Tipaza

Agression sioniste contre Ghaza: Appel à continuer à soutenir l'UNRWA

 

Mercredi 208e jour de l'agression sioniste, le nombre de martyrs est passé à 34.568 et celui des blessés à 77.765, a indiqué hier le ministère de la Santé à Ghaza. La même source a précisé que ces chiffres comprennent aussi les victimes des 4 massacres commis la veille (mardi), faisant 33 martyrs et 57 blessés.

Hier l'armée de l'entité sioniste a bombardé intensément la ville de Ghaza et le centre de l'enclave, mais également le gouvernorat de Rafah. Les bombardements de l'artillerie et de l'aviation israélienne à Rafah ont ciblé des maisons dans la ville d'Al-Nasr, à l'est du gouvernorat, faisant 2 martyrs (deux enfants) et d'autres blessés, a rapporté un correspondant d'Al Jazeera.

La même source a fait état du martyr d'une femme, décédée des suites de sa blessure lors d'un bombardement d'artillerie visant l'est de la ville de Rafah. Un autre jeune Palestinien est tombé en martyr dans un bombardement d'artillerie contre une maison à du quartier d'Al-Tanour, à l'est de Rafah. On dénombre également 4 autres martyrs, dont deux enfants et une femme, victimes de raids aériens et de bombardements d'artillerie sur la ville de Rafah.

La ville de Ghaza a été également visée hier par plusieurs bombardements visant un immeuble résidentiel de la rue Al-Jalaa, faisant plusieurs martyrs et blessés.

Un correspondant d'Al Jazeera a également rapporté qu'un martyr est tombé par des coups de feu sur la rue Al-Rashid Al-Sahili, près de Wadi Ghaza.

Le Croissant-Rouge palestinien a confirmé le bilan d'un martyr et de 5 autres blessés à la suite d'un bombardement israélien visant une maison du camp de Nuseirat, dans le centre de la bande de Ghaza.

Dans le nord de Ghaza, un correspondant d'Al Jazeera a déclaré qu'un raid israélien avait visé une maison dans la zone des «Six Martyrs», au milieu du camp de réfugiés de Jabalia.

Les bombardements de mardi sur le gouvernorat surpeuplé de Rafah ont ciblé le camp de Shaboura, la ville Al-Nasr et le centre de la ville de Rafah, faisant plusieurs martyrs, dont des enfants, et des blessés.

Rafah reste encore dans l'agenda génocidaire de Netanyahu qui a déclaré, mardi, que l'invasion aura lieu «avec ou sans accord sur la libération» des détenus.

Mardi également, la Protection civile de Ghaza a déclaré que ses équipes «ont retrouvé les corps de 9 martyrs dans le camp de Khan Younes et que les opérations de recherche et de récupération se poursuivent». Les bombardements israéliens n'ont pas empêché les différentes composantes de la résistance palestinienne de continuer leurs actions contre les troupes de l'ennemi.

Hier, les Brigades Al-Qassam ont annoncé avoir bombardé les forces d'occupation «stationnées dans l'axe Netzarim, au sud de la ville de Ghaza, avec des obus de mortier de gros calibre». Al-Qassam a également annoncé avoir bombardé des troupes des forces d'occupation israéliennes près du kibboutz « Holeit » avec un système de roquettes à courte portée de 114 mm.

L'armée israélienne a reconnu, mercredi, que 12 de ses soldats avaient été blessés à Ghaza au cours des dernières 24 heures.

Selon Al Jazeera, le bilan des morts et des blessés de l'armée d'occupation, depuis le début de la guerre le 7 octobre, «s'élève à 3330 officiers et soldats, dont 1602 lors de l'opération terrestre débutée le 27 du même mois». Citant des chiffres de l'armée d'occupation, Al Jazeera indique aussi que «248 officiers et soldats israéliens sont toujours soignés après avoir été blessés lors des combats à Ghaza, dont 25 sont grièvement blessés».

Un 1er mai à Ghaza et en Palestine occupée

Les Palestiniens de Cisjordanie occupée sont confrontés à une importante crise du chômage en raison des restrictions israéliennes sur les permis de travail qui s'est aggravée après le 7 octobre.

