Tipaza

Boudjemâa Salah. Officier de l’ALN (W II) compagnon de Zighoud Youcef...

 «1958 : Déjà obnubilés par le pouvoir…»

 

 

Qu’appelez-vous pouvoir ? Un logement dans un palais ? La machine à décrets ? Les hommes qui se courbent ? Les hommes qui se couchent ? La télévision à la botte ? Un président qui règne, qui gouverne, qui juge, qui légifère ; monarque et un pouvoir absolu ? J’ai prononcé le mot qu’il fallait taire : absolu…»     François Mitterrand

A 80 ans sonnants, il n’a certes pas la forme d’un homme dans la force de l’âge, mais ses atouts restent son envie et sa vitalité. En dégageant toujours la même élégance et le même raffinement. Salah Boudjemaâ est né le 18 avril 1934 à Mezdj Edchiche, village anonyme du côté de Skikda, qui s’est distingué par son héroïsme lors de la lutte de libération, mais que le football a davantage fait connaître grâce à l’équipe locale de football qui a fait, il y a quelques années, un parcours plus qu’honorable en coupe d’Algérie. Salah, peu avare en paroles, aussi pertinent qu’impertinent, au naturel enjoué et chaleureux, nous décline sa vie avec ses hauts et ses bas, ses splendeurs et ses misères. Il évoquera bien sûr son enfance, sa scolarité dans son village, en faisant un clin d’œil à Abdelali Lakhdari et l’influence de la zaouia Belhamlaoui.

Puis, ce sera la célèbre medersa Kettania de Constantine qu’il ralliera en 1947. Dans cet antre du savoir, il n’omettra pas de signaler à ses côtés des condisciples comme Mohamed Nafir, Ali Kafi, Houari Boumediène, Mohamed Salah Bouslama, Abdelmadjid Kahlerras, qui se signaleront quelques années après par leur engagement patriotique. Salah, à l’instar des Algériens, vivra dans sa chair les difficiles conditions imposées par l’occupant, marquées par le mépris, la discrimination et l’oppression. C’est sans doute cet état de fait qui éveillera en lui ce sentiment de révolte et de colère qu’il traduira naturellement par un engagement sans failles dans sa lutte discontinue. d’autant que le terrain était propice et qu’El Harrouch, son fief, s’imposait déjà comme un terreau favorable.

Rencontre avec Didouche

C’est ainsi que Salah rencontre, le 5 novembre 1954 dans cette contrée, Didouche Mourad, «un homme exceptionnel doué d’une intelligence hors normes, ayant le sens de l’organisation», en présence de Mohamed Kedid. «Le courant est vite passé et consigne m’a été donnée de constituer des cellules. Vous n’ignorez pas que la conjoncture était difficile du fait de la rupture entre les centralistes et les messalistes et de la position des membres du CRUA. Mais il fallait agir. Je me rappelle toujours de Didouche, de sa sagesse et de sa foi. Il se contentait d’écouter. Il avait cette particularité de ne pas beaucoup parler et connaissant très bien la situation, il ne demandait pas l’impossible.

Malgré cela, beaucoup n’ont pas voulu le suivre. Il disposait de 40 pièces d’armes, la plupart réformées. Et c’est Zighoud, le forgeron, son adjoint, qui les réparait.» A Constantine, Didouche avait créé la première cellule composée de Boudjeriou Messaoud, Zigat Smaïn et de Aouati Mostefa. Il a réussi à mettre en place un système pour assurer la continuité de l’action. «C’est de Constantine que nous parvenaient l’argent, les médicaments, la nourriture… Didouche est parti à Mila chez Bentobal et à Annaba pour voir Badji Mokhtar à propos de problèmes logistiques et d’accords avec les Tunisiens.» Il faut rappeler que le 1er Novembre 1954, Zighoud est aux côtés de Didouche responsable du Nord constantinois et qui devait devenir la Wilaya II de l’ALN.

Lorsque Didouche tomba au champ d’honneur le 18 janvier 1955, à l’âge de 28 ans, c’est Zighoud qui le remplacera à la tête de la région. C’est dans cette fonction que Zighoud organise et dirige la grande offensive du 20 août 1955 qui fut une éclatante démonstration de l’ampleur de la mobilisation populaire. Un an jour pour jour, le 20 août 1956, eut lieu le Congrès de la Soummam qui mit définitivement en place les structures politiques et organiques de la lutte armée. Zighoud y fut nommé membre du Conseil national de la révolution algérienne, élevé au grade de colonel de l’ALN et confirmé comme commandant de la Wilaya II.

L’homme au drapeau de brousse que l’on voit sur les rares photos de l’époque, le «loup maigre et sec» a pourtant hérité d’une Wilaya coupée des autres à la mort de Didouche. Justement, Zighoud accéléra la cadence en déplaçant la lutte au cœur des zones occupées du Nord constantinois en brisant l’état de siège imposé à la wilaya I et le mythe de l’invincibilité de l’armée française et c’est mû par une foi inébranlable qu’il lance les premières attaques au matin du 20 août 1955. «Un jour, à Smendou, Didouche a été repéré par les gendarmes. Il n’a pas fui. Un accrochage s’en est suivi et il en est mort. Zighoud qui a pris sa relève a su suivre tout l’agenda de Didouche qui était un homme politique alors que Zighoud, homme d’action, avait pris le relais à Toumiat et Smendou et son champ d’action s’est développé aux conforts de Skikda. Didouche comptait beaucoup sur les étudiants. Après sa mort, les choses s’étaient compliquées. Vu les nouvelles conditions et son isolement, Zighoud avait une autre vision des choses.»

Des actions sporadiques avaient eu lieu : élimination de harkis, fermes brûlées… «Un jour, il nous avait réunis à Sidi Mezghiche où il nous révéla son intention de lancer une grande opération le 20 août. Je crois qu’il avait pris seul cette décision. Nous étions restés isolés dans une forêt quinze jours durant sans rien. On a beaucoup souffert. Toujours est-il que le 20 août a eu un écho retentissant. Fait du hasard, ces actions coïncidèrent avec la commémoration de la déportation du roi Mohamed V et des révoltes qui éclatèrent le même jour en plusieurs points du Maroc, notamment à Oued Zem où plusieurs morts ont été enregistrés lors d’émeutes sanglantes.

Les Français avaient peur, car ils pensaient à une action concertée et à un plan synchronisé et que la lutte s’est étendue à l’Afrique du Nord. Le 20 août 1955 dans le Nord constantinois a eu des répercussions au Maroc, et Hassan II lors de l’une de ses visites à Alger qui s’en est félicité l’a rappelé à l’hôtel Aurassi au président Chadli.» Salah admet que le Congrès de la Soummam en 1956 a donné une autre impulsion à la lutte. Salah racontera la péripétie de Zadi Chérif, qui activait aux côtés de Zigad Smaïl et de Saci Bekhouche et qui ont été éliminés, car soupçonnés de connivence avec les messalistes.

La relève de Zighoud

C’est Bentobal qui aura la charge de la Wilaya II après la mort de Zighoud. «En 1957, la direction est partie à l’extérieur. Ils ont allumé la mèche et nous ont laissé brûler ? J’étais officier responsable et j’ai ressenti cela comme une trahison. Déjà, à l’époque, certains pensaient au pouvoir et non pas à bâtir un Etat digne de ce nom pour lequel sont tombés tant d’hommes et de femmes. La facture a été lourde et le résultat est là», commente amèrement Salah qui avait été pris dans une embuscade avec Zighoud. «La rafale l’a atteint de plein fouet. Notre groupe s’est ensuite difficilement replié. Le 20 octobre 1958, Bentobal m’a désigné dans la région de Collo avec Brahim Chibout et d’autres.» Puis, Salah a été désigné chef de la région de Azzaba en 1958.

«Nous avons ainsi poursuivi notre combat, bon an mal an, jusqu’à la délivrance. Le 5 juillet 1962, j’étais au PC de la wilaya à Constantine, Saout El Arab (Boubnider), revenu de Tlemcen où il avait rencontré Ben bella et Boumediène, expliquait à ses troupes les résultats de ses discussions en mettant l’accent sur la légalité pour laquelle sont morts des milliers de chouhada et qu’on ne peut effacer comme ça d’un coup de force. Ce n’est pas de cette manière qu’on construit un Etat civil, moderne et fort, avait-il tempêté.

Djamel Houhou, qui était présent, avait acquiescé. Mon groupe et moi retournâmes à Skikda, mais on avait  appréhendé les conséquences qui découlaient de la position des nouveaux ‘‘maîtres’’ de l’Algérie. C’est Abdelmadjid Bouzbid qui m’a aidé à m’enfuir en Tunisie où j’ai rencontré Abdelhamid Mehri. Harbi m’a fait savoir que le problème était entre Saout El Arab et les autres. Je suis rentré en Algérie où j’ai adhéré avec des amis comme Boubnider aux thèses de Boudiaf qui a créé le Parti de la Révolution socialiste. Mais j’ai conclu que ce n’était pas la solution. Je suis rentré dans mon douar.»

Salah parle avec flamme de son passé, avec du souffle, de l’originalité et parfois, ce qui ne gâte rien, avec un humour corrosif. Rebelle à la résignation comme à la suffisance, Salah réanime les personnages «uniques» qu’il a eu à côtoyer en les décrivant sous leur meilleur visage. Derrière la complexité un peu distante de l’homme se cache, on n’en doute pas, l’instant de l’extraction paysanne dont il relève.Avec tout son bon sens et ses belles valeurs. «Fin 1962, Boumediène m’a convoqué à Alger avec Kahlerras et Bousenane. Il m’avait rassuré quant à mon intégrité physique. J’ai eu des rapports courtois avec lui par la suite. Après le coup d’Etat de 1965, j’ai été envoyé au Caire pour remplacer Saout El Arab au Haut commandement arabe uni. J’en ai profité pour poursuivre mes études. Nasser me tenait en haute estime, connaissant ma proximité avec Boumediène qui était déjà étudiant avec moi à Constantine à la fin des années quarante…».

En 1971, Salah est désigné attaché militaire au Liban pour être interlocuteur des Palestiniens compte tenu de l’attachement de Boumediène à cette question, surtout après la débâcle de 1967. «L’Etat algérien voulait être plus près des convulsions du Moyen-Orient et surtout de la question palestinienne et il a trouvé en moi l’homme idoine.» En 1980, Salah est désigné comme ambassadeur en Syrie. Poste qu’il occupera jusqu’en 1985 avec des aventures et des mésaventures.

A Damas, poste stratégique s’il en est, car la capitale syrienne abritait la plupart de mouvements révolutionnaires palestiniens, Salah dut jouer l’équilibriste vu les divergences entre les différentes factions palestiniennes. Il raconte avec beaucoup d’émotion «l’affaire» qu’il vécut en 1971 lorsqu’il était attaché militaire au Liban. «Les Israéliens traquaient les Palestiniens partout. Dans le quartier Verdun de Beyrouth, ils étaient sur les traces des lieutenants de Arafat, au nombre de quatre et qui avaient dîné avec moi dans un restaurant pas loin de l’ambassade. J’ai appris quelques heures après qu’ils avaient été pris pour cibles et succombé après une attaque des services du Mossad. Les assaillants nous avaient suivis depuis l’ambassade et ne cessaient de nous épier. Après filature, ils sont passés à l’acte et ont assassiné les quatre dirigeants de l’OLP, bien connus pour être très proches de Yasser Arafat. Les tueurs, dirigés par Ehud Barak, qui deviendra quelques années plus tard Premier ministre, étaient venus en Zodiac. L’affaire à l’époque avait fait grand bruit.»

Fuite en Tunisie

Après Damas, Salah est nommé à Oman en 1985. Il dirigera la mission diplomatique jusqu’en 1990, date à laquelle il accèdera à la retraite. Depuis, il s’est totalement éloigné de la politique et de ses dirigeants. «Après 1962, après le congrès de Tripoli, j’avais compris que les choses n’allaient pas se dérouler comme l’exigent la réalité et la logique. Moi, je n’ai jamais couru après un quelconque pouvoir. Après tant de sacrifices et de morts, je ne veux pas qu’une goutte de sang soit versée dans une lutte fratricide aux conséquences désastreuses.»

Le cours des événements relève davantage du soulèvement des peuples que de l’action volontaire d’hommes décidés ou du déterminisme historique. «Je pense que les hommes ne sont pas toujours maîtres de leurs trajectoires qui relèvent, à mon sens, du destin ou du hasard. Pour l’anecdote, un jour alors que j’étais ambassadeur en Syrie, M. Messaâdia qui était patron du Parti FLN me fit cette réflexion : ‘‘Pourquoi toi, cadre supérieur de la Nation, de surcroît ambassadeur, tu n’es pas encarté au parti’’. Je lui ai répondu que c’est une conviction personnelle et que mon engagement pour l’Algérie suffit. C’est dire que je n’aime pas être embrigadé en faisant partie des appareils, d’autant que je n’ai pas d’autre ambition que de faire mon travail et servir le plus honnêtement possible mon pays. Je ne suis pas de ceux qui font des croche-pieds pour prendre un poste ou des privilèges», explique-t-il.

Salah parle de certains épisodes avec un mélange d’ironie et de tendresse. A la vérité, tant d’obstination peut difficilement s’expliquer s’il n’y a pas à la base une conviction profonde elle-même chevillée à l’orgueil. «La philosophie du pouvoir est d’utiliser les gens, de les presser et de les jeter quand il s’avère qu’ils ne répondent plus aux desiderata de ce même pouvoir», résume-t-il.  

Parcours :

Naissance le 18 avril 1934 à Mezdj Edchiche dans la wilaya de Skikda. Très jeune, il s’imprègne des idées nationalistes qu’il adopte dans sa scolarité, notamment à la médersa El Kettania de Constantine. Rejoint l’ALN au mois de novembre 1954. En janvier 55, il rencontre Didouche. A la mort de ce dernier, il active sous la direction de Zighoud à la Wilaya II. Il est officier de l’ALN et poursuit le combat jusqu’à l’indépendance. Il est nommé au commandement arabe uni au Caire, puis attaché militaire au Liban. Ambassadeur en Syrie et à Oman. Il prend sa retraite en 1990 et coule des jours paisibles parmi les siens.

 

 

Hamid Tahri

 

Le curé humaniste dévoué à l’Algérie

 

Alfred Berenguer (1915-1996). Prêtre, membre de l’Assemblée constituante en 1962 et co-fondateur du Croissant-Rouge algérien

 

 

 

«Il est mauvais d’accomplir un travail dans la servitude fût-ce pour la cause de la liberté et de lutter à coups d’épingle au lieu de combattre à coups de crosse. J’en ai assez de notre docilité, de nos dérobades et de nos courbettes…». Karl Marx

Dans son positionnement et ses engagements, faisant souvent preuve d’une clairvoyance prémonitoire, Berenguer, le curé révolté, a cherché à alerter les Européens d’Algérie et les Français de métropole sur les périls d’un système colonial fondamentalement injuste et sur l’urgence, après les événements de mai 1945, à s’engager dans la voie de libérer le peuple algérien opprimé sur les plans politique, social, culturel et religieux. Le curé a franchi le pas en étant du côté des opprimés. «Je vais servir la cause de l’Algérie. Cela seul compte», avait-il déclaré lorsque sous le couvert du Croissant- Rouge algérien (dont il a participé à la fondation à Tunis), il est allé en Amérique latine faire connaître la cause de l’Algérie combattante.

Enfant du peuple

Dans ses mémoires consignés dans un ouvrage, En toute liberté, Berenguer dévoile toutes les facettes ou presque de sa vie. «Mes parents sont venus d’Andalousie, mon père, qui se prénommait aussi Alfredo, était né à Carthagène le 21 août 1884. Ma mère, Antonia, était née du côté de Grenade le 13 juin 1882. Ils avaient quitté leur pays pour fuir la misère et s’étaient rencontrés à Oran, où ils se sont mariés en 1909. Quand j’ai eu dix ans, je suis entré à l’école primaire. Il existait bien en Oranie des écoles libres de qualité, comme celle des Frères des écoles chrétiennes ou celle de l’évêché, à Oran. Mais ces écoles étaient payantes et mes parents n’avaient pas les moyens de m’y envoyer. Aller à l’école laïque et républicaine a été pour moi une chance extraordinaire.

