvert de poisson ; ce ne sont pas tellement des symboles spécifiquement chrétiens puisqu'ils se trouvent dans de nombreuses mosaïques romaines, mais il y a encore d'excellents fruits de mer à déguster à Tipasa, et le poisson aurait figuré en bonne place dans certains des repas.

 

Ces événements étaient étroitement liés à d'autres banquets chrétiens tels que l'  Agape  et même à l'Eucharistie elle-même.

Parfois des convivia se déroulaient en plein air dans les cimetières africains, mais des églises étaient également construites dans la nécropole pour accueillir les célébrations, surtout lorsque les restes de martyrs ou d'autres personnes saintes étaient à proximité. Une chapelle construite par l'évêque Alexandre au IVe siècle à Tipasa avait un espace pour ses propres justi priores , "dignes prédécesseurs" qui étaient des patriarches de la famille ecclésiale ainsi que des héros à retenir des temps de persécution.

À l'extérieur de l'église d'Alexandre se trouvent un certain nombre de bancs de salle à manger en béton, des installations semi-circulaires formées comme le  stibadion utilisé dans les maisons de l'époque, autour desquelles ceux qui fêtaient s'allongeaient pour manger. Ceux-ci étaient également décorés de mosaïque dans la section de la table centrale, dédiée par des individus ou des familles qui revenaient pour ces fêtes fidèles.

 

 

 

Plus remarquablement, au moins une de ces tables de pique-nique en béton se trouve à l'intérieur de l'église d'Alexandre. Bien que l'Eucharistie y ait été célébrée et ait cessé d'être si étroitement liée à un repas régulier, le réfrigérateur  était aussi un repas sacré pour ces chrétiens. La signification profonde de ces rassemblements a conduit un érudit à appeler les participants une "seconde Église" dont la vie rituelle était moins centrée sur les évêques et les basiliques que sur des événements comme la réfrigération à l'extérieur de la ville. 

Mais l'église d'Alexandre et ses salles à manger suggèrent que la "première" et la "seconde" églises étaient composées des mêmes personnes; que pour comprendre leur vie, il faut considérer à la fois ce qui s'est passé dans la ville et à l'extérieur, plutôt que de ne prêter attention qu'aux éléments «liturgiques» plus familiers de leur vie communautaire dans les basiliques.

 

 

 

https://abmcg.blogspot.com/2012/06/dining-with-dead-at-tipasa.html

 

 

 

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LE PARC TREMAUX à TIPAZA

 

Je revois le parc Trémaux.    

L'ordre du parc et le gardien arabe si sympathique. Il avait posé avec nous.

D'après mes petites recherches, le musée a été créé en 1955. Nous le visitions peu après sa création. Seigneur, comme le temps passe.

Et les copains ? Que sont-ils devenus ? Ils vivent à Nice pour la plupart et je suis en contact avec les familles. Ils sont mariés, ont des enfants et coulent une retraite paisible. Ils parlent souvent de Marengo, de Tipasa et le pays leur colle à la peau. Peut-être pour mieux voir La Vénus de Tipasa.

Ah !.. L'ombre fraîche de ces journées d'été dans le parc Trémaux. Puis-je redire combien je garde comme des trésors, ces vieilles photos prises en 1956, 1957 et 1958 ?

Camus :

"Vers le soir, je regagnais une partie du parc plus ordonnée, arrangée en jardin, au bord de la route nationale. Au sortir du tumulte des parfums et du soleil, dans l'air maintenant rafraîchi par le soir, l'esprit s'y calmait, le corps détendu goûtait le silence intérieur qui naît de l'amour satisfait. Je m'étais assis sur un banc. Je regardais la campagne s'arrondir avec le jour. J'étais repu. Au-dessus de moi, un grenadier laissait pendre les boutons de ses fleurs, clos et côtelés comme de petits poings fermés qui contiendraient tout l'espoir du printemps."