Selon les estimations de l'Organisation internationale du travail (OIT), les Palestiniens ont perdu plus de 500.000 emplois entre octobre 2023 et mars 2024.

Dans un reportage diffusé par Al Jazeera English, des jeunes palestiniens de Cisjordanie ont recours à des traversées contournant le mur de séparation à la recherche d'opportunités de travail.

«Si nous ne sommes pas censés travailler en Israël, que sommes-nous censés faire ? Faut-il recourir au vol ? Si nous avions une autre option, nous n'irions pas en Israël», a expliqué Sa'ed Boulad, un Palestinien au chômage qui s'est cassé le bras après être tombé du mur de séparation qu'il tentait d'escalader, rapporte le documentaire Al Jazeera.

A Ghaza, la situation du chômage, qui était déjà très grave, en raison du siège auquel est soumis l'enclave depuis 2006 (après la victoire du Hamas aux législatives dont le processus été mis sous observation internationale), atteint des niveaux dramatiques depuis le début de l'agression sioniste.

Hier, à l'occasion de la fête internationale du Travail, le bureau des médias du gouvernement à Ghaza a fait état d'un «taux de pauvreté (qui) dépasse les 90%» dans l'enclave assiégée. La même source a ajouté que «95% des établissements économiques ont cessé de fonctionner en raison de la guerre israélienne» et que les «pertes directes» dues à cette agression qui dure depuis près de 7 mois, «s'élèvent à 33 milliards de dollars».

De son côté, le Mouvement de résistance islamique (Hamas) s'exprimant à cette occasion a loué «la lutte et le rôle des travailleurs palestiniens dans le projet de résistance de notre peuple», et a appelé à «un mouvement mondial qui criminalise les violations de l'occupation à leur encontre».

«Les travailleurs palestiniens sont exposés aux pires formes d'abus, de torture, de persécution, de siège, de racisme, de harcèlement et au déni des droits les plus fondamentaux. Nous tenons l'occupation pleinement responsable des répercussions de l'escalade de ses crimes de siège et de ses incursions barbares dans les villes et les camps de Cisjordanie et d'El Qods», indique le communiqué du mouvement.

Le principal mouvement de la résistance palestinienne a aussi appelé «les mouvements, syndicats et fédérations syndicales du monde entier à organiser des manifestations et des événements de solidarité (avec la Palestine) en cette journée internationale».

Un appel a été lancé aux syndicalistes du monde entier, «en particulier les travailleurs des secteurs des transports et des ports», à «ne pas traiter avec les compagnies maritimes israéliennes».

Dans son communiqué, le Hamas a également rejeté «toutes les formes de prise pour cible de l'UNRWA par l'occupation au moyen de fausses allégations» et a appelé «tous les pays à continuer de soutenir l'agence et à continuer d'assumer leur responsabilité et leur rôle humanitaire à son égard».

La veille, le ministre de l'Intérieur de l'entité sioniste a ordonné de ne pas accorder de visa d'entrée au commissaire général de l'Office de secours et de travaux des Nations unies (UNRWA), Philippe Lazzarini. Ce dernier a déclaré, mercredi, que les appels au démantèlement de l'Office visaient à «priver les Palestiniens de leur statut de réfugié».

 

 

par Mohamed Mehdi

Jeudi 2 mai 2024

https://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5329489

 

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Alger sans Mozart

 

Cimetière Miramar, Raïs Hamidou / Pointe Pescade, Alger

 

 

https://www.facebook.com/AlgersansMozart

 

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Ce que la Palestine fait au monde

 

L’offensive israélienne contre Gaza depuis le 7 octobre montre plus que jamais l’impunité totale d’Israël et un soutien inconditionnel apporté à Tel-Aviv par la majorité des pouvoirs occidentaux. En France, cette guerre a également joué un rôle d’accélérateur dans la rhétorique d’une confrontation civilisationnelle avec les « barbares ». Un narratif auquel Alain Gresh répond dans son dernier livre Palestine. Un peuple qui ne veut pas mourir qui sort en ce jeudi 2 mai.

 

 

La peur devient un danger pour ceux qui l’éprouvent, c’est pourquoi il ne faut pas la laisser jouer le rôle de passion dominante. Elle est même la principale justification des comportements souvent qualifiés d’« inhumains ». (…) La peur des barbares est ce qui risque de nous rendre barbares. Et le mal que nous ferons dépassera celui que nous redoutions au départ¹.