A douze ans, j’entre au Petit séminaire d’Oran. Quand je revois mon enfance et mon adolescence, je rends grâce à Dieu pour trois raisons : premièrement, parce que je suis un enfant pauvre lié au monde du travail, j’ai pu sortir, aller chez les musulmans, les amener chez nous, je n’ai pas connu les barrières que connaissent les riches ou les patrons, entre eux et les pauvres. Second bienfait : comme je suis loin de mon pays d’origine, je ne suis pas lié à une nation. Je n’avais pas une nation, mais une patrie.

Tous les grands crimes, toutes les grandes guerres sont faits au nom du nationalisme. Le patriotisme, c’est différent. C’est aimer la patrie, la terre de ses pères. Et ma patrie, ce n’est pas l’Espagne, ce n’est plus l’Espagne, car je suis né ici en Algérie et j’ai voulu vivre ici. Ici c’est ma terre, c’est ma patrie que j’aime. J’ai toujours dit que l’Algérie n’est pas la France. Troisième bienfait : j’ai pu apprendre à l’école publique la liberté de penser, la raison et la tolérance.»

Alfred, après le séminaire, a été ordonné prêtre le samedi saint de 1940. Pendant la guerre, il fait la campagne de Monté Cassino en Italie, en 1944. Il quitte l’Allemagne en 1945 pour reprendre son service de vicaire à Mascara, puis à Frenda, de 1946 à 1950. «Toute la ville avait signé une pétition en ma faveur parce que j’étais le seul prêtre qui avait vécu au village dans ma jeunesse. La terrible répression des ‘‘troubles’’ de Sétif du 8 Mai 1945 m’avait fait comprendre que la guerre pour l’indépendance était devenue inévitable.

Dès que j’ai été nommé curé de Montagnac (El Amria) en 1951, j’ai repris mes parents avec moi et puis ce fut la guerre d’Algérie et l’exil, mes parents s’en allèrent vivre chez une de mes sœurs à Frenda et moururent tous les deux, au même âge, le même mois et en l’absence de leur fils prêtre : ma mère le 1er février 1960, alors que j’étais en Amérique latine comme délégué du Croissant- Rouge algérien, mon père le 27 février 1962, alors que je me trouvais à Tunis, au secrétariat du même Croissant-Rouge, sans pouvoir revenir en Algérie, la guerre n’étant pas finie. C’est triste, cependant on se sent encore plus proche des morts quand on est séparé de cette façon.»

Son engagement pour l’Algérie n’est pas fortuit et il le dit sans ambages : «J’ai, à travers toutes mes lectures, compris que l’Algérie n’était pas française, qu’elle ne l’était ni par la géographie, ni par l’histoire, ni par la culture, ni par la religion  et ni même, bien entendu, par la population, puisque les musulmans étaient plus de huit millions et les Européens seulement plus d’un million. L’Algérie française, c’est une erreur de la IIe République.»

En vérité, Berenguer persiste toujours à dire qu’il était du côté de l’Algérie et de son peuple, mais il n’a jamais voulu se lier politiquement et il est toujours resté libre de ses actes et de lui-même. «Je ne voulais pas qu’on puisse dire que j’avais agi pour la gloire ou pour l’argent. J’ai refusé la carte d’ancien moudjahid et la pension d’ancien député, je n’eus pas à faire mes preuves avant de pouvoir contacter les nationalistes, car ils me considéraient comme un des leurs.» Dans la représentation des 16 députés européens élus en 1962, il n’en restera plus qu’une dans la seconde Assemblée élue en septembre 1964 : Evelyne Lavallette (qui vient de décéder), qui était citoyenne algérienne, membre du FLN.

Le témoignage de Benchouk

Ahmed Benchouk, ancien membre du MALG, ancien préfet de Béjaïa et compagnon du défunt, le décrit comme un homme qui revendiquait inlassablement son appartenance à sa patrie, l’Algérie. «L’éclatement de la guerre ne le surprend pas, convaincu qu’il était de la justesse d’un combat à mener contre le joug colonial. En 1955, il écrira son texte devenu célèbre, Regards chrétiens sur la situation en Algérie, où il considère comme tout à fait normal que les musulmans soient nationalistes et ne dissimulera pas sa position en faveur de l’indépendance de l’Algérie. Il met en place des cellules de soutien aux familles dont les fils où les chefs de famille ont rejoint les rangs de l’ALN et alimente les maquis en médicaments et en habillement», témoigne M. Bouchouk.

Le père Georges Carlioz est un Savoyard qui a l’exubérance méditerranéenne. Quand il parle, ses phrases sont pleines de métaphores. «J’ai connu Berenguer en 1965, lorsqu’il était député à l’Assemblée. C’était l’année de ma venue à Oran pour aider Esposito, curé de Saint-Hubert, à préparer les examens. C’était une époque formidable, où les candidats étaient de tous âge, où le grand-père côtoyait en classe d’examen et parfois copiait sur le petit-fils. Berenguer était dans son fief à Remchi. Moi, je poussais mes études à Alger, après une licence obtenue à la Sorbonne. Il m’arrivait de ramener à Berenguer de l’eau de Mansourah, car celle d’Oran était salée. Il appréciait. Je dois dire qu’il a été marqué par ses origines catalanes.

Les Espagnols étaient majoritaires en Oranie, mais ils vivaient un statut inférieur à celui des Français de souche. Berenguer en a souffert énormément. Même à l’église, où il n’a eu droit qu’à des strapontins.  comme Camus, mais à sa manière, il revendiquait dès 1955 le nécessaire changement de statut pour les Algériens tenus comme des citoyens de seconde zone». Berenguer, dont le père était simple ouvrier mécanicien, est issu d’une famille nombreuse et très modeste. En 1942 déjà, Berenguer s’était engagé comme aumônier et a fait la campagne d’Italie, dans le même sillage que Ben Bella, un idéaliste comme lui.

Berenguer vs malraux

Idéaliste, mais pas rêveur, car lorsqu’il a été expulsé par le préfet d’Oran au milieu des années cinquante, Berenguer est parti en France et il a cassé la décision. Il retourne à Oran où il est de nouveau considéré persona non grata. Il va à Rome où il s’ennuie à mourir. C’est là qu’il tombe sur un évêque de Santiago du Chili qui l’embauche dans l’enseignement. Au FLN, comme il ne se voyait pas porter les armes et aller guerroyer en tant que prêtre, il est chargé par le Front de mettre en place, avec d’autres, ce qui deviendra le Croissant-Rouge algérien . Berenguer parcourra par la suite les pays d’Amérique latine pour propager les idées combattantes du FLN.

Les services du renseignement français le traquaient et il ne pouvait se déplacer en avion, alors il prenait le train pour déjouer la vigilance des services.  C’étaient des milliers de kilomètres à «avaler», mais sa mission transcendait sa fatigue. Au Chili, Berenguer a réussi à supplanter André Malraux, qui venait expliquer la politique de De Gaulle, en renversant la vapeur et en défendant les thèses du FLN, auxquelles ses auditoires adhérèrent avec conviction. A titre d’exemple, l’Algérie avait 40 voix à l’ONU, «la propagande» de Berenguer en Amérique latine lui a permis d’en avoir 50.

C’est dans ces contrées qu’il fait la connaissance de Fidel Castro et Che Guevara qui devinrent ses amis. Et ce n’est pas un hasard si lors de son déplacement outre-Atlantique, Ben Bella prit soin d’emmener Berenguer avec lui à l’ONU, au lendemain de l’indépendance.

C’est là que Ben Bella promit à Kennedy de ne pas effectuer le déplacement à Cuba. Mais Ben Bella n’en fit qu’à sa tête, d’où la brouille avec les Américains. Et dans cette décision, les observateurs n’écartent pas l’influence du prêtre. -Et c’est sans doute grâce à ce voyage que l’Algérie s’est attirée les sympathies du tiers-monde, des laissés-pour-compte et des non-alignés. Elle est devenue la Mecque des révolutionnaires, même si elle a «zigouillé» les meilleurs de ses leaders. Le père Carlioz assure que Berenguer se sentait profondément algérien. «Il était membre de l’Assemblée constituante et n’éprouvait pas la nécessité de demander la nationalité qui selon lui ‘‘coulait naturellement dans ses veines’’».

Berenguer a été particulièrement marqué par Frenda où il a vécu, où il s’est retrouvé avec le petit peuple dont il partageait les espoirs et les misères. C’est dans cette ville, vantée par Ibn Khaldoun, que Berenguer fit la connaissance de l’éminent islamologue Jaques Berque, «un enfant du pays qui m’a aidé a travailler sur l’histoire, à l’aimer passionnément jusqu’à en faire un sacerdoce.»

A l’indépendance, lorsque le «Che» fit le voyage à Alger, sa première réaction a été de demander à voir Berenguer. Il fit le déplacement de Remchi et c’est avec une perceptible émotion que le révolutionnaire internationaliste et l’homme en soutane se rencontrèrent et ébauchèrent d’autres plans révolutionnaires. En 1965, Berenguer était fermement opposé au coup d’Etat. Il démissionna de l’Assemblée et s’en alla prêcher dans... le désert.

Carlioz se souvient de cet épisode, «Berenguer était au stade d’Oran le 18 juin 1965 aux côtés de Ben Bella et Boumediene. Le prêtre avait relevé la nervosité de Boumediene livide, qui paraissait perturbé. Ben Bella voulant détendre l’atmosphère et sur le ton de la plaisanterie lança à son ministre de la Défense : ‘‘Alors est-ce que tu prépares, un complot ?’’ Prémonitoire. Le lendemain le coup d’Etat était bel et bien là. Et lorsqu’au lycée nous demandâmes aux élèves de décrire la journée du 19 juin, ils évoquèrent tous, sans exception, la prestation du roi Pelé et des Brésiliens sans un traître mot de ce qui venait bouleverser la scène politique algérienne», se souvient Carlioz. «Demain se lèvera un autre jour», avait déclaré Berenguer, contrarié par les événements.

Ferhat Abbas aussi en a fait le titre de son ultime livre publié à titre posthume. Et qu’a dit l’ancien président du GPRA ? «Je suis au soir de ma vie. Ce livre est le dernier acte de ma vie politique. C’est un adieu à l’Algérie, à mes amis du Maghreb et tous ceux que j’ai aimés et servis durant ma longue carrière. Et aussi un adieu à mes amis de France et d’Algérie et particulièrement à ceux qui ont vécu à nos côtés durant notre terrible guerre de libération souvent au péril de leur vie». Le message s’adresse aussi à Berenguer…  

 

Hamid Tahri

Salah Boubnider dit Sawt El Arab

Responsable de la wilaya II (1959-1962)

 

Un chef vaillant qui déjoua le Plan Challe dans le nord-constantinois.

C’est aujourd’hui le 27 mai, le 9e anniversaire de la mort de Salah Boubnider, décédé à l’âge de 76 ans, après avoir mené une vie de combattant héroïque pour l’indépendance de son pays et de militant engagé pour une Algérie républicaine, moderne et progressiste. Enfant d’une modeste famille de la ville d’Oued Zénati, après la mort de son père et assez jeune, il quitta la médersa pour se consacrer à la subsistance de sa famille.

Jeune scout (SMA), il eut comme «morched» Abdelhamid Mehri (ministre du GPRA et ex-secrétaire général du FLN). Après les massacres du 8 Mai 1945 qui touchèrent durement la région de Guelma et d’Oued Zénati, il s’enrôla dans une cellule du MTLD-PPA, puis dans une de l’OS que dirigeait Slimane Barkat (un évadé de prison de Annaba). Il fut arrêté lors de la fameuse affaire de Tébessa en 1950 et condamné à 18 mois de prison. Lors de son court séjour à la prison de Annaba, il se lia d’amitié avec Zighoud Yousssef dit «Si Ahmed», avant son transfert à la prison de Barberousse à Alger. A sa sortie de prison en 1952, il reprit ses activités de militant dans l’OS (Organisation secrète). Début 1955, il forme un groupe d’une dizaine de militants, dont Kahlarras Abdelmajid, Belloucif Rabah, Mahjoub Laïfa et rejoint en février de cette année-là le groupe de Smendou que dirigeait Zighoud, qui venait juste d’assurer la relève de Didouche Mourad, tombé au champ d’honneur.

Il fut aussitôt chargé par Zighoud du secteur de Constantine-Aïn Abid-Oued Zénati. Il s’avéra être un meneur d’hommes exceptionnel, au point qu’au cours d’un accrochage avec les forces ennemies, alors que ses compagnons commençaient à perdre tout espoir lorsqu’ils virent poindre dans le ciel des avions de combat, il se mit à les encourager en les assurant que ces avions étaient les nôtres venus à leur rescousse et qu’il fallait donc continuer le combat.

C’est ce qui lui valut le surnom de Sawt El Arab, par référence à l’émission de la Radio du Caire dénommée «Sawt El Arab» et d’où la voix vibrante de Aïssa Messaoudi (speaker algérien du FLN) exhortait les Algériens au combat en vantant exagérément les prouesses des combattants algériens. Après l’effondrement de la forte organisation de la ville de Constantine que dirigeaient Mestfa Aouati et Ali Zamouche, et après l’exécution du groupe constantinois (Zigad Smaïn, Abdeslam Bekkouche et Cherif Zadi fin 1955) accusé de complot messaliste, Sawt El Arab prit en charge l’organisation de la ville de Constantine et s’adjoignit pour cela Boudjerriou Messaoud, dit Messaoud el Ksentini.

A l’issue du Congrès de la Soummam, il devint chef de zone, puis membre du commandement de la Wilaya II (nord-constantinois), lors du départ de Bentobal pour la Tunisie (1re réunion du CCE en Tunisie) lequel avait auparavant succédé à Zighoud tombé au champ d’honneur à son retour du Congrès de la Soummam. C’est en sa qualité de responsable militaire qu’il assuma alors pleinement la charge de chef de wilaya en remplacement d’Ali Kafi qui venait de partir aussi pour la Tunisie en janvier 1959. Ce sera la plus longue et la plus lourde responsabilité d’un chef de Wilaya dans l’histoire de la résistance intérieure de l’Algérie. Il faut signaler que, jusqu’au début 1959, les campements des combattants, dans ces massifs montagneux en zone interdite, avaient un air de camp de scouts.

Les ratissages étaient rares, seuls planaient, parfois à longueur de journée, des avions d’observation (mouchara) et des avions de chasse T6 qui mitraillaient tout ce qui bougeait. Mais six mois après débutèrent les terrifiantes et ravageuses opérations Challe, du nom du général qui les chapeauta avec le général Crépin, qui secouèrent un encadrement embourgeoisé de la résistance armée. Dans le Constantinois, ces opérations avaient  pris le nom de «pierres précieuses».

Qu’est-ce que le Plan Challe ?

Depuis son arrivée au pouvoir en 1958, le général de Gaule prit sérieusement en main la question algérienne. Il organisa une tournée militaire en Algérie et inspecta les troupes dans des postes les plus avancés, jugés dangereux pour sa sécurité. Un plan de guerre lui est soumis, qu’il approuva. Les opérations militaires avaient pour objectifs de rompre tout contact de la population algérienne avec toutes les formes de relations avec la résistance armée ou non. Pour ce faire, il fallait déployer des interventions tous azimuts et des moyens colossaux, en renforçant et en doublant les barrages électrifiés sur les deux frontières nord. Ces barrages devinrent une terreur pour les troupes de l’armée algérienne stationnées près des frontières.

Cependant, certains braves, mais rares combattants comme le colonel Ahmed Benchérif, réussirent à franchir ces barrages et se joindre à leurs camarades de l’intérieur, prouvant ainsi que ces barrages n’étaient pas si infranchissables. Durant l’exécution du Plan Challe, la résistante intérieure resta complètement coupée de l’extérieur du pays. Les wilayas V et I sérieusement affaiblies, l’une du fait de la présence d’une dense colonie française, l’autre minée par des luttes internes fratricides, n’étaient plus un grand souci pour les généraux français.

La Wilaya VI depuis la mort de Si El Haouès montrait une faible activité politico-militaire. Seules donc les wilayas II, III et IV constituaient une préoccupation sérieuse pour l’armée coloniale. Les opérations sont lancées, début 1959, à partir de l’Ouest, en progressant vers l’Est prenant des appellations diverses : Cigale, Jumelle, Pierres précieuses. Dans cette démarche, le coup de grâce devait être assaini au nord-constantinois. Les Wilayas III et IV furent prises au dépourvu et subirent ainsi de grandes pertes, mais réussirent à opposer une résistance héroïque aboutissant à sauver les bases essentielles de leurs structures.