 

En 1854, un entrepreneur parisien, Demonchy, eut l'idée grandiose de rebâtir Tipasa. L'administration lui accorda une vaste concession; à charge pour lui de construire, à côté de sa ville, un village agricole. L'année suivante Demonchy meurt du paludisme (dans la vallée du Nador au pied du massif du Chenoua subsistait des marais), puis c'est le tour de son épouse du fait du climat malsain qui régnait alors. Le fils, découragé, vend la concession à son beau-frère, Jean-Baptiste Trémaux.

La ville de Tipasa ne renaîtra pas, mais Trémaux crée le jardin-musée pour protéger l'ancienne cité du vandalisme moderne, à côté du futur Parc Trémaux, parc national qui groupe l'essentiel des ruines romaines.

 

 

http://tipasa.eu/z_tipasa/le_parc_tremaux.html

 

Camus. La fin du Retour à Tipasa (1952 donc dix ans avant notre définitif départ d’Algérie.

« Mais peut-être un jour, quand nous serons prêts à mourir d'épuisement et d'ignorance, pourrai-je renoncer à nos tombeaux criards, pour aller m'étendre dans la vallée, sous la même lumière, et apprendre une dernière fois ce que je sais. »

 

Camus quand il avait 39 ans.

« Le secret que je cherche est enfoui dans une vallée d'oliviers, sous l'herbe et les violettes froides, autour d'une vieille maison qui sent le sarment. Pendant plus de vingt ans, j'ai parcouru cette vallée, et celles qui lui ressemblent, j'ai interrogé des chevriers muets, j'ai frappé à la porte de ruines inhabitées. Parfois, à l'heure de la première étoile dans le ciel encore clair, sous une pluie de lumière fine, j'ai cru savoir. Je savais en vérité. Je sais toujours, peut-être. Mais personne ne veut de ce secret, je n'en veux pas moi-même sans doute, et je ne peux me séparer des miens. Je vis dans ma famille qui croit régner sur les villes riches et hideuses, bâties de pierres et de brumes. Jour et nuit, elle parle haut, et tout plie devant elle qui ne plie devant rien : elle est sourde à tous les secrets. Sa puissance qui me porte m'ennuie pourtant et il arrive que ses cris me lassent. Mais son malheur est le mien, nous sommes du même sang. Infirme aussi, complice et bruyant, n'ai-je pas crié parmi les pierres ? Aussi je m'efforce d'oublier, je marche dans nos villes de fer et de feu, je souris bravement à la nuit, je hèle les orages, je serai fidèle. J'ai oublié, en vérité : actif et sourd, désormais. Mais peut-être un jour, quand nous serons prêts à mourir d'épuisement et d'ignorance, pourrai-je renoncer à nos tombaux criards, pour aller m'étendre dans la vallée, sous la même lumière, et apprendre une dernière fois ce que je sais. » (1952)

José Lenzini nous explique que lors de ses pérégrinations dans le parc Trémaux, à Tipasa, Camus observait souvent les "génies des saisons" figurant sur un sarcophage. Il se penchait aussi sur les stèles.

 

 

http://tipasa.eu/z_tipasa/parc_02.html

 

 

 

 

 

Albert Camus et Tipasa par Marc Boronad

     

      

José Lenzini nous explique dans son très beau livre L’Algérie de Camus : « Dans cette ignorance qui prend, au fil du temps, des allures de marginalisation, de «sectarisation» (1), les petits Européens en arrivent à ignorer les «indigènes» ou les «Arabes», à telle enseigne que ce dernier qualificatif -largement employé- n'a rien de péjoratif. Les deux "communautés" vivent éloignées dès l'enfance.
Le plus souvent c'est le terme "Arabe" qui était employé. Si bien que les Algériens furent très étonnés quand, en 1956, ils entendirent Camus, dans son appel "pour une trêve civile" parler des "Arabes" qui se considéraient déjà comme des "Algériens".
(1)Un mot que je n’ose pas changer.