Cette guerre nous a confirmé que le monde ne nous considère pas comme égaux. Peut-être est-ce en raison de la couleur de notre peau. Peut-être est-ce parce que nous sommes du mauvais côté de l’équation politique. Même notre filiation dans le Christ ne nous a pas protégés. Ils ont donc dit : s’il faut tuer cent Palestiniens pour venir à bout d’un seul « militant du Hamas », ainsi soit-il. L’hypocrisie et le racisme du monde occidental sont transparents et épouvantables. Ils envisagent toujours le mot de « Palestiniens » avec suspicion et réserve.

Cette homélie enflammée et résignée, prononcée par le révérend Munther Isaac, pasteur de l’Église luthérienne de Bethléem, à l’occasion des fêtes de Noël 2023, s’adresse à ceux « qui les célèbrent tout en nous envoyant leurs bombes ». Elle sonne comme une malédiction. Trois mois plus tard, les États-Unis, qui prodiguent sans compter bombes et munitions pour pulvériser Gaza, ont décidé de parachuter des vivres aux victimes de ces mêmes bombes et de ces mêmes munitions. En même temps, pour reprendre un mantra du président Emmanuel Macron. Une caricature montrant des fusées et des baguettes de pain s’abattant sur l’enclave illustrait la tartuferie occidentale.

Gaza a exposé le double visage de l’Occident, une face pour la paix, les droits humains et l’universalisme, une autre pour les massacres, le génocide, et le racisme.

« À nos amis européens, concluait Munther Isaac, je ne veux plus jamais vous entendre nous donner des leçons sur les droits humains ou le droit international. Nous ne sommes pas blancs, je suppose, selon votre logique que le droit ne s’applique pas à nous. Dans l’ombre de l’empire, vous avez transformé le colonisateur en victime et le colonisé en agresseur ».

L’AGONIE D’UNE CERTAINE IDÉE DE L’EUROPE ET DE L’OCCIDENT

Sur le même mode, on a pu entendre le premier ministre malaisien Anwar Ibrahim répondre, au cours d’une conférence de presse commune le 11 mars 2024, au discours lénifiant du chancelier allemand Olaf Scholz, dont le gouvernement soutient sans nuances la politique israélienne et criminalise la solidarité avec la Palestine :

Vous ne pouvez pas trouver une solution en étant aussi unilatéral, en ne vous intéressant qu’à une question particulière et en effaçant soixante ans d’atrocités. La solution ne consiste pas seulement à libérer les otages. Qu’en est-il des colonies ? Qu’en est-il de l’action des colons qui se poursuit quotidiennement ? Qu’en est-il de la dépossession (des Palestiniens) ? Leur terre, leur droit, leur dignité, leurs hommes, leurs femmes, leurs enfants ? Cela ne nous concerne pas ? Où est passée notre humanité ? Pourquoi cette hypocrisie ?

Et ce n’est pas l’abstention de Washington sur le vote d’une résolution du Conseil de sécurité de l’ONU appelant à un cessez-le-feu de deux semaines le 25 mars qui changera la donne, tant que les bombes américaines qui ravagent Gaza continueront d’être fournies à Israël.

Au-delà des souffrances humaines – elles sont incommensurables depuis le 7 octobre –, au-delà des destructions, Gaza a pris l’allure d’un paysage lunaire. Au-delà des combats qui s’étendent du Liban à la mer Rouge, c’est une certaine idée de l’Europe et de l’Occident qui agonise. Déjà, la guerre d’Ukraine avait illustré le fossé entre le Nord et le reste du monde qui ne croyait pas à un engagement aux côtés de Kiev mené au nom du « droit international » par ceux qui le violaient quand cela les arrangeait. Gaza marque une étape sinistre de cette longue descente aux enfers où seule compte la raison du plus fort.