Ces opérations concentriques étaient précédées d’implantation de postes d’observation (guérites) essaimés dans les endroits proches des postes de commandement de la résistance dans les zones dites interdites. Ces postes sont jumelés avec des bases de commandos, troupes d’élite formées à la contre-guérilla et qui bivouaquaient dans le même secteur, le tout étant relié à des bases héliportées (les Bananes, gros porteurs aériens) qui interviennent aussitôt qu’un mouvement suspect ou qu’un accrochage est signalé. Enfin, le gros des troupes formé de paras (bérets verts, rouges et légionnaires) occupait le terrain sous un commandement unifié et passait au peigne fin tout le secteur concerné.

Au début de chaque été, les soldats ennemis semaient à leur passage dans les forêts des pastilles incendiaires qui s’enflammaient dès les premières lueurs du soleil, sans compter les fréquents bombardements au  napalm. C’était la politique de la terre brûlée à outrance. La population rurale, ou ce qui en restait en zone interdite, est placée dans des centres de regroupement. Parallèlement, des campagnes massives de matraquage psychologique sont lancées en direction à la fois des combattants et de la population : tracts, discours, radio, photos de rebelles ralliés, etc.

Sans compter le travail de déstabilisation par la mise en place de réseaux infiltrés dans le domaine de liaisons et logistique, afin de semer le doute et détruire les réseaux de la résistance. Les villes sont quadrillées rue par rue dans les quartiers «arabes» par des barbelés. Chaque entrée de rue est placée sous contrôle des forces armées, pendant que des groupes de paras, déambulant sans relâche, pouvaient inspecter inopinément tout domicile de jour comme de nuit. Les arrestations et les tortures barbares sont systématiques, tout le monde est suspect. Chaque Algérien doit avouer quelque chose.

Nombreux sont ceux qui ne sont jamais revenus de ces interrogatoires. Nous en arrivons maintenant au contre-plan Challe dans le Nord-constantinois, dont la mise en œuvre revient principalement à Boubnider, un chef vaillant de cette Wilaya. Il est à noter qu’avant le déclenchement des opérations Challe-Crépin, les colonels Amirouche et Haouès étaient tombés au champ d’honneur et que les dirigeants établis en Tunisie étaient réunis, après l’élimination de Abane Ramdane dans une séance-fleuve de plusieurs mois, et confrontés à la plus grave crise du pouvoir.

Les répercussions de cette crise ont hypothéqué à jamais l’édification d’un Etat républicain démocratique civil, à l’instar des régimes politiques occidentaux. C’est nanti des expériences des Wilayas III et IV, et renseigné par des documents militaires secrets relatifs à la conduite de ces opérations que le commandement de la Wilaya II (Nord-constantinois) prit des décisions qui permirent de sauver la résistance intérieure d’une issue fatale. Boubnider se retrouva donc pratiquement seul avec deux adjoints : Hocine Rouibah (un compagnon de Abane Ramdane) et Bouderbala Tahar pour affronter les opérations Challe. Une réunion, tenue à Ouled Asker (commune de Taher, Jijel) et où assistèrent les chefs de zones, déboucha sur un certain nombre de dispositions.

A cet effet, un rapport fut établi à l’attention de la direction extérieure faisant état des besoins urgents en matériels et techniciens de guerre. Hachemi Hadjerès, chef de la zone IV (devenu général après l’indépendance) fut chargé de remettre ce rapport aux dirigeants établis en Tunisie. Ce rapport non seulement n’a eu aucun écho, mais son porteur, demeuré en Tunisie, se retournera contre sa propre Wilaya le jour de l’indépendance. Quoi qu’il en soit, des décisions importantes furent prises. Elles visaient en premier lieu une décentralisation du pouvoir : chaque responsable, là où il se trouve, doit prendre seul la décision adéquate à la situation et aux problèmes rencontrés.

Ensuite, les structures organisationnelles sont éclatées et les combattants sont sommés de se disperser et de former des petits groupes mobiles dans les espaces qu’ils connaissent le mieux. Ordre est aussi donné pour éviter impérativement tout accrochage avec les forces ennemies. Les cadres et les secrétariats sont affectés dans leur secteur d’origine pour mieux exploiter leurs compétences et leur connaissance du terrain.

Le comité de douar, composé normalement de cinq membres, se voit confier la lourde charge d’assurer à la fois les liaisons et la logistique des groupes et des sections de combat. Des caches sont spécialement aménagées par des éléments sûrs afin de préserver archives, documents et objets importants parfois difficiles à transporter, comme l’armement lourd. Les villes, les villages et même les centres de regroupement font de leur côté l’objet d’un renforcement organisationnel en vue de mener des actions armées ou de s’approvisionner en tout besoin.

Constantine connut une attention particulière, érigée en Zone autonome (Zone V) sous la responsabilité de Boudjerriou Messaoud dit El Ksentini, se voit renforcer en cadres pour mener le combat à l’intérieur même de la ville qui s’embrasa avec succès au point qu’elle fut dénommée la «citadelle du fida». Elle devint aussi la ressource principale du budget de guerre, dont une partie provenait de la Fédération FLN de France.

Au maquis, les combattants jouèrent au chat et à la souris. C’est ainsi, par exemple, que durant trois mois 50 000 soldats ennemis engagés dans l’encerclement et le ratissage du massif de Collo ne réussirent pas une seule fois à accrocher un groupe de maquisards. Les généraux coloniaux, chargés de coordonner ces opérations, devenaient fous de rage. En effet, toute leur force de frappe était basée sur le contact physique avec les combattants. Que de moyens colossaux dépensés sans résultats !

Le Plan Challe s’éternisa dans le Nord-constantinois, il dura jusqu’au 19 mars 1962. De Gaulle ne s’attendait pas à cette longueur qui dépassait en durée la limite donnée par ses généraux. Cela coûtait énormément cher au peuple français qui ne voulait plus supporter le diktat militaire, d’autant que la pression internationale menée par les USA devenait de plus en plus forte, ce qui amena de Gaulle à la table des négociations. Les explosions populaires du 11 décembre finirent par saper le moral de ses troupes et booster celui des combattants algériens.

Quel rôle a joué Boubnider Salah dit Sawt el Arab ?

D’abord, c’est un homme courageux, fonceur vivant au milieu des combattants, partageant avec eux nourriture, gîte et cigarettes. Comme Zighoud Youssef, il était un exemple à suivre. A noter au passage que la Wilaya II, grâce à ses dirigeants successifs comme Didouche Mourad, Zighoud Youssef, Bentobal Lakhdar, Ali Kafi et surtout Salah Boubnider était une wilaya tolérante, même moderne. C’est ainsi que le carême, la prière et autres pratiques religieuses étaient considérés comme une affaire strictement personnelle et étaient peu suivis. Les mariages, fiançailles, visites familiales, cigarettes, tabac à priser étaient autorisés. En plus, dans cette Wilaya il n’y avait pas de gradés militaires, pour respecter les vœux de Zighoud qui disait : «Notre guerre est menée par des militants politiques». Il soutenait l’idée de la primauté du politique sur le militaire, telle qu’avancée par Abane Ramdane lors du Congrès de la Soummam.

Ensuite, à la mort de Hocine Rouibah, le responsable politique de la Wilaya, un homme éclairé et instruit (compagnon de Abane Ramdane) Boubnider resta presque seul à sillonner inlassablement de long en large la wilaya, désignant de nouveaux responsables pour combler le vide laissé par leur disparition, encourageant ceux en place à plus d’activités, et fait même sortir de leurs trous ceux qui se terraient pour sauver leur peau.

Sur d’autres plans, il favorisa la promotion des jeunes cadres instruits, dont certains occupèrent de hautes fonctions au lendemain de l’indépendance. Malheureusement, bon nombre d’entre eux périrent au combat auprès de leurs frères, comme ce fut le cas entre autres de Saïd Bentobal, Bachir Lekhal, Mohamed Boubazine, Bachir Bennacer, Amar Rouag, Kahal Abdelaziz, Fadila Saâdane, Meriem Bouatoura, Kouicem Abdelhak. Ce dernier mourut deux jours avant le cessez-le-feu. Et bien d’autres,  car la liste est longue et qu’il faudra bien les sortir un jour de l’anonymat pour les inscrire dans la mémoire des générations futures afin qu’elles mesurent à sa juste valeur le sacrifice de tous nos martyrs. En un mot, Boubnider porta à la force de ses bras toute une wilaya durant les moments les plus durs de la résistance algérienne.

A l’indépendance, il fut arrêté par les forces au service de l’état-major des frontières ; relâché par Ben Bella, il fut arrêté encore une fois par ce dernier en compagnie de Boudiaf avec qui il fonda le PRS (Parti de la Révolution Socialiste). En 1964, il est désigné par Boumediène comme membre du Commandement arabe uni au Caire et après le 19 Juin 1965 il fut membre du CNR (Conseil national de la révolution) et du secrétariat exécutif du FLN. Il tenta en vain de sauver le parti  du FLN et le syndicat UGTA, en tant que forces vives du peuple, mais un coup de colère du colonel Tahar Zbiri (chef d’état-major de l’ANP) contre son promoteur Houari Boumediène fit capoter ces tentatives, laissant ainsi le champ libre au groupe d’Oujda, lequel excellait dans l’art de chatouiller l’ego démesuré de Boumediène.

Boubnider se retira ensuite pour s’occuper de ses affaires ; cependant, le devoir le rattrapa en 1994, année où il fut choisi par les représentants des partis agréés pour présider la Commission nationale des élections, une tâche dont il s’acquitta avec brio. Désigné ensuite sénateur par le président Zerroual, il démissionna du Sénat avec deux de ses compagnons, le commandant Rabah Zerrari «dit Azzedine» et Brerhi Abdelhak (ex-ministre de l’Enseignement) en s’opposant à l’adoption de la loi qui pénalisait la presse nationale. A la démission du président Zerroual, il fonda, avec ses deux compagnons précités, un mouvement de rassemblement des forces républicaines dénommé le CCDR (Comité de coordination pour la défense de la République), lequel mouvement fut sollicité par un clan du pouvoir pour servir d’assise à la candidature officielle de Abdelaziz Bouteflika à la présidence de la République.

Malgré de fortes pressions exercées sur lui en sa qualité de président, il soutint le refus du CCDR à la proposition de ce clan. Au lendemain de ce refus, un seul coup de fil a suffi pour que le secrétaire général du FLN, de cette époque, fasse une déclaration solennelle de soutien à la candidature à la présidence du Président actuel.

 

 

 

Khalfallah Abdelaziz dit Mestfa Boutmira : Ex-chef de la Zone V de Constantine de la Wilaya II

Les secrets de la grotte de Gueldaman

 

 

La grotte préhistorique de Gueldaman a été habitée par des hommes préhistoriques pendant des milliers d’années. Les fouilles archéologiques conduites depuis quatre ans par une équipe du Centre national de recherches préhistoriques , anthropologiques et historiques (CNRPAH), dirigé par le professeur Slimane Hachi du ministère de la Culture, nous fournissent aujourd’hui une multitude de données scientifiques précieuses. Qui étaient ces hommes ?  Quels animaux sauvages ou domestiques côtoyaient-ils ? Quel était leur mode de vie et de subsistance ? Dans quel environnement et sous quel climat vivaient-ils ?  Eclairages.

Le site préhistorique de Gueldaman a tenu toutes ses promesses et même bien au delà. C’est le moins que l’on puisse dire. Dans notre édition du 4 septembre 2011, nous avions consacré un long reportage à cette fabuleuse grotte préhistorique nichée dans le flanc de l’Adrar Gueldaman. Elle est sise dans la commune de Bouhamza, à un jet de pierre de la ville d’Akbou, dans la wilaya de Béjaïa et les premières fouilles avaient révélé les vestiges liés à la présence humaine dans cette étroite vallée, coincée entre le Boussellam et la Soummam pendant plusieurs milliers d’années.

Nous revenons sur le sujet trois années plus tard, alors que des recherches plus approfondies et des analyses plus affinées ont livré d’autres informations.  Les résultats obtenus aujourd’hui par l’équipe du CNRPAH dirigée par le Dr Farid Kherbouche sont d’une très grande portée scientifique. C’est ce qui fait que Gueldaman est devenu un site de recherches majeur, qui attire l’attention de plusieurs chercheurs issus des quatre coins du monde et de plusieurs disciplines.
Un gisement préhistorique de plusieurs grottes

Le gisement préhistorique de Gueldaman renferme plusieurs grottes et abris sous roches. Depuis le début des recherches du CNRPAH en 2010 à ce jour, six grottes ont déjà été  répertoriées. Cependant, c’est au niveau de la grotte Gueldaman 1, appelée GLD 1, que se concentre l’essentiel des recherches. Un matériel archéologique important a été mis au jour. Il est composé principalement de restes fauniques, tessons de poteries, outils lithiques et osseux, éléments de parure et quelques restes humains. Les chercheurs ont également pu déterminer grâce aux datations au carbone 14 et aux études stratigraphiques que la dernière période d’occupation humaine la plus importante se situe entre le 5e et le 7e millénaire avant l’actuel.
Des milliers d’objets de grande valeur scientifique

L’étude du matériel archéologique permet aux archéologues du CNRPAH de comprendre le comportement des préhistoriques de Gueldaman et l’environnement dans lequel ils vivaient. Si Gueldaman est devenu l’un des sites les plus importants en Afrique du Nord, c’est pour deux raisons essentielles : la qualité des fouilles très précises qui y ont été menées, et le riche matériel archéologique découvert jusqu’ici. Il s’agit de plusieurs milliers d’objets de grande valeur scientifique répertoriés dans les bases de données. Les possibilités de découvrir des périodes d’occupation humaine plus anciennes sont très fortes.

«Les dépôts sédimentaires peuvent atteindre 5 à 8 mètres de profondeur à certains endroits et les recherches actuelles n’ont exploré par les fouilles que les deux premiers mètres sur une étendue latérale de quelques carrés, alors que la grotte s’étend sur environ 1000 m2», dit Farid Kherbouche.  Pour connaître l’épaisseur des dépôts sédimentaires, il n’est pas toujours nécessaire de réaliser des sondages par creusement du sol. Il est possible d’éviter cette méthode destructrice en ayant recours aux techniques de géophysique. C’est ce qui a été testé à Gueldaman, fruit d’une collaboration entre deux centres de recherches algériens : le CNRPAH et le CNRAGP/CGS (Centre national de recherche appliquée en génie parasismique/Centre de génie sismique).

Les hommes fabriquaient des outils très élaborés

Qui étaient donc les hommes qui vivaient dans ces grottes ? On a pu établir avec précision qu’il ne s’agissait pas de chasseurs cueilleurs, mais d’hommes du néolithique qui produisaient leur subsistance et avaient une très bonne connaissance de leur environnement dont ils savaient tirer le meilleur parti. «Ils étaient de très bons techniciens qui maîtrisaient la taille de plusieurs types de roches, et diverses matières dures d’origine animale (os, ivoire). Il est vraisemblable qu’ils aient également utilisé le bois, matière périssable qui ne résiste à l’épreuve du temps que dans de très spécifiques conditions de conservation.

Ils savaient adapter leurs techniques en fonction des caractéristiques des matières premières disponibles dans leur environnement proche ou celles qu’ils obtiennent lors de déplacements ou échanges avec des communautés préhistoriques distantes», analyse Farid Kherbouche.  Ces hommes fabriquaient des outils très élaborés pour les usages domestiques, la chasse et la pêche, tout comme ils maîtrisaient l’art de la poterie et fabriquaient des ustensiles pour faire cuire ou conserver leurs aliments. «Une économie de production de la subsistance existait déjà à cette époque, même si les pratiques de prédation et de collecte persistaient», conclut Farid Kherbouche.

Des analyses isotopiques effectuées à l’université de Bristol, en Angleterre, sur des échantillons de résidus organiques prélevés dans des tessons de poteries ont révélé la présence de miel et de lait. Cette révélation à elle seule est une première en Afrique du Nord qui va bientôt faire l’objet d’une publication  dans une prestigieuse revue scientifique. La présence de lait atteste de la présence d’animaux domestiques.

Par ailleurs, de très nombreux restes osseux de chèvres et moutons ont été retrouvés dans GLD 1. Quant au miel, il devait probablement avoir été prélevé directement dans la nature. «Nous avons tout récemment pu, avec l’aide des habitants du village de Bouhitem, identifier plusieurs ruches sauvages le long des crêtes de l’Adrar Gueldaman. Ce massif calcaire est un habitat propice pour les abeilles, car il présente plusieurs anfractuosités idéales pour l’installation de ruches sauvages», ajoute Farid Kherbouche. Les néolithiques de Gueldaman n’étaient pas seulement des pasteurs, mais ils on su cultiver certaines espèces végétales comme le blé et les fèves. Ce résultat très important est obtenu  grâce à l’identification de restes de graines carbonisées de ces deux espèces.  