Tipasa, pour nous, pour moi, c'est d'abord Albert Camus. Albert Camus que ma mère et son frère Antoine avaient bien connu lorsqu'ils habitaient le quartier de Belcourt à Alger. Albert et Antoine étaient nés en 1913. Leur jeunesse à tous les trois, on la retrouve et on l'imagine dans L'été à Alger, un essai extrait des Noces ainsi que dans L'Etranger, deux œuvres maîtresses d'Albert Camus.
Mes notes : Je me souviens de cette sortie ou longue promenade du printemps à Tipasa. C'était en 1957. Nous étions partis d'Alger tôt le matin. Nous étions quatre copains dans la voiture et c'est moi, le plus passionné, qui racontais Tipasa : Ville phénicienne puis romaine qui gardait de nombreux vestiges du passé.

 

La route : la Pointe-Pescade, les Bains-Romains, le cap Caxine, Guyotville, Staouéli, Zéralda, Daouda, Fouka, Castiglione, Chiffalo, Bou Aroun,

Bérard, Bérard et ses merveilleux platanes aux deux bords de la route et Tipasa. Tant de noms que je prends plaisir à récrire.
Le port, j'en garde encore l'image distincte. Sur le bord, des pêcheurs avaient étendu leurs filets.
Et encore bien des réminiscences.

 

 

J'ai revu Tipasa en 1977. Camus nous avait quittés depuis dix-sept ans et il était toujours là, nous semblait-il et il nous regardait.

Camus :

"Au printemps, Tipasa est habité par les dieux et les dieux parlent dans le soleil et l'odeur des absinthes, la mer cuirassée d'argent, le ciel bleu écru, les ruines couvertes de fleurs et la lumière à gros bouillons dans les amas de pierres. A certaines heures, la campagne est noire de soleil."

Ecoutons encore Albert Camus (La mort heureuse, chapitre IV)

"Après un peu moins de deux heures Mersault arriva en vue du Chenoua. (. . .) C'était là qu'il allait vivre. Sans doute la beauté de ces lieux touchait son cœur. C'était pour eux qu'aussi bien il avait acheté cette maison. Mais le délassement qu'il avait espéré trouver là l'effrayait maintenant. Et cette solitude qu'il avait recherchée avec tant de lucidité lui paraissait plus inquiétante maintenant qu'il en connaissait le décor. Le village n'était pas loin, à quelques centaines de mètres. Il sortit. Un petit sentier descendait de la route vers la mer. Au moment de le prendre, il s'aperçut pour la première fois qu'on apercevait de l'autre côté de la mer la petite pointe de Tipasa. Sur l'extrémité de cette pointe, se découpaient les colonnes dorées du temple et tout autour d'elles les ruines usées parmi les absinthes qui formaient à distance un pelage gris et laineux. Les soirs de juin, pensa Mersault, le vent devait porter vers le Chenoua à travers la mer le parfum dont se délivraient les absinthes gorgées de soleil.

 

 

Camus :

"Il lui fallait installer sa maison et l'organiser. Les premiers jours passèrent rapidement. Il peignit les murs à la chaux, acheta des tentures à Alger, recommença l'installation électrique. Et dans ce labeur coupé dans la journée par les repas qu'il prenait à l'hôtel du village et par les bains de mer, il oubliait pourquoi il était venu ici et se dispersait dans la fatigue de son corps, les reins creusés et les jambes raides, soucieux du manque de peinture ou de l'installation défectueuse d'un va-et-vient dans le couloir. (...) ; les filles qui se promenaient le soir sur la route qui dominait la mer (elles se tenaient par le bras et leurs voix chantaient un peu sur les dernières syllabes des mots); Pérez, le pêcheur, qui fournissait l'hôtel en poissons et n'avait qu'un bras. Ce fut là aussi qu'il rencontra le docteur du village, Bernard. Mais le jour où dans la maison tout fut installé, Mersault y transporta ses affaires et revint un peu à lui. C'était le soir. Il était dans la pièce du premier, et derrière la fenêtre deux mondes se disputaient l'espace entre les deux pins. Dans l'un, presque transparent, les étoiles se multipliaient. Dans l'autre, plus dense et plus noir, une secrète palpitation d'eau annonçait la mer.

 

 

 

http://tipasa.eu/z_tipasa/lete.html

 

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