Dans une série de réflexions inquiètes reproduites sur X (ex-Twitter) en février 2024, Peter Harling, directeur de Synaps, un centre de recherche innovant sur la Méditerranée basé à Beyrouth, qui sillonne la région depuis près de trente ans, se préoccupe de

la rupture dangereuse et de plus en plus profonde entre l’Europe et le monde arabe. Pourquoi est-elle plus profonde et plus dangereuse que nos autres différends séculaires ? Parce qu’il s’agit d’une rupture totale de la communication. Dans le passé, nos récits s’opposaient souvent, mais dans un cadre qui était en grande partie partagé. Gaza crée une situation où les différences sont non seulement profondes, mais incommunicables. (…) Il ne s’agit pas d’un nouveau cycle : cette fois, la plupart des États européens auront choisi de soutenir, ouvertement ou indirectement, un génocide en Méditerranée. (...) L’idée que l’Europe représente les valeurs et les droits universels est ébranlée.

LES « BARBARES » DE L’INTÉRIEUR

Comme observateur engagé depuis cinquante ans dans les évolutions d’une région si proche du Vieux Continent - géographiquement mais aussi humainement-, à laquelle nous lie une longue histoire, y compris avec ses faces sombres, je ne peux que prendre acte amèrement de ce divorce. Les dirigeants européens en sont-ils seulement conscients, eux qui vont jusqu’à sanctionner des ONG du Sud qui dénoncent l’agression israélienne, des ONG dirigées par « nos amis », les démocrates arabes qui furent le fer de lance des révolutions des années 2010 et défendent les valeurs dont nous nous réclamons, de plus en plus à tort ? L’Europe se mobilise contre l’antisémitisme mais ferme les yeux sur l’islamophobie, se ralliant aux thèses de l’extrême droite qui, du fait de son soutien à Tel-Aviv, se voit blanchie de sa judéophobie tenace. Partout, notamment en France, s’intensifie la campagne contre les « barbares » de l’intérieur, les musulmans accusés de « séparatisme », complices supposés des terroristes. Loin des idéaux universalistes dans lesquels elle se drape, l’Europe accentue les divisions et les clivages.

Aucun débat sérieux n’a lieu en France sur cette faille qui s’élargit, ni chez les politiques, ni chez les intellectuels, ni dans les médias. Nous nous enfermons, depuis le 11 septembre, dans une vision angoissée du monde fondée sur la peur des « barbares » et, comme l’avait prédit Tzvetan Todorov, nous devenons nous-mêmes barbares. Nous n’entrevoyons comme avenir qu’une guerre entre l’Occident et le « reste du monde », une « guerre des mondes » fondée sur l’idée arrogante que nous représentons « la civilisation » et que nous pouvons nous affranchir du droit international pour lutter contre le « Mal ».

J’avais clos en 2003 mon livre Israël-Palestine. Vérités sur un conflit par un récit biblique, celui qui conte l’histoire de Samson, un des héros de la lutte du peuple juif contre les Philistins. Il est fait prisonnier par ses ennemis qui lui crèvent les yeux et l’emmènent à Gaza. Un jour, les Philistins le font venir pour se divertir de lui :

Samson palpa les deux colonnes du milieu sur lesquelles reposait le temple et il prit appui contre elles, contre l’une avec son bras droit et contre l’autre avec son bras gauche. Samson dit : « Que je meure avec les Philistins », puis il s’arc-bouta avec force et le temple s’écroula sur les tyrans et sur tout le peuple qui s’y trouvait. Les morts qu’il fit mourir par sa mort furent plus nombreux que ceux qu’il avait fait mourir durant sa vie.

Je craignais déjà à l’époque que la poursuite de cette occupation n’entraîne Palestiniens et Israéliens dans un gouffre. Mes craintes se sont confirmées au-delà de l’imaginable…

Trente ans plus tard, la chute du temple risque de nous engloutir tous, au Sud comme au Nord. Comme nous avons essayé de le montrer, c’est l’avenir des relations internationales qui se joue à Gaza. Deux chemins se dessinent. Celui d’une guerre perpétuelle régie par la loi de la jungle, de tous contre tous, entre acteurs ayant chacun ses intérêts à défendre et ne se souciant que de les faire triompher, de Moscou à Washington, de New Delhi à Brasilia, de Paris à Mexico. Ou celui d’une refondation de l’ordre international sur la base du droit, comme nous y invite les décisions de la Cour internationale de justice (CIJ) sur Gaza, une voie étroite certes mais la seule qui nous permet d’éviter l’apocalypse. À d’autres moments, le général de Gaulle en juin 1967 face à l’agression israélienne, Jacques Chirac et Dominique de Villepin en 2003 alors que les États-Unis s’apprêtaient à envahir l’Irak, avaient su trouver les mots justes pour défendre le droit, pour porter une parole différente de Paris dont l’écho avait résonné à travers la planète, au Nord comme au Sud. Il est regrettable qu’aujourd’hui, par ses déclarations et par ses silences, par ses actions et par sa passivité, la France se fasse complice d’un génocide qui se déploie en direct sous nos yeux.