Les femmes devaient être très coquettes

Des objets de parure, comme les objets symboliques ou les colliers garnis de rondelles d’enfilage fabriquées à partir d’œufs d’autruche, de pendentifs en carapace de tortue, de coquillages de gastéropodes marins et d’os d’oiseaux ont été retrouvés sur le site. Les femmes de cette époque devaient déjà être coquettes et les hommes soucieux de leur apparence physique. Les objets étaient souvent recouverts d’ocre, car l’ocre était à la mode. Le massif calcaire de Gueldaman est parcouru par de nombreuses veines ferrugineuses. De ce fait, il était un très important gisement d’ocre, matière précieuse pour réaliser des peintures rupestres ou corporelles très prisées par les hommes préhistoriques.

Il est probable que l’ocre de Gueldaman servait de monnaie d’échange pour le troc avec d’autres communautés. D’ailleurs, des coquillages marins et certaines roches en silex inexistants dans la région ont également été retrouvés sur le site du Gueldaman. Comment sont-ils arrivés là, sachant que leur source d’approvisionnement la plus proche se trouve à plusieurs dizaines de kilomètres ? Même si les déplacements ne sont pas exclus, des échanges avec d’autres communautés préhistoriques établies ailleurs sont très vraisemblables.

Des animaux qui n’existent plus

Les ossements des différents animaux mis au jour à Gueldaman confirment la présence d’une faune qui n’existe plus dans la région. Il s’agit, par exemple, de grands herbivores  (éléphants, rhinocéros), aurochs,  antilopes, gazelles, mouflons, etc. D’autres espèces existent toujours, c’est le cas du sanglier, du chacal, etc. Peu de restes d’animaux carnivores indiquent que la grotte a servi aux hommes et non de refuge de carnivores. Ils révèlent également la présence de nombreux restes de chèvres et de moutons, ce qui veut dire qu’à cette époque reculée, l’homme, il y a plus de 6800 ans, avait déjà domestiqué ces deux animaux, ce qui constitue un résultat important pour les recherches sur les processus de domestication animale dans le bassin méditerranéen.

Des études paléontologiques se poursuivent actuellement pour déterminer si le cortège d’animaux domestiques peut s’élargir à d’autres espèces, mais il convient de rappeler que la preuve de la présence d’animaux domestiques est déjà donnée par les analyses isotopiques qui ont pu identifier des traces de lait. Les analyses se poursuivent pour déterminer l’origine du lait (chèvre, brebis, vache, etc.).

«On a reconstitué le climat entre 6000 et 4000 ans»

Quel était le climat à ces époques reculées ? Les études des paléoenvironnements, l’un des axes majeurs des recherches du CNRPAH à Gueldaman, permettent de reconstituer avec beaucoup de précision le climat qui a caractérisé la région durant des milliers d’années. Pour cette reconstitution, plusieurs supports d’études sont utilisés. Le recoupement de leurs résultats respectifs permet d’avoir une image assez claire des conditions climatiques et environnementales dans lesquelles vivaient les hommes préhistoriques.  «Ce sont d’abord les restes fauniques (grande faune, microfaune, malacofaune) qui donnent déjà une première idée sur l’environnement et du climat de l’époque», dit Farid Kherbouche.

Ensuite, c’est le végétal qui prend le relais. Avec les pollens fossiles et les macro-restes de végétaux carbonisés, c’est-à-dire les charbons de bois, les chercheurs reconstituent le couvert végétal de l’époque par l’identification des différentes herbacées, les essences des arbres, les graines de fruits ou de légumes, etc. Ils passent ensuite à l’étude des archives minérales telles que les stalagmites qui poussent abondamment en grotte.

Petite explication scientifique : ces stalagmites se forment grâce au ruissellement d’eau fortement chargée en calcaire selon des lamines de croissance annuelle. Ces couches successives de calcite, telles les cernes de croissance des arbres, enregistrent certains paramètres physico-chimiques de leur formation pouvant être corrélés à la pluviométrie et permettent de distinguer dans le temps les phases climatiques relativement chaudes et humides des phases froides. «Sur une stalagmite, on a pu reconstituer une archive entre 6000 et 4000 ans, ce qui couvre une grande partie de  la dernière période d’occupation de la grotte», s’enthousiasme Farid Kherbouche. Les études paléoclimatiques effectuées sur les stalagmites de Gueldaman sont déjà arrivées à un résultat majeur : des variations climatiques connues dans le monde ont été enregistrées à Gueldaman, notamment un épisode d’aridité très sévère il y a environ 4300 ans.

Des chercheurs étrangers viennent de plus en plus souvent ici

L’équipe de recherche du CNRPAH est composée d’une vingtaine d’archéologues  et de techniciens. Depuis 2010, une campagne de fouilles par an est menée. L’exploitation scientifique du site a nécessité la mise en place d’une logistique de fouille importante et la réalisation de plusieurs aménagements financés par le CNRPAH. Il s’agit notamment de la réalisation d’une piste carrossable, d’une grille de clôture, et du raccordement de la grotte au réseau électrique urbain.

L’équipe dispose d’une base de vie et d’un laboratoire de site dans le village limitrophe de Bouhithem mis à leur disposition par la commune de Bouhamza. Les premières analyses se font sur place, alors que d’autres se poursuivent au niveau de laboratoires de recherche du CNRPAH à Alger. Les analyses  isotopiques sont réalisées en collaboration avec des laboratoires en France (LSCE/CNRS) et en Angleterre (OGU/Bristol University). Le fait d’avoir des données et du matériel archéologiques obtenus selon des standards de recherche stricts et un contexte chrono-stratigraphique précis fait que beaucoup de spécialistes à travers le monde veulent prendre connaissance des résultats, chacun dans son domaine précis. «C’est ce qui fait que des chercheurs étrangers viennent de plus en plus souvent ici. Nous recevons en ce moment deux chercheurs espagnols du CSIC spécialistes de la paléobotanique», ajoutera M. Kherbouche.

«On ne s’attendait pas à avoir aussi rapidement des résultats de cette qualité»

Les recherches ont déjà fait l’objet d’une publication collective dans la prestigieuse revue Quaternary International en janvier 2014. «Quand on a commencé les premiers travaux exploratoires en juillet 2010, on ne s’attendait pas à avoir des résultats de cette qualité ni à publier rapidement dans une revue de cette importance», dit Farid Kherbouche qui révèle que d’autres publications sont en cours dans des revues mondialement renommées.  

L’une des promesses de GLD 1 est de permettre aux chercheurs de comprendre le passage crucial de la période dite des chasseurs cueilleurs à celle de la civilisation néolithique, car Gueldaman est l’un des rares sites où l’on peut suivre l’émergence du néolithique il y a environ 7000 ans avec tout le cortège qui le caractérise : la domestication des animaux, la pratique de l’agriculture, la fabrication de récipients en terre cuite, etc.  Gueldaman pourra également illustrer les échanges culturels ou économiques entre différentes communautés préhistoriques établies sur des sites éloignés.

Le thème de la communication, des contacts et des échanges ne restera plus marginal, comme sont restés longtemps insuffisamment soulignés et précisés les faits immatériels et leur rôle. Ceux-ci, pourtant intimement liés aux autres, restés de perception plus subtile et profondément enfouie, se devaient de réapparaître pour transcender nos connaissances du quotidien matériel des Hommes Modernes. Tout compte fait, les hommes qui ont habité ces grottes n’ont vraisemblablement pas fini de faire parler d’eux.

 

Djamel Alilat

Saison estivale à Tipasa

Une impréparation flagrante

 

Les  orientations  et  les  instructions  du chef  de  l’exécutif  de  la  wilaya de Tipasa, Layadi  Mostefa, ne suffiront  pas  pour  épargner  cette wilaya  côtière  de  moult  entraves,  en  raison de  l’absence  de  volonté  et  d’initiative  des  responsables locaux de Douaouda à Damous. 

Les  capacités  d’hébergement  ont  chuté  de 50%. Des chantiers de réhabilitation et de construction avaient obligé les complexes touristiques  de l’EGTT de réduire considérablement le  nombre de lits, tandis que le complexe Le Grand Bleu a fermé ses portes à cause des travaux de réalisation d’une nouvelle station balnéaire. Actuellement, la wilaya ne compte que neuf campings dans un état moins qu’acceptable, alors que cinq campings implantés dans les  communes de Douaouda, Tipasa et Hadjret Ennous cherchent  encore  des  adjudicataires à  la  veille  de l’ouverture  de  la  saison  estivale.

Les hôtels  disponibles dans la wilaya sont une goutte d’eau  dans un océan face au déferlement  de marées humaines qui convergent durant la saison estivale vers  le littoral  de  la wilaya. Les  auberges  de jeunesse suivront leur programme  afin de faire bénéficier un nombre très important des enfants des wilayas de l’intérieur  du pays et des wilayas du Sud algérien.   Nonobstant les discours sans conviction  allant dans le sens du respect des cahiers de charges relatifs à la concession des plages, les estivants devront s’attendre à l’anarchie et aux arnaques qui règneront à l’entrée de chaque plage.

Le wali de Tipasa avait mis en garde les chefs de daïra et  les  P/APC concernés  pour  engager  et  achever  dans les plus brefs délais les travaux des accès  vers les plages et les criques, notamment les travaux d’installation de sanitaires, de parkings pour les véhicules, des postes de  surveillance de la Protection civile, l’installation de mâts pour les pavillons de sécurité de baignade.

Chaque APC côtière a bénéficié d’une enveloppe d’un montant de 200 millions  de centimes au profit de ces chantiers sur les  plages. 33 projets «Blanche  Algérie» devront  être orientés vers les communes côtières. La  préparation de la saison estivale est multisectorielle. Comme à l’accoutumée, l’absence de coordination entre les différents services des  secteurs concernés, en l’occurrence le commerce, l’environnement, l’agriculture, la santé,  le transport, l’hydraulique, l’énergie entraînera  des désagréments. Le chef de la daïra côtière de Tipasa semble être l’unique responsable qui se soucie du problème de circulation des véhicules pendant cette période, durant laquelle des millions d’estivants  à bord de leur véhicule choisiront le littoral de la  wilaya.

La circulation intense au niveau des communes de Hadjout, Tipasa, Cherchell, Sidi Ghilès jusqu’à Damous deviendra indéniablement infernale et sera à coup sûr un enfer à cause de l’incivisme et l’inconscience de nombre de conducteurs et de piétons. La mise en place d’un dispositif permanent et non pas occasionnel de la Sûreté et de la Gendarmerie nationales le long de la veine principale des axes routiers constituera l’unique  garantie pour rendre fluide le trafic routier. A quelques jours du début de la saison estivale dans la wilaya de  Tipasa, l’échec de sa préparation suscite des  interrogations. «L’été ne se réduit pas à la plage uniquement, les activités sportives, les loisirs et les activités culturelles doivent figurer dans  votre plan d’action également ; d’ailleurs, la  plage de Kouali n’est plus une plage, c’est Calcutta», conclut le wali aux membres du conseil  exécutif de la wilaya. 

 

 

M'hamed Houaoura

 

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Un participant dit :

 

 

 Le sabotage

 

le tourisme dans cette wilaya a été saboté par la wilaya elle même, tous les terrains de camping ont été  fermés,Hajret enous,meselmoun,oued sebt,gouraya,oued mellah,larhat, damous la cave,damous el oued, ... la suite

Le tourisme dans cette wilaya a été saboté par la wilaya elle même, tous les terrains de camping ont été  fermés,Hajret enous,meselmoun,oued sebt,gouraya,oued mellah,larhat, damous la cave,damous el oued, les plages qui restent tighza et sidi jillali sont devenus des B..... à ciel ouvert.La majeure partie des familles ont déserté ces lieux, où tout existe, alcool, kif, prostitution,proxénétisme,bagarre, tapage, agression.J'ai moi meme signalé a qui de droit cette situation en vain.C'est dommage ! une région super qui se voit meurtrie.Il faut réouvrir toute ces plages les donner en concessions aux APC comme autrefois afin de faire bénéficier la commune, mettre des HARRES BALADI et non pas le Darak, assurer l'eau et l'electricité.Essayer de recuperer ces algeriens qui vont a l'étranger, jusqu'a kualalampur ????? c'est grave !!!!!Il n'est pas trop tard le camping débutera le 1 AOUT jusqu'au 20 septembre.

 

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Seddik Benyahia : Un destin pulvérisé

Le nom de Mohammed Seddik Benyahia est associé à nombre d’évènements majeurs de la lutte de libération nationale comme de la renaissance de l’Etat algérien indépendant.

UNE JEUNESSE STUDIEUSE

Né le 30 Janvier 1932 à Jijel, d’une famille de lettrés, Benyahia est scolarisé dans l’une des écoles de sa ville natale, avant d’être envoyé, d’abord à Bougie, puis à Sétif ; pour y poursuivre ses études secondaires. Le lycée de cette dernière ville était fréquenté par de jeunes Algériens provenant de diverses régions du Centre et de l’Est du pays, qui venaient y préparer leur baccalauréat. C’est là que Benyahia reçut sa formation politique de base. La lutte de libération nationale, dans la fin des années quarante du siècle dernier, était encore dans sa phase politique. Mais les massacres qui avaient suivi les manifestations du 8 mai 1945, et avaient secoué plusieurs villes du pays, venaient de démontrer que la voie pacifique vers l’indépendance était une chimère. On sait que la population algérienne des régions de Guelma et de Sétif avait compté le plus grand nombre de victimes de la répression coloniale féroce qui avait pris pour prétexte des manifestations essentiellement pacifiques d’une population désarmée et misérable. Le sujet essentiel des discussions de la génération de lycéens dont faisait partie Benyahia portait sur les voies d’arracher l’indépendance du pays à un occupant décidé à garder, par tous les moyens, sa main mise sans partage sur le pays. Cette génération d’intellectuels qui partageait les mêmes bancs de lycée devait jouer un rôle important dans le déclanchement et la direction de la guerre de libération.

LE REVEIL A LA VIE POLITIQUE

Benyahia était un élève brillant, avide de lecture qui trouvait, malgré la lourdeur des programmes scolaires, du temps pour lire les livres sur l’histoire de l’Algérie, comme sur les sujets politiques internationaux du moment, qui lui tombaient sous la main. Il s’intéressait particulièrement à la lutte pour l’indépendance des peuples de l’Inde, du Pakistan, de l’Indonésie et des pays arabes du Moyen Orient, dont certains n’avaient qu’une indépendance nominale, et d’autres, comme la Palestine, subissaient une entreprise de colonisation fondée sur une interprétation obsolète, raciste et fanatique des livres saints du Christianisme et du Judaïsme.
Dans ce lycée, Benyahia se fit des amis qu’il devait rencontrer plus tard dans le FLN et le GPRA. Malgré ses tendances intellectuelles, qui faisaient de lui un introverti, il n’était pas timide et montrait déjà certaines qualités de leader né, qui devaient se manifester plus tard avec éclat. C’était aussi un joueur acharné de football, bien qu’il fût de constitution physique plutôt frêle. Mais il montrait dans le jeu un acharnement et une résilience étonnants que sa fragilité d’apparence ne laissait pas deviner.
 Il termina ses études secondaires en 1951. Muni de son baccalauréat, il s’inscrivit à la Faculté de droit de l’université d’Alger, alors foyer des idéologues les plus acharnés du colonialisme pur et dur.

L’ETUDIANT MILITANT

Il loge à la cité universitaire de la Robertsau, où étaient regroupés la plus grande partie des étudiants algériens inscrits dans cette université. A l’époque, les Algériens formaient une petite minorité dans la masse des étudiants français, dont la majorité était des enfants de gros propriétaires terriens, ou de fonctionnaires dans l’administration coloniale.
Comme les Algériens diplômés trouvaient difficilement un emploi correspondant à leur niveau dans l’administration ou les entreprises coloniales, la tendance était à la formation dans une profession libérale. Benyahia choisit de poursuivre une licence en droit, et d’embrasser la profession d’avocat.
Dans le début des années cinquante du siècle dernier, l’atmosphère, parmi les intellectuels algériens, était à l’organisation de la lutte armée, la voie politique vers l’émancipation de l’Algérie étant alors bouchée par l’intransigeance du pouvoir colonial et son refus d’appliquer ses promesses de plus grande participation des Algériens à la vie politique du pays.
L’agitation parmi les étudiants algériens de l’époque était grande, quoiqu’il n’existât pas de syndication estudiantine. Une section étudiante fut alors créée pour regrouper les Algériens inscrits à l’Université d’Alger. Benyahia en fit partie. Les membres de cette association étaient en contact organique avec le Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratique, qui combattait pour l’indépendance du pays ; et d’où devaient sortir les organisateurs et les leaders de la guerre de libération nationale.

L’AVOCAT DES NATIONALISTES

Le Premier Novembre 1954 marqua le déclanchement de la lutte armée. Le FLN et son aile militaire, l’ALN, se manifestèrent, à travers tout le territoire national, par des tracts et des attaques armées contre les infrastructures civiles et militaires coloniales.
Benyahia venait d’obtenir sa licence en droit. Il trouva un emploi comme avocat dans un cabinet de la capitale. Il préserva, cependant, ses liens avec l’université, et continua à être actif dans la section estudiantine, dont les activités avaient pris une nouvelle forme et une nouvelle dynamique, sous l’animation du FLN à laquelle elle avait adhéré.
L’agitation politique s’intensifia à l’université d’Alger. Des échauffourées éclatèrent entre étudiants algériens et étudiants français. Les cours des professeurs qui exprimaient des opinions favorables à l’entreprise coloniales furent boycottés par les Algériens. La police intervint et arrêta, en février 1955, quatre étudiants algériens. Benyahia, déjà membre du barreau d’Alger, est chargé d’assurer leur défense. Leur arrestation déclencha une grève générale des étudiants et des lycéens algériens de la capitale. Les autorités coloniales finirent par céder sous la pression des jeunes Algériens, de crainte d’une agitation qui pouvait dépasser les limites des lycées et de l’Université. Les quatre étudiants furent libérés, et rejoignirent immédiatement l’ALN.

Dans la défense de ses camarades, Benyahia fit preuve d’un talent oratoire et d’un courage intellectuel qui rehaussèrent son prestige dans le milieu estudiantin. Le FLN le chargea, avec d’autres étudiants, d’organiser l’Union Générale des Etudiants Algériens (UGEMA) , organisation estudiantine qui vit le jour en juillet 1955. Cette association joua un rôle crucial dans la formation politique de toute une génération d’intellectuels, qu’elle mobilisa pour la lutte de libération nationale. Comme animateur de l’UGEMA ; Benyahia prit une importance primordiale dans l’organisation, l’orientation politique et le succès de cette association. Il fut l’un des maitres d’œuvre de la grève des étudiants de mai 1956, grève qui devait déboucher sur une mobilisation massive des intellectuels aux côtés de l’ALN et du FLN.

LES PREMIERS PAS DANS LA DIPLOMATIE

Ses activités politiques, tout comme sa renommée, n’étaient pas sans danger pour Benyahia, qui était sous la constante menace d’une arrestation, ou même de la liquidation physique par les forces coloniales.
Les responsables du FLN de l’époque estimèrent qu’ils ne pouvaient pas laisser l’ennemi neutraliser un homme aux qualités de leadership déjà avérées. Ils avaient besoin de ses talents d’organisateur et de son expérience politique pour l‘action diplomatique nécessaire en soutien et en prolongement de l’action militaire et politique à l’intérieur du pays.
Depuis la conférence de Bandoeng ; tenue en avril 1955, l’Indonésie jouait un rôle primordial dans le mouvement afro-asiatique ; qui constituait une tentative d’organiser un bloc de pays nouvellement indépendants face aux deux adversaires qui s’affrontaient dans la guerre froide. Benyahia est appelé par le FLN à ouvrir un bureau de représentation diplomatique à Djakarta, capitale d’un pays dont le leader, Soekarno, portait haut le flambeau de la lutte de libération nationale des peuples colonisés. C’est dire combien ce poste était important pour le FLN, qui avait saisi, dés sa création, l’importance de l’action diplomatique et de la mobilisation du soutien internationale pour le triomphe de la lutte armée. C’est dire également dans quelle estime Benyahia était déjà tenu ; malgré son jeune âge.
A Djakarta, il se distingue par son dynamisme, son énergie, sa capacité de persuasion et la clarté de son expression. Grâce à lui, la reconnaissance internationale du FLN ; déjà acquise à la Conférence de Bandoeng, est affirmée et étendue.
 
LE RESPONSABLE POLITIQUE

Le Congrès de la Soummam, convoqué en août 1956 par le FLN, définit les grandes lignes du programme politique et militaire. Il établit également les instances de direction du Front. Le Comité de Coordination et d’Exécution (CCE) sera l’organe exécutif du FLN, tandis que le Conseil National de la Révolution Algérienne (CNRA) sera le dépositaire de la souveraineté nationale et l’organe délibératif du FLN.
Le rôle de Benyahia dans l’action diplomatique du FLN est consacré par sa désignation comme membre suppléant du CNRA.
En février 1957, Benyahia est transféré à la représentation diplomatique du FLN au Caire, où il occupe la fonction de secrétaire général du département des relations extérieures du CCE.
A ce titre, il prend part à la session de l’Assemblée générale de l’ONU de 1957.
Il est chargé, ensuite, par le CCE de missions dans les pays africains indépendants. Il participera à la Conférence des pays africains, qui se tient à Accra en avril 1958. IL saura renforcer le soutien actif que l’Afrique indépendante donnera à l’Algérie en guerre.
En 26 Septembre 1958, est constitué le Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), dont le siège est fixé à Tunis. Benyahia est nommé directeur de cabinet de la Présidence du GPRA, tenue par Ferhat Abbas. Il n’en continue pas moins à jouer un rôle actif dans la diplomatie combattante algérienne. Il fera partie de nombreuses délégations qui accompagneront le Président du GPRA dans ses tournées auprès des pays amis de’ l’Algérie.
L’expérience diplomatique de Benyahia se développera avec ces nombreuses activités. Sa culture politique s’étend. Ses connaissances du droit international s’approfondissent. Son sens de la négociation s’affirme. Il a des liens avec les milieux politiques de tous les pays où notre lutte de libération est soutenue ou mobilise des sympathies. Il est aguerri. Il peut maintenant affronter une situation diplomatique particulièrement difficile et complexe : les négociations avec le pouvoir colonial.
 
LE NEGOCIATEUR DES ACCORDS DE PAIX

Le 27 juin 1960, les premières discussions directes entre le GPRA et le gouvernement colonial se tiennent à Melun. Dans la délégation algérienne, deux personnalités : Ahmed Boumendjel, ministre de l’information du GPRA, et Benyahia. Ces discussions, aussitôt commencées, sont arrêtées, le gouvernement colonial ayant refusé de reconnaitre le droit à l’autodétermination du peuple algérien comme préalable aux négociations. Pendant les deux années suivantes, l’essentiel de la tâche de Benyahia est la participation au dossier des négociations avec l’ennemi, et la contribution à ces négociations. Leur reprise à finalement lieu le 20 Mai 1961 à Evian. Benyahia fait partie de la délégation dirigée par Krim Belkacem, alors ministre des Affaires Etrangères du GPRA. Après près d’une année de dures discussions, les deux parties se mettent d’accord sur un cessez-le-feu et un texte qui précise les conditions de l’organisation du referendum d’auto-détermination, et définit les relations entre l’Algérie et la France, une fois l’indépendance acquise.
Au vu des forces en présence, les résultats obtenus par la délégation algérienne à l’issue de ces négociations peuvent être considérés comme un exploit diplomatique sans pareil. De l’avis des participants à ces négociations, Benyahia joua un rôle axial, si ce n’est primordial, dans leurs résultats.

LE CONCILIATEUR NATIONAL

Aussitôt terminée la lourde tâche de convaincre la France de laisser les Algériens choisir librement leur destin, Benyahia se trouve plongé dans les délibérations du CNRA, convoqué à Tripoli pour ratifier ces accords et tracer les grandes lignes du programme de reconstruction de l’appareil d’Etat et d’orientation socio-économique et politique de l’Algérie indépendante.
La désignation de Benyahia par ses pairs en qualité de président de cette session cruciale du CNRA, car la dernière d’un peuple en guerre et qui se prépare à la paix et à l’œuvre de réédification nationale, constituait un hommage rendu aux talents de conciliateur de cet homme d’Etat et à l’étendue de son expérience politique. Il se donne à fonds à cette difficile responsabilité. Il dirige les débats et participe à la rédaction du document politique qui sera adopté par le CNRA, document connu sous le nom de Programme de Tripoli.
A l’indépendance de l’Algérie, Benyahia a déjà une carrière politique brillante bien remplie et une expérience rare pour un homme de son âge. L’activité intense et continue de la lutte de libération nationale cède la place à une période aussi active, mais où l’homme a le temps de planifier, d’organiser les évènements et de finir sa tâche.

LE GRAND COMMIS DE L’ETAT

Après cinq années passées à l’étranger comme ambassadeur de la nouvelle République d’abord en URSS, entre Décembre 1962 et Septembre 1966, puis en Grande Bretagne jusqu’en février 1967, Benyahia est nommé ministre de l’Information. C’était un poste où la tâche politique était associée au travail ingrat d’organisation administrative. Sous sa direction, ce ministère change totalement de visage. La presse algérienne prend vie ; le cinéma, qui dépend aussi de lui, est relancé. L’énergie de Benyahia est sans borne. Il s’occupe d’insuffler un nouvel esprit et d’ouvrir de nouvelles perspectives dans le secteur des mass-média, alors dans sa prime jeunesse, et de la culture. Il n’oublie pas que la culture est un grand rassemblement, et qu’elle constitue un fondement essentiel de la personnalité nationale, et également un prolongement naturel de la diplomatie comme action visant à rapprocher les peuples et à leurs faire prendre conscience plus de ce qui leurs est commun que de ce qui les distingue les uns des autres. Il organise, en juillet 1969, le Festival panafricain de la culture, une manifestions culturelle globale, à laquelle les grands noms de la culture africaine ou d’origine africaine sont conviés.
A Alger, et pendant trois semaines, se déroule un spectacle total : groupes musicaux, troupes théâtrales, poètes, cinéastes, peintres, sculpteurs, écrivains et philosophes, jouent, lisent, exposent, expliquent à des milliers de spectateurs aussi bien algériens qu’étrangers. Un séminaire sur la culture africaine couronne ces manifestations, uniques dans l’histoire culturelle de l’Afrique comme du Monde. L’organisation de ce vaste regroupement international révèle le sens du détail et la maitrise du général qui caractérisent le style de gestion de Benyahia, le grand maitre d’œuvre de ce spectacle aux dimensions multiples, qui ne dégénéra ni en cacophonie, ni en vaste désordre. L’organisation de ce festival, qui constitua un coup de génie en lui-même, relança le débat sur la création culturelle dans tout un continent. Le festival fait partie des grands évènements culturels de l’Afrique, et constitua un acte de foi en la créativité et la renaissance tant politique qu’intellectuelle de ce continent, un immense hommage de l’Afrique à ses créateurs et ses intellectuels, et l’expression de l’originalité et de la richesse de la contribution de l’Afrique à la culture universelle.

LE FONDATEUR DE L’UNIVERSITE NATIONALE

En Juillet 1970, Benyahia reçoit le portefeuille de ministre de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique. Le legs colonial dans ce secteur était particulièrement maigre, pour ainsi dire inexistant au vu des exigences du monde moderne : une université, deux collèges universitaires, deux établissements d’enseignement supérieur indépendants, une centaine d’enseignants algériens pour cinq mille étudiants. Là, tout était à faire ; organiser des structures administratives centrales, définir une politique universitaire, redéfinir les programmes d’enseignement, établir des filières correspondant aux besoins du pays en cadres, établir les diplômes nationaux, lancer la formation systématique du corps enseignant algérien, construire et équiper de nouvelles universités, mettre en place édition universitaire, faire démarrer la recherche scientifique, lancer des revues scientifiques, établir des liens avec les universités et les centres de recherche étrangers, tâches impossibles à l’abord, car il en s’agissait pas seulement d’administrer, mais de créer, de construire, à partir de ses fondations, tout un système adopté aux besoins de l’Algérie. Benyahia passa sept années à la tête de ce département ministériel, créant, littéralement l’université algérienne. Dans cette œuvre, aucun des aspects de l’institution universitaires ne fut négligé.

LE RASSEMBLEUR DES INTELLECTUELS DU TIERS MONDE
 
Dans le même temps, le pari de l’ouverture sur l’extérieur, tel qu’il s’était manifesté à travers l’organisation du festival panafricain, ne fut pas omis. L’idée de base, pour Benyahia, était de faire prendre conscience aux peuples du tiers-monde de leur potentiel intellectuel, en organisant des regroupements de spécialistes en provenance de tous les pays du tiers monde, et dans des domaines spécifiques. C’est ainsi qu’il organisa un congrès international de sociologie portant sur les transformations rurales (Avril 1974). Il récidiva, en 1974, avec l’invitation d’un congrès des économistes du tiers monde, puis d’un congrès de juristes du tiers monde. Ces vastes regroupements ont permis aux chercheurs et professionnels dans ces domaines de se retrouver, de partager leurs espoirs et leurs problèmes, d’échanger les résultats de leurs réflexions et de leurs recherches, de distinguer ce qui les rapprochait de ce qui les différenciait. Ce furent de véritables festivals de la science au service du développement, de l’épanouissement de l’homme, et du rapprochement entre les peuples sans esprit doctrinaire. Ces actions renforçaient, en même temps, le mouvement des non-alignés, dont les principes avaient été jetés à Alger en 1973, à la conférence des chefs d’états de ce mouvement. Malgré la lourde tâche de mise en place de l’Université algérienne, Benyahia continua à participer activement à la vie diplomatique algérienne. Son expérience, sa culture, ses multiples liens d’amitiés internationales furent utilisés pour la préparation de la Conférence au Sommet des Non-alignés. Il fut au centre de l’élaboration des textes de résolution de cette conférence, et fut particulièrement influent dans la mise au point des résolutions économiques, si importantes pour les pays du Tiers monde, qui, alors, luttaient pour un nouvel ordre économique plus équitable.

LE COMBATTANT POUR UN NOUVEL ORDRE INTERNATIONAL

Dans ce contexte, Benyahia fit partie de la délégation résidentielle algérienne à l’Assemblée générale extraordinaire de l’ONU, convoquée en Avril 1974 pour discuter des problèmes économiques globaux et ébaucher de nouvelles règles de jeu dans ce domaine.
De manière générale, Benyahia fut de tous les Sommets des non-alignés, de toutes les réunions internationales importantes où les pays du tiers monde débattaient de leurs problèmes et tentaient de faire entendre leurs voix sur la scène internationale.
En Avril 1977, le poste de ministre des Finances fut attribué à Benyahia. Il s’agissait de gérer des moyens financiers réduits pour couvrir des besoins de plus en plus complexes. Le ministère des Finances est une institution où la technique l’emporte sur le politique. Benyahia saura s’adapter rapidement aux spécificités de sa nouvelle mission. Il acquit en peu de temps une grande expertise dans le domaine.
A la mort de Boumédiene, en décembre 1978, il fait partie de la commission d’organisation du quatrième congrès du parti du FLN, qui devait choisir comme nouveau chef d’état le Président Chadli. A l’issue de ce congrès, Benyahia est élu au comité central comme au Bureau politique du parti unique.
En Mars 1979, il prend le portefeuille de ministre des Affaires Etrangères. C’était là un domaine qu’il maitrisait, ayant contribué à la conception des grands principes de la diplomatie algérienne pratiquement dès ses premiers pas, et ayant participé à toutes les actions diplomatiques du pays pendant la lutte de libération nationale comme après l’indépendance. Par cette position, Benyahia venait enfin de recevoir sa consécration comme l’un des grands diplôma du pays.

MORT POUR LA CAUSE DE LA PAIX

En novembre 1979, éclate la dangereuse crise diplomatique irano-américaine. La contribution de Benyahia au dénouement de cette crise fut axiale ; il devait y faire montre de toutes ses qualités de diplomate : sa capacité d’écoute et d’analyse, sa patience, son sang-froid, sa résilience, sa constance, son imagination, son sens pratique, la clarté de son expression, la rigueur de son raisonnement, son courage intellectuel et physique, sa perspicacité. L’ensemble de ces qualités en faisait l’intermédiaire idéal pour dénouer la guerre entre l’Irak et l’Iran. C’est au cours de l’un de ses voyages pour tenter d’amener les deux ennemis à trouver une issue honorable pour l’un et l’autre, qu’il trouva une mort tragique dans la nuit du 3 au 4 mai 1982. Cette mort cruelle est le symbole de la vie d’un homme vouée au métier d’homme d’état, vie qui s’achève brutalement alors qu’il poursuivait une noble mission de réconciliation entre deux ennemis impitoyables. Ceux qui ont conçu, planifié et exécuté cet assassinat en plein air, savaient qu’il était capable de ramener à la raison des ennemis, si éloignés que fussent leurs intérêts et leurs objectifs. Ces sicaires, par son assassinat, ont également, rendu un hommage cruel à son génie de négociateur.