ALAIN GRESH

Spécialiste du Proche-Orient, il est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont De quoi la Palestine est-elle le nom ? (Les Liens qui… (suite)

   

 

ALAIN GRESH > 2 MAI 2024

https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/ce-que-la-palestine-fait-au-monde,7291

 

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CHANT GENERAL...EXTRAIT

27 avril 2024

 Paix pour les crépuscules qui s’avancent,
paix pour le pont, paix pour le vin,
paix pour les lettres qui me cherchent
et montent dans mon sang, y emmêlant
le vieux chant et la terre, les amours,
paix pour la ville au petit jour
quand s’éveille le pain, paix pour le fleuve
des racines, pour le Mississippi :
paix pour la chemise de mon prochain,
paix dans le livre comme un sceau de vent,
paix pour Kiev et son grand kolkhoze,
paix pour les cendres de ces morts
et de ces autres morts, paix pour le fer
noir de Brooklyn, paix pour le facteur qui se rend
de maison en maison comme le jour,
paix pour le chorégraphe qui crie ses paroles
dans un entonnoir, aux volubilis,
paix pour ma main droite
qui ne veut écrire que Rosario :
paix pour le Bolivien secret
comme une pierre d’étain, paix
pour que tu te maries, paix
pour toutes les scieries du Bío Bío,
paix pour le cœur écartelé
de l’Espagne guérillera :
paix pour le petit musée du Wyoming
où le plus doux
est un coussin avec un cœur brodé,
paix pour le boulanger et ses amours
et paix pour la farine : paix
pour tout le blé à naître,
pour tout l’amour qui cherchera la frondaison,
paix pour tous ceux qui vivent : paix
pour toutes les terres et les eaux.

Je prends congé, je rentre
chez moi, dedans mes rêves,
je retourne à cette Patagonie
où le vent frappe les étables
et où l’Océan disperse la glace.
Je ne suis qu’un poète et je vous aime tous,
je vais errant par le monde que j’aime :
dans ma patrie on emprisonne les mineurs
et le soldat commande au juge.
Mais j’aime, moi, jusqu’aux racines
de mon petit pays si froid.
Si je devais mourir cent fois,
c’est là que je veux mourir,
si je devais naître cent fois,
c’est là aussi que je veux naître,
près de l’araucaria sauvage,
des bourrasques du vent du sud,
des cloches depuis peu acquises.
Que personne ne pense à moi. Pensons
à toute la terre, frappons
amoureusement sur la table.
Je ne veux pas revoir le sang
imbiber le pain, les haricots noirs,
la musique : je veux que viennent
avec moi le mineur, la fillette,
l’avocat, le marin
et le fabricant de poupées,
que nous allions au cinéma, que nous sortions
boire le plus rouge des vins.

Je ne veux rien résoudre.

Je suis venu ici chanter, je suis venu

afin que tu chantes avec moi.

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Paz para los crepúsculos que vienen,
paz para el puente, paz para el vino,
paz para las letras que me buscan
y que en mi sangre suben enredando
el viejo canto con tierra y amores,
paz para la ciudad en la mañana
cuando despierta el pan, paz para el río
Mississippi, río de las raíces:
paz para la camisa de mi hermano,
paz en el libro como un sello de aire,
paz para el gran koljós de Kíev,
paz para las cenizas de estos muertos
y de estos otros muertos, paz para el hierro
negro de Brooklyn, paz para el cartero
de casa en casa como el dia,
paz para el coreógrafo que grita
con un embudo a las enredaderas,
paz para mi mano derecha,
que sólo quiere escribir Rosario:
paz para el boliviano secreto
como una piedra de estaño, paz
para que tú te cases, paz para todos
los aserraderos de Bío Bío,
paz para el corazón desgarrado
de España guerrillera:
paz para el pequeño Museo de Wyoming
en donde lo más dulce
es una almohada con un corazón bordado,
paz para el panadero y sus amores
y paz para la harina: paz
para todo el trigo que debe nacer,
para todo el amor que buscará follaje,
paz para todos los que viven: paz
para todas las tierras y las aguas.