EN CONCLUSION

Benyahia a commencé et achevé sa vie politique nationale dans la diplomatie. Il a connu les succès, comme les déceptions propres au métier de diplomate, où tout est à recommencer toujours, où un problème réglé en cache un autre encore plus complexe, où l’esprit doit rester constamment aux aguets, ouvert à toute évolution subite et inattendue des évènements, mais toujours disposé à analyser, à réviser les conclusions qui apparaissent définitives et évidentes, à revisiter les problèmes qui semblent avoir été déjà réglés, à envisager le monde et les choses sous de nouvelles perspectives, et à refuser de se figer dans des attitudes qui ne tiennent pas compte des réalités mouvantes à l’échelle régionale comme internationale, bref à pratiquer, sans le déclarer, cette fameuse veille stratégique dans le but de défendre au mieux les intérêts supérieurs du pays et à lui maintenir sa place dans le concert des nations.
Cependant, si brillante fut-elle, de l’avis de tous ceux qui ont connu le personnage, la carrière diplomatique de Benyahia ne fut qu’un volet, certes important, de sa vie politique. Il fut à la fois un agitateur politique, un idéologue, un organisateur, un animateur culturel, un journaliste un grand commis de l’Etat. Mais, plus encore, ce fut un homme engagé dans la résurrection de la nation algérienne, dans la construction de l’état rénové, dans la lutte pour la dignité de l’homme, pour l’émancipation des peuples du tiers-monde, pour le développement économique dans l’équité sociale. Ce fut un homme politique total, homme de réflexion et d’action. La portée de ses actions dépasse les limites de l’Algérie ; sa place dans l’histoire moderne reste à mettre en relief. Il atteignit l’âge de la maturité à une phase cruciale de l’histoire de l’Algérie comme du monde. Il fut engagé dans tous les grands débats sur la place du tiers monde, sur son rôle économique et politique. Il a participé activement à l’élaboration de la pensée tiers-mondiste qui a soulevé des problèmes de répartition du pouvoir économique à l’échelle planétaire qui continuent à se poser jusqu’à présent, quoiqu’elles aient perdu nombre de leurs défenseurs au nom de la mondialisation.
L’histoire retiendra le nom de Benyahia comme un des grands acteurs de cette période de militantisme, à la fois nationaliste et internationaliste, période de bruit et de fureur, mais également d’espoir et de lumière. Quel aurait été le destin de cet homme s’il n’avait pas été pulvérisé dans sa trajectoire, alors qu’il avait encore beaucoup à contribuer pour l’Algérie comme pour le monde ?

 

 

par Mourad Benachenhou

 

L’œuvre algérienne de Fernand Pouillon

 

Architecte atypique

 

 

Quartier de Climat de France (Alger) 

 Quartier de Climat de France (Alger)

 

En Algérie, son empreinte architecturale est incontournable. Entre 1953 et 1984, Fernand Pouillon a réalisé pas moins de 300 projets aux quatre coins du pays entre cités d’habitation, villas, hôtels, cités universitaires et complexes touristiques. Son exigence était de construire vite, pas cher, en tenant compte des contraintes de chaque projet et surtout en ajoutant un supplément de plaisir à voir et à habiter.

Son exigence était de construire vite, pas cher, en tenant compte des contraintes de chaque projet et surtout en ajoutant un supplément de plaisir à voir et à habiter. Son cachet particulier consistait à intégrer toutes sortes de références historiques et de clins d’œil audacieux. L’architecte, et enseignante à l’EPAU (Ecole polytechnique d’architecture et d’urbanisme), Meriem Maâchi-Maïza, a eu la bonne idée de revenir sur ce personnage controversé et ses œuvres en Algérie à travers une exposition réalisée avec le soutien de l’Institut français d’Alger.

La première rencontre de Pouillon avec l’Algérie date de 1953. Il reçoit un télégramme de Jacques Chevalier, maire de la ville à l’époque, soucieux de répondre à la problématique du logement de masse dans la ville. «A midi, j’étais chargé de faire 3000 logements, à cinq heures du soir d’en faire 8000», se souvient-il dans une interview. L’architecte était déjà connu pour ses réalisations à Marseille, à l’image de la cité de la Tourette, dans le cadre des chantiers de reconstruction après la deuxième guerre mondiale. Tranchant avec toutes les chapelles de l’architecture moderne, Pouillon était un adepte de la «théorie de la pratique», pour reprendre une expression de Bourdieu. Peu importe les conceptions abstraites, l’essentiel est que cela fonctionne sur le terrain. Cet architecte qui avait commencé à bâtir avant d’obtenir son diplôme d’architecte plaçait le «métier» et la capacité d’adaptation avant toute forme de calcul ou de théorie. Il avait également une solide réputation de «corsaire de l’architecture», prêt à tout pour décrocher les chantiers les plus ambitieux.

Sa première période algérienne est marquée par la construction de trois grandes cités HLM, qui restent aujourd’hui encore des sites singuliers et emblématiques dans le paysage urbain algérois : Diar Essaada, Diar El Mahçoul et Climat de France. Ces cités se composent de plusieurs milliers de logements qui répondent aux besoins d’habitat confortable pour le plus grand nombre, avec divers équipements de proximité : école, mosquée, église, marché, voire téléphérique pour Diar El Mahçoul. En plus de cette vision quasi d’urbaniste, Pouillon tenait à ajouter un cachet artistique à l’ensemble : «L’homme a besoin d’un décor, il aspire toujours à mieux vivre, dans le luxe si possible», affirmait-il. Artistes et artisans sont mis à contribution pour embellir les cités. «L’architecture méditerranéenne est faite pour vivre aussi à l’extérieur, affirme Maâchi-Maïza. Pour réussir son pari, il revalorise les corps de métier : les artisans céramistes comme les frères Sourdive ou Mohamed Boumehdi, les tailleurs de pierre, les ferronniers,  les jardiniers…».

Bref, le logement social n’était pas du logement au rabais et l’économie n’excluait nullement l’audace. Il fait ainsi réaliser à Diar Essaada un ruisseau artificiel parcourant la cité de bout en bout, traversant notamment une mosaïque de Jean Chauffey qui a la particularité d’être l’une des plus vastes du monde, 3000 mètres carrés, mais aussi l’une des moins coûteuses, 200 francs le mètre carré. A Diar El Mahçoul, on rencontre des sculptures de Jean Amado et une fontaine monumentale de Louis Arnaud représentant Neptune conduisant un char, dont subsistent les chevaux, déportés aujourd’hui en face du Bastion 23. Au Climat de France, l’architecte tentera de compenser la modestie des logements, destinés aux Algériens des couches sociales les plus pauvres, par la monumentalité de l’ensemble et ses fameuses 200 colonnes. Cet espace central gigantesque est d’ailleurs inspiré du Meidan Imem d’Ispahan en Iran où l’architecte avait séjourné auparavant pour la construction de gares ferroviaires.

Dans sa première expérience algérienne qui prend fin en 1957, Pouillon réalise le tour de force d’utiliser des matériaux nobles, de la pierre et de la brique pour du logement social, alors que le béton emportait les suffrages des architectes de son temps. «J’étais un des rares à n’avoir pas de préjugés pour les structures, rapporte-t-il dans ses Mémoires. Les chapelles d’architectes modernes me l’ont toujours reproché : être de son temps, c’est construire en béton et en acier, sinon on n’est pas dans le coup… Je prétends que l’architecture est un art au service de la société. Si le service est bien rendu, le choix du matériau importe peu.» Ses confrères, de même que les revues spécialisées, lui tiendront rigueur de cette originalité et passeront son œuvre sous silence. Après l’affaire du CNL (Comptoir national des logements, dont il était actionnaire), Fernand Pouillon sera radié de l’Ordre des architectes et se retrouvera à sa sortie de prison, en 1964, dans l’incapacité d’exercer son métier en France. Après le sommet de la gloire, c’est le creux de la vague. Il remportera quand même un certain succès, mais cette fois sur le terrain de la littérature. Son roman Les pierres sauvages, écrit en prison, remporte le prix des Deux Magots.

C’est dans l’Algérie indépendante qu’il trouvera son deuxième souffle architectural. En décembre 1965, il est nommé architecte en chef pour l’aménagement touristique de tout le territoire national. S’éloignant du classicisme des premières réalisations, il s’amusera littéralement à multiplier les références à diverses architectures de la Méditerranée dans les hôtels et complexes touristiques qu’il concevra entre 1966 et 1984. On peut citer, entre autres, le complexe touristique de Sidi Fredj, le complexe hôtelier de la Corne d’Or à Tipasa, ainsi qu’une quarantaine d’hôtels dans tout le pays, dont les Zianides (Tlemcen), Mekther (Aïn Sefra) ou El Mountazah à Séraïdi (Annaba). Pour donner libre cours à sa virtuosité, l’architecte a dû remettre en question tout ce qu’il avait appris en s’imprégnant plus profondément de l’architecture locale. «Lorsque j’ai touché à ce programme touristique algérien, dans un climat que j’aime, car je suis méditerranéen, et lorsque j’ai vu ce que l’on pouvait faire, j’ai changé de nature. D’abord, je me suis adapté à l’Islam. Puis, je me suis adapté à la manière de travailler, c’est-à-dire dans un abandon total de trame, de tout ce qui est linéaire dans la conception. Si vous voulez, j’ai travaillé davantage en sculpteur qu’en architecte.» En véritable caméléon, il adoptera les particularités architecturales algériennes et les intégrera à son langage qui en deviendra babélien.

Dès son arrivée à Alger, Pouillon avait été frappé par l’architecture de la vieille ville qui mêle les références ottomanes et andalouses. Il prendra ensuite le temps de parcourir le pays pour découvrir ses merveilles architecturales, notamment celles du M’zab et du Sud algérien. Evoquant ses projets touristiques, Meriem Maâchi-Maïza parle d’une architecture multiculturelle et pittoresque : «Pouillon n’hésite pas à mixer les références. Par exemple, au Quartier du Corsaire (Sidi Fredj) où un kbou et un patio algérois s’ouvrent sur un pont vénitien». En compositeur moderne, Pouillon ne craint pas d’intégrer la dissonance à son harmonie. Un projet comme l’hôtel Riadh à Sidi Fredj peut regrouper à lui tout seul plusieurs influences : mozabite, andalouse, italienne… «L’humour, ou plus exactement le pittoresque peut se lire dans le night-club, où se côtoient poteaux champignons en briques artisanales et portiques à arcades outrepassées…  les patios ouverts sur l’extérieur (villas à Matarès) ou les kiosques à typologie de mausolées qui sont en fait des salons de thé. Puristes s’abstenir!», prévient encore Maâchi-Maïza. Pouillon est-il pour autant un architecte sans style ? Sa patte est pourtant reconnaissable aux audaces, au spectacle et aux surprises qu’offrent ses réalisations au passant comme à l’habitant.

Cet homme qui concevait ses bâtisses «en piéton et non en aviateur» donne littéralement à voir et à lire. Si son vocabulaire est hétéroclite à force de références, c’est sa syntaxe et son art de la composition qui font l’homogénéité de l’ensemble. Pouillon se plaît à sculpter l’espace en alternant les vides et les pleins ; portiques, grandes places et tours impriment une certaine théâtralité à son œuvre. Il fait aussi preuve d’une très grande capacité d’adaptation au site. Par exemple, le terrain en pente à Oued Koriche où a été construite la cité Climat de France était réputé inconstructible. Qu’à cela ne tienne, l’architecte avait conçu des bâtiments sur des hauteurs différentes épousant le relief du site. L’importance du paysage est également primordiale, tant dans les cités HLM qui dominent la ville que dans les complexes touristiques tels que celui de la Corne d’or à Tipasa qui offre un merveilleux panorama méditerranéen. Longtemps négligé par les écoles d’architecture, il bénéficie d’une reconnaissance tardive avec un prix spécial à la Biennale de Venise en 1982 et le président François Mitterrand l’élève au rang d’officier de la Légion d’honneur en 1985, soit une année avant sa mort. Interrogée sur sa postérité auprès des architectes algériens, Meriem Maâchi-Maïza déclare que ces derniers «revendiquent son influence, même si les libertés prises par l’architecte font que l’œuvre reste difficile à décrypter.  Beaucoup reconnaissent la valeur de ce patrimoine qui nous reste en héritage. De nos jours, l’architecture de Fernand Pouillon fait l’objet de recherches universitaires, elle est étudiée à l’Epau et dans les départements d’architecture. Mais face aux tendances actuelles qui attirent les étudiants, fera-t-elle école ?». Il est manifeste que dans ces temps où l’Algérie multiplie les projets de logements sociaux, souvent sans penser au confort des humains qui les habiteront, et tente de revaloriser son potentiel touristique, le travail de Pouillon, tant dans son style que dans sa méthode, a encore beaucoup à nous apprendre. 

 

 

Walid Bouchakour

 

 

Personnage haut par sa taille et haut en couleur par sa personnalité et sa vie quasi-romanesque, l’architecte Fernand Pouillon a toujours fasciné autant les nombreux ennemis qu’il avait réussi à se faire que les admirateurs parmi lesquels ne manquèrent pas, apparemment, courtisans et flagorneurs. La rançon de la gloire sans doute...

Qu’une architecte algérienne, Meriem Maâchi-Maïza, ait travaillé sur son œuvre et permis de la remettre en mémoire (lire ci-contre) est une excellente chose, encore que cette œuvre est présente sous nos yeux à travers les nombreuses réalisations qu’il a conçues et suivies, avant et après l’indépendance. Mais avoir une chose sous les yeux ne signifie pas qu’on la voit, encore moins qu’on la regarde. Et, justement, quand on voit ce que sont devenues, par exemple, les Cités Diar El Mahçoul, Diar Essaada et celle des Deux Cents Colonnes, quel pitié ! on peut, bien entendu, se dire qu’après tout elles ne subissent que le sort généralisé d’innombrables ensembles voués à la décrépitude. Mais si l’on considère ce qu’elles représentent dans l’aventure moderne de l’Architecture, comment ne pas s’indigner que nous ne rentabilisons pas plus un patrimoine reconnu mondialement, étudié dans maintes universités, objet de tant d’ouvrages ?

Pouillon n’a pas laissé que des chefs-d’œuvre et sa démarche peut et doit être critiquée. Mais personne ne peut nier l’originalité de ses visions et la générosité conceptuelle de ses architectures. On y trouve une quête, dans la modernité, d’une sorte de Méditerranée baroque, parfois trop anecdotique mais toujours intéressante et novatrice. Et ce trésor-là qui, presque partout où il a travaillé, est reconnu, conservé et mis en valeur, s’est transformé chez nous en capharnaüm. Peut-on raisonnablement rêver qu’un décideur décide de le reprendre, de reloger le surplus de population, de restaurer les bâtisses et d’en faire bénéficier, d’abord les habitants, mais aussi le renom d’Alger et d’autres villes concernées, d’attirer même des touristes ? Et l’on pourrait multiplier la démarche tant l’Algérie avait mobilisé d’architectes talentueux et audacieux, Le Corbusier, Claro, Simounet, Ravereau et d’autres encore. Comment mettre en valeur ce véritable patrimoine, savoir y investir pour en récolter les dividendes aussi bien culturels que matériels ? L’équation est assez simple pour qui sait voir et calculer.

En attendant de meilleurs jours en la matière et en d’autres, il reste quand même à contempler l’œuvre de Pouillon et lire ses ouvrages, comme ses Mémoires d’un architecte qui datent de 1968 où il affirmait avec son panache habituel et ses envolées donquichottesques : «J’ai opté, immédiatement et avant le soulèvement, pour l’Algérie indépendante, pour les musulmans.» En tout cas, l’Algérie et surtout le président Boumediène le lui ont bien rendu. Au final, il nous a laissé des édifices dont aucun autre pays ne dispose. Il serait simplement bête de ne pas en profiter.       

 

Ameziane Farhani

 

 

Myriam Maachi-Maiza. Architecte et enseignante à l’université de Béchar :

Aujourd’hui, la plupart des architectes algériens revendiquent son influence

 

 

-En quoi Fernand Pouillon a été un précurseur ?

Cette architecture faite de rues, ruelles, places, portes, perspectives, traitements des sols, façades est une nouvelle vision à son époque, elle s’appellera plus tard «L’architecture urbaine». Hélas ! seule l’école italienne à travers la «Tendenza» reconnaîtra en lui un précurseur. Il était également un précurseur du développement durable à travers l’utilisation de matériaux locaux, une main-d’œuvre locale et de l’artisanat local. Comment qualifierez-vous son œuvre architecturale en Algérie ? (moderne et classique)

Ce serait réduire l’œuvre de Fernand Pouillon que de vouloir la classer. Il a produit une architecture multiculturelle et méditerranéenne. Les réalisations des années cinquante sont plutôt empreintes d’un classicisme monumental par l’ordonnancement des façades, l’emploi de la pierre de taille et par son système constructif. Mais elles présentent aussi une certaine urbanité, inexistante dans les HLM de l’époque. Celle-ci se traduit par la création d’équipements intégrés à l’habitat : une école, des commerces autour de la place Diar Es Saâda, un marché, une mosquée, un téléphérique à Diar El Mahçoul…

-Il a construit énormément de logements sociaux (cité Climat de France, Diar El Mahçoul, Diar Es Saâda). Quelle est la particularité de ces constructions ?

De l’urbanité avant tout et de l’originalité. Il a apporté également un confort visuel aux habitants des logements sociaux à travers les vues panoramiques sur la mer. La qualité des ses constructions réside dans la maîtrise du détail. Dans la cité de Diar El Mahçoul, des sculptures, des fontaines ponctuent la composition. A Diar Es Saada, l’architecte réalise un jardin, en plantant des palmiers adultes. La vie quotidienne est au centre des préoccupations avec la création d’équipements de proximité (marchés, écoles, mosquée).

-En quoi l’architecture de Pouillon a influencé le tissu urbain algérien ?

Il a changé le paysage d’Alger puisque certaines des cités occupent des lignes de crêtes telles que Diar El Mahçoul ou Diar Es Saâda. Quant à Climat de France, les importants terrassements font de cette cité, un exemple exceptionnel en matière de drainage à l’échelle urbaine, un savoir-faire indéniable qui propose de nombreuses solutions.

-A-t-il fait des émules au sein des architectes algériens ?

Après avoir été proscrit, Fernand Pouillon sort peu à peu de l’oubli. En 1982, il reçoit un prix à la Biennale de Venise avec Hassan Fathy et Louis Khan. En France, on essaie de le réhabiliter, mais le mal est fait. En Algérie, pour avoir été proche du pouvoir, Fernand Pouillon s’est marginalisé, mais aujourd’hui, la plupart des architectes algériens revendiquent son influence.

-Le temps a-t-il eu un impact sur ses constructions en Algérie ?

Certains projets ont bien tenu avec le temps, par exemple Diar El Mahçoul et Diar Es Saâda. Les cités sont construites en pierre de taille, un matériau noble et pérenne. Les espaces urbains ont été conçus et réalisés avec soin. Grâce à l’initiative des habitants, le jardin de Diar Es Saâda a été restauré. D’autres ont moins résisté tels que la cité Climat de France et de nombreux hôtels comme El Mordajne, le village de Sidi Fredj, les Sables d’or et les villages de Tipasa.

 

Hassiba Hadjoudja

 

 

 

Hôtel Riadh, Sidi Fredj. Fernand Pouillon soigne la mise en...

Hôtel Riadh, Sidi Fredj. Fernand Pouillon soigne la mise en scène : vues panoramiques, travail des différents plans verticaux.

 

Une quinzaine de photographies des constructions de Fernand Pouillon sont exposées sur les façades de l’Institut français d’Alger jusqu’au 15 juin. L’occasion de découvrir l’oeuvre d’un précurseur.

L’exposition «L’œuvre algérienne de Fernand Pouillon», réalisée par Myriam Maachi-Maïza, offre une vue d’ensemble sur ses réalisations algériennes. «J’ai construit autant que pour une ville de cent mille habitants», disait l’architecte dont la production en Algérie est remarquable. Personnage sulfureux, Fernand Pouillon est surtout un homme de chantier. Il construit une quarantaine de projets : une dizaine de cités universitaires et de nombreux complexes touristiques. La première partie de l’exposition est dédiée aux logements construits à l’époque coloniale à Alger : la cité de Diar El Mahçoul, Diar Es Saâda et Climat de France. Exilé de la France suite à des affaires judiciaires, il revient en Algérie poursuivre son travail en 1965. Il s’attelle à la construction d’une quarantaine de complexes touristiques. L’exposition itinérante se poursuivra à Annaba du 15 septembre au 15 octobre, puis à Constantine, Oran et Tlemcen.

 

Hassiba Hadjoudja

 

           
 

 

Hôtel Riadh, Sidi Fredj. Fernand Pouillon soigne la mise en scène : vues panoramiques, travail des différents plans verticaux.

           
 

 

Hôtel Riadh, Sidi Fredj. Fernand Pouillon soigne la mise en scène : vues panoramiques, travail des différents plans verticaux.  

 

 

Colonisation de l'Algérie par la France - Le sang de Mai

 

 

Colonisation de l'Algérie au nom de la civilisation européenne par René Vautier. Voir document ci-dessous de 1830: Aperçu historique, statistique et topographique sur l'état d'Alger: a l'usage de l'armée expéditionnaire d'afrique.

 

 

 

 

 

Livres :

http://books.google.fr/books?id=SVJAA...

http://books.google.fr/books?id=EwNBA...

58eme anniversaire de la journée nationale de l’étudiant : Aux origines de l’action du 19 mai 1956

 

Ghebalou Hamimed avec Gaid Tahar se rencontrent à Tipasa pour la 1ère fois au mois de mai 2013, depuis la réunion clandestine historique du 23 octobre 1954 à la Casbah d'Alger. Beaucoup de pleurs et d'émotion chez les 2 médersiens lors de cette rencontre.

 

Ghebalou  Hamimed (78 ans), un moudjahed  qui  rase  les  murs. Il  vit  aujourd’hui  avec  son  problème  de  santé, mais  demeure  imperturbable  face  à  nos  questions  lors  de  notre  rencontre  dans  un  banal  café de  la  wilaya  de  Tipasa.

 

Son  engagement  dans  la cause  nationale a  commencé  depuis  le  début  des  années  50.  Après  avoir  consommé  son  verre  de  thé  chaud, notre  interlocuteur  cède  à  nos  provocations  et commence  à nous  raconter  son  témoignage  inédit  sur  les  origines  de  l’appel  de  la grève  des  étudiants  en date  du  19  mai  2956. Pour  notre  interlocuteur, cette  date  n’est  que  l’aboutissement  d’un  processus  de  la  Révolution  algérienne  qui  avait  été  déclenchée  aux  premières  minutes  du  1^er  novembre  1954.

La  Révolution  algérienne  n’est  pas  née  de  nul  part  ou  du néant ;  mai  elle  avait  été  mises  en œuvre  depuis  que  les  forces  coloniales françaises  avaient  posé  leurs  pieds  sur  le territoire  algérien.  L’appel  à  la  grève  du  19  mai  1956  n’est  pas  le  fait  de  l’UGEMA. Celle-ci  avait  joué  un  rôle  parmi  tant  d’autres  organisations  nationales. Avant  la  naissance  de l’UGEMA, d’autres  organisations  de  la  jeunesse  algérienne  activaient  clandestinement. 

Mais  combien  y-avaient-t-ils des étudiants en  Algérie  à  la  date  du  19  mai  1956 ? Or  le  nombre  des  lycéens  était  supérieur  à  celui  des  étudiants.  Avant  de  citer  l’UGEMA,  il  faut  d’abord  évoquer  l’A.J.E.M.C. (Association  de  la  Jeunesse  Estudiantine Musulmane  Constantinoise)  crée  en  1954  présidée  par  Abdellaoui  Ali  et  l’A.J.E.M.A (Association  de  la  Jeunesse  Estudiantine  Musulmane  Algéroise) crée  au  mois  de  décembre  1954  présidée  par  Amara  Rachid.  La  création  de  l’AJEMC  et  l’AJEMA  est  la  conclusion d’une  mûre  réflexion. 

Bien avant le déclenchement de  la guerre  de  libération  nationale, des  structures  composées des militants  adolescents  dans  les  lycées  activaient  clandestinement. Concrètement ; au sein  de  la Medersa  d’Alger  existait  une  importante  organisation  secrète  qui  dépendait  du  PPA/MTLD. Dans  les  autres  lycées, des  organisations   similaires mais  de  moindre  importance  étaient  nées.  Le  moudjahed  Gaid  Tahar, frère  de  l’héroïne  Malika  Gaid  était  à  la  tête  de  l’organisation  dans  la  Medersa  d’Alger. Les  préparatifs  pour  une  grande  mobilisation  des  jeunes  lycéens  avait  alors  commencé. 

D’ailleurs , c’est  à  travers  le  travail  engagé  par  cette  organisation  clandestine  au sein  de la  Medersa  d’Alger  que  l’idée de  la  création  de  l’AJEMC et l’AJEMA  avait  abouti  plus  tard. Amara  Rachid  était  un  jeune  lycéen  qui  militait  secrètement   avec  le  PPA/MTLD.  Il  avait  réussi  à  sensibiliser  des  lycéens. 

Il  s’est  entouré  par  des  lycéens  militants  de  la cause  nationale.  Naturellement,  le poste  de 1^er  Président  de  l’AJEMA  lui  est  revenu, ensuite  Saci  Boulefâa  succède  à  Amara  Rachid  dès  que  celui-ci  quitte  le  lycée. Par  conséquent, l’AJEMC  et  l’AJEMA   sont  les  ancêtres de  l’UGEMA.  Les  lycéens  algériens  bénéficiaient  de  l’encadrement  de  des  2  associations.  Amara  Rachid  faisait  des proches  collaborateurs  de  Abane  Ramdane  depuis  que  celui-ci  regagne  Alger  au 1^er  trimestre  1955.

L’incontournable  Amara  Rachid  ne  se  contentait  pas  de  l’organisation  des  jeunes  algériens, mais  il  accomplissait  en  plus  des  missions  de  liaison  avec  les  maquis ;  avec  les  formations  politiques  qui  n’avaient  pas  encore  rejoint  les  rangs  du FLN ( UDMA ; Oulémas ; les  Français  libéraux ; ect…). Notre  interlocuteur  Ghebalou  Hamimed  insiste  sur  le  rôle  vital  de  Abane  Ramdane  dans  la  mobilisation  des  lycéens, des  étudiants  et  des  jeunes  autour  de  la  Révolution.

« C’est  la  tête  pensante  de  cet  engagement  de  la  jeunesse  algérienne  dans  le  processus  révolutionnaire » précise  le  moudjahed  Ghebalou  Hamimed.  D’ailleurs  Abane  Ramdane  avec  la  collaboration de  Amara  Rachid  voulait  donner  à  la  Révolution  algérienne  une  dimension   qui  lui  manquait  terriblement.  Il  s’agit  de  l’engagement  des  lycéens,   des  étudiants  et  des  intellectuels  algériens  autour  de la  cause  nationale. Pour « l’architecte » Abane  Ramdane,  l’idée d’engager  cette  frange  du peuple  algérien  servira  à  démentir  la  propagande  de  la  France  coloniale  à  l’échelle  internationale  et  au  sein  des  institutions  internationales, en  faisant  croire  à  son  opinion  nationale  et  l’opinion  internationale, que  la  crise  qui  secoue  l’Algérie  est  une  affaire  de  bandits  et  de  voyous  qui  veulent  briser  la  sérénité  et  le  calme  qui règnent   dans  ce  pays.

La  France  coloniale  avait  mis  l’accent  sur  l’acceptation  de  la  présence  française  par  le  peuple  algérien.  Soucieux  de  contredire  cette  information propagée  par  la France  coloniale, Abane  Ramdane  s’attelait  à  trouver  la  meilleure  idée  pour  mener  la  guerre  contre cette  propagande. Une  opération  de  mobilisation  regroupant  des  lycéens  et  des  étudiants  algériens  y  compris  les  jeunes  algériens  d’origine  européenne  s’avère  idoine  à  cette  situation. Les  medersiens  d’Alger  organisés  de  surcroit  continuaient  à  activer  sous  la  bannière  du  PPA/MTLD  depuis  le  début  des  années  50,  bien  avant  le  déclenchement  de  la guerre  de  libération.

Au  sein  de  la  Medersa  d’Alger  existaient  selon  un  système  de  cloisonnement  05  cellules  qui  regroupaient  les  21 lycéens  algériens.  Chaque  cellule  se  composait  d’un  effectif  allant  de  3  à  5  lycéens.  Gaid  Tahar,  le  moudjahid  et  membre  fondateur  de l’UGTA  était  chargé  de  la  coordination  des  cellules  de  lycéens  de  la  Medersa  d’Alger.  Au  mois  de  juillet  éclatait  la  crise  au  MTLD   après  sa  scission  avec  le  PPA.  Cette  période  coïncidait  avec  le  début  des  vacances  scolaires.  Le  système  de  cloisonnement  des  cellules n’avait  pas  donné  la  possibilité  aux  21  lycéens  militants  de  se  concerter  pour  prendre  une  décision  sur  le  sort  de  leur  organisation  clandestine  durant  leurs  vacances   scolaires. 

Le  Congrès  d’Hornu  avait  mis  au  grand  jour  la  crise  politique. Cela  avait   suscité  des  interrogations  chez  les  médersiens  qui  ne  voulaient  pas  s’engager auprès  de  l’un  des  02  camps  sans  une concertation  collective.  Dès  la  rentrée  scolaire,  Gaid  Tahar  et  Amara  Rachid  avaient  convoqué  l’ensemble  des  lycéens  qui  composaient  les  05  cellules.  La  surprise  était  de  taille  pour  ces  jeunes  militants. 

Chacun a  pu  dévisager  ses  compagnons  qui  avaient  gardé  le  secret  de  leur  engagement  jusqu’à  cet  instant.  La  réunion  avait  eu  lieu  le  23  octobre  1954 exactement,   au  niveau  du  local  de  Lounici  situé  dans  la rue  Mahon dans  la  basse  Casbah  d’Alger.  Amara  Rachid  qui  présidait  la  réunion  avait  fait  le tour  de  table. Chaque  lycéen  s’était  exprimé  sur  la  situation  après  la  scission  du  PPA  et  du  MTLD.  Le  moment  était  venu  pour  les  lycéens  de  se  déterminer  et  se  positionner.  Les  membres  des  5  cellules  estimaient  que  les  phases  de  sensibilisation  et  de  l’organisation  avaient  été  achevées.  Il ne  restait  que  la  phase  action.  Cette  crise  avait  faussé  la  donne  selon les  jeunes  médersiens.   

Gaid  Tahar ( 22 ans)  était  le plus  âgé au   sein de  cette  assistance  réunie clandestinement  à  la  Casbah d’Alger. Amara  Rachid était  âgé  de  20  ans.  L’âge du  reste  des  lycéens variait  entre 17 ans et 19 ans.  Dès  que  les interventions des  lycéens  sont  terminées  lors de  ce  tour  de  table,  Amara  Rachid  intervient  et  déclare, « je  vous  ai  écouté  sur  votre  position  à  la  suite  de  cette  malheureuse  scission dit-il, mais  il  est  de  mon  devoir  de  vous  annoncer  aujourd’hui  ajoute-t-il, que  les  gens   du  djebel   vous  disent  que  le  temps  de  la  politique  est  terminé », conclut  Amara  Rachid.

Les  lycéens  de  la  Médersa  d’Alger  étaient  surpris  par  l’intervention  inattendue  de  Amara  Rachid ; lui  qui  entretenait  des  contacts  avec  les responsables  dans  les  maquis et  les  formations  politiques ; d’autant  plus  qu’il   avait  utilisé ces  mots  nouveaux  pour  les  lycéens, « les  gens  du  djebel ».  Il  est  évident  que cette  intervention  avait  secoué  les  esprits  des  membres  des  05  cellules.  Amara  Rachid  lève  la  séance  de  travail  et  abandonne  ses  camarades  qui  sont  restés  dans  l’expectative. 