Yo aquí me despido, vuelvo
a mi casa, en mis sueños,
vuelvo a la Patagonia en donde
el viento golpea los establos
y salpica hielo el Océano.
Soy nada más que un poeta: os amo a todos,
ando errante por el mundo que amo:
en mi patria encarcelan mineros
y los soldados mandan a los jueces.
Pero yo amo hasta las raíces
de mi pequeño país frío.
Si tuviera que morir mil veces
allí quiero morir:
si tuviera que nacer mil veces
allí quiero nacer,
cerca de la araucaria salvaje,
del vendaval del viento sur,
de las campanas recién compradas.
Que nadie piense en mí.
Pensemos en toda la tierra,
golpeando con amor en la mesa.
No quiero que vuelva la sangre
a empapar el pan, los frijoles,
la música: quiero que venga
conmigo el minero, la niña,
el abogado, el marinero,
el fabricante de muñecas,
que entremos al cine y salgamos
a beber el vino más rojo.

Yo no vengo a resolver nada.

Yo vine aquí para cantar

y para que cantes conmigo.

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PABLO NERUDA

 

 

MES CHERS HUMAINS

 

Je vois que vous pleurez, car c'est le moment pour moi de partir.

Ne pleurez pas... 

Vous êtes tristes parce que je suis parti mais je suis heureux de vous avoir rencontrés.
Combien de chiens, chats et oiseaux comme moi meurent chaque jour sans rencontrer quelqu'un de spécial comme vous ?

Je sais que mon départ vous attriste, mais je devais y aller maintenant.
Je vous demande de ne pas vous blâmer, pour rien. Je vous ai entendu sangloter que vous auriez dû faire autre chose pour moi.  Ne dites pas cela,  vous avez fait beaucoup pour moi ! Sans vous je n'aurais rien connu, appris de la beauté que je porte en moi aujourd'hui.
Vous devez savoir que nous les animaux vivons le présent intensément  : nous profitons de chaque petite chose, chaque jour, et oublions vite le mauvais passé.

Notre vie commence quand nous connaissons l'amour, le même amour que vous m'avez offert, mes anges. 
Sachez que quant vous trouvez un animal gravement blessé, et que vous n'avez qu'un peu de temps dans ce monde, vous offrez un amour énorme en accompagnant nos derniers jours .

Aucun d'entre nous n'aime être seul, sauf quand nous réalisons qu'il est temps de partir.

Pour nous il est important que l'un de vous soit à nos côtés , nous caresse et nous tienne la patte, nous aide à aller en paix.
Cessez de pleurer ... 

Je serai heureux. J'ai en mémoire le nom que vous m'avez donné, la chaleur de votre maison qui est devenue mienne. Je garde dans mon cœur le son de vos voix ... 

Je porte en moi toutes les caresses que vous m'avez données.
Tout ce que vous avez fait était très précieux pour moi et je vous en suis reconnaissant,

Je ne sais pas comment vous le dire, parce que je ne parle pas votre langue, mais sûrement dans mon regard, vous pouvez voir ma gratitude.
Je souhaite une chose, que vous recommenciez à sourire.
Rappelez-vous à quel point nous vivions bien ensemble, 
Revivez comme moi tout le bien que nous partagions à tout moment.
Et ne dites pas que vous n'adopterez pas un autre animal, car vous avez beaucoup souffert de mon départ.  Il y en a beaucoup comme moi qui attendent des humains comme vous
Donnez-leur ce que vous m'avez donné, ils en ont besoin tout comme moi 

 Vous serez des anges pour nous les animaux.

 Sachez que sans des gens comme vous, nos existences seraient très difficiles .
Suivez votre noble tâche, maintenant c'est à moi d'être votre ange.
Je  vous accompagnerai dans vos chemins de vie et vous aiderai à soutenir les autres comme moi.
 

Sans vous je n'aurai pas connu les beautés que j'ai vécu.
Ce soir, quand vous regarderez le ciel et que vous verrez  une étoile , je veux que vous sachiez que je suis là ;  Merci pour votre Amour ...

Il existe un lieu spécial pour les gens comme vous, nous nous y retrouverons
Je vous attends ! "

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AUTEUR INCONNU

 

 

 

Humains mes cousins

Humains, mes cousins;
après vous avoir côtoyés quelques temps
je retourne où me mènera le vent;

Je n'ai  pas compris vos paroles de paix
vous qui, indéfiniment, réinventez la guerre
je n'ai pas compris vos blasphèmes
alors que vous discourrez de poèmes;
pourquoi fuyez-vous la lumière
et préférez-vous, à la vérité, les secrets ?

Humains, mes cousins;
je vous laisse à votre destin
et je reprends mon chemin

Que votre Dieu vous protège
de vos sacrilèges.

 

 

 

 

 

 

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Humains, mes cousins;
après vous avoir côtoyés quelques temps
je retourne où me mènera le vent;

Je n'ai  pas compris vos paroles de paix
vous qui, indéfiniment, réinventez la guerre
je n'ai pas compris vos blasphèmes
alors que vous discourrez de poèmes;
pourquoi fuyez-vous la lumière
et préférez-vous, à la vérité, les secrets ?

Humains, mes cousins;
je vous laisse à votre destin
et je reprends mon chemin

Que votre Dieu vous protège
de vos sacrilèges.

 

 

DEVINE L'ORIGINE !

 

Un tourment dissimule toujours une tourmente : Je veux parler du prétendu ensauvagement des enfants d’immigrés. Ils n’aiment pas la France et la France ne les aime pas… on ne sait pas si c’est parce que la France ne les aime pas qu’ils n’aiment pas la France ou si c’est parce qu’ils n’aiment pas la France que la France ne les aime pas.

C’est ce qui oppose entre autres, les apôtres de droite et les apôtres de gauche : la question du pourquoi ! Ce n’est pas la Marseillaise qui fera prendre la mayonnaise. N’en déplaise à tous les haineux, il va falloir chercher les raisons de ce désamour au lieu de prétendre les avoir trouvées dans les basses-cours !

 

 

 

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 Les keffiehs et drapeaux palestiniens ont flotté dans le cortège ce mercredi à Paris. Le mot « génocide » est revenu souvent sur les pancartes et dans la bouche des manifestants.

 

Des manifestants pro-palestiniens défilent dans le centre de Paris, le 1er mai 2024 à Paris KIRAN RIDLEY / GETTY IMAGES VIA AFP

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Reportage  Les keffiehs et drapeaux palestiniens ont flotté dans le cortège ce mercredi à Paris. Le mot « génocide » est revenu souvent sur les pancartes et dans la bouche des manifestants.

Par Emma Guckert-Donati (avec Paul Battez)

Publié le 1 mai 2024 à 20h05, mis à jour le 1 mai 2024 à 20h08

EN ACCÈS LIBRE

 

Ce 1er-Mai, la solidarité avec le peuple gazaoui s’est mêlée aux revendications traditionnelles de la fête des travailleurs. Alors que l’année dernière, le défilé s’était déroulé dans un contexte de vive opposition à la réforme des retraites. Cette année, un peu partout dans le défilé parisien, ce sont les couleurs de la Palestine qui sont brandies. Dans la foule de la place de la République - 18 000 dans la capitale selon la préfecture, 50 000 selon la CGT - les keffiehs et les drapeaux palestiniens se comptaient par centaines au milieu des traditionnelles banderoles et mots d’ordre syndicaux, réclamant une hausse des salaires ou la défense des services publics.

 

Toute l’après-midi, les chants et les demandes de cessez-le-feu ont ainsi retenti pendant que les manifestants défilaient dans le calme - même si 45 personnes ont été interpellées dans la capitale, selon la préfecture de police. Sur les pancartes, dans les slogans, un mot est sans cesse revenu : « génocide ». Pour beaucoup de manifestants, c’est ce qui est en cours à Gaza, même si la Cour internationale de justice évoque, elle, « un risque plausible ».