Quand  la  Révolution  débute  le  1^er  novembre  1954,  soit  une  semaine  après  la  réunion  clandestine  dans  le  local  de  Lounici, les  lycéens  d’Alger  avaient  pu  décrypter  le  message  de Amara  Rachid. Evidemment, les  jeunes  membres  des  05  cellules  de  l’organisation  clandestine  de  Gaid  Tahar  n’avaient  plus le  choix  entre  les  messalistes  et  les  centralistes. Le  chemin  était  tout  indiqué  pour  qu’ils  adhèrent  au   sein  du  FLN, dans  l’attente  de  l’arrivée  de  Abane  Ramdane  à  partir  du  mois  de  février  1955. Celui-ci  commence  à  entreprendre  des  actions  pour  insuffler  une  dynamique  nouvelle  à  la  Révolution  algérienne. 

Il  fallait  coûte  que  coûte  mener  des  actions  militaires et  politiques  afin  de  promouvoir   la   Révolution   algérienne  et  lui  donner  des  élans  pour  lui  permettre  de  dépasser  les  frontières  du  pays,  tout  en  mobilisant  les  populations  locales  afin de  renforcer  les  capacités  du peuple algérien  à l’intérieur,  pour  résister   aux  attaques  des  forces  de  la  France  coloniale. Le  stratège  Abane  Ramdane  qui  voulait  réussir  ses  missions, avait  décidé  de  s’entourer  des  jeunes  intellectuels  algériens, indépendamment  des  liens  qu’il  avait  avec  les  baroudeurs  du   PPA/MTLD.

Amara  Rachid , Sâad  Dahlab,  Benyahia  Mohamed  Seddik ,  Lamine  Khane , Gaid  Tahar , Lounici , Saber , Taouti  Ahmed  faisaient  partie  de  cette  armada  de  jeunes  intellectuels  algériens  qui entouraient  Abane   Ramdane  durant  ces  moments.  Ils  constituaient  à  cette  époque  là,   de  véritables  valeurs  pour  la  Révolution. Abane  Ramdane  avait  confié  un  rôle  bien  précis  pour  chacun  d’eux, qu’ils  devront  accomplir  dans  sa  stratégie.  Notre  interlocuteur  Ghebalou  Hamimed  réaffirme  l’indiscutable  efficacité  de  Amara  Rachid.  L’encadrement  des  jeunes  autour  de  la  Révolution avait  alors  été  entamé. Au  mois  d’août  1955, une  opération  militaire  de  grande  envergure  avait  été  menée  par  l’un  des  héros  de  la  Révolution  dans  le nord  constantinois, Zighout  Youcef.

Cette  action  stratégique  avait  incité  Abane  Ramdane  à  une  profonde  réflexion  compte  de son  impact  militaire , politique , psychologique , tant  à  l’intérieur  qu’à  l’extérieur  du  pays.  Abane  Ramdane  avait  aussitôt  déduit  que  la  Révolution  algérienne  avait  besoin  de  telles  actions  stratégiques  pour  anéantir  le  colonialisme.  Zighout  Youef,  un  grand  chef  de  la  Révolution  avait  mûri  son projet  pour  l’exécuter  dans  le  temps  et  dans  l’espace  afin  de  pouvoir  arriver  à  des  résultats  qui  avaient  secoué  les  français.

Au  mois  d’octobre  1955, Abane  Ramdane  désigne  Amara  Rachid  et  Mezhoud  Brahim  pour  aller  à  la  rencontre  de  Zighout  Youcef, afin  de  s’enquérir  sur  les  tenants  et  les aboutissants  de  cette  opération  militaire  du mois  d’août  1955 , notamment  en  matière  de  préparation  de  la  logistique , des ressources  humaines  et  le  objectifs  à  atteindre.  A  leur  retour  de la  mission, Abane  Ramdane  ne  s’est  pas  contenté du compte  rendu  de  Amara  Rachid  et  Mezhoud   Brahim, il  voulait  comprendre  encore  d’autres  détails. Il  fait  appel  à  Mohamed  Seddik   Benyahia  et  Sâad  Dahlab  pour   les  envoyer  en mission  chez  Zighout  Youcef. 

Le  2^ème  compte  rendu  de  mission  lui  avait  été  remis  par  Benyahia  et  Dahlab.  Après  avoir  étudié  les  rapports  des  2  missions , Abane  Ramdane   avait  conclu  que  la  Révolution  algérienne  avait  un  besoin  imminent  d’une  autre  action  stratégique, afin  de  lui  donner  une  dimension  internationale  et   démonter  tous  les  arguments  mensongers  du  colonisateur  français. Abane  Ramdane ,  Benyahia  Mohamed  Seddik  et  Amara  Rachid  s’étaient  longuement  concerté  sur  la  réflexion  relative  à l’appel  d’une  grève  des  lycéens  et  des  étudiants , pour  aller  rejoindre  les  maquis  de  la  Révolution. 

Ce  sera  la  seconde  action  stratégique  après  celle  de  Zighout  Youcef  dans  le  nord  constantinois.  Le  fait  le  plus  marquant, c’est  cette  volonté  d’un petit  groupe  de  lycéens  organisés  qui  étaient  prêts  à   abandonner  leurs  classes  pour  rejoindre  les  maquisards  qui  vivent  dans  les  conditions  difficiles. Une  préparation  psychologique  s’imposait.  La  France  était  déjà   une  puissance  coloniale  qui  s’était  montrée  impitoyable  à  tous  les  gestes entrepris  en faveur  du nationalisme.  Comment   mettre  en pratique  dans  le  secret  le  plus  absolu  cette  idée  relative  au  départ  des  lycéens  et  des  étudiants  vers  les  maquis ?  Abane  Ramdane , Mohamed  Seddik  Benyahia  et  Amara  Rachid  avaient  minutieusement  réfléchi  pour  réunir  les  conditions   de succès  à  cette  action  stratégique , en  jalonnant  leur  plan  suivant  des  étapes  précises.  

Un  plan  qui  allait  mettre  la  Révolution  sur  orbite  dans  l’attente  d’autres  opéartions  de  grande  envergure. Dans  un  1^er  temps,  il  fallait  demander  et  solliciter  les  lycéens  et  étudiants  volontaires et  procéder  ensuite  à  une  stricte  sélection  de  10  lycéens  selon  des  critères  que  seuls  Abane  Ramdane  et  Amara  Rachid  connaissaient.  Le  nombre  des  volontaires  dépassait  largement  le  chiffre  de  10. Les  non  retenus  dans  le  groupe  des  10  étaient  résolus  à  accepter  le  choix  de  Abane  Ramdane, le  stratège.  Amara  Rachid était  le  onzième  de  ce groupe  de  jeunes  lycéens  éclaireurs. 

Ceux  qui  devaient  rejoindre  les  maquis  de  la wilaya III ( Kabylie, ndlr) s’appelaient  Lounici, Aouchiche  Omar,  Lamraoui   Ali ,  Lamraoui  Mahmoud  et  Mâabout  Hocine. Quant  à  Amara  Rachid , Saci  Boulefâa , Boudissa  et  Ghebalou  Hamimed , ils  étaient  affectés  à  la  wilaya  IV ( centre), avec  ce  groupe  de  Amara  Rachid,  il  faut  ajouter  3  jeunes  filles , Benmihoub  Meriem , Bâaziz  Houria  et  Fadhéla  Mesli.  Quant  à   Taouti  Ahmed  et  Zoulikha  Bekadour,  ils  avaient  rejoint  les  maquis  de l’oranie.  Enfin, pour  la  wilaya VI, seul  Saber  Mustapha  avait  été affecté.   

Gaid  Tahar,  le  coordinateur  des  5  cellules  et  membre  fondateur  de  l’UGTA   avait  été  arrêté  et  emprisonné  par  les  forces  coloniales, ce  qui  explique  son  absence  parmi  ce  groupe  de  lycéens  éclaireurs.  Par  conséquent, l’Histoire  retiendra  selon  notre  interlocuteur, que  dans  1^er  temps, un  groupe  composaient  de  04  lycéennes et  de  11  lycéens  avaient  rejoint  les  maquis bien  avant  l’appel  à  la  grève  du  19  mai  1956. Ce  n’était  pas  fortuit  si  Abane  Ramdane  avait  décidé  d’envoyer  en  éclaireurs  ce  groupe  de  lycéens  dans  les  maquis. 

Les  responsables  de  l’ALN  avaient  observé  les  réactions  et  les  comportements  de  ces  jeunes  avec  les  maquisards. Ce  n’est  qu’après  avoir  été  assurés  par  le  succès  de  cette  1^ère  mission, que  les  responsables  avaient  décidé  de  publier  le  communiqué appelant les  étudiants  et  les  lycéens  à  la  grève , une  action  stratégique  qui  avait  mis à l’actif  de  la  Révolution, car  il  ne  s’agit  plus  d’une  affaire  de  bandits  et  de  voyous , cette  fois-ci  c’est l’adhésion  des  intellectuels   à  la  Révolution. 

Mais  comment  le  groupe  dans  lequel  se  trouvait  notre  interlocuteur (Ghebalou Hamimed, ndlr)  avait  été  envoyé  dans  les  maquis  de  la  wilaya IV ?  Les  4  lycéens  de  la  Médersa  d’Alger  qui  devait  rejoindre  les  maquis  de  la  wilaya  de  Blida  avaient  tenu  une  réunion  secrète  à  Alger  dans la  maison  de  leur  professeur  de  français, Mr. Malan.  Celui-ci  affichait  une  mine  de  quelqu’un  de  raciste  envers  les  arabes  dans  la  classe.  Il  n’avait  jamais  dévoilé  son   adhésion  à  la  cause  nationale  à  ses  élèves  auparavant.

Bien  entendu, cette  attitude  avait  surpris  les  jeunes  lycéens.  Après  avoir  terminé  leur  réunion , Amara  Rachid  et  ses  compagnons devaient  passer  la  nuit  ailleurs  selon  le  plan  de  Abane  Ramdane.  ils  avaient  rejoint  un  second  domicile  à  Alger  appartenant  à  un  autre  français,  il  s’agissait  de  Pierre  Coudre.  Abane  Ramdane  avait  rejoint  clandestinement  ce  groupe  de  4  lycéens  avant  leur  départ  vers  les  maquis.

Le  chauffeur  de  Abane  Ramdane  était  chargé  de  transporter  Amara  Rachid  et  ses  3  compagnons  depuis  Alger  jusqu’à  la  zaouïa  Louzana  qui  se  trouve  au  douar  de  Beni  Misra ,  à  proximité  de  Hammam  Melouane.  Le  groupe  des  4  lycéens  avait  été  chaleureusement  accueilli  par  les  responsables  de  l’ALN,  en l’occurrence  Ouamrane , Sadek  Dehiles , Benyoucef  Kritli  entres  autres.  Après  quelques  jours   passés  à  la  zaouia  Louzana , les  chefs  politico-militaires  avaient  demandé  à  Saci  Boulefâa  en  sa  qualité  de  Président  de  l’AJEMA  d’aller  vers  Alger  pour  reprendre  les  contacts  avec  les  lycéens  et    les  étudiants  en  grève,  pour  les  mobiliser  et  les  ramener  aux   maquis  de  Beni  Misra. 

Le  maquisard  et  Président  de  l’AJMA , Boulefâa  Saci,  avait  réussi  sa  1^ère mission.  En raison  de  son   succès,  une  seconde  mission  similaire  lui  avait  été  demandée.   Arrivé  à  Alger , Saci  Boulefâa  avait  été  intercepté  et  arrêté  par  les services  de  sécurité  français.  Il  n’en demeure  pas  moins  que  la  forte  présence  des  jeunes  filles  et  garçons  grévistes  (lycéens  et  des étudiants, ndlr) aura  métamorphosé  les  maquis  de  la  zaouia  Louzana. Ce  nouveau  élan  aura  donné  la  dimension  intellectuelle  à  la  Révolution  algérienne. Abane  Ramdane , Larbi Ben  M’hidi ,  Krim  Belkacem  et  bien  d’autres  responsables  de  la  Révolution  avaient  décidé  de  se  rallier  avec  cette  masse  de  jeunesse  qui  avait  volontairement  rejoint  les  maquis  de  l’ALN. 

« La  zaouia  de  Louzana  était  devenue  une  véritable  université  populaire  à  ciel  ouvert », précise Ghebalou  Hamimed.  Des  conférences  sur  plusieurs  thèmes différents  étaient  animées  par  les  stratèges  de  la  Révolution.  Une 3^ème  action  stratégique qui  allait  conforter la  dimension  universelle  du  combat  mené  par  le  peuple  algérien. Il  s’agit  de  la  tenue  du  congrès  de  la  Soummam  un  peu  plus  d’un  mois  environ après  la  mort  du  Chahid  Amara  Rachid.  En  effet ; le  mercredi  14  juillet  1956, l’armée  coloniale  avait  mobilisé  des  moyens  humains  et  matériels  gigantesques  pour  anéantir  tout  le  maquis  de  Beni-Misra.  Les  maquisards  et  les  chefs  politico-militaires  avertis  par  ce  piège  tendu  par  le  forces  des  sécurité  coloniales  s’étaient  dispersés. 

Amara  Chahid  s’était  sacrifié  en  protégeant  la  fuite  des  chefs  historiques  et  certains   de  ses  camarades. Il  avait  tenu  tête  à  l’offensive  menée  par  l’adversaire  pendant  un  moment  jusqu’à  ce  qu’il  tombe  au  champ  d’honneur  ses  armes  dan  ses  mains.  Les  préparatifs  du  Congrès  de  la  Soummam  avaient  déjà  commencé, avec  l’implication  des  lycéens qui avaient  été  chargés  de  mener  des  missions  précises  par  les  responsables  politico-militaires  de  l’ALN.   Après  avoir  mené  avec  un  succès  retentissant  les  2  actions  stratégiques  ( 20  août  1955  et  19  mai  1956, ndlr)  après  le   déclenchement  de  la  Révolution  le  1^er  novembre  1954 ; il  fallait  entreprendre  une  autre  action  stratégique  qui  consiste  à  recadrer  la  Révolution  dans  l’organisation  de  ses  structures  au  niveau  national  et  à  l’extérieur  du  pays.  Cela  s’était  traduit  par  la  tenue  du  Congrès  de  la  Soummam. Notre  interlocuteur  qui   était  plongé  dans  son   passé  a  tenu  à rappeler  dans  son  témoignage  le  rôle  des  lycéens  et  étudiants  grévistes  durant  la  guerre  de  libération  nationale  et  après  l’Indépendance  du  pays. 

Ils  avaient  occupé  des  postes  de  responsabilité  au  niveau  militaire  et   militaire.  Notre  interlocuteur  estime  que  la  Révolution a  réussi  à  atteindre  sa  dimension  universelle  après  conçu  et  exécuté  ses  actions  stratégiques.  Le  devenir  après  l’Indépendance  des  lycéens  et  étudiants  grévistes  était   déjà   programmé  par  les  hautes  instances  de  la  Révolution. D’ailleurs  je  suis  en  possession  des  documents  authentiques  qui  confirment  ce  que  je  viens  de  vous  dévoiler  de  cette  vision  des  chefs  de  la  Révolution », nous  indique  Ghebalou  Hamimed.  Les  lycéens  et  étudiants  maquisards  devaient  s’imprégner  de  la  situation  sociale  des  populations  algériennes  durant  ses  années  difficiles  pour  étudier  les  solutions  aux problèmes  après  la  libération  du  pays.  

Le  moudjahed   Ghebalou   Hamimed  rappelle  également  le  rôle  de  nombreux  algériens  d’origine  européenne  à  l’image  de  Pierre  Chaulet  pour  ne  citer  que  cet  exemple car, ils  sont  nombreux qui  avaient  des  liens  avec  la  Révolution  et  avaient  mené  des  missions  périlleuses  en dépit  des  risques  encourus  et  les  tortures  subies  par  l’armée  coloniale   française.  Le  19  mai  1956  est  une  date  qui  mérite  une  longue  réflexion  autour  de  sa  portée  dans  la  Révolution  et  l’impact  du ralliement  des  lycéens  et  des  étudiants  grévistes  vers  les  maquis  de  la  Révolution.  Au  mois  de  mai  2014 ;  il  reste  très  peu  de  survivants.  Parmi  eux,  certains  souffrent  en  silence  dans  l’indifférence  totale.  Ghebalou  Hamimed  commence  à  avoir  de  vertiges  qui  le  destabilisent  dès  le  début  du  crépuscule.  « Etes-vous  satisfait  de  mon  témoignage », nous  demande-t-il.   Nous  répondons  par  un  léger  sourire  avant  de  l’embarquer  dans notre  véhicule  pour  le  transporter  vers  son  domicile  à  Cherchell, qui  se  situe  dan  l’un  des  nombreux  bâtiments  des  logements  sociaux.    

                                                                                                                                      

M'hamed Houaoura

 

 

 

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