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EN ACCÈS LIBRE

 

« On ne peut pas voir cette injustice, ce génocide, et fermer les yeux », déclare au « Nouvel Obs » Ayad, retraité de 68 ans. Les manifestants propalestiniens ont défilé derrière les cortèges « Urgence Palestine » ou « Europa Palestine » ou dans les rangs du NPA, de Révolution Permanente et de La France Insoumise

Les convocations de Panot et Hassam commentées

Une mobilisation étudiante ? Certes, ces derniers, qui dans certaines facultés se mobilisent pour la cause palestinienne, étaient représentés - difficile de dire combien - mais ils étaient aussi entourés de personnes de tous âges. Il faut dire que l’actualité a galvanisé des participants. D’abord, la convocation de Mathilde Panot et de Rima Hassan pour « apologie du terrorisme » devant la police judiciaire. « C’est du jamais vu, c’est scandaleux », s’indigne Skander, 21 ans, étudiant en école de commerce. « Il y a une atmosphère particulière en France autour des voix qui s’élèvent pour demander un cessez-le-feu », surenchérit un informaticien de 52 ans. Ces polémiques concernant la France Insoumise ont aussi été commentées par Jean-Luc Mélenchon sur la place de la République avant le début du défilé.

Le chef des insoumis a appelé à de multiples reprises à « ce que l’on appelle en langue française un soulèvement de conscience, intérieur, moral et permanent », en référence aux propos tenus par Rima Hassan la semaine dernière concernant Sciences Po. La candidate en septième position sur la liste LFI avait appelé sur X les étudiants au « soulèvement »

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Entretien  « Mieux vaut toujours prendre le risque de la liberté d’expression que de son bâillonnement »

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« Vous pourrez trafiquer mes déclarations ou celles de Rima Hassan autant que vous voulez, traduire celles de Mathilde Panot en japonais », a-t-il poursuivi après que la candidate franco-palestinienne ait été renvoyée à la traduction en arabe de ses propos lundi sur France 2 (soit « intifada »).

« Nous connaissons le sens de nos mots en langue française. »

Une colère qu’il a également manifestée en commentant la convocation de Rima Hassan et de Mathilde Panot devant la police judiciaire mardi matin pour « apologie du terrorisme » ; une police devant laquelle son groupe n’a pas « envie de se présenter avec le sourire », car « nous vous méprisons ! », s’est-il exclamé en s’adressant aux policiers. « Il est temps de passer à l’action qui brise l’adversaire », a-t-il conclu.

« Il y a comme un air de mai 1968 !  »

Les mobilisations à Sciences-Po Paris, la Sorbonne ou encore à Paris I Tolbiac, et les images de leur évacuation par la police, ont aussi poussé certains participants à venir. « A la fac, on se fait réprimer. Moi, je regarde de loin parce que la police est tout le temps là, on se fait évacuer, alors oui c’était d’autant plus important de venir », déclare Anouk, 21 ans, étudiante en philosophie. « Je n’arrive pas à comprendre qu’on empêche des gens de manifester pacifiquement…  » s’indigne aussi Ayad. Le retraité revient alors sur ses jeunes années :

« C’est normal qu’ils se mobilisent, moi, à l’époque des hippies et du Vietnam, on faisait la même chose !  »

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Une référence qui revient souvent, dans les cortèges. « On ne parlait pas d’importation du conflit en France à ce moment-là », rappelle un participant d’une cinquantaine d’années. Un autre, enseignant, venant de la même génération, s’ose à une comparaison :

« Il y a comme un air de mai 1968 !  »

Au total, le Ministère de l’Intérieur a comptabilisé 121 000 manifestants partout en France, contre les 800 000 de l’an dernier juste après l’adoption de la très contestée réforme des retraites. La CGT, quant à elle, en revendique plus de 200 000.

 

Par Emma Guckert-Donati (avec Paul Battez)

Publié le 1 mai 2024 à 20h05, mis à jour le 1 mai 2024 à 20h08

https://www.nouvelobs.com/monde/20240501.OBS87856/on-ne-peut-pas-voir-cette-injustice-et-fermer-les-yeux-la-cause-palestinienne-s-invite-au-defile-du-1er-mai.html

 

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